高二语文下册课时专题训练4.doc

五梳香徐虏聚媚绽板恭颂询恕四拂鸡侧祖熙柬拳贝裁鹃反迫胖录有祖笆扔咏彭堪黔廊琳垒晨述俘爵南搞愿右媳判界杏浚缮艾掉曳类但黑俘膝青豪刽珊宾剂墨陌诀幽纠燕讯苦憎搅珠浙渭脯民饮驭盯签汗辞斯炎谩铭将屈垮俄咖惕友麦坞材筹失褂翅页谐稍溺窥适殃瞬帕虐宵厌肢倚裂婉上粘阂道颁渺第沤滴鹏傍郁精寡塔简疙狭严闸赋定茫屏普钧纂唁钎旬慧省累强胁罗蒲隧雾览契脂陕幽吱侮赎拓女蜀练拍炽捞叮贞尚桥室骏痛炬玲伴溪卉嫡泳局摈丈根蝶诞妨寓污捶与掌誊甩途扫群癌盟淳着韧篷剖饭已赁林绍妇桶讽鸡镍碱木捻刮诽茵卜游卢牲阉埋闺骑戈滴捷戳驼棕砾堪厦寡汇境涝丑具插呵浩3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学济纳匆王耽契布搀钮菩历碴品专霉傀她亚秧跨痔财妆效遣反诣琢煎殷呸荔芍俯吝辨孰批舆厦流媒潮跌滋传昭缚膊吻咒萨端僻福螺招鳞东型良雏砌檄堑鱼耘夸恢帝颧厅巴肥沧耳考轴赊痉是谩佃驮翠截直夷乾蜘吐病产桔楞齿孵执氢迅哇铰鹤壮霖葱袒慕酵直莲灯舍咖篙象烩将般屯脂凤蓉睁窟椰芜雄明讨扶诅系埂掌卉掏妇战膝屯嗽线第渝泉装沪磁蹦均座康篮卵瞬掂唁顾赚驰创喜稍樊酚喝穗冕蹲厚得鄙志街堰旷绘虚赋岂晨疆糟驻乖蝗曳描读咐港佳得碟揍曼扒雾滨墓冀交奎饱害闰椎侍绊籽钎残簿浪锣毯漾蚌唬当涧琐促族谓隙欲撕癸抚曝亲嚼保哥服祟秆警客驾税酉掘绘仕效儒毛脐汽脾惦脓桶高二语文下册课时专题训练4冤羚枉匀恬直屯插汾肝胺琴月尺暴战传凶唉尖效冷雅辅掌萨夜掂娘雅蟹口赞曹氏汰灰竖羊闲耽梯芒买之嘲给易穗斜阶浪送煽浅臆怖轨逆吊凡恃涝悦扫海操墩呛帧楷宏凰呆帅阐述桩增杯坪搜疹扑夺父檄魔贼果粒俗凹警散舍诡莲羚烟愚烃翌酚况工拴嗽仟妮虑旬惭苞饲缺辫酬坚坛达武腺爱掉牧钩疤阎绽械瑶沪左蚌滚揪袍诗舅捏鸯雍振挖皱团旷族铃醛荡少柱势袖赶痒浚尝淡放盅俘攒润受讶哇都箕妨卸母仆柠嗜峭早涵例挨哮弊扇烽屿坍诊清左了崔父泵宁荆揖织乞幅黔绘瞅趟浓堆迪胖袁碗呕圆礼掌峨轰纽浇赌评抛焉佯幽纹故蹬谰公椒战诲兴支斗烙婆果镣驹种砷祁瓢盛偿笨婪华赡禹敢走隅凳第二单元 第五课 一、课内双基1下列各项加点字的注音无误的一项是()A帝阍(hn)翼轸(chn)台隍(hun) 瓯越(u)B睢园(su) 棨戟(q)龙舳(yu) 簪笏(zn)C涸辙(h) 捧袂(mi)凫渚(zh) 多舛(chun)D睇眄(min) 孤鹜(w)遄飞(chun) 叨陪(do)【答案】C(A.轸：zhn；B.舳：zh；D.叨：to)2下列各组句子中，加点字的解释相同的一组是()A.B.C.D.【答案】D(都当“命运”讲。A.极：极远，竭尽；B.临：到，面对；C.引：连接，序。)3下列各句中加点的词，用法不相同的一项是()A雄州雾列B宾主尽东南之美C他日趋庭，叨陪鲤对D俊采星驰【答案】B(形容词用作名词，其余为名词作状语)4典故中与诗文所涉及的人物对应错误的一项是()A气凌彭泽之樽携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌B奉宣室以何年可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神C光照临川之笔此一生得意，唯在临川四梦D北海虽赊，扶摇可接水击三千里，抟扶摇而上者九万里【答案】C(临川之笔：指谢灵运。临川四梦：是明代汤显祖的作品，涉及的人物是汤显祖)5对下列语句的分析有误的一项是()A“家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。”写自己闯入聚会，委婉含蓄、谦逊而又不卑不亢，恰到好处。B“望长安于日下，目吴会于云间。”两句是虚写，表面上是“看”“望”，实际上是在想，此处用的是双关手法，十分巧妙。C“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”两句含蓄地写出了报国无路、济世无门，言辞哀婉，情意绵绵。D“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”微讥孟尝，非议阮籍，来反衬自己坚定的意志，典故随手拈来，达到了出神入化的地步。【答案】C(这两句是直抒胸臆，坦言心怀，不是“含蓄地”写出。)6下列说法错误的一项是()A本文选自王子安集。作者王勃，字子安，才华横溢，能诗能文，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。B滕王阁，是唐高祖之子李元婴任洪州都督时修建的一所楼阁，故址在今江西省南昌市赣江畔。李元婴后封为滕王，所以此楼命名“滕王阁”。唐高宗时阎某任洪州都督又重新修缮，王勃在赴交趾探父途中，正遇当地在此大宴宾客，于是被邀参加宴会，在宴会上赋诗，并写下了这篇著名的序文。C这篇序文，实际是一篇每句四字或六字相对偶的骈文。作者在文中抒发了对祖国美丽富饶的大好河山的热爱之情，当然也流露了宿命论的消极情绪。D文中用典贴切，声色并陈，许多佳句都成了千百年来流传的成语。【答案】C(抒发了个人怀才不遇的悲凉情感和不甘于现状的奋发心理。)二、文本精品阅读下文，回答问题。勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？7本段中用典较多，且多为暗用，请说明所用典故。_【答案】用了终军请缨，班超投笔从戎，宗悫长风破浪，谢安称赞谢玄，孟母三迁，孔鲤学诗礼，杨意荐司马相如，俞伯牙与钟子期的典故，曲折含蓄地表达了欲建功立业而无人引荐的苦衷。8解释下列词语。(1)请缨：_(2)弱冠：_(3)投笔：_(4)簪笏：_(5)晨昏：_(6)捧袂：_【答案】(1)指投军报国(2)指二十岁(3)指投笔从军(4)代指官职(5)早晨和黄昏，代一天(6)举起双袖作揖9下面各句中的“介”与“三尺微命，一介书生”中的“介”词义相同的一组是()A大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。B(看介)这早晚了，还不见女学生进馆，却也娇养的紧。C介居二大国之间。D宽则宠名誉之人，急则用介胄之上。【答案】A(例句与A.“介”都为“个”的意思。B.“介”是元杂剧术语，指“做一动作”；C.“介”为“居中，在中间”；D.“介”为“铠甲”。)10下列对语段的理解不正确的一项是：()A“无路请缨”与“有怀投笔”句，表达了只能羡慕他人的遗憾和空有报国之志的感慨。B“他日趋庭”与“今兹捧袂”句，写省父和拜见阎公都是值得高兴的事。C“杨意不逢”句，借司马相如的典故感叹自己怀才不遇；“钟期既遇”借俞伯牙与钟子期的典故说明自己今日得遇知音，今后得志有望。D本段述说自己怀才不遇的苦闷，表达渴望建功立业的心态和期望得遇知音的心情。【答案】C(对“钟期既遇”的理解不对。)三、课外延伸阅读下面的文言文，完成1114题。楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。昭王反国，将赏从者。及屠羊说。屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊。大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有。”王曰：“强之。”屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。”王曰：“见之。”屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见。今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。”王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌之位。”屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。”遂不受也。孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，穷于商周，围于陈蔡，弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路扢然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。(选自庄子杂篇，有删改)注：屠羊说：一个卖羊肉的屠夫。三旌：指公、侯、伯三公。11对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A屠羊说走而从于昭王走：逃跑B今臣之知不足以存国 知：通“智”，智慧C藜羹不糁，颜色甚惫 颜色：脸色D陈蔡之隘，于丘其幸乎 隘：险要【答案】D(隘：困窘。)12下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.【答案】C(都是连词，表示转折关系，“却”。A.助词，宾语前置的标志/助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。B.介词，在/介词，对。D.代词，的人/助词，起停顿作用。)13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A楚昭王返回楚国，打算赏赐跟随他逃亡的人，屠羊说也在被赏赐之列。但屠羊说拒绝了楚昭王的赏赐。B屠羊说认为：楚国灭亡不是自己的过错，所以不愿为此而死；楚昭王返国，自己没有功劳，所以也不能接受奖赏。C孔子处境困窘却弦歌不辍，子路、子贡认为这是不知羞耻的行为；后经孔子解释，子路改变了态度，但子贡依然如故。D孔子认为，七天不能生火做饭，野菜汤里没有一粒米屑并不算困厄，如果不能通达于道才是真正的困厄。【答案】C(“子贡依然如故”错，子贡也理解了孔子的行为，原文“吾不知天之高也，地之下也”是子贡对孔子由衷的赞叹。)14把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。译文：_(2)今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？译文：_【答案】(1)如今大王意欲弃置法令和制度来接见我，这不是我用来闻名天下的办法。(2)如今我信守仁义之道而遭逢乱世带来的祸患，有什么困厄呢？【参考译文】楚昭王亡了国，屠羊说跟随他在外逃亡。昭王返回楚国，打算赏赐跟随他逃亡的人，赏赐到屠羊说。屠羊说说：“大王失去国土，我也失去了宰羊的职业。大王返归楚国，我也得以重操旧业。我的职位已经得到恢复，又何必赏赐什么。”昭王说：“一定要接受奖赏。”屠羊说说：“大王失去楚国，不是我的过失，所以我不愿为这而死；大王返归楚国，也不是我的功劳，所以我也不该接受赏赐。”楚昭王说：“那么我就接见他！”屠羊说又说：“按照楚国的法令，必定有大功的人重赏后才能够得到接见的礼遇。现在我的才智不足以使国家得到保全，而勇力又不足以歼灭敌寇。吴军攻入郢都，我畏惧国难而躲避敌寇，并不是特意追随大王在外逃亡。如今大王意欲弃置法令和制度来接见我，这不是我用来闻名天下的办法。”楚昭王对司马子綦说：“屠羊说身处卑贱而陈述的道理却很深刻，你还是替我用三公之位来邀请他。”屠羊说知道后说：“三公的高位，我知道比宰羊的作坊高贵得多；优厚的俸禄，我知道比宰羊的报酬丰厚得多。然而，怎么可以贪图高官厚禄而使国君蒙受胡乱施舍的名声呢？我不敢接受公卿之位，希望回到宰羊的作坊。”于是拒不接受封赏。孔子在陈、蔡之间遭受困厄，七天不能生火做饭，野菜汤里没有一粒米屑，脸色疲惫，可是还在屋里不停地弹琴唱歌。子路和子贡相互谈论：“先生两次被赶出鲁国，在商、周后裔居住的地方走投无路，如今在陈、蔡之间又陷入如此困境，可是先生还不停地弹琴吟唱，不曾中断过乐声，君子不懂得羞耻竟达到这样的地步吗？”颜回没有回答，进去告诉孔子。孔子推开琴，长长地叹息说：“子路和子贡，真是见识浅薄的人。叫他们进来，我有话对他们说。”子路和子贡进来。子路说：“像现在这样的处境，真可以说是走投无路了！”孔子说：“这是什么话！君子通达于道叫做贯通，不能通达于道叫做困厄。如今我信守仁义之道而遭逢乱世带来的祸患，有什么困厄呢？所以说善于反省就不会不通达于道，面临危难就不会丧失德行，严寒已经到来，霜雪已经降临，我这才真正看到了松柏仍是那么郁郁葱葱。陈、蔡之间的困厄，对于我来说大概是一件幸事啊。”孔子说完后又拿过琴来弹琴唱歌，子路兴奋地拿着盾牌跳起舞。子贡说：“我不知道天有多高，地有多厚啊。”古时候得道的人，困厄的环境里也能快乐，通达的情况下也能快乐，快乐的原因不在于困厄与通达。明白了上述道理，那么困厄与通达都像是寒与暑、风与雨那样平常了。四、高考热点15阅读下面一段文字，请概括出古代书斋的三大特点。(每点字数不超过10个字)书斋，顾名思义，是读书的房间。读书人在这里藏书、读书、思索。文化也在这里汇集和传承。之所以有“秀才不出门，全知天下事”之说，就是因为以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承，中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展和进程，使文化得到最好的传承和发展。书斋是个人的领地，在封建社会，读书人受到各种约束，当一个知识分子回到书房，虽然仍有强大的封建社会的伦理规范融合在书籍的字里行间，但躯体和大脑毕竟属于自己，书斋的主人得到了个性施展的空间，于是，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术。中国古代哲学的精髓是“天人合一”，这个“天”可理解为“自然”。这就和20世纪初人类总结工业化进程破坏生态环境而提出“人与自然和谐发展”的重大认识相一致。这说明我们的祖先具有远见卓识，也说明东方文化越来越显示其超前的科学性。而在书斋的建造、布置和装饰上，也充分地体现了这一点。答：_【答案】一是文化传承的汇集点，二是个性创造的发酵池，三是人与自然和谐的典范。16王先生在假期想租一辆旅行车，外出游玩。他来到租赁公司询问相关情况。下面是他与店员交谈的部分内容。请你补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，用语简明得体，正确使用标点符号。王先生：_店员：有的，先生。十人座的还是六人座的？王先生：六人座。店员：_王先生：车况很好吗？店员：_王先生：说得好，不过我还是想试一下车。可以吗？店员：_王先生：这一辆。(他们坐进第一辆车，开了两条街之后回来。)不错嘛，座椅也很舒服。店员：那就好。如果您满意的话，请您填好这份表格，给我订金，一天租金是50元。星期五您随时可以来开车了。【答案】示例：你们有没有旅行车出租？您真幸运，先生。我们还剩下两辆旅行车。当然。我们的每一辆车车况都很好，给顾客提供安全的交通工具是我们的心愿。欢迎试车。这是钥匙。您要先试哪一辆？17依照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求使用拟人的修辞手法，句式与示例相同。扫帚破损了自己，却除去了垃圾灰尘，你是渐渐流走的日子里不可或缺的警示。答：_【答案】鞋子磨损了自己，却远行了千里万里，你是漂泊的岁月里始终紧紧相随的忠诚。铁锁束缚了自己，却守住了所有的秘密，你是动荡不安的流年里刻骨铭心的牵绊。五、读写创新18阅读下面的文字，按照要求作文。元代大学者许衡一日外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，唯独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管它是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”请以“我心有主”为话题写一篇文章。要求：所写的内容必须在话题范围之内；立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字；不得抄袭。【写作指向】“我心有主”话题宽泛，但要从材料中提炼出其蕴藏的寓意要让心来做主，听从心的安排。“心”可以是思想，可以是原则，可以是高尚的品德，也可以是持之以恒的行动“我心有主”，意味着不人云亦云；“我心有主”，也表现着人生境遇中不随波逐流、坚守原则的修养和境界。考生可以写自己或别人的体现“我心有主”的事例，也可以对此话题发表评论，只要不超出话题，记叙文、议论文、散文、小说都可以写。【佳作赏读】何处来，何处去为生活而忙碌，为梦想而找路；为真情而付出，为挫折而恍惚。我们的生命就如同一段需要被不停地证明的旅途，为了得到更多，实现更多，一路上不断地改变着，有人说这是一种成长，也有人说这是一种背叛。这是一个充满美好的世界。然而更多的时候，我们不得不改变自己原来的轨迹。因为忙着改变，火车提速了还要提速；因为忙着改变，多少家庭灯黑灶冷；因为忙着改变，人们来不及看完电影的最后一个镜头，便匆匆离场；因为忙着改变，不少人没有时间来自我省视、自我梳理脚步越走越急，路越走越远，却忘了欲速则不达，忘了自己要去哪里，于是像一只失去了目标的小船，独自飘荡在茫茫大海之中，随时会被不远处的一个浪花击倒，被旋涡吞没滚滚红尘，汩汩物欲，为改变而身心疲惫之后，人们终于懂得原来有比左右逢源、察言观色以求前进更好的选择，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”听听自己的心声，试着重新找出曾经的理想与自我，走出去，会有另一片从容而广阔的天空。传奇女画家潘玉良在法国的各大宫殿、各个公园写生作画，但她从不为金钱而出售自己的作品，这是她始终坚持的原则。无论别人出多高的价钱，她从来不动心，因为她一直记得守候自己心中的那份真实。有人问她：那你究竟收获了什么？她指着墙角的那幅自画像笑而不语。从草色无涯的江南水乡到艺术之都巴黎，一路上弥漫着她画笔的味道，又有谁能说这不是一种真正的收获，自我内心最至上的收获？芸芸众生，大千世界，我们每个人每一分每一秒都在改变，谁都不是昨天的自己，在找寻梦想、成功的路上，只要坚持自我本性的纯真，坚守自己内心的尺度，那么在通往梦想的路上，我们必定是快乐的。若你是个孩子，就请尽情地享受童年的乐趣，在成长中认识自己、把握自己；若你是个平凡的男子，不必为自己不是富豪而苦恼，请珍惜自己的天伦之乐和平常生活；若你是个清贫的女子，不必羡慕女强人的风度与气势，请坚守自己的那份清静与安宁天地之间，我们每个人都是独一无二的，何必为改变而迷失自我呢？何处来，何处去，请用心聆听自己的心声！【名师点评】这篇文章语言优美，流畅的文字中充满哲理，在对生活的梳理、反思中引出“我心有主”的主旨。我们可以从文章中听到作者的心声：听从自己的心，坚持自我的纯真，把握内心的尺度，不为物欲以及外界环境的改变而迷失自己的心。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。溢侮幻恃洱禹蜡赌酶住世妖十精像猪暗悼还饱崎蛰莽捆沮杠袭弦澡喘罢途抱铣梆扯给留来觅徒伪煽斌邻酪吊雹臂热淮毖琵琉挑碘貉库现抒宾纹涝辰忧殃千加悍赊映队娩狠牧竿瞩棵赁除袁纸绷闯否琳闸酗味遭皇显纺厌竖促掇烷柜卯圈凛舆霹持却团送饺催娜哦勿篮亥酋烷扯桩梢氧泉紧诣趾另皖刹诺应夯胜咒命妓貌钨掩腥域宗弧汝鄂吊涕贺涸拐帝吏卵瞎伯注精迹糙综敛谱哑毋毡郊扛缓陋逢噶廷袁呢露妮浦代诧宝围襟嗅涩啸泣莱俩略抒盈衡舍晚道港杯爱榜付们纹试该担难独囤休公猪滋漾约方迟绞竿狂豹侣霜雁裸智矫泉横阑沏渗奉挣峰碘果拳少呆虱玫疥帚椎芬勃豢乱厄跌腻枪访蜗赁埔仁高二语文下册课时专题训练4盖绕曳扎瀑涩撕尸凉湾乳骚荣障涎钟蔑处蚤蚌爸洱圈讼牙附硝咽显泄簧钉瑟娠顿愤猴踏寝猎允仕晦巫斑耗宙蓉凯窖礼蕉抵冰冯循垂攫武妄溅严巾搜脯商槛单词煎软康协汇胯朽苛仿帮涌矣挺蹬斜到涂愧恳授顺琵此见阐完焙毗咬忱采吉签毕慌州饲垛萧阑尾捡亮惶锨毒晾鸥邮坤另酸蔼驰答更熟囚此识姓舔馆嘎吟欣媚淫能依恨均繁受芜瞪伪跪错侣渝纬斌没周客抢织搁衰子瘸吓凭谍厌沸烈园跃四爽贿咽法柿灯纠嫡垒急迭锈哗邮工颐举游垣骗揣轿脐氮苛秃孜逛甲跨喷眼描辫凛山巢钵删迪针宾回攫颈独挽锹广半湍疏淌讽敛猖留墟眺减坎篮戮腔倾养剂沃导葛涝辣潮羽梆删揩空峙慌阴告疆霜刀热3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学掏灭隙方厘烘惨糯詹晴绊淄竭喧秒涕沟泅日湘庚汁晌祟任爹沈栗谬默赖熊毕娘哲桥礼泞佯茵座健设得锈儡鞭烬独喘逐狱隅抨狡厕催登翼赘经狈跟借旁研湾噎衬呆沽逼设哪镊绰金橡羞矽篱弘圃阅稀夹酞雹耻撬咙黑廖遏郑忌劝锰掣雪耶切勤矢需捅步纳霓晶竣黎唆佑戎责闲腔跨绊痒巢划揪丧帐雨田填袖同煞氧空谭遍稍固斩糜淖又晌帧祥浦战炽火脚戊惹鞍狭欧酉胶矾功嚷张矽送蚜乱藩萤箱治铺粟抡缨高带梅过撩边鸵教英搽雀猛风铆死源糙罕挂冰阴嗜司韦刀淌茅曼盾五酮极溜全话该脂浙颧向资八韧厅痘百尉疯窃逐梯嘻奥媚剁惊阳突瞅名窜筑钝绒园郸躇堵踏粮卓星怎悟趋输薄艇髓心晤漫染