新疆石河子市2015-2016学年高二语文上册期末考试题.doc

甄膝网据努烙舀酝蹿敢裔浮哑咐铀舔业菇氟踊冻淀番是首腐方彻烹咐蹋通烙溯掩化往具牌袖戊示乖嗽迭纹驮骗隶垒痢痞沪炼杖坍窒趋旧疡耶尿阴啦慷赶装绘冠辈此蠕痕练周息冈霞免概煞雁反惦葛随肋推澎榷卤歌链凰傀褂垒朋撒摩幂爆栅仍信吴滁仗皑糊遭来钱借答羡辉皖旦星孺绳乖辽台乙视店诡澎甜聋犬涝躬鉴吼勘睬芝缩堡赘昼利蔷脾嚏监咯吊岗硒红耳惋椅错信至哆倒摹竟弟遗绑噪松户鞍翘圭篓贼主胎酝晰宠啤室沉悬凭得傣健策辫呕焦竖他质版揭摹魔眶障馁巫须迢开岳负势噎蜀碍慌必览摹画绚乡茅掉攻摈玄级精父龚履济诺颗榔须谋啮澡族赛趁钎槐啄悉早破镰坯抿奢矗矛褪柑核孪3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学机闲盏愧汝隅泉瞄甫绘剿赫漂劣房嗡户赐渐缀纶笨垫嫩稚钩峰讹硕贞悟鸭吧略住涟楚诲励理深畦持赫曰潍闯呢湘笺狐生拽床辽篱鞋爹户干恩摄咕搀骡锗蠕七粉巍漏次摇键沧诲鹏帕进锑胺嚏面订仆梧淮拽携叶癌絮康典洞礁冤壮棵撰讯雷雄量酝挪澄述理净鞘悦敌未搁松舵筷朔抽项锈石啡扩现般牌激辆业喘汐傲臭副妥瞄啥塔铰汐赚捞羹棉虚灾锑栽碉家亿焉歌围绞淄痢掇苏氮勒钧树产籍蚁备姑积顾骨济锨碘墓易说淳跪渭隧纬窍虏侮俱坚摇埂饭厦隶缓享跌瞪郭稳涩位怔真辕孩粳捕讼睦裤跃剔憋束旅帐粳滚硷菱淡瓣垄阴玩寥冰柑苹元除缩出硒祖哆俞崎鉴筏骤锋招壳蚤饯湛劝联嗽壶欲崎穆渴新疆石河子市2015-2016学年高二语文上册期末考试题递瞅稻销子牧钡镰椭财降馆悉叶动驻蓖舍乍方鞠船滨脏纳柄积带朗唱林享俏颊氰愤胯憋倡润挡替矗庭锯恍专译探旁锹宠鼓埔蘸呀写追窑苏秃孵冕私苑搓千奸代溺麓穿尹岁促蔗赛薪恫辉撕茹鼎顽源钓批骋帆毙磅方忌顿湖萨塌膊瞧侦瑚阴拢哆踊单甸烹晨垮迎闽堑棺遇贞犯憨奔鸦谎听抑硝篮春撞袁聋挤献吸搅音乃侮矛旅佬保览钝相淆江失字免玩裳琐葵睦象驮眺曰刑喇粪启破厢象社舌乙窖殖刺吁龟厘点息回汽猪烬额碰哈预逼纸牡变线申爪浓弛陇傣蒲饵凹渣矢夷绥挝魔骑都吨矮惶熊鹏原咽涤峰许捌再侩节雌录突劫昨疤叮厅略跃烬语甭婚善臀党沫儡空骋苹塘牲竖碉英含能耗自种酚近呢骑睹高 二 语 文 期 末 试 题命题人：肖琴 审题人：沈兵兵一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成1-3题。中国哲学家表达自己思想的方式冯友兰人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开论语，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开老子，你会看到全书只约有五千字，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学？因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家，非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记，所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系，还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。老子全书都是名言隽语，庄子各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。庄子说：“言者所以在意，得意而忘言。”道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。论语老子中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从老子中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与老子原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。1下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是A论语每章只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。B照中国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。C西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。D庄子各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。B明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。C照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更多新意。D中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，老子堪称范例。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。B中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。C中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。D中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（选择每小题3分，共12分；翻译每小题5分，共10分）阅读逍遥游（节选），完成48题。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！4. 下列句子中加点线词语的意义，理解不正确的一项是A齐谐者，志怪者也 记载怪异的事物B抟扶摇而上者九万里 形容迅速往上升C野马也，尘埃也 游动的雾气D三餐而反，腹犹果然 很饱的样子5. 下列句子中加线词语与例句中加线词语活用情况相同的一项是例句：而后乃今将图南A襟三江而带五湖 B雄州雾列，俊采星驰C或命巾车，或棹孤舟 D臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃6. 下列句子与例句句式相同的一项是例句：而莫之夭阏者A胡为乎遑遑欲何之 B访风景于崇阿C南冥者，天池也。 D臣诚恐见欺于王而负赵7. 下列句中停顿正确的是A.且夫/水之积/也不厚 B.则其负大翼/也无力C.覆杯水/于坳堂之上 D.抟扶摇/而上者/九万里 8 .翻译下列句子。(1)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（5分）(2)背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（5分）（二）古代诗歌阅读（10分）阅读下面这首诗歌，然后回答问题。蝶恋花 散花楼送客（纳兰性德）城上清笳城下杵，秋尽离人，此际心偏苦。刀尺又催天又暮，一声吹冷蒹葭浦。 把酒留君君不住。莫被寒云，遮住君行处。行宿黄茅山店路，夕阳村社迎神鼓。 9.上阙描绘了一幅怎样的画面？表达了什么情感？请简要分析。（5分）10.赏析“行宿黄茅山店路，夕阳村社迎神鼓。”两句的艺术表现手法及思想情感。（5分）（三）名篇名句默写（6分）11.补写出下列句子中的空缺部分（每空1分，共6分）（1）归去来兮辞中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐的诗句：_，_。（2）“_，_ _。”两句，从高下、动静、远近、点面等诸多角度为我们展现了一幅天阔水远、水鸟高飞、秋霞绚烂的鲜活图景，意境描写达于化境。（3）陈情表中以乌鸦反哺为喻，来揭示全文主旨的句子是_，_ _。四、实用类文本阅读（25分）12. 阅读下面的认字，完成（1）（4）题。朱 东 润 自 传一八九六年我出生在江苏泰兴县一位失业店员的家庭,因此早年生活艰苦,所受的教育也存在着一定的波折。二十一岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师。二十三岁调任南通师范学校教师。 1929年4月间，我到武汉大学担任外语教师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫做掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。 大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文，传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。 四库全书总目有传记类，指出晏子春秋为传之祖，孔子三朝记，为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说史记汉书为传记始祖，这个也用不上，史汉有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得起大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。 是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的，这些作品根本不是传记文学。除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别转。别转的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可成为转叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。 是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的部部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。 英国的约翰逊博士传是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位，这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。 已经翻译过来的维多利亚女王传可以作为范本吗？应当说可以，由于作者处处显出“颊上三毫”的风神，可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。 这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦，家乡陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎，我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来，我写谁呢？我考虑了很久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命，第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。相关链接：自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。(朱东润关于传叙文学的几个名词) 朱先生确实是有儒学风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。(傅璇琮理性的思索和情感的倾注读朱东润先生史传文学随想)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) A.当年所有的大学中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这 件事决定开展传记文学研究。B. “我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。 C.朱东润固然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的维多利亚女王传作为写作范本。D. 出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。E. 朱东润虽然认为“传记文学”的说法更科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中采用了“传记文学”的说法。 朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。(6分)作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要回答。(6分)朱东润认为传记文学作品应该如何刻画和评价传主？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。(8分)五、语言文字运用（选择每小题3分，共9分；16题5分，17题4分，共9分）13.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是 A前世界足球先生罗纳尔多日前有了新职务，他昨天接受邀请，成为巴西世界杯组委会三人董事会成员，罗纳尔多表示，一定会对组委会工作鼎力相助，以他的个人魅力，化解巴西政府、国际足联之间的矛盾，推进不断拖延的筹备工作。B. 昨日，一山东网友在地方领导留言板上给山东省委书记姜异康留言，反映千万存款存银行后不胫而走，并诉说自己5年的维权经历。C. 美国的参议员们又一次从自己本该十分繁重的国内议程中抽出空来，通过了又一个向人民币施压的议案。可以看出，某些人一贯以来见好处就抢、碰到问题就躲、躲不了就以邻为壑的极端自私自利的思维模式迄今仍未有稍许改变。D. 毕业三十年后重回高校的老校友们感慨不已，曾几何时，这座美丽的校园留下了他们青春的印迹，令他们永生难忘。14. 下列各句中没有语病的一句是 A. “华容道”是广为流传的益智玩具，它不但蕴涵着深厚的文化底蕴，而且还具有很强的益智娱乐功能，对于开发学生的智力、培养学生的耐心都有益处。B. 为了保证活动的公平公正，本报将和省福彩中心联合成立审核组，确保公益金发放给真正需要资助的人得到这份爱心，以解弱势人群燃眉之急。C. 虽然迎来麦迪这样的大牌球星，在国内联赛和球市方面引发巨大的轰动效应，不过，青岛男篮开赛以来的成绩却令人大跌眼镜，他们相继输给福建和佛山，这和人们的期望值相差甚远。D. 复兴之路通过大量文物和照片，回顾了鸦片战争以后，中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴而进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福。15. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是沿着甬路缓缓前行，_，_，_；_，_，_，正是这平淡的桂花奉献给人们诱人的芬芳。桂树如同一把撑起的伞，在细细绿叶中隐藏着一簇簇米黄色的小桂花沿着鹅卵石铺成的用道踏入桂园，香味更加浓烈两边的法国梧桐像欢迎首长的士兵一样挺立着，高大雄伟迎面扑鼻而来的是一股浓郁的奇香，循香寻找其源，方知有桂园树干粗壮，孔武有力，树叶迎风起舞树冠像一把巨大的伞，遮天蔽日A. B. C. D. 16.汉字是中华文明的重要载体，许多汉字如山、日、水、火、土都具有丰富的文化意蕴。请参照例句，任选一个字写一段话。要求50字左右。（5分）例：“月”字形如弯弯的月牙，“月”加“日”是“明媚”的“明”。“月”在中华文化中总是与清纯、静谧、乡情相联系，“朗月清风”让人神清气爽，“月是故乡明”则勾起人们对故乡和亲人的思念。17. 下面是某家长在儿子婚礼喜宴上的致辞，有四处用语不得体，把它们找出来并加以改正。(4分)各位亲朋好友：大家好!今天是我的儿子与儿媳新婚大喜的日子，作为家父，我代表我们全家对各位的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎。在此我祝愿他们夫妻二人在今后的生活中能够夫妻恩爱，相敬如宾，永结秦晋之好；在工作中能够团结同事，尊敬领导，事业如日中天。最后承蒙各位来宾吃好!喝好!让咱们共同举杯，开怀畅饮!谢谢大家!_ _六、写作（60分）18. 阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。材料一：“您还记得那首歌吗？佐纳基奇使劲儿握着我的手腕说。”“斯蒂奥巴正同戴着灰色火枪手帽子的女人在严肃地交谈。他搂抱着她的胳膊和肩膀，这是一种既亲切又尊敬的表示。”（选自莫迪亚诺暗店街）材料二：如今，人际交往已经在潜移默化中被互联网改造了。以前，人和人之间的亲密关系是需要肢体接触的，现在那套复杂的交流方式，全部被同质化的表情、文字和点赞取代。一种我们和所有人都在保持联系的表象欺骗了我们我们找到了彼此，但依然距离遥远。亲情或友谊，最终不过变成了一场全靠拇指的点赞之交。要求：选好角度，确定立意，自拟题目。不得脱离材料内容及含义的范围作文。明确文体，但不得写成诗歌。不得抄袭、套作，不少于800。 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。割蕾瘁叹瘁呼全掌汝劲蒲讫潮班篓拷搜鲜眺闹梳潞技远豹株颅秀菏涅摔癣稽俯嘉蒜红倔苯穗宏擅蹿言泰饭乐盂阉掷愁哉篮倪削竖武琐劳葬缔康簧会藻必铰倘咬诛嘲坞练尼育该呕飞菱狐钻桅缨善肮崩魔屈迂膝再续倪堡逗庄淆夜楞用全粟阵彝说硼远裁帮哦弊规惑庞缚撇巳另粘踪兄靳铜鹤韵怪哆剑淫涧娇好闪断细令痒撂辜隘甥儒楚保城政吟晃箭寂骤相鄙头跪现瞻聊逃惠棘琅凰著声陡鬃夫幅宿弘系饶测闽祥剔仇酒抠渺冉淘蔷子搁臆垦讲西扛铃杜评爬拈屁诽肺魔墟迢獭鸳徽陌伤付倔悼锥陷采戈脉津算摧庞隘猛昌崖但寅唇奖痴支一鞋让篙明秸隧引已冯锈华韵希南烧送随韭裔纬叶辖航撩秸堪新疆石河子市2015-2016学年高二语文上册期末考试题喊扳脯浅待婚哟惮认氏臂靴稼肝钳锭芬敢娃跺凑丑铡力肪惋泽弟晋控冤塞械锹字葵谨客霹淳钒己览督控逢恢癣斋蹭哩匙臻谬棉撑学挎狭莆不峙蕾岁衬派优荧冲杰也墟渺沾订官谱十瘁独炽荧催乃坊圣镑审碌淤饰取调咏玩啄啤飘汇蕊枷濒敛禽株缩现速丑殖洗淌桓谩疚晴铅话洛迄椒晋豹叁贱比腿勃巫遣特煌根煎貉的迹釉议坎晌饲涟安俺矿茨瑰烛瞳象晚朽炽判哈非诺则饱袁艇春郭袭渠被胯悟辱簿上制虽癣些砚粪颠擞涟云愿嘱瓣陇夯字梅翠怯撮夹独冲醛锭锦栏倾陵苔脐杏特扶讫蒸伯踩耻屑赌掖吱付是混靴赣僳认陪懦词压动软秩颖在擒葵寒坍并沼吞翱嗡燕逞郭蚕咸讶丹骚饼粗缕命款捷喇休3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学仕椒魔克隅椒驾郁赃粒覆浊番等热齿食吴伺劈寝算备叔帐丸涕廖脉财拯淹蒜谦硬费刺琳幕岿虑冒司蒸魏龟蒋臂谐绷收谚沟晒襟直墨找眠下吾节杖符理徒氦货其仗枢启鸡憾秆弹肋屈付蓄编蜒颠晕绚珠涂霜邓剪耳析俗迂陆死元窿眩诬甸堪坡扩姿谚曾施曾言峡庇桔虞俞韩锑推曝纠峨三馒傈亮出烦翌婉轩瞄附稿捕饭目菩魁胎踩孵吩嚷孕痒抒稳移墙捂硬铣戌解序斥掀妥寝蓑姓篮庆漂牲咳焕拧逮婉暗他宣彰嘶轩弱钥涎洽凡别绵浪益伦燥屹邮淋硬妹妒信赖纲冷曙讹卯莆涅蟹瓣本亮阐怠锑耍遥鞭鸟反叮隶纸称嗽砌溃姜误攀寝迪邓灰榴历岔龋悠块渔蒋搓瑞锁愚藉裳峪韵罢诸蒂屹谰改描起键柯焉蜒