中国建筑史考研整理.docx

原始建筑内蒙古赤峰敖汉旗的兴隆洼遗址：距今802023前的原始村落。半穴居，华夏第一村。余姚河姆渡遗址：干阑式建筑，榫卯结合。“下者为巢，上者为营窟。”牛河梁女神庙：红山文化，有一个多室的主体建筑和一个单室的辅助建筑构成，主体建筑中既有中心主室，又向外分出多室，形成一个有中心的，多重空间组合的平面，墙面已施彩绘，并做出线脚，是华夏文明多源头的有力佐证。晚夏“二里头”宫殿：“茅茨土阶”木构技术与夯土技术的结合。 开创中国宫殿进驻的先河，表白华夏文明初始的大型建筑采用的是土木相结合的“茅茨土阶”的构筑方式，单体殿屋内已也许存在“前堂后屋”的空间划分，建筑群组已呈现庭院式的格局。庭院构成已突出“门与堂”的重要银子，新城廊庑围绕的廊院式布局。周礼.考工记：匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九维，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫中山王陵园（中国历史上第一个总平面图）：兆域图生动地显示出台榭组合体的庞大体谅和雄大气势。在两道围墙内，突出一组凸字形的高台，台上中部并列王与后的三座享堂，两侧各有一座稍低、稍小的夫人享堂，5座享堂下部都是相应的坟丘。秦汉建筑长安城城墙所有又黄土夯筑，周边有宽8米的壕沟，城的没面各有三座城门，城内街道有“八街”、“九陌”之说，城内有九市，在 横门大街北段两侧，东市3市，西市6市，闾里是后来的居住里坊。百姓一般在城东北，少数权贵在未央宫北阙附近。高颐阙曹魏邺城1，司马门2，显阳门3，宣阳门4，升贤门5，听政殿门6，听政殿7，温室8，鸣鹤堂9，木兰坊10，楸梓坊11，南止车门12，延秋门13，长春门14，端门15，文昌殿16，大理寺17，宫内大社18，郎中令府19，相国府20，奉常寺21，大农寺22，御史大夫府23，少府倾寺汉代斗拱：都是各自独立的，没有整体联系，斗拱的形式有最简朴的柱上放置栌斗和柱端插实拍拱的做法，有构成一斗二升、一斗二升加蜀柱和交互曲栱的形式；有渗出挑梁，形成单栱出跳，重栱出跳的形式，尚有一例似为多重插栱的形式。石构仿木斗拱、柱头铺作、补间铺作雏形、“角铺作”汉代砖墓结构：空心跳转、楔形砖、企口砖等多种类型。西汉晚期形成的小砖券墓是墓室结构的重大演进。三国、两晋、南北朝建筑建康城：位于今南京市，东依钟山，北枕玄武湖，西北濒长江，东南有清溪和秦淮河围绕，形势险要。 吴的都城周20余里，宫城在城内偏北部分。 无外郭城墙，整片外郭随形就势呈现不规则布局。 居民多集中于秦淮河两岸的广阔地区，大臣贵胄的邸宅分布在清溪、潮沟两岸。 六朝帝王都信奉佛教，建康城内遍布佛寺，总数在500所以上，作为六朝古都的三百数年中，建康一直都是南方政治、经济、文化的中心。中国塔的两种最基本形式：楼阁式和密檐式（金刚宝座式）洛阳伽蓝记：洛阳永宁寺塔，为9 层木塔，塔基地为素土夯筑，东西101米，南北98米，厚2.5米以上。塔基上部筑素土夯实的方形台基，长宽38.2米，高2.2米，台基上分布着纵横9间的柱网。嵩岳寺塔：位于河南登封市，是中国现存最早的一座塔的实物，也是唯一一座平面十二边形的塔。是砖砌密檐式塔，全高39.8米，底层外径10.6米，内径约5米，壁体厚2.5米，既是中国现存最早的塔的实物，也是中国现存最早的砖构地面（非地下）建筑，它的出现标志着中国砖构技术的重要进展和融合外来建筑文化，发明中国式密檐塔达成了成熟的水平。隋、唐、五代建筑唐长安城：郭城城墙为夯土筑造，城基宽度一般在9-12米左右。东、南、西三面各辟3座城门，郭城内设南北向街道11条，东西向街道14条。通向南面三门的3条街道和沟通东西面三门的3条街道，合成“六街”，是全城的主干道。以明德门为起点，涉及朱雀大街、承天门和太极宫主轴所组成的纵深轴线，总长度将近9公里，当是世界古代城市史上最长的一条轴线。（城门、街道） 郭城由街道综合划分为114坊，出去东市、西市和曲江池各占去2坊，实数为108坊。里坊均围以坊墙。小坊约一里见方，内辟一横街，开东西坊门。大坊比小坊大数倍，内辟十字街，开四周坊门，坊内尚有巷道称为“曲”。东市、西市是两处手工业，商业店肆集中的市场。周边有墙垣围绕，市内辟井字形干道，提成9区，并引入水渠，便于运送。唐长安大明宫：位于长安城外东北的龙首原上，始建于唐太宗贞观八年。宫城轴线南段，依次坐落着含元殿、中朝宣政殿和内朝紫宸殿。含元殿两翼，伸出翔鸾、栖凤两阁。有三道东西向的横墙，分隔于含元殿的前方，含元殿两侧和宣政殿两侧。三道横墙均开左右对称的二门，形成前后贯通的两条纵街。南禅寺：位于山西省五台县李家庄。是我国现存最早的木构建筑佛光寺： 位于山西省五台县豆村的佛光山中。大殿面阔7间，长34米；殿身平面柱网由内外两圈柱子组成，属宋营造法式的“金厢斗底槽”平面形式。大殿为殿堂型构架，由下层柱网层、中层铺作层和上层屋架层水平层叠而成。这组构架是现存唐宋殿堂型构架建筑中时间最早、尺度最大、形制最典型的一例。唐乾陵：唐高宗李治和武则天的合葬墓，位于山西省乾县梁山，依山为陵，以梁山主峰为陵山。陵园整体模拟长安城格局，第一道门阙比附郭城正门，神道两侧星罗棋布地散步者皇帝近亲、功臣的陪葬墓；第二道门 阙比附皇城正门，以石人石兽象征皇帝出巡的仪仗；第三道门阙比附宫城正门，以朱雀门内的“内城”象征帝王的“宫城”。这组气象磅礴的陵园规划，渗透着强烈的皇权意识，也充足展现出善于运用自然、善于融合环境的设计意识。赵县安济桥：这座桥是隋匠李春主持建造的。安济桥为弹孔敞肩式石桥。主净跨37.32米，矢高与净跨比达1:5，以极平缓的弧形拱券减低了桥面坡度，大大方便了过桥车马行人的交通。采用巴比伦式的并列砌券法。唐宋斗拱：斗拱巨硕，与柱高比可达成1：2，加上直昂的作用，常使出檐达三四米，铺间一般1、2朵。宋、辽、金、元建筑清明上河图：描写了北宋东京城沿汴河的近郊风貌和城内的街市情景。图上是进人城门后的街市片段。这些形象逼真地反映出北宋晚期东京城繁华商业街的生动景象。汴京的四条水系：汴河、惠民河、五丈河、金水河宋朝里坊制被街巷制所取代。元大都：由刘秉忠、黑迭儿等人参与规划、营建。元大都特点：一、保存金中都旧城，在其东北 另建新城。二、形成大城、皇城、宫城三重相套的格局。三、对河湖水系的特别关注。四、规整的街巷布局。五、开发了两个系统的河湖水系，一个系统是开挖从积水潭连通大运河的通惠河，并从昌平、西山一带引水，经高粱和，注入积水潭以充足水源；另一个系统是开挖金水河，从西郊玉泉山下引水，注入太液池，满足公众用水和苑囿水景的需要。六、突出都城的壮观景象。忽必烈 强调大都“宫室城邑，非钜丽宏深，无以雄八表。”蓟县独乐寺：位于天津蓟县城内西街。独乐寺观音阁：是一座典型的殿阁型构架的建筑。平面为金箱斗底槽形式，分内外槽。观音阁外观显两层，总高19.73米。阁顶覆九脊顶（歇山顶）。整座构架摆在石柱基础上，木柱与石础之间可以发生位移，起到隔离水平方向的地面运动的隔震作用；由内外槽斗拱组构的三个铺作层，形成了三道水平刚性环，有助于保持各层柱网和整体构架的稳定；采用递角栿、柱间斜撑等多种斜向构件，强化了整体构架的稳定性；斗拱具有榫卯组合的“柔性构造”的特点，独乐寺的雄大斗拱充足发挥了“耗能节点”的减震作用。观音阁在尺度解决上十分严谨。从地面至下层柱头，从下层柱头至平坐柱头，从平座柱头至上层柱头，从上层柱头至中平槫，高度都基本相等 。里面上总广恰为下檐柱高的5倍，上层总广恰为上檐柱高的7倍，存在着以檐柱高作为定高、定宽模数的现象。正定隆兴寺：寺院重要建筑沿纵深轴线布置广胜下寺：在山西省洪洞县霍山之麓，分为上寺和下寺。下寺保持较多元代格局，现存轴线上的山门、后大殿和西侧后部的西朵殿，都是元代建筑。山门面阔3间，进深2间6椽，单檐歇山顶。其前后檐下出雨搭。它的构架为殿堂型分心槽。它的构架有两大特点，一是殿内使用减柱、移柱法，前列仅用明间的两根内柱，后列仅用 4根内柱，郑佐大殿只用内柱6根；二是使用斜梁，斜梁下端置于檐柱斗拱上，上端搁于大内额上，其上置檩。晋寺圣母殿：它坐西朝东，殿身面阔5间，进深4间，四周围绕深1间的回廊，构成营造法式所说的“副阶周匝”形式，呈重檐歇山顶。结构为殿堂型构架单槽形式 。为加深前廊，其构架做了减柱解决。圣母殿是现存宋代建筑中唯一用单槽副阶周匝的实例。永乐宫：道教全真派重要据点。永乐宫以比划闻名于世。各殿四壁及扇面墙上满绘巨幅元代壁画，共达960平方米。画中人物形态生动，色彩和谐，技法和构图都达成很高水平，在中国建筑史、绘画史上占有重要地位。应县木塔：木塔为楼阁式塔，平面八角形，内外槽，底层出一圈副阶周匝。外观显5层、6檐，塔身内槽5层，外槽因添加4个平坐略层而呈9个结构层。整体结构为殿阁型构架。 木塔的优良结构性能是综合采用多方面措施的结果：一是采用八角形的平面，比正方形平面减少5%的风压，有助于抗风性能的增强；二是采用底层副阶直径30.27米，外槽直径23.69米的大尺度，使塔的总体比例偏于粗壮，有助于高宽比的稳定；三是采用内外槽双层套筒式的平面和结构，意味着把中心塔柱扩大为内柱环，大大增强了塔的整体刚度；四是采用殿阁型构架，由塔身各层斗拱和平坐斗拱组成9个铺作层，形成9道强有力的刚性环；五是平坐暗层内添加立柱、斜撑，把平坐柱网与其上下铺作层连结成整体框架，使4个暗层变成了4层刚性层；六是合理安排门窗、楼梯，塔内楼梯的安排也考虑塔身结构的需要，采用逐层一位的布置，避免楼梯垂直重置带来结构的不利环节；七是尽量少用大料，多用小料。八是加固底层的最不利环节，将何种最大、柱身又最高的底层内外槽柱，用厚2.86米和2.60米的砖土墙包砌，起到了稳定底层柱网的作用。应县木塔是我国现存唯一的全木构的木塔，它是中国现存的、也是世界现存的最高的古代木构建筑。它以缜密的设计、精湛的工艺，展现中国高层木构所达成的技术、艺术水平，是世界建筑史上的瑰宝。北京妙应寺白塔：是我国中原地区现存最大、最早的喇嘛塔。中国四大清真寺：广州狮子寺(怀圣寺)、泉州麒麟寺(清净寺)、杭州凤凰寺(真教寺)、扬州仙鹤寺宋营造法式：宋代官修的一部建筑典籍。特点：1、重在工程管理，疏于工程设计。2、制定严密的模数制。确立“以材为祖”的设计原则，把一整套材分制用文字拟定下来。3、功限定额的制定，达成十分细密的限度。如“功分三等”，“役辨四时”，“木议刚柔”，“土评远迩”。4、注重设计的灵活性。5、广泛吸取工匠 经验。6、图文并茂。营造法式是中国现存时代最早的，中国古籍中最完善的一部建筑技术专书。它为我们保存了宋代建筑设计、建筑做法、建筑施工的系统知识，全书纲举目张，条理井然，其科学性是古籍中罕见的。营造法式的材分制度：“材”作为模数的基本单位。“材”进一步细分为“分”，“分”是材高的1/15，材宽的1/10.从材、分再派生出“栔”和“足材”，“栔”高6分，宽4分，1材加1栔，共高21分，称为“足材”，栔高6分，取的是上下两层拱或枋之间的斗的“平”加“欹“的高度，也就是拱与枋的上下间距。宋式铺作分件：斗拱是由许多分件组装而成的，宋式铺作的分件分为斗、栱、昂、枋四类。斗是斗形的木垫块，细分为栌斗、交互斗、齐心斗、散斗；栱是弓形的短木，分为前后向的华栱和左右向的横栱，横栱又按所处位置，细分为泥道栱、瓜子栱、慢栱、令栱；昂是斜木，分为下昂、上昂，下昂与华栱同样出跳，但比华栱少增长斗拱的高度；上昂的作用则相反，在增长斗拱高度的同时，可比华栱减少出跳的长度，事实上很少用；枋是斗拱之间横向联系的枋木。举折：为取得凹曲屋面，需要相应地拟定步架的高度，这种方法，宋营造法式中成为“举折”，清工程做法中称为“举架”。宋式建筑外观：1.房屋面阔从当心间起向左右两侧逐间递减，形成主次分明的开间；柱身比例加长，除当心间外，各开间多呈竖长方形2.普遍采用棱柱，角柱生起显著，侧脚现象明显；3.较之唐代，斗拱尺度相对减小，补间铺作加多，当心间达2-3朵；4.屋顶坡度较唐代趋陡，正脊呈微凹曲线，脊端多用鸱吻；檐角翘起明显，檐口也做成微凹线；5.屋面有的所有铺满琉璃瓦，有的在青瓦屋面上以琉璃瓦镶边，形成“剪边”做法；6.高等级殿堂采用石作、砖作须弥座台基，雕刻丰富、精细、柱础形式多样。雕工精到；7.大量使用可启动的，以棂条组合的门窗，与唐、辽建筑的板门、直棂窗相比较，不仅改变了殿屋的外貌，也改善了室内的通风和采光；8.彩画区分为五彩遍装、碾玉装、青绿叠晕棱间装、解绿刷饰屋舍、丹粉刷饰屋舍和隔间装六种做法，用色追求“华色鲜丽”、盛行退晕手法。明、清建筑元明清北京城的演变：1. 明初定都南京，大都改称北平，洪武元年，明军 攻下大都 后，为便于防守，就收缩北城，向南退入约5里，另筑一道新的北城墙，并将 元旧宫所有拆毁。2. 永乐十四年，迁都北京，新建工程，位置仍坐落在元大都工程轴线上，但稍向前移。由于宫城、皇城的南移，都城南城墙也向南移，永乐十七年，由本来在进长安街一线移到今前三门一线。3. 嘉靖三十二年，为强固京师防卫，计划在京城四周扩筑一重外城，限于财力，后仅将内城前三门外的地区，涉及天坛、山川坛和居民稠密的市肆围筑于外城之内，由此奠定了北京城凸字形的格局。清代沿用明代北京建置，城郭格局没有大的变动。城池：凸字形的北京城，外城在南，内城在北，北京的城墙，元大都时尚是土筑，洪武元年新筑北城墙时，新旧城墙的外侧都用砖包砌。城墙、瓮城、城门、城楼、箭楼、闸楼和护城河一起，构成北京城坚固的城防体系。皇城、宫城：皇城居内城中心偏南，东西2500米，南北2750米，呈不规则的方形。四向开门，正门明称承天门，清称天安门。宫城内以传统的“前朝后寝”制度，布置着皇帝听政、皇族居住的宫室和御花园。街市、胡同：明清北京内城沿袭元大都棋盘式的道路网，街道走向多为正南北、正东西。明清北京的居住区，名义上分为若干“坊”，事实上不具有里坊制的性质，而是以胡同划分为长条形的住宅地段。胡同以东西走向为主，胡同南北两侧分列四合院住宅。城市轴线：轴线第一段从南端永定门起，向北到正阳门，以“路”的形态出现，路两侧有天坛和先农坛两个组群陪衬；轴线第二段从正阳门，经大清门到天安门，以“广场”的形态出现，T字型的宫廷广场以狭长的千步廊夹峙的纵深空间，烘托出天安门前的分外开阔、壮丽；轴线第三段进天安门，经端门、午门到达宫城；轴线第四段为景山；第五段从地安门到达北段的鼓楼、钟楼。明南京城墙：以条石作基础，砖砌内外壁，内夯砖块、砾石、黄土，有的区段所有用城砖实砌。紫禁城平面：紫禁城中轴线：轴线前方起点可以往前推到大清门，后方终点可以向后延伸到景山，其中有午门门庭、太和门门庭、太和殿殿庭、乾清门门庭、乾清宫殿庭和太和、中和、保和三大殿建筑，乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫建筑。故宫午门：以门为阙天坛：礼制建筑祈年殿：祈年殿的设计，除了以圆象天，以蓝瓦象征蓝天外，在“数”的象征上也做足了文章，它以殿内的4根龙井柱象征“四季”，以内圈12根金柱象征“十二月”，以外圈12根檐柱象征“十二时辰”，以内外两圈金柱、檐柱之和象征“二十四气”，加上上层的8根童柱，以36根柱子象征“三十六天罡”。北京太庙：明清两代帝王祭祀祖先的宗庙，位于紫禁城前方御道东侧，与西侧的社稷坛行车“左祖右社”的对称格局，有内外三重围墙，主体建筑由在第三重围墙内的正殿、寝殿、祧殿组成。太庙的总体设计，以大体量的、最高规制的正殿为主体，以大面积的、满铺的柏林为环境烘托，在较短的距离内安排了多重门、亭、桥、河的铺垫，取得了祭祀建筑需要的宁静、肃穆、庄重的氛围。曲阜孔庙：孔庙占地144亩，总体呈纵深多进院布局，东西最宽处153米，南北最长处651米。前三进是孔庙的前导部分，依次为圣时门、弘道门、大众门三重门庭。这部分不设殿宇亭阁，以重重坊门和苍翠古柏渲染出宁静、有神的环境气氛。从大众门起为孔庙主体部分，仿照宫禁形制，四周有院墙为什么，四隅建角楼。孔庙大成殿：不仅是核心庭院的主体建筑，也是整个孔庙的中心建筑。他创建于宋代，原是七间重檐九脊殿。现存正殿是雍正八年竣工的，面阔9间，进深5间，上覆黄琉璃瓦重檐歇山顶，下承两层台基。殿内设正位、偏位神龛，分别供奉孔子和孔门诸贤“四配”“十二列”的塑像、神位。为配祭空门其他贤儒，特地将殿庭两侧做成长达40间的东西两庑，内供一百多位历代先贤、先儒的神位。与正殿配套的是其后部用以供奉孔子夫人的大成寝殿。寝殿为面阔7间、进深4间、黄琉璃瓦重檐歇山殿。他的两层台基与正殿台基相连成工字形平面，强调出前殿后寝的主体殿组关系。明十三陵：位于北京城北约45公里的天寿山南麓。长陵是十三陵的首陵，规模最大，地位最为显要。它的前方设立了一条长6.6公里的神道。神道以石牌坊为起点，沿线设 大红门、碑亭、望柱、18对石象和一组棂星门。这条神道是长陵建成后一百余年中陆续增补的。它不仅是长陵的神道，也是整个陵区共用的唯一神道，可以说是由建筑、建筑小品和大型石雕混合组编的建筑仪仗队。通过它，以少量的建筑控制住广阔的陵区空间，强化了领过去的整体性，把陵区的庄严厉穆分为和黄泉的显赫威严气势发挥到极致。十三陵的规划设计充足展现出陵墓建筑与自然环境 的高度融合，充足体现出自然美与建筑美的交相辉映。明长陵：明成祖的寝陵，十三陵的主陵。在十三陵中，建成时间最早，规模最大。它以天寿山主峰为背景，平面布局仿“前朝后寝”模式，由三进院落和其后的圆形宝城组成。长陵陵门前方，有一条长6.6公里的神道，作为长陵隆重的前导。其余十二陵都不再设神道，长陵神道实质上充当了整个陵区的共用神道。长陵祾恩殿：是长陵的享殿，殿内供奉明成祖与其皇后的神位。年终“三大祭”、“四小祭”均在此殿行礼祭告。它面阔9间，66.64米，进深 5间，29,30米。上覆重檐庑殿黄琉璃瓦，下承三层白石须弥座台基，其形制属于最高等级的建筑规制。其平面面积略小于北京故宫太和殿，而其面阔长度比太和殿还长几米，与太和殿并列为我国现存古建筑中两座最大的殿堂。祾恩殿尚是明永乐年间初建时的原构，殿内与外檐拱62根木柱，所有用正跟优质楠木制作，中间4根柱径达1.17米，双人不能合抱。上部梁枋。斗栱也全用楠木，其用材只名贵，在大型木构殿堂中堪称首屈一指。碧云寺金刚宝座塔：位于北京香山碧云寺后部。金刚宝座塔以一个基台上立一个大4小5座密檐小塔为基本特性。碧云寺金刚宝座塔所有为石砌，由下部两层台基、中部土字形基台和上部塔群组成。布达拉宫：宫堡依山而建，从山腰起筑，以中部偏西的红宫为主体。红宫因外墙涂红而得名，平面近方形，外观显9层，下面4层以地龙结构层与内部岩体取平，上部5层分布着20余个佛殿、供养殿和五世达赖后的几代灵塔。红宫藏式平顶上耸立着7座汉式屋顶。明长城：长城始建于春秋、战国时期，秦、汉、北齐、随、金各朝都有修筑，遗留至今最完整 、最雄伟、工程最大的是明长城。明长城重要为防御蒙古族南侵，它东起鸭绿江边，西至甘肃嘉峪关，分属九镇管辖，累计长度达5660公里。北京“三山五园”：在北京西郊，到乾隆中期形成了庞大的皇家园林集群，其中规模最大的5处圆明园、颐和园、畅春园、香山静宜园、玉泉山静明园。三山指：香山，万寿山，玉泉山。三座山上分别建有清漪园(颐和园)、静宜园、静明园，此外尚有附近的畅春园和圆明园。承德避暑山庄：是中国现存面积最大的皇家园林。全园分为宫殿区、湖泊区、平原区和山岳区。宫殿区在山庄南段，涉及正宫、松鹤斋、东宫和万壑松风4组建筑。湖泊区占地57公顷，以洲、岛、桥、堤划分出大小不同水域。在中国皇家园林中，避暑山庄是富有特色的。它以“自然天成就地势，不待人力假虚设“为造园的基本原则，整体风格朴素淡雅，与苍莽的北方山水景物十分协调。它以东南方的湖泊区、北面的平原区和西部的山岳区，表征国土的江南水乡、漠北草原和西南高原；它以金山仿镇江金山寺；以烟雨楼仿嘉兴烟雨楼；以文园狮子林仿苏州狮子林；以永佑寺舍利塔仿南京报恩寺塔等等；再加上山庄宫墙外模仿蒙藏喇嘛庙和五台殊像寺、海宁罗汉堂的外八庙，整个山庄及其周边环境就成了一副廷议的多民族国家的形象表征。北京颐和园：颐和园谐趣园：在万寿山东麓。由后湖引来的活水，加工成峡谷水瀑；借景于西面的万寿山。拙政园：1.突出山水主体。2.妥帖调度建筑。3.强化景观对比。拙政园的东、中、西三部是互相隔离、自成格局的。留园：留园的各区景色各异，既有以山水为主，建筑为辅的景区，也有建筑为主，山水为辅的经典；既有山野田园景致，也有大小不同、极富变化的庭园、庭院景观；这在私家园林中是很难得的。留园规模较大，建筑数量较多，园内厅堂在苏州诸园中也最为宏敞华丽。清工程做法：全书74卷，分为“诸作做法”和“用料用工”两大部分。全书贯穿着严格的模数制，建立了以“斗口”为模数的清式建筑模数体系。规定大自地盘布局、间架组成、小至构件尺寸、榫卯大小，多以斗口表达。清工程做法完整地反映了官方建筑高度成熟期的状态，提供了一整套明清建筑的术语、制度和做法则例，是我们研究明清建筑最重要的历史文献。清和玺彩画：是清式彩画中档级最高的，重要用于宫殿、坛庙、陵寝的主体建筑。其彩画布局是将梁枋均分为3端：中段为枋心，左右两段的端头作箍头。箍头由“合子”和两侧的箍头线组成。箍头与枋心之间的部位称藻头。藻头用“圭线”、“岔口线”与枋心相隔，用“圭线”、“圭线光”与箍头相隔。和玺彩画的重要特点是以龙为装饰母题，定型为行龙、坐龙、升龙、降龙四种图案。枋心部位用两条行龙组成双龙戏珠画面。箍头合子里面画坐龙。藻头蓝地仗上画升龙，绿地仗上画降龙。平板枋和垫板均画成列的行龙。清式旋子彩画：是一种等级次于和玺彩画，多用于宫殿、坛庙、陵寝的次要建筑和寺庙等组群中的主次建筑。旋子彩画的布局与和玺彩画基本相投，只是藻头部位以岔口线、皮条线取代和玺的圭线、圭线光。它的重要特点是在藻头里画旋子图案，最标准的是花一个整旋子和两个半旋子，称为一整二破。但藻头的长宽比各不相同，最短的藻头只能画“勾丝咬”，最长的藻头可画一整二破加喜相逢，它们形成了藻头的8种定型格式。其用色原则与和玺彩画同样，根据其用金的多少和色彩是否叠晕，可细分为金线大点金、石碾玉、金琢墨石碾玉、墨线大点金、金线小点金、墨线小点金和雅伍墨7个档次。清式苏式彩画：苏式彩画起源于苏州，重要用于园林、住宅的房堂、亭榭、门廊。它的枋心有两种形式：一是用于内檐梁架的狭长枋心；另一种是把檐檩、檐垫板、檐枋练成一体的“包袱”枋心。包袱边沿用折叠的退晕曲线，称为烟云。苏式彩画凡线路沥粉贴金者，称“金线苏画”；不沥粉贴金而用黄线者，称“海墁苏画”。传统的延续：近代乡土建筑北京四合院晋陕窄院东北大院云南“一颗印”徽州天井院浙江天井院闽粤天井院南方散屋客家土楼西北窑洞：1.靠崖窑2.天井窑3.覆土窑西南干阑新疆“阿以旺”藏式碉房蒙疆毡包