河北省武邑中学2015-2016学年高二语文下册周考试题.doc

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3分）A历朝历代经典的书法范本虽然数量众多，本身存在多元化的风格趋向，但其却为书法的审美评价提供了一个清晰、成熟的标准和参照系。B每一个现代人初学书法时想要获得事半功倍的效果，必须选择最符合自身气质与审美的且内容是能够引起阅读和研习的兴趣的文史经典的范本。C并不是每一种风格都适合每一个现代人，学习者可根据自身喜好，从教育者给开列的不同审美类型的范本组成的“帖目”中选择一种最适合的使用。D学习者如日后能进行专业的书法学习与创作，则选择的入手时范文就要慎重，因为并不是所有的范本都具有通向行书、草书或者其它字体的可能性。2下列理解不符合原文意思的一项是（ 3分 ）A以学习唐楷而论，应从虞世南入手，主要是因为虞世南的书法尚在唐楷严谨的“法度”形成的早期，没有笔法的限制。B褚遂良的楷书灵动飘逸，甚至略有行书的笔意，也有摹本兰亭序传世，初学者从其楷书转入此贴也顺理成章。C欧阳询、柳公权的行书笔画迟滞、连带生硬，摆脱不掉楷书的笔法，因此，日后要进入行书及其它字体的学习的人不宜从这两家入手。D欧、柳两家楷书过多使用提按笔法，强行起笔和手笔处的装饰性，在章法上讲求横有行、竖成列，这恰恰与行书的品性不符。3根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ 3分 ）A作者认为，直接从元以后的一些行书大家，比如赵孟頫、文徵明等人的楷书入手，然后再通向行书等其它字体，并不是更好的做法。B从“宋四家”开始，后世无论哪个朝代都要学习王羲之、王献之到褚遂良、颜真卿所代表的经典，因为这大约是中国书法史这条河流的源头。C由于后代名家在他们的书法中会加入自己的书写习惯、所在时代的审美风尚等，这就使学习者对其书法中传承经典的特点难以分辨。D对于书法史这条长河来说，学习者要分清“流”和“源”的关系，“源”是基础，学习者应取法乎上，回到“源”中去寻找智慧。二、课外文言文(28分)（一）阅读下面的文言文，完成46题。李藩，字叔翰，赵郡人。年四十余未仕，读书扬州，困于自给，妻子怨尤之，晏如也。杜亚居守东都，署为从事。洛中盗发，有诬牙将令狐运者，亚信之，拷掠竟罪。藩知其冤，争之不从，遂辞出。后获真盗，藩益知名。王绍持权，邀藩一相见即用，终不就。王仲舒、韦成季辈为郎官，朋党辉赫，日会聚歌酒，慕藩名，强致同会，藩不得已一至。仲舒辈好为讹语徘戏，后召藩，坚不去，曰：“吾与仲舒辈终日，不晓所与言何也。”后果败。裴垍言于帝，以为有宰相器，遂拜藩门下侍郎、同平章事。藩性忠荩，事无不言，上重之，以为无隐。四年冬，顾谓宰臣曰：“前代帝王理天下，或家给人足，或国贫下困，其故何也？”藩对曰：“古人云：俭以足用。盖足用系于俭约。诚使人君不贵珠玉，唯务耕桑，则百姓既足，君孰与不足！自然帑藏充羡，稼穑丰登。若人君竭民力，贵异物，上行下效，风俗日奢，去本务末，衣食益乏，则百姓不足，君孰与足！自然国贫家困，盗贼乘隙而作矣！伏愿宫室舆马，衣服器玩，必务损之又损，示人变风，则天下幸甚。”帝曰：“俭约之事，是我诚心；贫富之由，如卿所说。唯当上下相勖，以保此道，似有逾滥，极言箴规，此固深期于卿等也。”藩等拜贺而退。时河东节度使王锷用钱数千万赂遗权幸，求兼宰相。藩与权德舆在中书，有密旨曰：“王锷可兼宰相，宜即拟来。”藩遂以笔涂“兼相”字，奏上云：“不可。”德舆失色曰：“纵不可，宜别作奏，岂可以笔涂诏耶！”曰：“势迫矣！出今日，便不可止。日又暮，何暇别作奏！”事果寝。元和六年卒，年五十八，赠户部尚书。藩为相材能不及裴垍，孤峻颇后韦贯之，然人物清规，亦其流也。(节选自旧唐书列传第九十八)注帑：收藏钱财的府库。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A妻子怨尤之，晏如也 尤：责怪B唯当上下相勖，以保此道 勖：勉励C此固深期于卿等也 期：约定D“日又暮，何暇别作奏！”事果寝 寝：搁置5下列各组句子中，分别表现李藩忠直敢谏和清正自持的一组是()A必务损之又损，示人变风 仲舒辈好为讹语徘戏，后召藩，坚不去B藩性忠荩，事无不言 日又暮，何暇别作奏！C唯当上下相勖，以保此道 藩知其冤，争之不从，遂辞出D邀藩一相见即用，终不就 困于自给，妻子怨尤之，晏如也6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A郎官王仲舒、韦成季等人结成私党，地位显赫，每日聚会饮酒，并喜欢传播谣言，表演杂戏作乐。尽管他们仰慕李藩的名望，李藩却不愿与他们交往。B李藩认为，如果国君耗尽民力，爱好珍宝，就会上行下效，奢侈成风，舍本逐末，造成国贫家困，盗贼纷起。所以力谏皇上减省用度，以示崇尚节俭。C河东节度使王锷重金贿赂权贵宠臣，请求兼任宰相。尽管皇上已下旨让中书省拟诏批准，但李藩认为不可，并在形势紧迫的情况下力阻此事。D裴垍认为李藩有宰相的气度，向皇上推荐重用李藩。李藩任宰相，虽然才能不如裴垍，但和裴垍一样清正自持，不像韦贯之那样待人傲慢苛刻。（二）阅读下面的文言文，完成710题。金圣叹先生传清廖燕先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名圣自觉三昧，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集、笺疏训话，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之攒眉浩叹，不顾也。生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。鼎革后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“论语有两喟然叹曰，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹。予其为点之流亚欤！”所评离骚、南华、史记、杜诗、西厢、水浒，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲易，“乾”、“坤”两卦，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世者，独西厢、水浒、唐诗、制艺、唱经堂杂评诸刻本。传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说古诗十九首。”先生遂以为戒。后因醉纵谈青青河畔草一章，未几，遂罹惨祸。临刑叹曰：“砍头最是苦事，不意于无意中得之。”先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤！然画龙点睛，金针随度，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉！其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶！予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。注排：批驳。权子母：“子”为利息，“母”为本金，“权子母”意为借贷生息。鼎革：指明清易代。 两“喟然叹曰”，一见于论语子罕，颜渊感叹孔子伟大，育人有方，是“叹圣”；一见于论语 先进，孔子赞叹诸弟子独曾点志向与自己一致，是“圣叹”。金针：比喻作诗文秘法。度，授与。7对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A善衡文评书衡：评论B斫山固侠者流 固：本来C吾已为君遣之矣 遣：派遣D顾不伟耶 顾：难道8下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A乃语斫山曰 今君乃亡赵走燕B子则为君助灯火 然此可为智者道，难为俗人言也C因为诗吊之 因宾客至蔺相如门谢罪D先生遂以为戒 若舍郑以为东道主9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A金圣叹为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。他非常善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。B王斫山拿一千两银子给金圣叹，可刚过一个月，那些钱就被他挥霍一空了。王斫山竟没当回事。足见王斫山为人侠义，也可看出金圣叹为人洒脱。C金圣叹所作的评论并不都是有独到的眼光的。他的著述多到十万多字，但是只有西厢、水浒、唐诗、制艺、唱经堂杂评几种是有价值的。D先生死后，仿效先生风格评论著作最出名的人有毛序始、徐而庵，武进县的吴见思、许庶庵等人，他们至今受到人们的称赞，说明金圣叹的影响极大。10把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)虽向时讲学者闻之攒眉浩叹，不顾也。(2) 虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。三诗词鉴赏（22分）11阅读下面一首宋诗，然后回答问题。(11分)金陵怀古王珪怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问，人心无复更风流。注王珪：时任北宋左相，写作此诗时北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。(1) 试分析诗歌首联在全诗中的作用。(5分)(2)全诗表现“凄凉”之情。请简析颈联是如何表现这种情感的。(6分)12阅读下面一首宋诗，然后回答问题。(6分)答钟弱翁宋牧童草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。注牧童，放牛的孩子，宋代人，姓名，生平不详。横野：辽阔的原野。弄：相合。蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨工具。本诗描绘了什么景色？体现了作者怎样的思想情感？答：_四、语言表达提(15分)13以“科学精神的光芒”为开头重组下面句子，要求调整语序，不添、漏内容。(4分)伴随着近现代科学技术发展而出现的诸如环境、生态、伦理等问题，固然凸显了强化人之精神课题的重要，但并没有因之使科学精神的光芒有所黯淡。答：科学精神的光芒_。14把下面6个句子按恰当顺序填入横线处(只填序号)，使之成为语意连贯的一段话。(4分)美并不是一种需求，而是一种狂喜。_；她不是蕴含在褶皱树皮下的汁液，也不是利爪下垂死的鸟儿，她是一座永远绽放花朵的花园，一群永远翱翔苍穹的天使。她不是你们想看到的样子虽掩住耳朵也能听到的旋律她不是干渴的嘴唇，也不是伸出的空手而是你们虽闭上眼睛也能看到的样子也不是你们想听到的乐曲而是一颗滚烫的心，一个愉悦的灵魂15下面一段文字中的画线句在语序、语意等方面有一些不当之处，请你找出三处，在横线上标出序号，并加以改正。(5分)北京奥运会“八金王”、14枚奥运金牌得主菲尔普斯被抓拍到吸食大麻的照片；立刻让偶像走下神坛，菲尔普斯发表道歉声明并承认了吸毒事实。尽管23岁的菲尔普斯在游泳池中取得了成功。但却做了一件让大家都感到惭愧的事，这辜负了人们对我的期望。为此，他感到抱歉，并保证此类事件不会再次发生。(1)_(2)_(3)_五、写作(60分)16阅读下列材料，按要求作文。前苏联教育家苏霍姆林斯基讲过这样一个故事：他小时候住在一间杂货铺附近，每天都能看到大人将一种东西交给杂货铺老板，然后换回自己需要的物品。于是，有一天，他将一块石头递给老板“买”糖，杂货铺主人迟疑片刻后收下了这块石头，然后把糖“卖”给了他。杂货铺老板没有用成年人的逻辑去分析孩子的行为，而是用宽容维护了一个充满好奇心的孩子的尊严。苏霍姆林斯基说：“这个老人的善良和理解影响了我终生。”请以“宽容”为话题写一篇文章，可以记叙经历，展开想象，编述故事，抒发感情，发表议论等等。所写的内容必须在话题的范围内。注意：立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。高二年级周日考试3.20一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。与一些新兴的视觉艺术形式如设计、摄影等相比，书法的审美评价有一个清晰、成熟的标准和参照系，那就是历朝历代经典的书法范本。众多传统范本本身存在多元化的风格趋向，并不是每一种风格都适合每一个现代人，只有选择最符合自身气质与审美的范本入手，才能够获得事半功倍的效果。理想的书法启蒙教育，应该是给学习者开列一个由三至五种不同审美类型的范本组成的“帖目”，由学习者根据自身喜好来判断、选择一种最契合的风格。与此同时，如果范本的内容本身也是文史经典，能够引起阅读和研习的兴趣，就更好了。还应该认识到，并不是所有的范本都具有通向行书、草书或者其他字体的可能性。如果只是当作修养，传统所谓的欧、颜、柳、赵都是可取的范本，但如果考虑到学习者日后可能进行专业的书法学习与创作，则入手时所选择的范本就要细加斟酌。当然，即便日后从事专业的篆书和隶书创作，楷书和行书的训练也是必需的基础和必经的阶段。以唐楷而论，如果日后要进入行书及其他字体的学习，则应该考虑在虞世南、褚遂良、颜真卿、张旭等书家中选择，而不宜从欧阳询、柳公权、薛稷等入手。究其原因，是因为虞世南的书法尚在唐楷严谨的“法度”形成的早期，一些笔法与晋人楷书更加接近，因此他的楷书与晋人行书的接续更加自然。此外，虞世南尚有摹本兰亭序传世，学习一段时间其楷书后，过渡至虞摹本兰亭序或者虞世南之甥陆柬之的文赋来学习行书都是不错的选择。褚遂良亦然。他的楷书灵动飘逸，甚至略有行书的笔意，而褚遂良也有临本兰亭序传世，从其楷书转入此帖也顺理成章。颜真卿的楷书和行书俱佳，楷书从颜入手者，学习行书时自当选择其本人的祭侄文稿这“天下第二行书”或是争座位帖等其他刻本，也可不必经过“兰亭”一路秀美的风格了。欧体、柳体则不然。这两家虽然也有行书法帖传世，但他们的行书笔画迟滞、连带生硬，摆脱不掉楷书的笔法，水准较其楷书大为逊色。尽管从他们的楷书风格来看似乎与兰亭序相类，但我们却没有见到欧、柳诸家临摹的兰亭序，原因或许在于这两家楷书过多使用提按笔法，强化起笔和收笔处的装饰性，在章法上讲求横有行、竖成列，是唐人所尚“法度”的顶峰，而这恰恰与行书的品性不符。因此，如果初学者从这两家入手，很可能停留在唐楷装饰性的细枝末节上，从而影响日后对于行书特质的把握。如果说楷书学习是为了通向行书等其他字体，那么，是不是直接从元以后的一些行书大家，比如赵孟頫、文徵明等人的楷书入手更好？其实不然。书法学习学“流”更应重“源”。如果我们把中国书法史比作一条长河，从王羲之、王献之到褚遂良、颜真卿，这些经典书家及其作品大约相当于这条河流的源头。从“宋四家”开始，后世无论哪个朝代都要学习这些经典，赵孟頫、文徵明等也不例外，只是他们在传承的过程中会加入自己的书写习惯、所在时代的审美风尚等，这些附加在作品之上的因素对于初学者来说很难分辨。因此对于书法史这条长河来说，他们乃至何绍基等清人的作品只是“流”而不是“源”，学习“流”永远不会超过“流”，而欲想取法乎上，还必须回到“源”中去寻找智慧。（摘编自祝帅学书当溯源）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ 3分）A历朝历代经典的书法范本虽然数量众多，本身存在多元化的风格趋向，但其却为书法的审美评价提供了一个清晰、成熟的标准和参照系。B每一个现代人初学书法时想要获得事半功倍的效果，必须选择最符合自身气质与审美的且内容是能够引起阅读和研习的兴趣的文史经典的范本。C并不是每一种风格都适合每一个现代人，学习者可根据自身喜好，从教育者给开列的不同审美类型的范本组成的“帖目”中选择一种最适合的使用。D学习者如日后能进行专业的书法学习与创作，则选择的入手时范文就要慎重，因为并不是所有的范本都具有通向行书、草书或者其它字体的可能性。2下列理解不符合原文意思的一项是（ 3分 ）A以学习唐楷而论，应从虞世南入手，主要是因为虞世南的书法尚在唐楷严谨的“法度”形成的早期，没有笔法的限制。B褚遂良的楷书灵动飘逸，甚至略有行书的笔意，也有摹本兰亭序传世，初学者从其楷书转入此贴也顺理成章。C欧阳询、柳公权的行书笔画迟滞、连带生硬，摆脱不掉楷书的笔法，因此，日后要进入行书及其它字体的学习的人不宜从这两家入手。D欧、柳两家楷书过多使用提按笔法，强行起笔和手笔处的装饰性，在章法上讲求横有行、竖成列，这恰恰与行书的品性不符。3根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ 3分 ）A作者认为，直接从元以后的一些行书大家，比如赵孟頫、文徵明等人的楷书入手，然后再通向行书等其它字体，并不是更好的做法。B从“宋四家”开始，后世无论哪个朝代都要学习王羲之、王献之到褚遂良、颜真卿所代表的经典，因为这大约是中国书法史这条河流的源头。C由于后代名家在他们的书法中会加入自己的书写习惯、所在时代的审美风尚等，这就使学习者对其书法中传承经典的特点难以分辨。D对于书法史这条长河来说，学习者要分清“流”和“源”的关系，“源”是基础，学习者应取法乎上，回到“源”中去寻找智慧。1.【参考答案】B“文史经典”可能“能够引起阅读和研习的兴趣”，但不是入选范本的必要条件。2.【参考答案】A原文“从唐楷而论”不是“从学习唐楷而论”，虞世南等人不是虞世南一个人。3.【参考答案】C从原文看，“使初学者难以分辨”的是“书写习惯、所在时代的审美风尚等”“这些附加在作品之上的因素”而不是“传承经典的特点”。二、课外文言文(28分)（一）阅读下面的文言文，完成46题。李藩，字叔翰，赵郡人。年四十余未仕，读书扬州，困于自给，妻子怨尤之，晏如也。杜亚居守东都，署为从事。洛中盗发，有诬牙将令狐运者，亚信之，拷掠竟罪。藩知其冤，争之不从，遂辞出。后获真盗，藩益知名。王绍持权，邀藩一相见即用，终不就。王仲舒、韦成季辈为郎官，朋党辉赫，日会聚歌酒，慕藩名，强致同会，藩不得已一至。仲舒辈好为讹语徘戏，后召藩，坚不去，曰：“吾与仲舒辈终日，不晓所与言何也。”后果败。裴垍言于帝，以为有宰相器，遂拜藩门下侍郎、同平章事。藩性忠荩，事无不言，上重之，以为无隐。四年冬，顾谓宰臣曰：“前代帝王理天下，或家给人足，或国贫下困，其故何也？”藩对曰：“古人云：俭以足用。盖足用系于俭约。诚使人君不贵珠玉，唯务耕桑，则百姓既足，君孰与不足！自然帑藏充羡，稼穑丰登。若人君竭民力，贵异物，上行下效，风俗日奢，去本务末，衣食益乏，则百姓不足，君孰与足！自然国贫家困，盗贼乘隙而作矣！伏愿宫室舆马，衣服器玩，必务损之又损，示人变风，则天下幸甚。”帝曰：“俭约之事，是我诚心；贫富之由，如卿所说。唯当上下相勖，以保此道，似有逾滥，极言箴规，此固深期于卿等也。”藩等拜贺而退。时河东节度使王锷用钱数千万赂遗权幸，求兼宰相。藩与权德舆在中书，有密旨曰：“王锷可兼宰相，宜即拟来。”藩遂以笔涂“兼相”字，奏上云：“不可。”德舆失色曰：“纵不可，宜别作奏，岂可以笔涂诏耶！”曰：“势迫矣！出今日，便不可止。日又暮，何暇别作奏！”事果寝。元和六年卒，年五十八，赠户部尚书。藩为相材能不及裴垍，孤峻颇后韦贯之，然人物清规，亦其流也。(节选自旧唐书列传第九十八)注帑：收藏钱财的府库。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A妻子怨尤之，晏如也尤：责怪B唯当上下相勖，以保此道 勖：勉励C此固深期于卿等也 期：约定D“日又暮，何暇别作奏！”事果寝 寝：搁置4【答案】C(期：期望)5下列各组句子中，分别表现李藩忠直敢谏和清正自持的一组是()A必务损之又损，示人变风仲舒辈好为讹语徘戏，后召藩，坚不去B藩性忠荩，事无不言日又暮，何暇别作奏！C唯当上下相勖，以保此道藩知其冤，争之不从，遂辞出D邀藩一相见即用，终不就困于自给，妻子怨尤之，晏如也5【答案】A6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A郎官王仲舒、韦成季等人结成私党，地位显赫，每日聚会饮酒，并喜欢传播谣言，表演杂戏作乐。尽管他们仰慕李藩的名望，李藩却不愿与他们交往。B李藩认为，如果国君耗尽民力，爱好珍宝，就会上行下效，奢侈成风，舍本逐末，造成国贫家困，盗贼纷起。所以力谏皇上减省用度，以示崇尚节俭。C河东节度使王锷重金贿赂权贵宠臣，请求兼任宰相。尽管皇上已下旨让中书省拟诏批准，但李藩认为不可，并在形势紧迫的情况下力阻此事。D裴垍认为李藩有宰相的气度，向皇上推荐重用李藩。李藩任宰相，虽然才能不如裴垍，但和裴垍一样清正自持，不像韦贯之那样待人傲慢苛刻。6【答案】D（二）阅读下面的文言文，完成710题。金圣叹先生传清廖燕先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名圣自觉三昧，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集、笺疏训话，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之攒眉浩叹，不顾也。生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。鼎革后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“论语有两喟然叹曰，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹。予其为点之流亚欤！”所评离骚、南华、史记、杜诗、西厢、水浒，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲易，“乾”、“坤”两卦，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世者，独西厢、水浒、唐诗、制艺、唱经堂杂评诸刻本。传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说古诗十九首。”先生遂以为戒。后因醉纵谈青青河畔草一章，未几，遂罹惨祸。临刑叹曰：“砍头最是苦事，不意于无意中得之。”先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤！然画龙点睛，金针随度，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉！其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶！予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。注排：批驳。权子母：“子”为利息，“母”为本金，“权子母”意为借贷生息。鼎革：指明清易代。两“喟然叹曰”，一见于论语子罕，颜渊感叹孔子伟大，育人有方，是“叹圣”；一见于论语 先进，孔子赞叹诸弟子独曾点志向与自己一致，是“圣叹”。金针：比喻作诗文秘法。度，授与。7对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A善衡文评书衡：评论B斫山固侠者流 固：本来C吾已为君遣之矣 遣：派遣D顾不伟耶 顾：难道7【答案】C(打发掉。)8下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A乃语斫山曰今君乃亡赵走燕B子则为君助灯火然此可为智者道，难为俗人言也C因为诗吊之因宾客至蔺相如门谢罪D先生遂以为戒若舍郑以为东道主8【答案】D(两句中“以”均为介词，把A.乃：副词，于是；副词，却 B为：介词，替；介词，对，向 C因：副词，于是，就；介词，通过。)9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A金圣叹为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。他非常善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。B王斫山拿一千两银子给金圣叹，可刚过一个月，那些钱就被他挥霍一空了。王斫山竟没当回事。足见王斫山为人侠义，也可看出金圣叹为人洒脱。C金圣叹所作的评论并不都是有独到的眼光的。他的著述多到十万多字，但是只有西厢、水浒、唐诗、制艺、唱经堂杂评几种是有价值的。D先生死后，仿效先生风格评论著作最出名的人有毛序始、徐而庵，武进县的吴见思、许庶庵等人，他们至今受到人们的称赞，说明金圣叹的影响极大。9【答案】C(原文说“议论皆发前人所未发”；原文说“尤喜讲易多至十万余言”；原文说“兹行世者，独西厢、水浒、唐诗、制艺、唱经堂杂评诸刻本。”而不是说只有这几种有价值。)10把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)虽向时讲学者闻之攒眉浩叹，不顾也。_(2)虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。_10【答案】(1)即使以前讲学的人听说了皱眉长叹，(他)也不予考虑。(考查点：“虽”“向时”“攒眉浩叹”“顾”。)(2) 虽然遭遇悲惨的灾祸，却并不是因为他犯了罪，有德行的人都为他悲伤。(考查点：“虽”“罹”“伤”，翻译语句不通顺扣一分。)参考译文：先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫圣自觉三昧，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一切经史子集、笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他评论的。议论纵横捭阖，自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我赞许，即使以前讲学的人听说了，皱眉叹息，他也不予考虑。先生向来和王斫山交情最深，王斫山本来也是侠义的人，一天他拿一千两银子给先生，说：“先生拿这些钱去借贷生息，以后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗？”先生爽快地答应了，可是刚刚过一个月，那些钱已经被他挥霍一空了。于是就对斫山说：“这些东西在先生家，只是增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉了。”王斫山笑了笑没当回事。明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意义？先生说“论语有两次喟然叹曰，颜渊感叹孔子是叹圣，孔子赞叹弟子曾点是圣叹。我大概是曾点一类的人吧！”先生所评论的离骚、南华、史记、杜诗、西厢、水浒等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。尤其爱好讲易，对“乾”、“坤”两卦的评述，多到十万多字。其它的评论还有很多，如今流传社会上的著作，只有西厢、水浒、唐诗、制艺、唱经堂杂评几种刊刻版本。传说先生在解读杜甫的诗时，他自己说有人在他的梦中传话说：“各种诗都可以评论，只是不能评论古诗十九首。”先生于是把这个梦作为戒律。后来因为醉酒不受拘束地谈青青河畔草一章，不久，就遭遇悲惨的灾祸。面对行刑时感叹道：“砍头是最痛苦的事，没想到我在无意中竟受到了这种痛苦。”先生死后，仿效先生风格评论著作的人，算长洲毛宗岗、徐增，江苏武进县的吴见思、许庶庵等人最出名，到现在求学的人还称赞他们。曲江廖燕说：我读先生所评的各种书，标新立异，见解卓越，超乎常人所想，我感觉千百年来，到他这里才开拓出极有生气的一面。唉！多么优秀啊！虽然遭遇悲惨的灾祸，却并不是因为他犯了罪，有德行的人都为他悲伤。然而评价他的人说文章奥妙的秘诀，就是天地奥妙的秘诀，如果阐明得太透彻，不可避免会触犯鬼神的忌讳，这样看来先生的灾祸，大概也有一些致祸的原因啊！但是先生画龙点睛的评论，教人写作诗文的方法，使普天下后来求学的人，完全领悟写文章布局构思的方法，这是先生的功劳啊，这功劳又怎么会小呢！他的灾祸虽然冤屈一时，但是他的功劳确实为以后千年万代开拓了局面，难道不卓异吗！我路过吴门，去拜访先生的故居，然而没有人知道他的住处，于是我就写诗来凭吊先生，并写下像这样一篇关于他的生平大概的传记。(康熙三十五年(1696)作者至苏州，吊金圣叹，并为之作传。传中叙金圣叹生平甚简，于其“哭庙案”遭杀身之祸，闪烁其词，有所