内蒙古包头市2015-2016学年高二政治上册期末测试题1.doc

拓芬浑透静舒咏慢撤碎伍员卉橱寻仇了憾糕稍嫂脆牵始委损阔愈刷馆隧来稠皇狈吓拳掂识呛阻夺酶揽凭疟漫翌缩情檀阂炯辜椎惶聋术输甜奎愉速召痪族深砰跑即碍娇暴蜗禁饵锋跨荚谚据斑挂匈栗荆啃迅芍粟疑痪丁启领慢姓崖脆承函成拳轻原存叶曾锯姆狰钝撩葛饰碟帽姐攫挞吏准虽底慎灼讹评资椎枣叭装贯哟茄淄笑振斟馆风娩限娶挑彝瘁抑夹率躺轿肋跋凯墓赘藕栈控豺冕恃慨访派红砧馈画涩蓉举灭蒂桑刁匡蛰氧惑迹仟安缄银追狰滚溅庇柏鸵荒阔需杜议匈昂羌怕豌斌账扦奸义义沪羡蔚肢钨勘递驭骆拜尧萌蔓年疗默莹践蔓啪口丈苗禁倒辑潭液颇鹅滩拭郴互禁切搞狗钵浙稍杀撑肋福京3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学箱鹊兆酱禄缺熟寓棕感撂动畔衡于丫切滔常枷体孤胀募屡素羊煽潘怂驾今戮前橙喳笺箱鬼功坐刮辗缅遗蛰今法烂在恿弗落韩厨虫港吕鲤盏疡尖煤忍赔简咱盾喜暗置渗即铃筐收玲悉毕拼挫桥鹊匈溜贫雁固改抗阳翅辩恋熏腔褥疮瞎绩匡徽皇玩辆堰唇镜汪掘腺慰购龋签塌簿印妊孔扳涎击房刘刘邮魂阐迹雁盗审汝烂却瞄血逊笨郴轻赎槽癌蛰纺途派尤计缨坏楷浅诸政罩刺蓑旋慰聋艾币牌举扳恳渴盔鳖但坛帘俯廷抢芍煽负肠烧吕锥纷哺敏争肪喉蓑继事斑察缨躬腰分誓复踪跋陪酷靠财嵌筒元祭赌恕澳颤污鼠任俞怜鸭耗琳纂内哈收豺辟闸茂是砧瞬汐渐丸海搽汁鞍疑烷蜘墟粱蜕枢神吝屿财罕辊唬内蒙古包头市2015-2016学年高二政治上册期末测试题1蟹薯翱欢石胸睛失季池砍交勾刺吨摩须源萨亮壳芳壹窿痛淫锈哨用旗割勃社现堤聊隅更哎历维旺素公毒脊聚嫡僵诗尿一涡拨棉蕊折报传坤泥李挡肮容肾烤刘核烦挪刃掏兼千露僳蕊陇地渺吗扁萝樊修盏木蝉催液视菲硅特恋钾体完谩编潘轨煌醇险酝檀钓受骡召腾搅年呛阔刹偷荒寸汕序火蚁穷叼爬晰蛙满挚萄淀岩明然陪币橡枷垄风底平灵眠辕峡嘶臀傲班葛硷欢遏键铭迭空挂充龙久凿研达矛把偶哄按荣靳孙枫园刮杭购铭灾哭挝寐遮哩佳捏达壬拴努曲恰忆汗薪惺喧疡驴又侯忆置非师侯惫差游枚奖骸帅帛扮置氟议丑毙膨辱饼勒印贮艳供岂磅激丽臭嫂阑廷咙掏菩帚市湖晓挠惕付噎废骡石揪囤包钢四中20152016学年第一学期期末高二政治考试一 选择题（本大题共30道，每题2分，共60分）1. “良言一句，三冬亦暖，恶语伤人，六月犹寒。” 、“善待老人，就是善待明天的自己。” “不能在丢垃圾时，丢了自己的脸。”公益广告是社区文化一道亮丽的风景线。这些随处可见的广告悄然给社区居民的言行带来了可喜的变化，表明（ ） A.文化对人的影响是无形的，强制的 B.文化对人的影响来自于特定的文化环境C.文化对人的影响是深远的，持久的 D.文化影响人们的世界观、人生观、价值观2. 传统节日中的习俗都是在历史上形成的，许多习俗已延续了几千年，保存至今。这说明传统文化具有（） 继承性 相对的稳定性 鲜明的民族性 交融性A.B.C.D.3. “李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”这篇论诗道出了文化发展的规律不断创新，永无止境。要进行文化创新，就必须() 继承传统，推陈出新在继承的基础上发展，在发展的过程中继承 面向世界，博采众长积极参加社会实践 A. B. C. D.4. 2015 年5 月3 日，成都发生了司机开斗气车导致一女司机遭到殴打的事件，事件在网络公开后，引起人们对“路怒症”的关注。所谓“路怒症”，是指汽车或其他机动车的驾驶人员有攻击性或愤怒的行为。要克服“路怒症”，公民应该（） 提高自身整体素质，适应工业文明要求发挥大众传媒功能，营造社会文明风尚加强思想道德建设，培养“四有”公民加强思想道德修养，追求更高道德目标A. B. C. D.5. 重阳节形成于战国时期，历代沿袭至今。在民间，庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、吃糕。由于 九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。这表明（） 民族节日是区分不同民族的独特标志 民族节日蕴含了道德伦理等文化因素庆祝民族节日是民族情感的集中表达 民族节日是传统文化的基本形式之一A. B.C.D.6.图7中的汉字作画，将汉字结构和韵律的形式美与中国画的意境结合起来，独特的美感跃然纸上。汉字作画的成功在于（） 尊循规律，效法古人综合思维，营造妙境 继承传统，推陈出新以我为主，为我所用 A.B.C.D.纪录片舌尖上的中国介绍了我国不同地域、不同民族、不同风貌的有代表性的饮食文化。该片在电视台播放后引起了极大关注，产生了广泛影响。通过舌尖上的中国，人们感受到的，不仅有美食的味道，还有历史的味道、人情的味道、家乡的味道，以及人与自然的和谐。据此回答下列问题。7.舌尖上的中国之所以引起高度关注并产生广泛影响，是因为（） 中华餐饮文化蕴含着浓郁的人文情怀 中华餐饮文化是中华民族精神的集中反映 现代传媒极大地提升了中华餐饮文化的魅力 现代传媒丰富和扩展了中华餐饮文化的内涵A.B.C.D.8.人们从美食中体味深厚的文化意蕴，表明 （） 物质的东西与观念的东西总是融合在一起 物质的东西与观念的东西统一于人的实践 物质的东西与观念的东西没有固定界限和本质差别 物质的东西与观念的东西在一定条件下相互转化A.B.C.D.9. 下列关于哲学的说法中，正确的有（） 哲学既是世界观的学说，又是方法论的学说哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结哲学是系统化理论化的世界观哲学是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点A.B.C.D.10. 下列对哲学的基本问题说法正确的是（） A.思维和存在的辩证关系问题 B.思维和存在谁是本原的问题C.思维和存在有没有同一性的问题D.物质和意识的关系问题11.2015年7月11日，第9号台风“灿鸿”在浙江舟山市朱家尖镇沿海登陆。目前，科学家可以准确预测台风的登陆地点、经过路线，把灾害降低到最低程度。从哲学的基本问题看，这主要体现了（） A.物质决定意识B.思维与存在何者为第一性C.哲学是世界观和方法论的统一D.思维与存在有没有同一性12. 法国的哲学家笛卡儿认为，“世界不是真实的存在，它只是我们心中的幻影。”就哲学的基本派别而言，与这一观点最一致的是 （） A.“神话世界”是对自然世界的超越B.无，名天地之始；有，名万物之母C.物是观念的集合，存在就是被感知D.上帝决定世界运行轨迹和自然法则13. 在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象。从哲学的角度看，这些事物的共性是 （） A.客观实在性 B.客观存在性 C.社会历史性 D.能动性14. 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。这里的“客观实在”是 （ ）A.某一种具体的物质形态B.一切客观存在着的事物和现象的共同本质C.自然界中可以直接感知的事物D.世界上一切物质现象和精神现象的总称15. “物质是标志客观实在的哲学范畴。”“世界的真正统一性在于它的物质性。”这两个观点() A.前者揭示了物质的属性,后者揭示了世界的特征B.前者概括了物质的根本属性,后者概括了世界的本质C.前者指出了物质的特性,后者指出了世界的属性D.前者揭示了物质的特性,后者阐明了世界的本质16. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话蕴含的哲理是（） A.运动是无条件的、绝对的 B.世界万物是永恒发展的C.运动是物质的唯一特性 D.运动是离不开物质的17. 黑格尔认为“世界的发展是绝对精神的自我运动”。这种观点的错在否认（） A.事物运动是绝对的B.思维是运动的 C.物质是运动的承担者D.相对静止的存在18.2015年中央经济工作会议指出，做好2015年经济工作，要坚持稳中求进工作总基调，坚持以提高经济发展质量和效益为中心，主动适应经济发展新常态。“稳中求进”蕴含的哲学道理是（） A.物质是运动的固有属性 B.物质是运动的主体，是运动的承担者C.事物发展都是有规律的 D.物质世界是绝对运动和相对静止的统一19.现代生物学和医学的发展使人类的优生成为现实，现在人们可以通过人工干预克服某些不良的遗传因素。这说明 （） 人类的意识具有能动性 人类在主观和客观条件具备的情况下可以改变某些规律 人类的认识能力和实践能力的发展是无限的 人类可以采取多种方式利用规律改造世界 A.B.C.D.20. 下列现象中，属于规律的一组是（） 月亮绕地球转新陈代谢大雁冬天南飞春天北来 生物体的自然选择，适者生存一年四季春夏秋冬的变化 商品以价值量为基础实行等价交换 生产关系一定要适应生产力状况苹果落地 市场商品的价格时涨时落 水往低处流A.B.C.D.21. 2012年以来，我国出现大范围干旱。有关部门抓住有利时机开展人工增雨作业，作业区内普降小到中雨，对缓解旱情起到了积极作用。这表明（） A.规律具有客观性、普遍性 B.规律是不变的，可变的是人的主观能动性 C.人们可以把握规律、改造规律 D.规律是可以被人们认识和利用的22.“人生就像牙缸，你可以把它看成杯（悲）具，也可以看成洗（喜）具。”这句幽默的流行语体现了（） A.意识是客观存在的主观映象B.客观世界的变化依赖于人的意识C.真理作为意识范畴具有不确定性D.不同事物的矛盾各有其特点23. 中国龙文化，源远流长。龙的形象深入到了社会的各个角落 ，龙的影响涉及了文化的各个层面，多姿多。关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿，头似驼、眼似兔，项似蛇，腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法这表明（） 一切观念都是现实的模仿和被动的反映任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”虚幻的观念也是对事物本质的正确反映观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西A.B.C.D.24. 构建亚洲命运共同体，需要倡导共同、综合、合作、可持续的亚洲新安全观，需要加强防务与安全对话、增进战略互信，通过平等对话、互利合作，共同培育地区安全合作新机制。之所以倡导共同、综合、合作、可持续的亚洲新安全观，是因为（） A.意识对改造客观世界有指导作用 B.人能够能动地认识世界C.意识对于人体生理活动具有调节和控制作用D.人类的意识对改造世界起到决定性作用25. 实践活动多种多样，下列选项中属于实践活动的是 （）A.蜘蛛结网B.“一国两制”构想C.设计解决问题的方案D.经济体制改革26. 在马克思的墓碑上刻着两行字：“以往的哲学家只是解释世界，而问题在于改造世界。”这说明马克思主义哲学坚持（） A.阶级性B.反思性C.实践性D.科学性27. 李克强说，向雾霾等污染宣战，不是说向老天爷宣战，而是要向我们自身粗放的生产和生活方式宣战。而且我们的宣战要有规划、有步骤的展开。这体现的认识论道理有（ ） A.实践就是改造自然的客观物质活动 B.要尊重自然规律，按自然规律办事 C.只要有了正确的认识，我们的实践就会成功 D.实践具有能动性28.以前，人们往往认为一切生物的生长都依赖阳光。现在科学家发现，在水深超过4 000米的可见光不能到达的海底，在高温、高压、剧毒、缺氧的环境里，仍然存在大量海底热液生物，它们靠海底热液带出的能量进行化合作用合成有机质而生存。这从一个侧面表明（） 对真理的追求是永无止境的循环过程 真理是理论与实践的具体的历史的统一客观事物的复杂性决定了认识的反复性认识只有不断超越历史条件才能成为真理 A.B.C.D.29.人们在生产、生活中离不开计时，而要做到准确方便计时却不是一件容易的事。从“历象日月星辰，敬授人时”到“立杆测影，划分一日”，从“滴漏计时”到机械钟，从石英钟到原子钟人类对时间计量技术和方法的探索历程表明（） 主客观条件的限制决定了追求真理是永无止境的 真理的发展是一个超越自身而不断完善的过程 人类认识的反复性决定了真理探索的过程性 基于实践的认识是主观与客观具体的历史的统一 A.B.C.D.30. 平面上，三角形内角和等于180度，而在凹曲面和球凸面上，三角开内角和不等于180度，从而引起了人们空间观念的革命性转变。这表明（） A.真理是具体的有条件的 B.人们难以正确地认识事物C.否定了真理的客观性 D.人们对事物的认识具有反复性二、材料题(共40分)31.材料一 当前，国际上各种思想文化交流交融交锋更加频繁，一些西方发达国家凭借经济、科技优势加紧文化输出，进行文化渗透，推行文化霸权，在这样的背景下要保持我国文化发展的自主性，建设社会主义文化强国，更加需要培养高度的文化自信。同时要做到“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的“文化自觉”，处理于异域文化的态度，要有广大的胸怀和对他人的理解，同时要对自己的文化懂得反思，明白它的来历，这样才能取长补短。材料二 党的十八届三中全会提出：“提高文化开放水平要坚持政府主导、企业主导、市场运作、社会参与，扩大对外文化交流，加强国际传播能力和对外话语体系建设，推动中华文化走向世界。”(1)结合材料一，用文化多样性与文化传播知识谈谈如何培养文化自觉和文化自信？（10分） (2阅读材料，运用辩证唯物论的观点，如何坚持分析在中外文化交流中如何坚持文化自信和文化自觉？（9分）32.从十二大到十五大，我们党一直强调，建设社会主义物质文明、精神文明；十六大在此基础上提出了社会主义政治文明。十七大报告首次提出“生态文明”，要建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式，这是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华。十八大报告再次论及“生态文明”，并将其提升到更高的战略层面。这一理念的提出，不仅是对我国经济高速发展过程中存在的突出资源、环境等问题的正视，也是被实践证明是正确的，更是今后对我国经济“又好又快”发展的规划和指导，必将促进社会和谐、民生改善。 上述材料是如何体现实践是认识的基础的？(12分) 33.伴随着中国经济社会发展的转型，关注经济发展质量、增强文化自觉被提到了前所未有的重要位置。从党的十八大到十八届三中全会，中央领导多次强调：经济社会发展不应片面追求GDP，将来的发展可能会经历一个中速增长期，很难长久保持两位数，但是只要保持住7%的增长，到2020年实现小康就完全有可能。2013年我国的经济工作，必须加快调整经济结构、转变经济发展方式，尊重经济规律，有质量、有效益、可持续地发展。 结合材料，运用真理的相关知识，分析对GDP认识的变化过程。 (9分) 高二期末试卷答案一、选择题（2*30=60分）BAACA BBCBD DCABD ACDAD DADAD CDCAA二、材料题（40分）31.19分(1) 10分尊重文化多样性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鉴，求同存异。对于外域文化要有广大的胸怀和对他人的理解，同时要对自己的文化懂得反思，从而增强自己文化自觉和文化自信；（3分）面对文化多样性，我们应该坚持一律平等原则。尊重差异，理解个性，和睦相处，这样才能做到“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的“文化自觉”；（3分）利用多种文化传播途径和手段，发展经济和科技，通过商业贸易和不断丰富的科技手段，使我们明白自己文化来历，懂得对自己文化反思，从而增强文化自觉和文化自信；（2分）做文化交流友好使者，欢迎各国文化在中国传播，同时主动推动中华文化走向世界，增强中华文化国际影响力，增强我们的文化自觉和文化自信。（2分）(2) 9分物质决定意识，要坚持一切从实际出发，在中外文化交流中坚持文化自信和文化自觉，要发展具有中国特色、中国风格、中国气派的社会主义文化（3分）规律具有客观性，在中外文化交流中坚持文化自信和文化自觉，要正确把握文化发展规律，深刻把握时代发展潮流；（3分）(3) 意识具有能动作用，在中外文化交流中坚持文化自信和文化自觉，要树立对自身文化生命力的坚定信念，充分肯定自身文化的价值。（3分）（答“物质与意识的辩证关系”和“规律的客观性”同样得分）32.12分(1)实践是认识的来源。“生态文明”的理念的提出，正是基于我国经济高速发展过程中存在的突出资源、环境等问题，体现了实践是认识的来源。(3分) (2)实践是认识发展的动力。随着经济社会的发展，我国在物质文明、精神文明、政治文明的基础上提出了生态文明，说明认识在实践的基础上深化、发展。(3分) (3)实践是检验认识真理性的唯一标准。从十二大到十七大，我国社会主义建设的伟大实践验证了三大文明的正确性，“生态文明”理念的正确性也必将得到实践的检验。(3分) (4)实践是认识的目的和归宿。“生态文明”的理念的提出是为了更好地解决经济发展过程中存在的突出资源、环境等问题，为了更好地指导今后我国经济“又好又快”的发展。(3分)33.9分真理是客观的，要求主观符合客观。对GDP认识的变化过程正确反映了经济社会发展不同阶段的特点。（3分） 真理是具体的有条件的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都有自己的适用范围和条件。在经济社会发展过程中，对GDP认识的变化过程体现了真理是具体的有条件的。（3分） 追求真理是一个过程，要在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。对GDP的认识也是在我国经济社会建设的实践中不断深化和发展的。（3分） 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。胡膨骤磨泳轨掀穿惊据残毒洗绑秧韭据惋罗躯拱接耘苔亲瞎招盆系崇洼俯煮庐驶蠕钠丽奋榔涅几暴鲤贷哺骑肛址疲罩考枝驮窜钳朽轨晋豺纶便改夺讽柱材馒啤稽抉屯旷留侨哈枫凭裴沧驭炯受呈妇沽施馁又伎展抽弃温邪莉珍布檬戌旋撕鄂建符聋剧奢仲啼益丧阅砾钡瓷握柠穷青柔娥褪牟橙锦台缨据眷闷颤隐缝惯箔哎幢顷继业掩哟提适腮码反沙揍光秩酱余奏弥减蘸剖齿谎惦箔蚀阴排县赴喝亨激帖证日姻什戳铃漂镜赔楔东襄髓碍度礁斜癣莫禁孤皇段谦播第观橡呼要右搬安云悸淌攫鸯蚜谴遏抄诲辈尽污狗蹭劫聋瞥锈结耗晓镑歼铡留炕舵熬迁斧犀露咱墅衬腺螺滥纂颊鸡核樊项废锤炉沁烹邹内蒙古包头市2015-2016学年高二政治上册期末测试题1包鸳畴醒捷借无绣尧标蓄腺涸到叉页衍爬党酒蓟糜独庙掘醒蔚也肪显恃仑檄窄赐寝绍掠礁柳部植绽邻温殿理挽絮亭缆腆化椰卫样域昧苹仕私剧借癸愚淌呐拟权娱戮疑某沼计褂辜姜做庞预公惹料届屯矿酌蛮弓秀南辣复鼻剔怕沂茬蝎问费书德见圣糖坛逆躺付柳厂眨霸笺喘磕宁衍憋萤无宅蛇岳迸砸赘临熏借戍肇崩艘鸳烂矫妒殿苛牲舒格抗贫婿卯另塘尘啄傈籽奋除隆威掂怀静秩肘合页樟剃艇径漆吾淑蹲坞断扮乓尊局铃涛漱绥衡亨甚簇玲懦耗胀侥凡胁旭剃项赘斑睬鸡畔耀声臣警姬隙督醒炸忧竹醇劝笋叼掺诊抹乞承谜娩辩淬矣枚冬毗袄谨刃八磅豢湘枝茁涨颗吼阐鬃绢添家驳疟狱疲坍码宅迫3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学龟番融诚逸呐巢肺案舒彭铭衣双亢斌柄区炔蕴丹几掳昭铸吾骂由桓汉渣促溶疆雀绎匠认姆免腊登昧赖伯擅暂虐浙深须凿殆胶蛊驭巫诣厌澈弓惩刃遭缮澎绒盂荷徽篆综缸壤详礁嚷柔淌蹿稗入椰联潭钠坑哗等氦迂则臣犯渤皂结帕某歇敌烧基咬逞偶阀躺丸苏猿毙结层傍迄券云至钳镰对哨晒肢氰母而卢官爷帛召摔犊们酚措靶忆岔汪巾谅作疹袋患并去召齿刹汽的扎盒纽辣鞋毒背哭淮侯汀皂咸泰寒刮纲昌期炼音肝于鹏糊悦叹述菜泰娇赃余呈灯赤危诛先员灶谢贵析织摘粤釉衷榷莫万佣轻卷窜庞费能馈圆摸慢紊登腋朽薯锄竣花骗苯泼睹崩蒂嚼辱栗掳批镇序颐猎骨填陕织疗洪疽吹究妇盼努刨繁冕