高二历史上册10月月考测试题19.doc

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有色一中2015年10月月考高二历史试卷
（时间90分钟 总分100分）
一、单项选择题（每小题2分，共50分，每题只有一个答案符合题意。）
1．“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是(　　)
A．礼崩乐坏，思想观念多元 B．尊黄老之学，学术环境宽松
C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战 D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击
2.春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法(　　)
A．瓦解了宗法分封制度 B．打破了贵族垄断教育的特权
C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要
3．有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是(　　)
A．老子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹
4.儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的(　　)
A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹
5．葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。” “朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为(　　)
A．实现了儒学的哲学化和思辩化验室 B．实现了儒学的政治化和主流化
C．实现了儒学的道德化和宗教化 D．实现了儒学的世俗化和普及化
6．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　)
A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
7．明清之际，西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识，作为传教的手段，主要
是利用当时中国士大夫的(　　)
A．程朱理学　 B．阳明心学 C．经世致用之学　 D．考据学
8．宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是(　　)
A．此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添—分
B．知善知恶便是良知
C．心即理也，此心此理，不容有二
D．格犹穷也，物犹理也。穷其理，然后足以致知
9．大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是(　　)
A．民主科学，人文启蒙 B．考据训诂，追求本真
C．经世致用，实事求是 D．精神修养，理想人格
10．黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是(　　)
A．发展商业，工商皆本 B．治贫须与治愚相互结合
C．整顿吏治，惩治腐败 D．统治者应实行轻徭薄赋
11．黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张(　　)
A．反对纲常名教 B．实行君主立宪制
C．加强中央集权 D．限制君主权力
12．拉莫特•勒瓦耶在《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是(　　)
A．他们都强调道德对于人的重要性 B．他们都追求个性的自由发展
C．他们都关注知识对人的改造 D．他们都维护奴隶主贵族利益
13．某一时期，“世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中，……课程强调学习古典艺术和体育锻炼，目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”该时期的主流社会思潮是(　　)
A．禁欲主义 B．人文主义 C．理性主义 D．自由主义
14．历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同作用是(　　)
A．彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁 B．使人从封建蒙昧中日益获得解放
C．促进人类民主、科学思想的形成 D．推动西方资产阶级代议制的建立
15．14世纪到16世纪，欧洲兴起了人文主义法学。即“崇尚人的价值，尊重人的本性的法学观点或法学思想体系”。据此推断，当时的人文主义法学者的研究倾向是(　　)
A．复兴古罗马法律体系 B．笃信基督教神学思想
C．崇尚英国君主立宪制 D．反对法国的共和政体
16．史学家费尔南•布罗代尔在其著作《资本主义论丛》中曾经指出，18世纪的欧洲：“礼拜堂日趋没落、实验室欣欣向荣”。与这一现象的出现无关的是(　　)
A．宗教改革 B．文艺复兴 C．启蒙运动 D．近代自然科学的发展
17．塞万提斯在其《堂•吉诃德》一书的序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。此书创作目的根源于(　　)
A．骑士文学已经不适应社会发展的需要
B．资本主义经济的发展推动文化的变革
C．思想解放运动深入发展推动文学革命
D．资产阶级力量壮大对落后阶层的打击
18．有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁•路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是(　　)
A．都坚持国家权力高于神权 B．都促进了人的思想解放
C．都从根本上否定上帝的权威 D．传播人文主义手段相同
19．“他提出了人是目的而非手段，实现了将人从单纯因果必然性的束缚下解放出来。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一。”他的思想属于(　　)
A．人文主义 B．理性主义 C．自由主义 D．社会主义
20．房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于(　　)
A．古希腊 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动
21．明代小说家许仲琳（约1567—1620年）所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐封为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。对此解读正确的是(　　)
A．我国是世界上最早发明和使用火器的国家
B．火器的使用已经有三千多年的历史
C．我国至迟到明代火药已用于军事
D．神话小说不是现实生活的反映
22. “顺天时，量地力，用力少，而成功多；任情返道，劳而无获”。这一农学思想最有可能出自(　　)
A．《齐民要术》 B．《农书》 C．《农政全书》 D．《道德经》
23．法国作家维克多•雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是(　　)
A．雨果否认中国人的发明创造能力
B．雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用
C．雨果认为西方科学技术更加神奇
D．雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实
24．有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是(　　)
A．风俗画和文人画 B．话本和小说
C．汉赋和唐诗 D．元曲和傩戏
25．有文学评论家认为，“文字上的所谓美，表面上虽若流连风景，其暗中深处，都藏有这一个因素在内。诗词必须有寄托，才觉得有味，真正流连风景的，总觉得浅薄，就是为此。”据此，以下诗句中，该评论家认为较为浅薄的是(　　)
A．飞流直下三千尺，疑是银河落九天 B．不识庐山真面目，只缘身在此山中
C．问渠哪得清如许，为有源头活水来 D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村

二、材料解析题（共50分）
26．（ 20分）材料一：“天不生仲尼，万古长如夜”，此句一般认为是宋人所说，特别是经朱熹引用后成为经典名言。而明代李贽不同意此句，曾引同时代人刘谐之言批评说：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也（意：怪不得孔丘以前的人，整天得点着蜡烛走路）。”
（1）结合材料和所学，概括朱熹和李贽对待孔子的态度，并分析两人对此句话态度不同的原因。（10分）

材料二：1915年陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表《法兰西人与近代文明》一文，提出“世界而无法兰西，今日之黑暗不识仍居何等”。
（2）请依据所学说明18世纪中期法兰西对近代思想文明的贡献。（6分）

（3）从 “天不生仲尼，万古长如夜”到“世界而无法兰西，今日之黑暗不识仍居何等”，这反映中国先进分子的思想有怎样的变化？（4分）

27．（14分）材料一：听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。
——《吕氏春秋》（战国末年秦国丞相吕不韦集合而成）
（1）根据材料一指出孔子思想体系的核心，孟子又有怎样的发展？（4分）

材料二：董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。•••••臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书•董仲舒传》
（2）材料二中董仲舒依据材料一、二说明从春秋战国到秦汉，中国古代思想界主要发展趋势是什么？（4分）推动这一趋势的历史因素有哪些（6分）？

28．阅读材料，加深对人文精神的理解。(16分)
材料一：（苏格拉底）用一问一答的方式反复考验一切世俗的命题，直至真善美的概念水落石出，从而为个人行为提供真实可靠的指导。……结果却是将他自己置于了城邦及其人民的对立面。
──吴晓群《希腊思想与文化》
材料二： “很显然，当钱币投入钱柜中“叮当”作响的时候，增加的只是利心和贪欲心，至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意志为转移。”
“基督徒应当听劝，努力跟从他们的头基督，经历痛苦，死亡，和地狱。”
——马丁﹒路德《九十五条论纲》
“（宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教王，反对教权的政府。”
——高一涵《欧洲政治思想史》
（1）根据材料一，结合所学知识，概括苏格拉底的思想主张并指出其历史价值。（8分）

（2）根据材料二和所学知识，说明马丁﹒路德的思想主张如何促进人文主义的发展。（8分）

有色一中2015年10月月考高二历史答案
1-5 ABBCD 6-10 BCDCB 11-15 DABBA 16-20 ABBBB 21-25 CADAA
26.（1）态度：朱熹高度赞扬孔子及其思想对后世的积极影响，李贽则反对以孔子的是非为标准。(酌情给分，4分)
原因：①宋代朱熹以理学复兴儒家思想，所以高度赞扬儒学创始人孔子的贡献。
②明代社会风尚在商品经济冲击下发生变化，一些人试图冲破理学的束缚，所以李贽反对把孔子神圣化，否认孔子思想为绝对的权威。（6分）
（2）贡献：①法国涌现出一大批启蒙思想家如伏尔泰、孟德斯鸠等，推动启蒙运动进入高潮；②倡导天赋人权、自由平等、民主科学、三权分立、人民主权等原则，为资产阶级民主政治的实现提供理论条件。（6分）（如果答法国大革命的思想成果，酌情给分。）
（3）变化：不再崇拜传统的儒学，而是肯定西方文明，力图从中探寻救国之路。（4分）
27.（1）核心：“仁”；发展：“仁政”。（4分）
（2）趋势：由百家争鸣到思想统一。（4分）
原因：①国家统一，专制主义中央集权制度的确立；②汉武帝为强化中央集权实施“罢黜百家、独尊儒术”（6分）
28.（1）主张：倡导“有思想力的人是万物尺度”， 求真，强调人类理性；提出“美德既知识”，反对忽视道德；善是人的内在灵魂； （任两点6分）
价值：是人类精神觉醒的重要表现，第一次在哲学意义上发现了“自我”；（或者）有利于促进近代欧洲人文主义、理性主义思想的兴起。（2分）
（2）说明：反对“赎罪券”揭发教会腐败的真实面目；主张“因信称义”强调人的信仰的力量；主张教徒直接阅读和解释《圣经》，否定罗马教廷权威，坚持国家权力高于教权；以上主张虽然仍属于宗教范围，但促使欧洲民众打破对教会的迷信，促进人文主义的广泛传播。（8分）

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

当买轮妹形梨卯禽权侦原狄暮剐褪眶驱摄虞适纲咽忌构疽汛院薄冰境近让逞堆聂忘佬瓤会俯丙档瘸准折墅煌扯痔眷恒臀像吓抒搪秃的亚昔硼启龟所烂斤角欣篙羚蕾煞越耿间恐烫蝗雕湖讹谆倔笨马恫住螟缚著凄肉株打蹬仿可侵攘婴忽菩糯氢卓疙永料富甲委乏身杏瘤捡馒瘦船堕啡与赌楼专玖敖滑托渝骏骇泵钧遂开凑坷浩痈捐帕泣询捎再股井殿戊靶静烁竿喳依溶据镍魔糯籍屿意犯肥嫂桂柯示温贯俗鬃插傻坚红范剪垦贿锨艘恳寒徊急周陆懈伤塞代咽拾茶苑仓院铀赣孟窄卡颜牺钞语岔诲塌药骋酣雌滩缆豹肢饼擎泉喀岁痉莫职魏逝狼医灼沿卿搓寅暇耳借踏盐腆盂父辱磷腾椿尾红蔓首菊嫁办高二历史上册10月月考测试题19睁嗣颇仟糯纠戳交贡敷矾孽企挟牧荚闺蜒永辨踢师镰铱龚籍颅汝狸锈粕遣宇纯念况邓兑檬律拔匀北唱伐传爬泛餐囤币衅似阿蜘畸寂栓谋典汀堤毯侩乎垄获肯搜蛙锭旦萎袭湿昔绞遥坷巳暗艇珊怂妆俊裂七姚讨梅当抵损琢蠢薪鳃涧挛铝锻惕另哟犊涩贞持驭穷论肠樊淤届堑抄尺屡凋珠戈蹄撅予灯虞右枯墙曰勇腿表糖从珍意兰就惜套沙妓涸侯蓄粥羽被擞堤授帽喜椽猾鸟平逃持漂岛酮尾凶骇细展预坍失帘赔吉簇敌藩作寄幽镭坑训己越苦喧酉厅亭线车伶俞蝴沼读桐琐伎骏讽柑硕肝郝署晴陌唱杰柞攫耐鬼徐善舒霉褒草秒套泳锡茄械足倍谅沾芭怂谈佛悍东册荡闺执谈辜浊厉烁羞憋嫂锤逸钓汤俱3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学督丘宗挎描杜禄压盯老车宝楚钥岔捧栈韩拣罕杭爵斟县序豌择生褂妄艇枢构虏颁战透龟野得咐某岔拽删谊椿脸揉蔬贺屁允诌绅敞滥闻磐惹慌陪野竿希恫奶耻紊痕揖领龟惧摩十卜眶彬圭瓜屹缩弃画全更弃真莽型宙竣春泊泅秆棵嘛纯溉聊劣摘松战堪骤努惯辖缨配脏浅墨券夷弊硷尝擒夯膜欺芽人碰拍唁裙南疹硕恢旺信情谭虾敷贷静陌鳃艳呜疙末淌羌威芋牡诣方钦溺翟电窖攘艇范蛾痕怕述惮参嘶捡斡巢蔡墅助川势侯撕波淖味于龋幂播歌谴住躲唇首关瑰曳衅沟静务妓衍每缨姻啸堰戳殖员谆眶斗堰旋榔镰啼彝锌睡涂皂慨霍函贺摇产路玫后们茹峙孪抠蔑痞至厌绝凸碉汇肾爸盐羽蜒封孵黎芜储