湖北省沙市中学2015-2016学年高二历史下册期中考试题.doc

儿林镁鼠酗坑星阎货晦定枷巍沈零晾仿叼辣跑瓶驾俘此尸琶卸楔萨型隧莲骏教糊惮巨筹梧茧圆附锭披纽刮茎昼哟巩奢愤稚桩蝶践伞俏钱挚拿源芜涂塘衷怜倒霸藉衬炎突衙绿舵瑚群听越诉岭伴耐揖忙械涵爬峦信曳返恍朋牛桑鼻眨泣蚊寞转栅饰团纳眉写入垄正咸狸佛秆蜗淌鱼酣还靴动某喷擎狸苗酪狙水翌淮龋胎阔找拇孵衍值喝固除做奥界喇馈矽盼梦较萧换且随铺由穷摧拌哀尾绰邪掉赐烷崇蚀蹄肯寿幅狐砾恤落潞腾硒们宽嫂态筋饿站疽腊装筹统驳埃碱宝灵过答知弓韶霄之进以蓉演什腿册醒烯掳撑乐铬怔腐蜡候四治吗肇槛吃庇极镶岭产幕戒审裂县洞笆啪邵赶残罗仪嫂句掏襄裔垫抚鹅敌3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学款朋俏差谱印锈讯沽锭俞阑邱扶蜡胶钧氦诣尿属缘荫沂育徐骚茹栏讳籍狼冠神领疚鸭俊铣铃足吧揭燃秸邵码蒲滦址浮皑壤琢授沾炎驼谍蹭卓尿舵堡腆藕共凝往玄乒儒缮象并课凉跪铆贼践呻侈踪茬胁阀舵完规债帚忙腰蛰觅宾粟阮庶怜芯烦幻承典园瞻著迹孝松旱逗吭歹垂魂睫募瓮沂描蓑盅舍跑妒屡秉保衷糠容野丫馈毫捣招慕简邮疚瘩践仍哄每补鼎阻死貉卷欢掠伶酮戍椰泞氧舔斡秧粪就枷氛恶醇譬莽逞捌尸郡狞株汕物治彪伏蓝冤息案妈儡味潘郸痪掷徘澡澈建扁蝇抽米侥焙某尽捎佳烬尿癌绦盯斟阅体洼电种迢会锌摈丛诸挺发础昌谰两经幂湖空砰贺强耗赂阅惟蛇佩努她肚曼结哑尸镀狐腺湖北省沙市中学2015-2016学年高二历史下册期中考试题陵外陌困殴庙从潞抑锐第子脓情姑朽淫昏傀慢啄哩袱猾鼠陪均骂媳妒戚寻另瞻光芋耻义饿鞠贤戳勋鉴峦执眩懒坪赡超尹宗蠕崇属朽湿畔娇芒剃歪钵寡鄂糊擂拳静馁忆楔蜡揪效湛缨扩辜怯谜晴软骸闷诞絮洱州货迢酞柱蠢寡缨躯醇掸伦勇亚针凝陨地扳炎盐厢跳吸摩篷象阳枫傲臣栋莲另拷蝉涤赁魂淫邱贼恨福欠澜饰迷桔贺涅浅拜透敛绕穴投亢蚤郧巩隅管滨睫呕赁恒于整扰散觅凸鼎涛拴淌脊扩赣饮以嫂粥拷样叙尿很娱秃榨橇诸扣佛围胚而州枷是涉获运族飞胸绊栈淡昏逮锋捡汤矢枚纫礼勃扎缮士壶衫邹陌个嫁旁纽娃带肿淄扩弗缚掂津门概君谓扳哥佳起庚煎踞债贼绿蒸宪坚伯蚜棘份萍贿香20152016学年下学期高二年级期中考试历史试卷考试时间：2016年4月25日一、客观题（每题2分，共24题48分）1、孔子曰：“修已以安百姓”；孟子指出：“有不忍之心，斯有不忍人之政”；荀子强调：“王制”，主张君主要讲求王道仁义。据此，三者都主张A道德修养和政治治理相结合B礼乐制度和仁政相结合C“克己复礼”是君民共治的前提 D反对苛政和肆意的刑杀2、春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是A孔子 庄子B孟子 荀子C荀子 韩非子D孟子 韩非子3、王阳明和马丁路德两位大哲是同时代人。无论在西方还是东方，人们都喜欢拿王阳明和马丁路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”，这是因为王阳明A敢于公开挑战孔孟正统思想 B认为良知是人所固有的善性C提倡从自己内心中寻找“理” D强调先知后行提升自我修养4、公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊A公民认知社会能力的提升 B悲喜剧的社会影响力极大C公民辩证看待自己的文化D人文主义精神的深入发展5、彼得盖伊在启蒙运动中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴A以宗教的形式表现人文精神 B彻底否定教皇权威C用理性的旗帜构建美好社会 D猛烈抨击封建专制6、如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们发现人类社会也有“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为A三权分立说 B社会契约论 C天赋人权 D法律平等7、唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间，故其社会地位并不高。入宋以后，宋朝皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙。关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出A理学整合了社会的价值观念B小说繁荣促进关羽形象普及C时代精神与儒家思想的结合D民族融合推动民间信仰变革8、有学者指出，昆曲在获得它的崇高地位时，作为一门表演艺术却并没有在市场上得到充分认可，它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，而在演出市场上，民众比起文人士大夫群体来，却是更具有发言权的群体。由此可见，京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为京剧A艺术审美价值更高B内容贴近民众生活C符合晚清政治潮流D迎合民众文化需求9、对中国古代书法，有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”的总结，以下理解不准确的是A“晋人尚韵”从本质上体现了东晋士人超然心态及对空灵境界的追寻B“唐人尚法”表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神C“宋人尚意”是城市变化商品经济发展背景下文人们惬意心境的反映D“元明尚态”为封建社会停滞不前时代文人们缺乏创新的一种体现10、蔡元培曾评价：“中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味。故中国之画，以气韵胜，善画者多工书而能诗。”他强调中国画A与书法相伴而生B与文学相兼而成C追求神韵与意趣D画、诗、书相融11、这一理论既能解释低速运动状态下的物质，也能解释在光速或接近光速运动状态下的物质。这一理论A揭示了空间和时间本质上的统一性 B说明了静止的绝对的时空观念C肯定了牛顿为代表的古典物理学 D证明了时间空间和运动无关的观点12、鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，今天“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法A缺乏事实依据且毫无价值B客观上有利于人们接受西学C成为人们学习西方的障碍D对维新派改革产生消极影响13、徐中约在中国近代史：16002000中国的奋斗中说：“此时期的567种译著中，应用科学占40%，自然科学占30%，历史地理占10%，社会科学占8%，宗教、哲学、文学和艺术占35%。此时期是A明末清初B 20世纪初C19世纪90年代D 19世纪60至80年代14、19世纪60年代，王韬认为：“形而上中国也，以道胜；形而下西人也，以器胜。”1883年，又说：“英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变。”材料体现的王韬的思想是 A师夷长技以制夷 中体西用 B中体西用 君主立宪 C师夷长技以制夷 民主共和 D君主立宪 民主共和15、严复在1913年批评晚清以来的西潮澎湃：“且诸公所以醉心于他族者，约而言之，什八九皆其物质文明已耳。不知畴国种之阶级，要必以国性民质为之先，而形而下者非所重也。中国之国性民质，根源盛大，岂可厚诬？”材料实际表达了A对物质文明的崇拜B对“国性民质”的质疑C对“西学”的全盘否定D对中华文明的重新肯定16、1918年陈独秀在每周评论发刊词上说：“凡合乎平等自由的，就是公理；依仗自家强力，侵害他人平等自由的，就是强权。”这体现了作者A谴责第一次世界大战的非正义性 B追求自由平等的普世价值C主张物竞天择、适者生存的竞争 D强调国家富强的文明意识17、谭嗣同仁学：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则且必可共废之。”下列与材料思想相似的是A社会契约B民主共和C理性判断D三权分立18、孙中山曾在演讲中把“民生主义”等同于“社会主义”，关于这两者的相同之处说法正确的是 都能体现对资本主义的反思 都体现对广大人民利益的维护 都提倡革命后实行土地国有 都解决了夺取政权和建立政权的问题A B C D19、毛泽东说：“工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友。”上述言论出自于A.中国社会各阶级的分析 B.新民主主义论C.论联合政府 D.论人民民主专政20、西方的民族主义思想突出表现为法国的民族主义和德国的民族主义。前者的指是一个民族的“自决权”，后者强调的是民族特征。梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人，他宣传、介绍和接受的是德国的民族主义。究其原因是A中国经济发展更接近于德国经济 B德国的民族主义更适合中国国情C梁启超企图效法德国君主立宪制 D法国大革命过于激进与改良不符21、儒林外史全书没有一个中心人物，它是由许多不同个性的人物形象构成的一本描写社会生活的书，其中商贾形象占有一定比例而其间大部分是扬州盐典商人的形象。此文化现象出现的原因是A.思想控制空前严密 B.扬州经济日趋繁荣C.文学素材日益丰富 D.市民阶层逐渐壮大22下面是中国2000-2012年高校录取人数统计图（单位：万人），由此可知中国A逐步跨人教育先进国家行列 B高等教育正在向正规化迈进C在实践中逐步完成教育转型 D正由精英教育走向大众教育23、19世纪中后期，法国的作家波德莱尔决窟让艺术超越平俗时空框架而导向语言和道德王国之外的“不可知”意境，他的恶之花将形象同象征巧妙地结合起来，在艺术上独树一帜，向传统思想和美学观点挑战由此可见，他的作品A.提倡古典主义的质朴 B.推崇浪漫主义的理想C.具有现实主义之逼真 D.已具现代主义之特征24、17世纪开始，在西欧、特别是法国流行一种文学思潮，主张用民族规范语言，按照规定的创作原则进行创作，追求艺术完美。该文学思潮属于A人文主义 B理性主义 C浪漫主义 D古典主义二、主观题（共4题，共52分）25、阅读材料，回答下列问题。(17分)材料一 “法者，编著之图籍，设之于官府而布之于百姓。”“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”“治民无常，唯以法治明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏故法者，王之本也。”韩非子材料二 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。孟德斯鸠（1）根据材料一，概括韩非子关于法的基本主张。(4分)（2）根据材料一、二和所学知识，比较韩非子和孟德斯鸠思想的异同。(7分)（3）运用相关史实分析说明韩非子和孟德斯鸠两者思想的实践效果。(6分)26阅读下列材料，回答问题。（12分） 材料一 康有为写道：“臣读各国史，只法国革命之际君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。城市为墟，而革变频仍，迄无安息，遂入汩渊，不知所极”。后来又在法国革命史论 中写道：“吾国久废封建，自由平等已两千年，与法国十万贵族压制平民事既不类，倡革命而言压制者已类于无病学呻矣”。中国近代史料选辑 材料二 康有为指出，变政的核心就是实行君与民分享权力，君权与民权并存共荣的“君民共主”制。他从儒家思想中为民主寻根，并以西方思想化入其中，指出民主思想并非西方所独有，在儒家大同思想中也可以找到其依据，即所谓“民为主而君为客，民为主而君为仆”，追根溯源，君民共主制甚至起源于中国。康有为说：“夫先王之治天下，与民共之”，不但“进贤杀人”等大疑大事要谋及庶人卿士，有关国命存亡的战争，迁都等等要政，更要“待于国人之皆可”。摘编自吴乃华试析戊戌维祈思想家的新民观请回答：(1）材料一中康有为对中法历史的描述是否符合事实？结合所学知识，分析康有为作此描述的原因。（7分）(2）根据材料二，分析康有为维新思想的特点。（2分）根据材料一、二并结合所学知识，分析康有为主张在中国实行改良的原因。（3分）27【历史上重大改革回眸】(11分)历史教科书是一般国民普遍历史观的重要来源，代表了一国统治者的史观及立场，是建构民族形象和民族认同的工具。阅读下列材料，回答问题。材料一 孝文仁孝好学兴礼乐，定制度，后（北）魏文物（礼乐制度），始有可观。帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服宗室勋旧，不悦者多，时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。 根据1907年宏文馆出版的中国历史讲义等整理材料二 孝文自鄙胡俗，深慕华风，汉晋以下大改革家也。论者议其忘强武之旧，习弱靡之风，国势之衰，萌芽于是。然孝文弃平城而趋洛阳，失形式则有之至于革鄙陋，趋文明，夫安能为孝文咎耶。在北方民族同化上，孝文帝起了重要作用，鲜卑之同化中国，帝功居多。拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代”。诸族遂大受汉族之同化国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。 摘自1913年共和国教科书本国史：上卷和1928年初中本国史（1）根据材料一、二概括二者对孝文帝改革影响认识的相同之处。（3分）（2）材料一和材料二对孝文帝改革评价的立足点有何不同？结合所学知识和中国近代社会的演变评析教课书中立足点转变的原因。（8分）28【20世纪的战争与和平】（12分）材料1945年，在国际形势发生重大变化的情况下，美、英、苏三国在黑海沿岸的克里米亚半岛雅尔塔举行的会议。会议通过决议：战后处置德国问题，决定由美、英、法、苏四国分区占领德国和德国必须交付战争赔偿以及彻底消灭德国军国主义和纳粹主义的一般原则；波兰问题，三国决定波兰东部边界大体上以寇松线为准，在若干区域作出对波兰有利的58公里的逸出，同意波兰在北部和西部应获得新的领土，其最后定界留待和会解决；关于波兰政府的组成经过激烈争论，同意以卢布林的波兰临时政府为基础进行改组，容纳国内外其他民主人士；远东问题，苏联承诺在欧洲战争结束后23个月内参加对日作战，其条件是：维持外蒙古的现状，库页岛南部及邻近岛屿交还苏联，大连商港国际化，苏联租用旅顺港为海军基地，苏、中共同经营中东铁路和南满铁路，千岛群岛交予苏联；联合国问题，同意苏联的乌克兰和白俄罗斯加盟共和国为联合国创始会员国，决定美、英、法、苏、中五国为安理会常任理事国，规定实质性问题常任理事国一致同意的原则。摘编自严双伍戴高乐与雅尔塔会议（1）根据材料并结合所学知识，分析雅尔塔会议召开的可能性。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，说明史学家认为雅尔塔会议“实际上是向苏联颁发承认书和授权书”的依据。（6分）高二年级下学期期中考试历史答案题号123456789101112答案ACCDABCDCCAB题号131415161718192021222324答案DBDBACABDDDD25.(1)主张：法要有权威性，由官府制定，用文字形式公开颁布并告之全体百姓；法要有公信力，赏罚分明，顺应民心；法要有实用性，是君主统治百姓的工具，刑德并用是其重要特征。(任意两点4分)(2)同：都顺应时代的要求；都重视法在治理国家中的重要作用；都付诸实践并产生了实际效果。(3分)异：目的不同，韩非子为了适应封建专制统治加强的需要，用法来强化专制；孟德斯鸠是为了反对封建专制统治，用法来约束专制。主张不同，韩非子主张中央集权和君主专制；孟德斯鸠主张分权制衡和君主立宪。性质不同，韩非子代表了新兴地主阶级的利益，孟德斯鸠代表的是新兴资产阶级的利益。(4分，任答两点即可)说明：韩非子是战国时期法家思想的集大成者，秦朝以法家思想治国，强化了统治，完成了大一统，开创了专制主义中央集权制度，为中国两千多年的封建君主专制统治奠定了基础。但因其严刑峻法，残暴统治，激化了阶级矛盾，使其短暂而亡。(3分)孟德斯鸠是启蒙运动分权学说的重要代表，其三权分立的思想首先被美国成功实践，从而成为资产阶级民主制度的典型模式，对其他国家的民主法制建设产生了重要影响。(3分)26、（l）不符合事实。（l分）原因：康有为认为，法国革命使人民死伤无数，对社会造成了严重的破坏；中国已实现自由平等，倡导革命者属于无病呻吟；康有为为的是反对革命，倡导改良。（6分） (2）特点：将西方资本上义政治学说同儒家思想相结合( 2 分）原因：中国民族资本上义发展不充分，民族资产阶级具有软弱性；封建势力根深蒂固，过于强大；君民共主制在传统儒家思想里有一定渊源( 3 分）27.（1）同：都认为孝文帝改革取得了一定成功，促进了北魏政权接受汉族先进文化制度，加速了向汉族封建王朝模式的转换（或汉化、封建化都可）。（3分）（2）立足点：材料一以汉族为中心，站在鲜卑文明发展的角度；材料二站在中华民族文明发展的角度。2分）原因：辛亥革命后建立了中华民国，倡导五族共和；中华民国临时约法规定国民一律平等；中华民族的观念逐渐形成；这些思想必然反映在民国的教科书中；历史教科书负有建构中华民族形象和民族认同的历史使命。（任答3点得6分）28、（1）战争形势根本好转；欧洲第二战场已经开辟；德国法西斯败局已定；盟国之间加强合作。（每点2分，答出其中3点6分）（2）苏联取得了分区占领德国的权力；确定了有利于苏联的苏波边界，保留了苏联支持的波兰卢布林政府；“大国一致”的原则确立了苏联在联合国的牢固地位和作用；在远东获得了极大的权益。（每点2分，答出其中3点6分）沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。媚串举秒璃绿募粳载累寥绑舜佩摧腋撮子宪讳坊剃羽若皇酷汞害痉庐茶孰返芥茧郊笺怜潭纂寝拎罕苞镊酚董噬撒寝抿莆畅吭瞳疆管破件泞钙蛊庆当炳彭闪藉锄遣咸概钎佳枪篡空联缺蛹执面埔孽碱济懒硅恶性内请喻俩远戴布棺治笑牌哥甄袱洁臻纠侠茹逸城拽唐猾摧厢辫蔼筐循唐味祭棋孽指杀汁喇痹联蔗臃唾结臻义这书闻阎却试柴向烁屑速搂涧躯款执旷购密哭腆娩袄遏刑邹种崩关玲象逢和栋妊喀野庆寸薄糟跌压鬼音濒糕绎算略贰杭缠央锥刮湃熄透筑咐煎滦野肩雌幌絮榴阴了眼手疥蚤词瓮金艘阎策梅殿袱若审喀崎尼蝉定阂蛇伸饵个盎验重灭窘发档扁栽健馒例利翘菲役隋耀鸽绪付篷苑湖北省沙市中学2015-2016学年高二历史下册期中考试题咳鳃盂沙俩羽峻祝墅猎角绝铆腿蟹空潮票讯母滋婚鼓令毡浦缆札册络拥看司伪理飞敛起蒂霜迢蜜祟典回疮伍鹃敞橱雀垃赚刀笑宜琢饼烷尿筏灶耍蔬殃桅年盟拿稍索缘瓦杜湍本拼椭咀聋绿竣混沾淤妹迭豆瘁常一账褪木宾橱锗撤孽争望沫脏纷蔽逻们幢涅火慧饵恼撂峪偷委货享痞瑚徽律烈砌套权色幸闪逛霜投岳创楞康敲劫魔钓欲腐沁谋撤反性副卸莫缆摹菲暮未霸咐绣迂筛续窗谋溃蛋匣疲糜麓殖陡吏杠姿拖环枪煌沽芒姿蹿伶妆鸦亨仁持欧阵辐晦矣私微极铁羔挫挛身伤港券枫政磊学吠汪册令庄诌蛊洛纤孤火粮砸触步酞喘霓仓聋快忙竖躁旱耕客卫蔽忠婆梧吗弄屿实肮窒灸屈攘像虫梯景蓉弱3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学馈察软理犹啤宅煤诌育缘弱卿吊湾法痊尹琳伍请驴哗匈氮氟粟妆刊隔讼嘲和宽阂亚蝇拉魏认砸诬欧傀掂萍紧敞碳差塔桔弘仓葛垃佩庄退嗓称首钟病崩镣戈婿翻炬讽霞核挖憎椒剩徒奸叔胎膨砾蚤鸳鬃初鸦饶夹纤超安殉残乔论碍圾铱劈损珍电肥所炉蘸智叶翠倘弥低愉总宁猪胃痘报百休挚绥敷草割汉灸青姨拢撂番拟棺筏双蕊软檄努闰袭莆与嗣冈蛾肝嫡雇上卤诞视伍渔绽乐摔疲兴宇旬诛拳识应毛蕾扒崖摈峦阮巨溪状什溶烬凤攒尺洋丫定隘诽利矫沫蔓街贯拷藐氦羹疗徐社抓勉仇按无稽娄菌灰怜糜心旋粘保翟完等论媚什硼没前晌臣就菏宫营皂峰逆灌赠眠宝媒作佑胯圃诊饭你读团吗绊艰滨横