2016-2017学年高二历史下册课堂学业水平练习题20.doc

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必修三第二单元
1．（2015·吉林长春三模·32）法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明（　　）
A．雅典的公民政治促成了智者学派的产生
B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情
C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位
D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务
2．（2015·陕西三模·32）普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。下列关于普罗泰格拉的表述，正确的是（　　）
A．曾生活于雅典民主制的黄金时代        B．他继承了苏格拉底的人文主义思想
C．否定了神的权威,受到了神的报复      D．他强调理性、承认感觉是认识的起源
3．（2015·浙江六校高三3月联考·12）普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是（　　）
A．智者的言论完全从个人的角度和利益出发
B．智者否认教会的权威，主张因信称义
C．智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头
D．智者强调人类的理性，否认绝对权威
4．（2015·内蒙古呼伦贝尔一模·32）公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（　　）
A．民主政体下希腊人不受法律约束        B．古代希腊人没有任何法律观念
C．智者学派反对法律对人的约束            D．智者学派忽视了社会道德建设
5．（2015·安徽安庆三模·19）德国哲学家卡尔·雅斯贝斯认为，公元前8～公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾经有过思想文化的飞跃，是人 类精神的大觉醒时期。能体现这一时期人类精神觉醒的思想是（　　）
A．“人伦者，天理也”                              B．“人是万物的尺度”
C．“因信称义”                                          D．“天赋人权”
6．（2015·浙江丽水一模·12）在中西灿烂文化的源头，都有思想家提出我们今人所谓的相对主义思想。下列思想家中具有“相对主义思想”的是（　　）
①墨子 ②庄子 ③普罗塔戈拉 ④塞内卡
A．①④                    B．②③                     C．①③                    D．②④
7．（2015·山东德州高三期末·19）针对智者学派的“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。这表明他（　　）
A．完全否定智者学派的主张                    B．强调人类的理性，突出人的价值
C．研究的重点是社会                                D．强调知行合一
8．（2015·浙江金华十校一模·12）孔子与苏格拉底是中西方有着深远影响的思想家，他们的思想有着众多的共通之处。这些共通之处包括（　　）
①强调道德的重要性②伸张个性，追求自由
③关注知识对人的改造 ④遵从理性，反对权威
A．①③                    B．②③                     C．①②                    D．②④
9．（2015·浙江东阳二模·23）历史学中史料与结论的关系必须严谨，符合逻辑。下列各项史实与结论对应关系正确的是（　　）
A．李大钊将马克思主义引入中国——新民主主义革命由此发端
B．1956年新中国三大改造基本完成——社会主义政治制度在中国基本建立
C．启蒙运动宣传了资产阶级政治主张——推动了英国资产阶级革命的到来
D．普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”——西方人文精神的滥觞
10．（2015·吉林长春二模·32）文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里面“独特社会”的含义是（　　）
A．工商业发展及资本主义萌芽                B．罗马天主教会势力日渐衰落
C．资产阶级革命与改革运动纷纷兴起    D．人们热衷于追求理性、民主、自由
11．（2015·河南郑州三模·28）某思想主张“走出修道院，大步跨人生活的集市，把规矩渗透到尘世生活，并以不懈努力的创业精神和反对奢侈浪费的生活方式，积极进取增加财富，践行自己的神圣责任，光大上帝的荣耀"。下列与该思想明显不符合的是（　　）
A．财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明
B．我自己个人奋斗，发家致富，不是我贪财，而是上帝要我去当商人，让我去奋斗
C．上帝凭耶稣的救世功劳而赐予信徒灵魂的超自然恩赐，人们可通过祈祷求得一切
D．上帝不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务
12．（2015·山东菏泽一模文综·19）19世纪的意大利评论家桑克提斯认为：“但丁结束了一个时代，薄伽丘开创了另一时代”、“薄伽丘是十四世纪的伏尔泰”。对材料观点理解正确的是（　　）
①结束的时代指封建蒙昧时代 ②新时代是指资产阶级新文化的兴起
③薄伽丘和伏尔泰都批判天主教会 ④薄伽丘和伏尔泰都强调自由与平等
A．①③④                B．②③④                 C．①②③                D．①②③④
13．（2015·新疆乌鲁木齐二模·24）资本主义发展最早的西欧是一种类型。那里的离异，主要表现为对中世纪千年黑暗的批判与背离；那里的回归，则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。体现“离异”和“回归”特点的作品是（　　）
A．《九十五条论纲》                                  B．《自然哲学的数学原理》
C．《社会契约论》                                      D．《十日谈》
14．（2015·陕西宝鸡二模·29）文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”这句话表明了（　　）
A．文艺复兴前后，人神主导地位的变化
B．文艺复兴才让人们有了真正的现世生活
C．文艺复兴第一次把人放到世界和社会中心看待
D．文艺复兴后，人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由
15．（2015·江苏海安高级中学、南京外国语学校、金陵中学四模·17）“这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的……人有知识和能力去统治它、管理它……在现实生活与来世生活中，他事实上在任何时候都拥有快乐和幸福。”作者的主旨宣扬的是（　　）
A．上帝创造万物灵长                                B．反对禁欲，强调来世享福
C．人类可以统治世界                                D．以人为本的宗教理念
16．（2015·山东日照二模·20）金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指（　　）
A．将人置于世界和社会的中心                B．摆脱教会对人性的束缚
C．宣扬俗权之上增进民族意识                D．全面批判封建意识形念
17．（2015·浙江江山高三5月质检·16）由于保守拒变的自缚式心理定势，构成强大的社会压力，也箝制着先进知识分子的变革探索，致使他们处于两难的选择：既要因应时代，又要因循传统；既要因应世界潮流，又要顾及本国社会。下列史实符合这一特征的是（　　）
①文艺复兴运动 ②洋务运动 ③戊戌变法 ④新文化运动
A．①②③                B．①②④                 C．①③④                D．②③④
18．（2015·江苏徐州、连云港、宿迁三模·14）《德国史纲》写道：教廷的敲榨激起了人民的反抗。路德愤然站在斗争的前列，他采用当时进行学术探讨的习惯方式，……从而发出了公开反对罗马教皇的信号。这个“信号”直接改变了（　　）
A．罗马教会神权    B．神职人员权威     C．灵魂救赎方式    D．宗教礼仪程序
19．（2015·广东湛江二模·19）1617年，德意志萨克森的新教徒们制作了一张《宗教改革百年纪念宣传画》，画中的路德正就着从天堂射下的一束光阅读《圣经》，他抬起了头，光芒照在他面前的书页上，阅读它就是与上帝相逢——而这一切并非发生在教堂内。这表明，宗教改革（　　）
A．否定天主教会及其教皇的作用            B．废除了宗教对人的精神束缚
C．维护了德意志各个阶层的利益            D．把矛头对准了封建专制制度
20．（2015·河北唐山二模·29）普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见（　　）
A．民主法制是人类的共同诉求                B．社会中功利主义色彩浓厚
C．人们逐步摆脱了宗教的束缚                D．人们对自由事业不懈追求
21．（2015·广东梅州二模·20）启蒙思想家们深信：启蒙必须依靠科学，科学能揭示“自然之光”，也能点燃“理性之光”，引导人们从黑暗走向光明。这说明（　　）
A．近代科学追求王权公平                        B．科学技术是走向理性的唯一条件
C．自然科学推动理性发展                        D．资本主义经济发展推动了科技的进步
22．（2015·北京海淀一模·20）社会契约论是资产阶级反专制斗争的重要思想武器。以下各项符合社会契约论内涵的是（　　）
A．只有完全听从理智指导的人才是自由的人
B．要防止滥用权力，就必须以权力约束权力
C．国家的政治权力起源于构成社会的人们的相互同意
D．每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利
23．（2015·山东泰安二模·20）卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是（　　）
A．社会契约论        B．人民主权说         C．自由平等            D．三权分立学说
24．（2015·浙江余姚三模·20）孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国 1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是（　　）
A．借助孔子道德反对基督教神学思想    B．利用中国道德政治批判西方现实
C．儒学与“理性”社会核心思想一致    D．宣传平等思想构筑近代社会理念
25．（2015·湖南十三校高三第一次联考·25）弗雷德里克·C·拜泽尔在《早期浪漫主义和启蒙运动》中说：“如果说浪漫主义者就是启蒙运动的批评者，那么可以说他们也是启蒙运动的信徒。他们忠实于启蒙运动的两个根本观念：激进批评和公众教育。他们的目的不是要抗击启蒙运动，而是要消解它在18世纪末期的危机。”材料表明浪漫主义（　　）
A．是对启蒙运动的彻底否定                    B．与启蒙运动同时产生
C．和启蒙运动在根本观念上具有一致性D．与启蒙运动的内容基本相同
26．（2015·湖南长沙一模·33）法兰西第三共和国宪法规定司法机构不得以司法审查为工具，来干涉立法与执法机构行使自身职能，这一规定的理论依据是（　　）
A．共和主义与三权分立                            B．人民主权与三权分立
C．主权在民与司法独立                            D．联邦主义与司法独立
27．（2015·浙江稽阳联谊学校二模·12）面对纷繁复杂的现实社会，东西方思想家中，有的倾向积极涉世，干预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世，干预政治的有（　　）
①孔子 ②老子 ③马丁·路德 ④孟德斯鸠
A．①④                    B．②③                     C．①②④                D．①③④
28．（2015·江苏泰州二模·14）当代史学家西斯·马丁在《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在（　　）
①以“理性”为核心 ②抨击教会的腐朽
③提出人民主权学说 ④将斗争矛头直指封建专制制度
A．①②③                B．①③④                 C．①②④                D．①②③④
29．（2015·广东梅州二模·21）读下表，最符合表中内容的主题应是（　　）
1
雅典公民大会
6
“人民主权”
2
《民法大全》
7
德意志帝国宪法
3
陪审法庭
8
法国国民议会
4
伏尔泰
9
联邦最高法院
5
《论法的精神》
10
《拿破仑法典》

11
国会
A．历史上的法制文明成就                        B．资产阶级代议制政体研究
C．西方资产阶级民主政治的源头            D．西方近代启蒙思想的发展
30．（2015·江苏泰州二模·14）当代史学家西斯·马丁在《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在（　　）
①以“理性”为核心 ②抨击教会的腐朽
③提出人民主权学说 ④将斗争矛头直指封建专制制度
A．①②③                B．①③④                 C．①②④                D．①②③④
必修三第二单元
1．【解析】根据材料“这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位”可知智者的出现是雅典民主政治的需要，结合所学知识智者是公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称，他们专门教人雄辩术和修辞学，因为在古代雅典城邦中，公民珍视自己的政治权利，在公民大会上发言、在陪审法庭上都要自己辩护，所以就使教授人们修辞学和雄辩术的职业成为需求，故A项正确；雅典人有极高的参与政治的热情不是智者运动刺激的，故B项错误；雅典城邦实行民主政治，公民享有政治权利，“只要靠言辞来取得个人的优越地位”不是说政治权利是依靠雄辩术才获得，只是说有了雄辩术会有“优越地位”，故C项错误；材料强调的是“需求”产生“智者”，不是在强调公民的权利与义务，故D项错误。
【答案】A
2．【解析】“他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友”，伯利克里把雅典民主制推向“黄金时代”，故A项正确； 苏格拉底在普罗泰格拉之后出现，故B项错误；“受到神的报复”说法不妥，沉船失事属于意外事故，故C项错误；亚里士多德强调理性、承认感觉是认识的起源，故D项错误。
【答案】A
3．【解析】材料表明：古希腊人对神十分敬畏与崇拜，智者学派对神的存在提出怀疑，树立人的尊严和权威。智者的言论完全从个人的角度和利益出发，不符合材料意思，故A项错误；主张因信称义是马丁•路德的观点，故B项错误；智者的言论是近代西方人文思想的源头，没有体现进化论思想，故C项错误；智者学派对神的存在提出怀疑，体现否认绝对权威，“因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促”强调人类的理性，故D项正确。
【答案】D
4．【解析】A.B.C项表述与题中“他应非常尊重法律”不符，故A.B.C项错误；从“但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”可知，材料强调人只需服从自然本性，反映出智者学派忽视法律和社会道德对人性的合理规范，故D项正确。
【答案】D
5．【解析】北宋时期的程颢、程颐兄弟把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，与“公元前8～公元前3世纪”不符，故A项错误；公元前5世纪，在雅典出现了智者学派，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，符合“公元前8～公元前3世纪”，故B项正确；16世纪时，马丁•路德提出了著名的“九十五条论纲”，倡导“因信称义”，从此拉开了宗教改革的序幕，与“公元前8～公元前3世纪”不符，故C项错误；18世纪中叶，启蒙运动进入高潮，伏尔泰、卢梭等人主张“天赋人权”，与“公元前8～公元前3世纪”不符，故D项错误。
【答案】B
6．【解析】墨子主张“兼爱”、“非攻”，提倡节俭和“尚贤”，没有相对主义的思想，故①错误；庄子继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是相对的，故②错误；普罗塔戈拉提出“认识万物的尺度”，具有相对主义的思想，故③正确；塞内卡主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，宣传同情、仁爱，故④错误，选择B项符合题意。
【答案】B
7．【解析】智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，都肯定人的价值，故A项错误；“人是万物的尺度”强调人的自然欲求，“有思想力的人是万物的尺度”强调知识（理性）的作用，突出了人的价值，故B项正确；苏格拉底的哲学追求主要集中在“认识人自己“这一命题上，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故C项错误；苏格拉底强调知德合一，知行合一是王阳明的思想主张，故D项错误。
【答案】B
8．【解析】孔子与苏格拉底都重视道德的作用，故①正确；孔子主张“克己复礼”，用周礼规范人的言行，故②错误；二者都强调教育对人的作用，故③正确；孔子主张等级制度，要求服从君主，故④错误；选择A项符合题意。
【答案】A
9．【解析】五四运动标志着新民主主义革命的开端，故A项错误；1956年新中国三大改造基本完成，标志着社会主义制度在中国基本建立，故B项错误；启蒙运动宣传了资产阶级政治主张，推动了法国大革命的到来，故C项错误；普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，标志着西方人文精神的滥觞，故D项正确。
【答案】D
10．【解析】近代欧洲工商业及资本主义的萌芽是文艺复兴的背景，符合“独特社会”的含义，故A项正确；B项是宗教改革发生后的事情，不符合题干要求，故B项错误；C项在时间上晚于题干，故C项错误；D项是启蒙运动的内容，不符合题干要求，故D项错误。
【答案】A
11．【解析】从“把规矩渗透到尘世生活，并以不懈努力的创业精神和反对奢侈浪费的生活方式，积极进取增加财富”可知反映的是文艺复兴的人文主义思想，即强调个性解放，反对禁欲苦行，追求现实幸福和创造财富，故A项正确，不符合题意；“我自己个人奋斗，发家致富，不是我贪财”与文艺复兴的主张相符，故B项正确，不符合题意；“上帝凭耶稣的救世功劳而赐予信徒灵魂的超自然恩赐，人们可通过祈祷求得一切”，可知体现的是宗教改革的因信称义，故C项错误，符合题意；“不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德”与文艺复兴思想相符，故D项正确，不符合题意。
【答案】C
12．【解析】文艺复兴时期的但丁在《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶，恩格斯对此评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”，故①正确；文艺复兴时期薄伽丘的《十日谈》歌颂现实生活，肯定人的价值和尊严，全书贯穿了对人文主义的宣扬，桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”，文艺复兴时期的思想家们是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想，故②正确；《十日谈》抨击了封建教会的禁欲思想，伏尔泰批判天主教会的黑暗统治，故③正确；伏尔泰提出自由是天赋人权，人人生而平等，《十日谈》提倡生而平等，反对封建等级观念，但未明确提倡自由，故④错误，选择C项符合题意。
【答案】C
13．【解析】材料中批判中世纪的黑暗和从古希腊罗马寻求人文主义精神，是文艺复兴运动的特点。《九十五条论纲》是马丁•路德揭露赎罪券和教会罪行的文件，是宗教改革开始的标志，故A项错误；《自然哲学的数学原理》是牛顿于1687年发表的关于经典力学的著作，标志着近代自然科学形成，故B项错误；《社会契约论》是启蒙运动时期卢梭的代表作，阐述了天赋人权和人民主权的思想，故C项错误；《十日谈》是文艺复兴时期薄伽丘的代表作，故D项正确。
【答案】D
14．【解析】文艺复兴是一次资产阶级思想文化解放运动，使人们从宗教思想的束缚中被解放出来，所以从“为了信仰而生活”到“为了生活而信仰”体现出了人神主导地位的变化，故A项正确；文艺复兴才让人们有了真正的现世生活，这种说法夸大了文艺复兴运动的作用，故B项错误；最早把人放到世界和社会中心看待，是在古希腊智者运动时期，故C项错误；文艺复兴后，人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由，这一说法有误，故D项错误。
【答案】A
15．【解析】题干中“上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的”的这句话说明作者强调的是上帝为人而创造万物的思想，故A项错误；题干中“在现实生活与来世生活中，他事实上在任何时候都拥有快乐和幸福。”的这句话说明作者认为现实生活一样重要，故B项错误；题干中并未提到人类可以统治世界的相关信息，故C项错误；题干中“人有知识和能力去统治它、管理它”体现出了以人为本的思想，故D项正确。
【答案】D
16．【解析】古希腊泰勒斯提出“人是万物的尺度”，将人置于世界和社会的中心，故A项错误；文艺复兴强调人性的回归、人生的现实幸福，宗教改革强调人的信仰自由和发财致富的权力，都强调了人性的解放，故B项正确；C项只符合宗教改革，故C项错误；17—18世纪的启蒙运动才全面批判封建意识形念，故D项错误。
【答案】B
17．【解析】文艺复兴运动既体现了新兴资产阶级反对宗教神学的追求，同时又打着复兴古希腊罗马文化的旗号，因此它既要因应时代，又要因循传统，故①正确；洋务运动主张“中体西用”，体现了既要因应世界潮流，又要顾及本国社会，故②正确；戊戌变法的过程中既反对封建专制，主张建立君主立宪制，同时又没有开议员、设国会，也没有定宪法，体现了箝制着先进知识分子的变革探索，致使他们处于两难的选择，故③正确；新文化运动是对传统文化的彻底否定，完全推崇西方文化，不能体现两难选择，故④错误，选择A项符合题意。
【答案】A
18．【解析】马丁路德用“因信称义”否定“因行称义”，从而 否定罗马教会的权威，与题中“这个“信号”直接改变”不符，故A项错误；马丁路德简化了宗教仪式，否定了神职人员权威，与“他采用当时进行学术探讨的习惯方式”、“ 这个“信号”直接改变”不符，故B项错误；马丁路德发表《九十五条论纲》反对教皇“因行称义” ，宣传“因信称义”，直接改变了灵魂救赎方式，故C项正确；简化宗教仪式不是马丁路德《九十五条论纲》的内容，与“这个“信号” 直接改变”不符，故D项错误。
【答案】C
19．【解析】此材料体现了宗教改革的作用，教徒有了独立阅读《圣经》的权利，而不是完全的听信于教皇，“而这一切并非发生在教堂内”则体现了对教会作用的一种否定，故A项正确；宗教改革并没有废除宗教的精神枷锁，故B项错误；维护的抑制各个阶层的利益，与题目无关，故C项错误；把矛头对准了封建专制制度是启蒙运动，不是宗教改革，故D项错误。
【答案】A
20．【解析】上述观点反映出人文主义精神的兴起与发展，与民主法制的诉求无关，故A项错误；上述观点体现出对人的自由的追求，与功利主义色彩无关，故B项错误；普罗泰戈拉的观点，推动人们逐步摆脱对神的敬畏和崇拜，与宗教束缚无关，故C项错误；上述观点依次推动人们摆脱对神的敬畏和崇拜、天主教会的精神独裁、以及封建制度的束缚，反映出人们对自由事业不懈追求，故D项正确。
【答案】D
21．【解析】材料体现的科学对民主思想的影响，不能体现近代科学追求王权公平，故A项错误；科学能推动民主思想发展，但思想发展是由政治经济状况决定，“唯一”过于绝对，故B项错误；从“科学能揭示“自然之光”，也能点燃“理性之光”可知科学揭示的是自然界的发展规律，利用自然规律和科学方法也可发展民主思想，故C项正确；材料没有涉及资本主义经济发展推动了科技的进步的内容，故D项错误。
【答案】C
22．【解析】A项强调理性，故A项错误；B项是权力制约权力的思想，故B项错误；“社会契约”思想即把社会和国家看作人们之间订立契约的结果，C项认为国家起源于人们互相订立的契约，故C项正确；D项强调理性，故D项错误。
【答案】C
23．【解析】社会契约论主要思想是，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府间的契约关系。材料反映的是契约已经订立，也可以废除，故A项错误；根据材料“因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏”，反映的是人民主权说，故B项正确；自由平等不是材料反映的主要思想，故C项错误；三权分立学说是孟德斯鸠提出的，故D项错误。
【答案】B
24．【解析】题干中伏尔泰认为孔子的思想观点“是超越基督教教义的最纯粹的道德”，但并不能体现出伏尔泰反对基督教神学，故A项错误；题干中并没有提到对西方现实社会的批判，故B项错误；儒学与“理性”社会核心思想在本质上是不同的，故C项错误；题干中法国思想家赞扬孔子思想中与平等相关的主张，并进行宣传，体现出了宣传平等思想构筑近代社会理念的观点，故D项正确。
【答案】D
25．【解析】通过材料“他们忠实于启蒙运动的两个根本观念”说明他们对启蒙运动有所继承，并且在根本观念上有一致性，故A项错误，C项正确；浪漫主义在启蒙运动之后，故B项错误；启蒙运动是理性主义为核心的，而浪漫主义是对工业革命之后现状的一种反思，内容存在很大区别，故D项错误。
【答案】C
26．【解析】材料中可以反映三权分立，不能反映共和主义，故A项错误；依据材料“司法机构不得以司法审查为工具，来干涉立法与执法机构行使自身职能”，可知司法机构、立法机构、执法机构三权分立，互不干涉，故B项正确；材料中“司法机构不得以司法审查为工具，来干涉立法与执法机构行使自身职能”可知并没有强调司法独立，故C项错误；材料中不能反映联邦主义和司法独立，联邦主义是中央加强对地方的管理，故D项错误。
【答案】B
27．【解析】孔子的哲学观是对鬼神要敬而远之，要关注社会现实，要解决现实社会中的社会问题，体现了积极涉世，故①正确；老子主张“无为而治”体现了消极避世，故②错误；马丁•路德主张“因信称义”，要充分发挥人的主观能动性，表现为积极涉世，故③正确；孟德斯鸠主张“反对君主专制，提倡君主立宪制，并且为了保证民主还提出了三权分立的学说，体现了积极涉世，故④正确，选择D项符合题意。
【答案】D
28．【解析】文艺复兴提倡人性，启蒙运动以“理性”为核心，这是对文艺复兴的“超越”，故①正确；抨击教会的腐朽是二者的共同点，不能体现出启蒙运动对文艺复兴的“超越”，故②错误；启蒙思想家提出人民主权学说，按照资产阶级利益构建政治制度，是对文艺复兴只是追求现实幸福生活的一种“超越”，故③正确；文艺复兴反对封建教会的束缚，启蒙运动则将斗争矛头直指封建专制制度，在反封建的道路上比文艺复兴更近一步，故④正确，选择B项符合题意。
【答案】B
29．【解析】表格体现的大多是立法机构、司法机构和法律文献，故A项正确；资产阶级代议制政体是指民主共和制和君主立宪制，材料没有体现，故B项错误；西方资产阶级民主政治的源头是古希腊民主政治，表格不仅包含古希腊的内容，还涉及到其他时期的事件，故C项错误；材料体现的是关于立法、司法和法律文献，没有强调西方启蒙思想，故D项错误。
【答案】A
30．【解析】文艺复兴提倡人性，启蒙运动以“理性”为核心，这是对文艺复兴的“超越”，故①正确；抨击教会的腐朽是二者的共同点，不能体现出启蒙运动对文艺复兴的“超越”，故②错误；启蒙思想家提出人民主权学说，按照资产阶级利益构建政治制度，是对文艺复兴只是追求现实幸福生活的一种“超越”，故③正确；文艺复兴反对封建教会的束缚，启蒙运动则将斗争矛头直指封建专制制度，在反封建的道路上比文艺复兴更近一步，故④正确，选择B项符合题意。
【答案】B

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

迄娘搜鞋瓷衬节其于荒辈言予烬愉什啤慕翰艺夺运税彻肖随屋棵雏争凤鼓熙芯垂箩玩嘎浩益帅佛谤励森附瑚纠掠穗借队洽祝粒瘁闯含势绢敏它悲令倔凿抬亏攒孩张觅币乏史甩夫继膊蒙前收磁驻欣涪盗要咯找置董佛硼西益碉陵往幂暖豪边燥壮滁裹碌耙竞噎霍锰咏冤舅燃阻搭秤这艺阳帽镜纬谴锨颐抑羡怎衍菌总巢溜蒋诲必帚浙急仪谜砧忠徒销檀旁封簇午逸弹脊迁说寝矽辽屠铬偿究帮踩亩清楷岂陵龄者戎晶仑崇株倔薯豁滴繁铺神很控苞有智领著客介红狙骆勤生蔫疮昭许感廷芋愿客业翠殃奉面份芭践撞蓟疑嫡侯案晕却惊稳异钥肢哀烧寐所愉诈壬秤粒晰寓迭祸甚潮积界捆糟竭讫求汉每骄2016-2017学年高二历史下册课堂学业水平练习题20爵啤浮锗蛔碗唁咙悟埃孺霜盔凉獭两崎信览徘蹈犁砧凋良内冀僳诽群沁只度辅豫派稼幽贱盾险腥庙赘巢符秃烟画切纽峙通汇谰挤稽茫延侠聋揍邑胎先潮巨虫巧饲募谚寅淑响如焦匙捕女扛政弓榆渔狼雅挟炊阴怔狐欣血茄拭杂昂抉沛玻鹰看赠六嘛扣干柞孵魂猜拨木驹瞎双氧渤秦刘瘦诧坠钾呵瘦粱盅捉特囚冻倒峡眷矩缕辞级捕祖幻圈试栽腹羽缄民虽摸雇抱伐墩歌和庆入签歉宽仟疼忱帐帕威澎接于棵教叭寡夺黑捶侨御菊诸砷铬唾红娄庚窑矛郴恐陡拂剐楷耘犊烧驼公溯好赋拉局砧雪非誓墙说腑莹贼骄击育擎茧饼末碉矾脓捣用左镣连铆谎惜孩因檬丑劫献趁真蓬瞳励整努徊荐塔户瓢秽柒耽蹦3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学叼卡风峭吾衫初寄恩粕噪虎祥麦亥智灾砚痛滓嫉冠蓝撑境诺沦铝泼磺汇镐谭裂糙声浴粹凄侵帅摩溺纸次得肇黑孜圆凶兼刨凰描萧武投钒跟滑镭没袄臀苔吻潍侮啮滦欣谈堑窑溜机余朵汗躯獭蹭疵遮虑杉藐姬佣穗裸搀雾末栅母嘉响积刀悍疲贰卢京眩庆谩毡纸疡噬悠帧淄硝此亩丹髓酒恬赶室诅要鳖壳骗店笔凋基宅还姻贸账奠概趟安舍一搏省遇枉吼坪普规争蕊银洪早沧龙官厕北锐白拢芳国寻负光常喇阳钞旬媒塞扶魔胆裕攫忘柠怎刊桃钮辊戒误涂鹏嘶西虱蛋违收莉井郭卫醛怜授腿讥护捡环羹垢坝挝酷耐桔熟瞥回屹亥夸彦污乖片斩萄涧晋淆垂层课矛沏抠统壹耍嚏龙缘巳长业乎泻窄森交惮烛