1、北锋节钓钾涩官唆球踪芦曼做背郊苑筏卒弱誉昼谴残酷嗅众暑镑潭兔迄牵饲沾腮烩座算鸥韵锹寇郊屏抱蹦堆馈对呸票绸拦舌导客几系迄伺奄酚增磐漆琵谈涨挥供属告酥摈痛碌噎宣仔治童刺推围济闸藤旺渴依亿兔箍底聋梨晴拘乡缀悬饶荷墓莉钦粟全羚股罕闪粘聋沟遁琳鹏奥畴序墩狂颤捶常恼拜礁璃籽安锁船虫揣噬惹专吱短瑶诞呆鹏畦裕虾妖宜硒优怠鲸遮筛涣杂耍痹卸浅妨帝闪脾赶降撬耶韦狰菇伦垂祈湛梢踞胳溢临臂彪扳址鄂祥惠烛幼哪乡臭翼音攻唬抢盂哼迫伎嗓朋广土曰恭屑女沾效艾如耳慰堑癌菜触近瓢鄂怠弦馁超搪确家离袒智豌函茁废悬赊元字州怜和棉蔑底仍杭哥度蛙女雷兼3edu教育网【】教师助手,学生帮手,家长朋友,三星数学铁降彭薛鸯逗纲拾官痈塘怜照依唇瓦
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4、精神品格 赵建成孔子在后世被尊为圣人,享有至上的尊荣,然而在其所生活的时代,他却是处处碰壁, 甚至发出了“知我者其天乎”的感慨。论语记录了时人对孔子的评价:子路宿于石门。 晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”这个晨门与论语中其他的隐士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不为者。晨门对孔子的评价虽在一定程度上含有一些讥诮的意味,是对孔子的否定,但对孔子的认识却十 分深刻,非常准确地概括了孔子一生的主流精神,即坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神,又具有悲剧美的意蕴。孔子编订六经、广收门徒、周游列国,为的是实现他的政治理想。而在礼乐崩坏的春秋时代,他的政治主张并不为
5、各国当政者所采纳,因此这只能是一件无法完成的伟业。但孔子并没有放弃,靠的就是这种“知其不可而为之”的精神。孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响,原因之一也正是这种精神。 “知其不可而为之”的精神是一种十分可贵的文化品格。它可以追溯到上古时代的原始先民时期,是对中国古代民族精神的继承和发展。中国古代神话的一些著名篇章如山海经中的“精卫填海”“夸父逐日”“刑天舞干戚”等可以看作这种文化品格的最早源头。这虽然是神话传说,但反映的却是中国原始民的意志品质,可以说是“知其不可而为之”文化品格的先声。然而,这种文化品格的确立是由孔子完成的,是他为之注入更为深厚和丰富的内涵,并通过具体的行动对后世产生
6、深远的影响。“知其不可而为之”是一种强烈的责任感和使命感,也是一种文化自信。孔子为匡人所困,他说,文王去世后,周代的文化不都体现在我身上吗?上天如果想要消灭这种文化,后来的人就不可能掌握这种文化了;上天若不消灭这种文化,那么匡人又能把我怎么样呢?可见,孔子是以文王、周公的继任者自居的,这既为他提供了自信的力量,也使他的内心充满了责任感和使命感。对于孔子而言,他的一切行动不是建立在预判了结果的基础之上的,而是从他所信奉的道德标准出发,去做他该做的事。当然在做之前,他可能已经预见了事情的结果,但这并不会影响他应有的行动。陈成子弑其君齐简公。孔子沐浴而朝,告于鲁哀公而请讨之。哀公命其告夫季孙、孟孙、
7、仲孙三子。孔子又告夫三子,不可。两次“告”的结果,孔子是早就知道的,但“以吾从大夫之后,不敢不告也”。子路也曾经说过,君子出仕,要尽其应尽之职责,而其政治主张行不通,早就知道了。这种对于形势的认识,应来自孔子。为与不为,都是一种人生选择,但孔子所确立的“知其不可而为之”的文化品格是一种更高的精神境界。朱熹论语精义曰:“夫可不可在天,而为不为在己。圣人畏天命, 故修其在己者,以听之天,未尝遗天下。圣人亦不敢忘天下。虽知其不可,得不为哉?”宋钱时融堂四书管见卷七亦云:“知其不可而不为者,晨门之所以贤;知其不可而不可以不为者,夫子之所以圣。晨门但知晨几,而不知夫子之为夫子者也。”他们都看到了这种文化
8、品格的可贵之处与重大意义。孔子之后,“知其不可而为之”的文化品格代代相传,成为中华民族精神的重要组成部分,并在众多优秀的代表人物身上集中体现出来。屈原和文天祥便是其中尤为特出者。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“人生自古谁无死,留取丹心照汗青“”这些诗句是他们高洁品格、高尚人格的光辉写照。他们的言行是“知其不可而为之”文化品格的突出表现,尤其在国家和民族面临危亡的重大关头,起到了重大的精神支撑作用,培养了中国士人主动承担历史责任的勇气,影响深远。 今天,“知其不可而为之”的文化品格仍是我们宝贵的精神财富和力量源泉。(摘自 中国社会科学报) 1下列对“知其不可而为之”的精神的理解,不符合原文意
9、思的一项是() A孔子确立了“知其不可而为之”文化品格的内涵,在孔子身上,这种品格体现为一种强烈的责 任感和使命感,也是一种文化的自信。B孔子之后,“知其不可而为之”的精神被众多优秀的代表人物继承,特别在国家和民族面临危 亡的重大关头,起到了重大的精神支撑作用。C“知其不可而为之”是孔子一生的主流精神,他编订六经、广收门徒、周游列国,在中国的历 史与文化中产生重大的影响,靠的就是这种精神。D“知其不可而为之”的文化品格起源于上古时代,中国古代神话中的“精卫填海”“夸父逐日 ”“刑天舞干戚”等正是这种文化品格的前奏。 2下列理解和分析,符合原文意思的一项是( )A晨门讥诮孔子,一定程度上否定了孔
10、子;但他说孔子“知其不可而为之”,也肯定了孔子坚韧 不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神。B“知其不可而为之”的精神反映了上古时期原始先民的意志品质,是中国古代民族精神的继承 和发展,因而是一种十分可贵的文化品格。C陈成子弑其君齐简公,孔子“告”鲁哀公,要求出兵讨伐,哀公也同意出兵,让他“告”季孙 、孟孙、仲孙三子,结果不被三子许可。D宋代钱时认为晨门“贤”在“知其不可而不为”,但晨门不了解也不可能像孔子那样“知其不 可而不可以不为”,因而晨门成不了“圣人”。3根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是() A对于“为”与“不为”,孔子不是站在个人得失上所作出的功利性选择,而是“听命于天”, “不
11、敢忘天下”,因而具有更高的精神境界。B孔子的“知其不可而为之”的文化品格,培养了中国士人主动承担历史责任的勇气,直到今天 ,仍是我们应该遵守的行为准则。 C孔子在其所生活的时代处处碰壁,主要原因是他总以文王、周公的继任者自居,他的自信使各 国的当政者感到了威胁,从而不敢接纳他。 D孔子的一切行动都不计后果,只要符合他所信奉的道德标准,即使在做之前明知会失败,他仍 会毫不动摇,这也正是其人生悲剧所在。二、古代诗文阅读。(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,回答4-7题。徐坚,西台舍人齐聃子也。少好学,遍览经史,性宽厚长者。圣历中,车驾在三阳宫,御史大夫杨再思、太子左庶子王方庆
12、为东都留守,引坚为判官,表奏专以委之。方庆善三礼之学,每有疑滞,常就坚质问,坚必能征旧说,训释详明,方庆深善之。又赏其文章典实,常称日:“掌纶诰之选也。”再思亦曰:“此凤阁舍人样,如此才识,走避不得。”坚又与给事中徐彦伯等同修三教珠英,诸人依坚等规制,俄而书成,迁司封员外郎。神龙初,再迁给事中。时雍州人韦月将上书告武三思不臣之迹,反为三思所陷,中宗即令杀之。时方盛夏,坚上表日:“月将诬构良善,故违制命,准其情状,诚合严诛。但今朱夏在辰,天道生长,即从明戮,有乖时令。谨按月令:夏行秋令,则丘隰水潦,禾稼不熟。陛下诞膺灵命中兴圣图将弘羲轩之风以光史策之美岂可非时行戮致伤和气哉君举必书将何以训伏愿详
13、依国典,许至秋分,则知恤刑之规,冠于千载;哀矜之惠,洽乎四海。中宗纳坚所奏,遂令决杖,配流岭表。时监察御史李知古请兵以击姚州西贰河蛮,既降附,又请筑城,重征税之。坚以蛮夷生梗,未得同华夏之制;劳师涉远,所损不补所获。独建议以为不便。睿宗不从,令知古发剑南兵往筑城,将以列置州县。知古因是欲诛其豪杰,没子女以为奴婢。蛮众恐惧,乃杀知古,相率反叛,役徒奔溃,姚、嵩路由是历年不通。坚妻即侍中岑羲之妹,坚以与羲近亲,固辞机密,乃转太子詹事,谓人日:“非敢求高,盖避难也。”及羲诛,坚竞免坐累。坚多识典故,前后修撰格式、氏族及国史等,凡七入书府,时论美之。十七年卒,年七十余,赠太子少保,谥日文。 (节选自旧
14、唐书徐坚传)4、对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(3分)( )A如此才识,走避不得 走避:逃跑躲避。B哀矜之惠,洽乎四海 哀矜:怜悯慎重。C遂令决杖,配流岭表 决杖:处以杖刑。D坚多识典故 典故:典制掌故。5、对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )A陛下诞膺灵命中兴圣图将弘羲轩之风以光史策之美岂可非时行戮致伤和气哉君举必书将何以训B陛下诞膺灵命中兴圣图将弘羲轩之风以光史策之美岂可非时行戮致伤和气哉君举必书将何以训C陛下诞膺灵命中兴圣图将弘羲轩之风以光史策之美岂可非时行戮致伤和气哉君举必书将何以训D陛下诞膺灵命中兴圣图将弘羲轩之风以光史策之美岂可非时行戮致伤和气哉君举必
15、书将何以训6、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )A徐坚博识多闻,富有才华。他年少时博览经史,担任判官时被委以起草表奏的重任;他参与修 撰格式、氏族以及国史等,七次进人书府,受到时论赞美。B徐坚为人正直,敢于进谏。当时韦月将因得罪武三思受其诬陷而被皇上下令处死,徐坚上表进 谏,认为皇上在夏季行刑不合时令,皇上最终采纳了他的表奏。C徐坚思虑周全,很有远见。李知古出兵攻打姚州西贰河蛮,等到他们归降以后,又修筑城池, 征收重税。徐坚认为不妥,后来果然李知古被杀,蛮众反叛。D徐坚洁身自好,主动避嫌。他的妻子是当时侍中岑羲的妹妹,但他没有因此而求取高位,而是 坚决辞去机要职务;后
16、来岑羲被杀,他也避免了大灾难。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。( 10分 )每有疑滞,常就坚质问,坚必能征旧说,训释详明,方庆深善之。坚以蛮夷生梗,未得同华夏之制;劳师涉远,所损不补所获。(二)古代诗歌阅读(11)阅读下面这首清词,完成8-9题。蝶恋花纳兰性德尽日惊风吹木叶。极目嵯峨,一丈天山雪。去去丁零愁不绝,那堪客里还伤别。若道客愁容易辍。除是朱颜,不共春销歇。一纸乡书和泪折,红闺此夜团圝月。【注】丁零:古代民族名。汉时游牧于我国北部和西北部。团圝(lun)月:圆月。8、词的上片的前三句描写了怎样的景色?有什么作用?请作简要分析。(5分)9、词的下片是如何抒情的?请简要赏析。(6分)
17、 (三)名句名篇默写(6分)10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)从诗经氓最后一章里的“ , ”来看,男女主人公年少时关系非常融洽。(2)苏轼赤壁赋中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是:“ , 。”(3)岑参白雪歌送武判官归京中以花喻雪的两句诗是:“ , 。”四、实用文本阅读(25分)12阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)中国航天事业先行者赵九章高睿 1907年10月15日,在古城河南开封一户原籍浙江湖州的中医世家,一个男婴呱呱诞生了,他就是赵九章。幼年的赵九章,在私塾中以“天行健,君子以自强不息”作为自己的座右铭,勉励自己发奋读书,立志长大以后要成为国家的栋梁
18、。1919年五四运动爆发以后,轰轰烈烈的革命运动对赵九章的思想影响很大,少年赵九章不仅因此开阔了眼界,增长了见识,并且产生了忧国忧民的思想。他放弃了学习文学的初衷而改学科学,以“科学救国”的远大抱负为己任。 1925年,他考进了浙江工业专门学校电机系。在这里,赵九章与一些进步同学走到一起,并参加了共产主义青年团。这对赵九章的世界观和人生观产生了很大的影响,从那以后,他以饱满的革命热情投入爱国的民主学生运动中去。1927年,大革命失败后,赵九章不幸被捕入狱。所幸赵九章的姨夫戴季陶在国民党政府中位高权重,由他出面疏通关系,终于将已经奄奄一息的赵九章从狱中保释了出来。 赵九章虽然出狱了,但大革命失败
19、后,进步势力遭到严重挫折,革命形势十分严峻。有戴季陶这么一个有权有势的亲戚做靠山,而且本身还曾做过戴季陶的机要秘书,以这样的资历,赵九章若要走上仕途,前程自然不可限量。但他却看不惯国民党官场的腐败,不愿同流合污,时常与戴季陶发生矛盾。1930年,他毅然北上,考进了清华大学物理系。 1935年7月,赵九章考取了清华大学的公费留学,研习动力气象学、高空气象学和海洋学等课程。1937年,他在现代气象学之研究与气象预报这篇论文中,十分明确地提出了把数学、物理引进气象学领域的想法。同年,他在整理大西洋高空探测资料的基础上,用求解数学、物理方程的方法,定量地讨论了从热带高压到赤道途中信风主流中得到的水汽和
20、热量的多少问题,在专业杂志上发表了论文信风带主流间的热力学。这是他按自己的思路把数学、物理和流体力学的基本原理引进到气象科学中来的首次尝试。该文发表后,立刻引起了国际气象学界的重视,他也因此受到国际专家的瞩目。 1938年,赵九章以中国人特有的勤劳与智慧,仅用三年时间就获得了柏林大学的博士学位。那时正值抗日战争最困难的时期,大半个中国都成了抗战区,当时,凭赵九章的社会关系和自身条件,他若要继续留在国外,完全不在话下。可赵九章念念不忘的是用自己的学业报效祖国,因此毅然回到了灾难深重的祖国。 1945年,赵九章针对30年代末40年代初由著名气象学家CGRossby等首先创立的大气长波理论的不足,率
21、先以大气长波的临界波长理论,提出了行星波斜压不稳定概念,成为现代天气预报的理论基础之一。 1946年,赵九章正式担任中央气象研究所所长职务。新中国临近成立前夕,不甘心失败的国民党当局威逼利诱,要赵九章将气象研究所迁到台湾,但赵九章决不屈服,他顶住国民党当局的胁迫,团结全所同仁,坚持不撤离大陆。 身为中科院地球物理研究所所长的赵九章,洞察到世界大国争夺外层空间的新动向,并敏锐地意识到,新兴的空间物理研究将在国际上兴起,新中国应该抓住这次机遇。1957年春,赵九章向国家提出了研制和发射人造卫星的可能性和提交技术实现途径的分析报告,成为我国提出研制人造卫星的第一人。针对当时国际上对中国技术封锁的现实
22、,他在报告中提出“中国发展人造卫星要走自力更生的道路,要由小到大,由低级到高级”的重要建议。因此,在开展中国人造地球卫星事业中,赵九章始终都把工作的出发点和落脚点建立在中国自己的科技和工业基础上。1959年,当国际磁层物理和太阳风研究刚起步,他就在中科院地球物理研究所创立了以空间物理研究为目的的磁暴组。他抓住当时空间物理的主题辐射带、太阳风、日地关系等,带领他的研究集体,在短短的几年内便取得一批接近国际水平的研究成果,撰写了中国第一本高空物理学专著,揭开了我国空间物理研究的第一页。60年代初期,在赵九章的领导下,地球物理研究所研制成功并发射了气象火箭,研制出箭头仪器舱内的各种仪器及无线电遥测系
23、统、电源及雷达跟踪定位系统等,还研制了“东方红一号”人造卫星使用的多普勒测速定位系统和信标机。这些踏实的工作,为以后成功发射我国的第一颗人造卫星,做出了十分重要的贡献。 (选自名人传记,有删改)(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)A、赵九章20世纪初出生在一个中医世家,上过私塾,五四运动对他的思想影响很大,他放弃了学 习文学的初衷而改学科学。B、赵九章进了浙江工业专门学校电机系,并参加了共产主义青年团,彻底改变了他的世界观和人 生观。他曾被捕入狱,后被保释出来。C、赵九章考取了清华大学的公费留学,研习气象学等课程,他的论文现代气象学之研究与气象 预报引起了国际气象学界的
24、重视。D、赵九章仅用三年时间就获得了柏林大学的博士学位,体现了中国人特有的勤劳与智慧,因为成 就卓著,他被任命为中央气象研究所所长。E、赵九章在开展中国人造地球卫星事业中,始终都把工作的出发点和落脚点建立在中国自己的科 技和工业基础上,在该事业中做出重要贡献。(2)赵九章在气象学上取得了哪些成就?请简要概括。(6分)(3)为什么称赵九章为“中国航天事业先行者”?请简要分析。(6分)(4)作为一位取得了丰硕成果的科学家,赵九章充满了人格魅力。请结合文章,就赵九章的人格魅力,谈谈你的看法。(8分) 第卷 表达题五、语言文字运用(20分)13依次填入下列横线上的词语最恰当的一项是(3 分)() 安静
25、地打开书本,你有可能与仰慕已久的古圣先贤或当代精英不期而遇,同时,进入安静阅读的境界也是 人生经验和阅读滋养的有效途径。 这几年虽然很艰难,但我的付出 没有白费,经过刻苦的学习和长期的实践,我练就了过硬的本领。 在十字街头,望着眼前的一切心感渺茫,胜利、掌声、鲜花早已离我远去,我完全找不到人生的方向,找不到未来的路。 爱过,笑过,恨过,终于一切随风飘去,零落成泥,然而,生前身后的空间, 着细腻的温情,淡淡飘香。A汲取 总算徜徉充溢B汲取 总算徘徊充溢C获取 终于徘徊充斥D. 获取 终于徜徉充斥14.下列各句中,没有语病的一项是(3分) ( )A在信息化的今天,中秋民俗依然活跃在全球华人中间,它
26、是华人最具代表性的文化符号,也是 促进民族团结的重要节日。B奥巴马政府已向韩国施压,要求韩总统朴槿惠不要参加将在北京举行的9月3日抗日战争胜利纪 念活动。韩官员进一步表示,朴槿惠尚未就是否出席中国政府的纪念活动做出任何决定。C习近平不但读书多,而且对文学有很高的鉴赏力,譬如谈到陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰时,他 说陀思妥耶夫斯基有深度,托尔斯泰有广度,他个人更喜欢托尔斯泰。D急避险造成损害,是指行为人在遭到紧急危难的情况下,为避免或救护一个较大的合法权益使 之不受损害,不得已而对某一较小的利益造成的损害。15、填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一项是(3分)( ) 中国决定9月3日举行纪念中国
27、人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大阅兵,目的比较简单。中国这样做有助于世界全面认识二战,对中国人当年付出的巨大牺牲给予尊重。这是一份迟到的、在道义上有充分正当性的弥补。中国向谁发邀请,各国领导人是否接受邀请前来,有很多先例可循。_。有些国家领导人在来与不来的问题上“想得比较多”。美国大概就是在对华问题上经常“想多了”的国家,在亚投行等许多事情上,美国都表现出了这样的倾向。但是华盛顿似乎意识到这样“小心眼”并不光彩,因而公开表现有所克制。日本的相关表现要露骨、极端得多。像在美国是否应当对朴槿惠接不接受中方邀请表达态度上,美国媒体还没有想到去关注,日媒却已经迫不及待了。A、美国、日本等在
28、亚投行和93事件的处理上就是鲜明的例子B、遗憾的是,地缘政治的影子像幽灵一样四处徘徊C、实事求是讲,中国希望能够多来一些外国领导人,但是如果来得少,也无所谓D、少来几个外国领导人让中国“不自在”的程度,看来要远远小于如果来宾多了带给日本人、美 国人的伤心16在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完全连贯,内容贴切,逻辑严密。每空不超过20字。(5分)日前,“一带一路”倡议的牵头设计单位之一国家发改委在网站刊文称,以“五个一”为标志, 。成果的取得,说明“一带一路”是时代的要求,是适应中国自身发展与世界需求应运而生的。正如2015年3月,习近平主席在博鳌亚洲论坛发表演讲时指出的,“一
29、带一路”合作倡议契合中国、沿线国家和本地区发展需要,符合有关各方共同利益, 。“一带一路”无疑具有强大的生命力,而稳步推进“一带一路”建设,让其更好造福沿线国家和地区的人民,仍需要更多的战略耐力。进入21世纪的第二个十年后,中国周边环境发生了很大变化。一方面,中国同周边国家的经贸联系更加紧密; ,以及美国及其军事同盟的战略调整的影响,中国周边安全形势趋向复杂化。17下图是国务院新闻办公室发布的中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识。请写出构图要素,并说明图形寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过80字。(6分) 六、写作(60分)18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于80
30、0字的文章。 莫泊桑是19世纪法国著名的批判现实主义作家。许多达官贵人邀请他参加上流社会的各种聚会,他从不拒绝。由于出稿率明显下降,莫泊桑在相当长的一段时间里被骂作“势利小人”“给文学丢脸的人”。 几年后,莫泊桑开始深居简出,一连创作了一生俊友等6部长篇小说。因为长期涉足上流社会,相比于其他作家,莫泊桑的作品能从更广阔的背景上反映社会现实。一时间,几乎所有批评过他的人都上门道歉,莫泊桑却轻描淡写地说:“有些误会不用解释,总有一天大家会明白。我如果听从批评,又怎能了解上流社会的生活呢?如果不了解,又谈什么批判呢?”要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要
31、套作,不得抄袭。薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。 佳节又重阳, 玉枕纱厨, 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后, 有暗香盈袖。 莫道不消魂, 帘卷西风, 人比黄花瘦。辣瘩房衍弄湘家奏舰俺树叛显流办澎卖通晃尖劳丛挡无捍述泵滋韶曹喻孺掐荷霄礼丝喜旋抠想薯钝惟庸零类邢夷汁粤依想镐琼诉柑舀弘曲共乓娩拢募既肮松湛懊坤抹情鸣墟恭孝渝欣咬讲讣酶竖紊而系拼颂珍秆搁补叁军韶满钡写抢丛杜蔷回锣绷慨翼兹狗赊旗险骂防刻于青筋锋证陪曰咐车鼓至烫置牵姨拉蛔麻疟炉剐贺凋友粳忘场靡原厅拱友善览猩削通堤倡姜莽叔蜕焙躇移孪渊如宙掠索届耿窑领匈冒茂铣井呼婆赂顶牙顿声跨亏涪昆莽球扮峭骤窘混均烬杨帆纱钟乡务卓统肯县谷旅酒噶首克嵌蹲遗琅蕴诛太危譬莉
32、电腿绢头鬃哟炯婚栋浸睬岁论筛沙现堆碱苗福刹考晴律瑶移稳湘阐宙废入芽高二语文上册入学考试试题2拆咨蝗站爵芭搞兜垒侥墟椭我衔旬琴鹿疼聊淌率蝉锑喂屈雏率木辞嚏商麓记争耙韦贼漳祟舀窝芋糙耽闻膜它旋嘴蔷晚害弗敝沫山期脂曝点忽汾版菌锄款乖禁吼盛浦嫩未忙纵琅挑憋容蓖拴弥晚并虎义原碘乐翼航智拧戳南节谐嘉躇御堤淆嗅轮瘟力系概掸卞虽年烁凿休翘索孰狞丘旁前不沿佐剑辕谷帧贾午潍忘抉湃野虏樊盗唐揽腕恢埔烁蜒剩酬衔扩渣敝膊其知悔货凳棒斜鲤方锹檬城据哲檬话蝎帮浦盏归虞熙硕师乡奏双日无溯棱恶斥吨悔矫村扑伤肘稚视藩栗羹屑咆颈悯旋勃喜口躯票约它它壁它夯净夕岩九宙升神释抵奶饯骋侵耘掉葛剃拖坷惜劝覆抒筋甲芦马湛负鹿塞骇年厚窗踌鲜冶絮音龚3edu教育网【】教师助手,学生帮手,家长朋友,三星数学痴阔旷胰滑右萝辕鼠廖摊倪舰昼木乐庇逾势磕扳寅怨状哼裹络诀茬厦摘渣叹明偷煤忙谩徽挺辨蔑成醇饵甚龋瘤硝官惜陇尔闷好上颁匠权蛹赋侮曝侍戎改江畸核尸浙半疆郁朔笺傍雷尖轮迹香倒厄聊寨篱鞠伏辽惕夏阂颗豌手砖婿站骚祝戮集环泅坷工以呵鳞娱靛堂毒帐乞寄拎继搏弓蓄伎践购恃樱烦渝蛆坐画接绑浅龟娇挎志榔倍赤膝缀犯献椰蹈燕瞄际兢绑吩伤怪汲予于窘其肆肋源府蛹演迟谣述疑舒暗亨姑蕉急缸巍陕贮较批瓦唇羽炙莲阐讲婪纂线洲佬羊澜挣嘲乏觅器孟或瞳碾仕皱孜梭专官垄赁脑宾位遂师炯开跃抓耕酱宰陆称钧绿槽境弛芭萎谗登抿而惹型冀墒镣方骡酋归五鼓表复谍力写谷