浅论龙门石窟卢舍那佛为何神似武则天.docx

浅论龙门石窟卢舍那佛为何神似武则天 李珍摘要：河南省洛阳市南郊的龙门石窟，与甘肃敦煌莫高窟、山西大同的云冈石窟，并称为中国三大石刻艺术宝库，都被联合国教科文组织世界遗产委员会评定为世界文化遗产，是我们国家辉煌灿烂文明的标志和象征。由于其呈现出来的独特文化面貌，龙门石窟不仅文化含义深刻，深厚的历史底蕴也引人探究。众多石雕佛像中奉先寺的卢舍那佛最具神秘色彩，其和女皇武则天的渊源也引人探究。关键词：龙门石窟;卢舍那佛;武则天前言：中华文明历史悠久，给人类留下了非常多的宝贵财富，位于河南省洛阳市的龙门石窟是我们民族文化瑰宝的典型代表，这些石刻穿越了千年岁月向我们呈现了历史的脉络，它们不仅承载了极其特殊的历史文化信息，还为后人留下了众多耐人寻味的谜团。其中，因独特魅力而被西方学者誉为“东方的蒙娜丽莎”“东方的维纳斯”的卢舍那佛更是充满了神秘色彩。相传，卢舍那佛是按照中国历史上唯一女皇武则天的样子建造的，那么，这究竟是传说还是事实？如果是事实的话，为什么要按照武则天的形象建造这么一尊石佛呢？一、关于龙门石窟龙门石窟位于洛阳市南郊，这里香山与龙门山两座青山对峙，伊水缓缓北流。仿佛一座天然门阙，古时成为“伊阙”。隋朝建都洛阳后，宫城城门面对“伊阙”，此后便有了“龙门”之称，唐诗人白居易曾说过：“洛阳四郊山水之胜，龙门首焉”。龙门石窟开凿于北魏孝文帝建都洛阳（公元494年）前后，后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北長达1公里，共有97000余尊佛像，1300多个石窟。现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊。 其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。这些石窟充分体现了我国古代劳动人民高超的艺术造诣。龙门石窟中有百分之六十的石窟就是雕造于唐代，着名的宾阳南洞、宾阳北洞、奉先寺洞、万佛洞、极南洞等都是唐代佛教石窟的典型之作。到唐代武则天时期，雕出了举世闻名的龙门卢舍那佛，这尊高17.4米，头高4米，耳长 1.9米，面相圆满，头顶高髻，波状发纹的大佛，获得了中国佛教艺术史上最高的评价。古人云：“相好希有，容颜无匹。大悲，如日如月。瞻容垢尽，大慈祈诚愿毕。正教东流，七百余载。佛龛功德，唯此为最。”1今人则认为他是“中国佛像最典范的作品，而且是人类艺术宝库最闪光夺目的瑰宝之一”。从它建成之时，除了它的艺术价值，还和女皇帝武则天紧密结合在一起，供后人无数遐想。二、武则天和卢舍那佛武则天是中国历史上唯一的女皇帝，也是伟大的政治家，上承“贞观之治”下启开元盛世”，时人称“亶聪成德，濬哲应期，用初九之英谟，开太一之宏略”，2资治通鉴也赞扬到：“武后政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”纵观武则天的一生，没有显赫的出身，没有强大的后援，在男尊女卑的封建社会中，排除万难，走上权力巅峰，成为一代明君。因此，日本作家原百代在比较历史上东西方女王后，认为武则天才是名符其实的女王。作为帝王的武则天也和佛教有极深的渊源，她曾出家为尼，成为皇后后“助脂粉钱两万贯”修建了龙门石窟最大佛像卢舍那佛。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。 而武则天对卢舍那“情有独钟”也让世人更认为这个佛像的原型就是武则天本人。对此，历朝历代都有不同的见解。有人认为，在古代，皇帝的威严是非常重要的，例如，正月的正字，因为避秦始皇的名讳而将读音变成了第四声，皇帝的名字不能随便称呼，因为这会冒犯皇帝的威严，皇帝如果失去了威严，那么他们在治理天下的时候，就容易出现有人不听命令的情况，这对于当权者的统治来说是十分不利的事情。既然连皇帝的名讳都需要避讳，那么，如果卢舍那佛真的按照武则天的样子来建造的话，武则天本人的威严不也同样被冒犯了吗？这样的事情很明显很难出现在专制主义高度强化的古代社会里，这么一分析，感觉卢舍那佛按照武则天样貌建造的说法似乎站不住脚，不过，究竟是否是事实，还需要根据一些历史资料的记录来进行考证，如果历史资料中没有记载，那么这件事就是人们杜撰的传说。其实，建造卢舍那佛的事情在史料之中有所记载，不过并没有确切记载卢舍那佛是按照武则天的形象建造一事。根据造像铭中的记载，在奉先寺进行建造的时候，武则天曾经给奉先寺的建造出了两万贯钱的资助，而卢舍那佛的开光仪式武则天也参与其中，这是武则天和卢舍那佛之间见诸史料的联系，至于是否按照武则天的形象建造的卢舍那佛，我们现在还没有确切的证据能够表明。三、卢舍那佛神似武则天的原因分析虽然没有确凿的证据能够表明卢舍那佛的形象就是武则天，但是既然出现了这样的传说，那么就一定具有一定的道理，如果经过仔细分析的话，可以发现，卢舍那佛的形象就是武则天的说法是有充足的理由支撑的。1.工匠自作主张工匠要进行佛像的建造，佛像的形象是非常讲究的，工匠在思考卢舍那佛的形象时，恰好发现武则天到寺里进行布施，也有一种说法是武则天曾经在奉先寺召见过大臣，所以工匠是见过武则天的，而武则天无论是容貌还是气质都是出类拔萃的，很符合工匠心中的卢舍那佛的形象，于是工匠在苦思冥想找不到合适的形象的情况下，就擅做主张，将卢舍那佛的形象建造成武则天的样子，现在我们可以在龙门石窟看到卢舍那佛含蓄优雅的微笑，就是武则天当时的笑容3。2.卢舍那的作用新唐书卷76武则天传记载，武则天作“曌等十二字”，关于“曌”字的意思，历代字书都解释为与“照”同，异议不多。诗经中有“明明上天，照临下土”，郑玄释曰“照临下土，喻王者当察理天下之事也”，此处的“照”，实际上譬喻国王，简言之，中国文献中早就有“照”喻国之意者。还有一层，武则天认为自己当皇帝就像日月当空一样，可以给世界带来光明，而卢舍那的意思是光明普照，这二者之间含义如此相近，很难让人相信仅仅只是一个巧合，或许武则天本人就是参照卢舍那的含义给自己造的这个字，那么，奉先寺的卢舍那佛是按照武则天的形象建造的说法也就站得住脚了6。武则天想通过这一尊大佛像，把自己光明伟岸的形象树立在百姓心中，这样她登基的时候就不会受到民众的妨碍了。结语：洛阳城郊的龙门石窟，承载了很重要的历史信息，是整个世界最重要的人类文化瑰宝之一，关于其中奉先寺的卢舍那佛形象的传说深入人心，或许，千年之前，武则天借佛的形象神化自己，巩固自己的统治，帮助自己称帝，而千年之后，由于武则天的成就，人们反而因为她，对卢舍那佛更为尊敬。史料没有明确记载武则天和卢舍那佛的关系，不过，包括卢舍那佛在内的龙门石窟的许多瑰宝，都值得我们一起守护，守护那属于我们的文明。参考文献1洛阳市志 第15卷 白马寺龙门石窟志2全唐文卷17第10页3郭绍林. 龙门卢舍那佛雕像造型依据武则天说纠谬J. 文史知识， 2016，23（11）：92-96.4张金峰. 龙门石窟造像的审美特质J. 美术大观， 2016， 1000（008）：170-171.5温成玉，中国石窟与文化艺术 北京：人民美术出版社，1993.6佚名. 龙门石窟卢舍那大佛 为何被传为武则天的化身？J. 中华民居旬刊， 2016，23（78）：45-46. -全文完-