《中国建筑史》名词解释.docx

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业绩进步，以下为中国建筑史名词解释的全部内容。营造法名词解释：1须弥座：由佛座演变而来,形体复杂.一般用于高级建筑.开始形式简单，由数道直线叠涩与较高束腰组成，没有多少装饰,且对称布置。后来逐渐出现了莲瓣,卷纹饰,力神。角柱，间柱等，造型日益复杂.2阶级踏步：在踏的两旁置垂带石的踏道.3如意踏步:是不用垂带石只用踏跺的做法,一般用于住宅或园林.形式自由，有的将踏面自下而上逐层缩小，或用天然石堆砌成规则形状。4礓蹉（慢道)：是在斜道上用砖石露棱堆砌，可以防滑,一般用作室外。5斜道（辇道或御路)：是倾度平缓用以行车的坡道,常与踏跺组合在一起.6土戚:阶级形踏跺7勾阑：栏杆，由望柱，寻杖,阑版构成。一层阑版为“单勾阑二层为“重台勾阑”。8寻杖绞角造：木寻杖在转角处不用望板,相互搭交而又伸出者。9寻杖合角造:寻杖止在转角处望而不伸出.10坐栏：石栏形体往往低而宽，眼沿桥侧或月台边布置。11鹅颈椅：近水的厅,轩,亭等常在临水方面设置木质曲栏的座椅。12开间(面阔）：木构建筑正面两檐柱间的水平距离,各开间之和为“通面阔”中间一间为“明间”左右侧为“次间”再外为“梢间，最外的称为“尽间，九间以上增加次间的间数。13步：屋架上的“檩”与檩中心线面的水平距离为步，各步的距离的总和与侧面各开间宽度总和为“通进深”，若有斗拱，则按照前后挑檐檩中心线间水平距离计算。14举势：屋面坡度.15举架(举折）：举，是屋架的高度，常按建筑的进深与屋面材料而定。折，是计算屋架举高时，由于各檩升高的幅度不一致，求得的屋面横断面的坡度不是一根直线，而是若干折线组成。151举折（宋）:先按照房屋进深，定屋面坡度，将脊傅“举”到额定的高度，然后从上而下，逐架“折”下来,求得各架傅的高度，形成曲线和曲面.152举架（清)：从最下一架起，先用比较缓和的坡度，向上逐架增加斜坡的陡峭度。因此，最后“举到多高，仿佛是“偶然”的结果。16升起:宋，辽建筑的檐柱由当心间向两端升高，因此檐口呈一条缓和的曲线。17侧脚:宋代建筑规定外檐柱在前后檐向内倾斜住高的千分之十，在两山向内倾斜柱高的千分之八，而角柱在两个方向都倾斜。18都柱：秦汉宫室遗址与崖墓中，有的平面中央仅设一根柱子。19金厢斗底槽:内外两圈柱。见佛光寺大殿20单槽：内柱将平面划分为大小不等的两个区域。（山西晋祠圣母殿)21双槽：内柱将平面划分为大小不等的三个区域（唐大明宫含元殿,北京故宫太和殿）22分心槽：用中柱一列将平面等分（河北蓟县独乐寺山门）23移柱法：宋辽元金,常将若干内柱移位，或减少部分内柱（减柱法）24副阶周匝：建筑主体从外到内另外加一圈回廊的,在早商建筑中已经出现，应用与比较隆重的建筑。25额枋（阑额）:柱子上端联系与承重的构件。有时两根叠用，上面的清谓之大额枋，下面的叫小额枋（由额）,二者用垫板（额垫板）传于内柱间的叫内额，位于地脚处的叫地袱。26平板枋:(普柏枋）位于阑额之上，是承托斗拱的部件27雀替:是置于梁枋下与柱子相交的短木，可以缩短梁枋的净跨距离。可以用于柱间的花牙子下，称为花牙子雀替,在建筑末端，由于开间较窄自两侧柱挑出的雀替常联为一体叫骑马雀替。雀替可用于柱间的挂落下,成为纯装饰构件28坐斗：位于一组斗拱最下的构件称为坐斗（大斗，宋为栌斗）有时也可以单独使用。281斗口:坐斗正面的槽口，在清代作为衡量建筑尺度的标准。282斗耳:斗口两侧凸起的部分283斗腰:斗口下垂直部分284斗底：斗下倾斜的部分285平盘斗:没有斗耳的,常用于角科29栱：是置于坐斗内或跳头上的短横木栱的名称依部位的不同而不同。凡是向内外出跳的栱，清式叫翘（华栱或卷头）291瓜栱(宋称瓜子栱）：跳头上第一层横栱292万栱（慢栱)：跳头上第二层横栱293厢栱（金栱)：最外跳在挑檐檩下的，最内跳在天花枋下的294正心瓜栱（泥道栱）出坐斗左右的第一层横栱。295正心万栱：(慢栱）出坐斗左右的第二层横栱。30单栱：坐斗口内或跳头上只置一层栱的，二层的叫重栱。31计心造:跳头上置横栱的32偷心造：跳头上不置横栱的33昂：式斗拱中斜置的构件，起杠杆作用。由上下昂之分.以下昂使用为多,上昂用于室内,平坐斗拱或斗拱里跳之上。34跳:翘或昂自坐斗出跳的跳数,出一跳叫三踩（四铺作)，出两跳叫五踩（五铺作）一般建筑（牌楼除外）不过九踩（七铺作）35屋废（出际）：檩头伸到山墙以外的那一段。36推山：廡殿（四阿）建筑处理屋顶的一种特殊方法。由于立面需要将正脊向两端推出，从而四条垂脊由45度斜直线变为柔和的曲线，并使屋顶正面和山面的坡度步架距离斗步一样长。37收山：歇山（九脊殿）屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法，其目的是为了使屋顶不过于庞大，但引起结构上的变化（增加顺梁扒梁和踩步金梁)38月梁：梁高呈弧形，梁底略向上凹,梁侧常做成琴面并饰依雕刻,外观秀巧.39叉手：支撑在侏儒柱两侧的木构件40托脚：支撑平傅的构件41叉柱造：（上下柱交接）将上层檐柱底部十字开口，插上平座柱的斗拱内，而平座柱则叉立在下檐柱斗拱上，但向内退半柱径。（隆兴寺转轮藏殿，独乐寺观音阁）缺点是柱脚开口，影响柱体强度.立面上因收进较少，外观不稳定。优点是构造上省事，不用增加构件。42缠柱造：它是下层柱端增加的一斜梁,将上层柱立于此梁上.结构外观稳妥，但要加梁,角部各面还要增加一组斗拱。43砌上明造:屋内不用平棊，梁架斗拱结构全部可以显露可见，则月梁负屋盖之重.44上昂：在铺作层数多而高，但挑出需要尽量小的要求下，头低尾高的上昂可在较短的出跳距离内取得挑的更高的效果，只用于里跳。45平坐：在阁层（除一层）在其下层梁（或斗拱）上先立较短的柱和梁，额，斗拱,作为各层的基座，以承托各层的屋身。平坐斗拱上铺设楼板，并置勾阑，做成环绕一周的跳台.46草袱：是在平棊以上，未颈艺术加工的,实际负荷屋盖重量的梁。47乳袱：两椽袱.梁首放在铺作上,梁尾一端插入内柱柱身，但也有两头斗放在铺作上的.48月梁：经过艺术加工的梁，凡有平棊的殿堂，月梁都明露在平棊之下，只负荷平棊荷载。49明袱:露在外面，由下面可以看见的梁袱,与草袱相对.50平梁：一道梁椽袱，是梁架最上一层的梁。清代称为太平梁51箚（扎)牵:一般用于乳袱之上,仅长一架，布承重，固定桁的位置.52平坐之制：其铺作减上屋一跳或两跳，宜用重栱及逐跳计心造。53溜金斗拱：多用于宫殿，庙宇，外跳与一般平身科相同,内跳用斜上菊花头，六分头搭在金主内额上，与外跳构件不发生联系，完全不起结构作用。54抱厦：由两个九脊殿丁字相交，插入部分叫抱厦.十字相交的叫十字脊.（正定隆兴寺）55版门：用于城门或宫殿，衙，署的大门,一般为两扇。551棋盘版门：先以边梃上下抹头组成边框，框内置横幅若干，后在框的一面钉板，四面平齐不起线脚。552镜面版门：门扇不用木框，完全用厚木板拼合，背面再用横木联系。56槅扇：由边梃和抹头组成,分为花心和群版二部。57罩：多用于室内,是用硬木浮雕或透雕成几何图案或缠交的动植物，神话故事等，在室内起着隔断空间和装饰的作用.58窗:唐以前以直棂窗为主，固定不能开启。宋代开始，开启窗开始变多。581支摘窗：支窗是可以支撑的窗,摘窗是可以取下的窗，后来合在一起使用，所以叫支摘窗。582漏窗：应用于住宅,园林中的亭，廊,围墙等处。窗孔形状有方，圆,六角，八角，扇面等多种形式,再以瓦，薄砖，木竹片和泥灰等几何图案或动植物形象的窗棂。59平闇（暗)：为了部露出建筑的梁架，常再梁下用天花枋组成木框，框内放置密且小的木方格，见佛光寺大殿和辽独乐寺观音阁。60平棊（棋)在木框间放较大的木板，板下施彩绘或贴以有彩色图案的纸这种形式在宋代成为平棊,后代沿用较多.一般居民用竹，高梁杆等轻材料作框架,然后糊纸.61藻井：是一种高级的天花，一般用在殿堂明间的正中，如帝王御座之上,神佛像座之上，形式有方，矩形，八角，圆形,斗四,斗八等.屋顶曲线与构造的关系（包括檐口,屋脊和屋面曲线）1） 檐口曲线升起,唐宋有明显的檐口曲线,北宋元明清末间至屋角起翘。2）屋面曲线，包括纵向曲线和横向曲线。“反宇为阳”举架举折的运用。佛光寺大殿。3）屋脊曲线：脊檩端置垫木。佛光寺大殿.结构形式:叠梁式，穿斗式，井干式.屋顶形式：重檐廡殿，重檐歇山,重檐攒尖，廡殿，歇山，悬山,硬山卷棚，攒尖,盔顶，盝顶，单坡，平顶，囤顶。三段式:台基,屋身，屋顶。 中建史名词解释 十三天构成佛塔顶端相轮的层状结构。三角尖顶两弧间形成的突起，特别指石造的哥德式窗花.大乘佛教相对于小乘佛教，得道度化层面较宽广的佛教.女儿墙矮墙，通常用于防御。小乘佛教在得道度化层面较狭隘的佛教.与大乘佛教相对.山墙斜屋顶的倾斜平面端构成的垂直三角部分。升小方块，多为木造，用在栱上来支撑梁。反回文波浪状装饰线条，上凸下凹。天花天花板或穹窿顶的装饰，为凹下的方格或多边形木片构成.支柱木制构件，通常用于支撑椽。支架突出的建筑构件，用于支撑。支提佛龛或是其他圣地、圣物。支提窟一种佛教佛龛，从会议厅演变而来。斗通常为木造方块，于柱子顶端，支撑上部构件。斗栱柱子顶端的斗与栱合称，支撑主梁.火焰纹由两个反回文线条顶端相接所构成的形状。半圆壁龛半圆或穹窿状空间，特别指位于庙宇一端的部分。古典柱式结构建筑部分正面直接位于柱头上，通常由支撑的阑额、装饰的壁缘以及突出的檐口构成。台基建筑下突出的平台。平坐;廊台出于建筑主空间（通常为内部）的上层构造。光塔清真寺中的塔楼，用于呼唤回教徒做礼拜。列柱一整排间隔规律的柱子。多柱式建筑由多根间隔约略均等的柱子支撑屋顶的厅堂。寺佛教庙宇.尖顶饰山墙或是屋顶顶端的饰物。曲面屋顶由尾端弯曲的平面接合成的斜截头屋顶。考工记中国古代城市规划著述。佛塔(STUPA）佛教纪念物,原意为坟冢.佛塔(PAGODA）楼阁形的塔，各层大小由下而上递减，每层都有装饰精美的屋檐。材依斗的宽度而定的测量单位。赤陶土一种用于塑像的建筑或装饰用陶土。里长度单位,一里约500米。昂斜出的梁桁。枋水平构件,位于如窗户或走道之上，或是连接两柱或两框架的构件。泥笆墙以竹或木条编墙，然后涂以草泥。门厅房屋入门前的院落；通往建筑的门廊；大堂邻接的空间。亭构造简单的建筑，通常形似帐篷，位于园林中。城墙土造防御工事，通常见于碉堡及要塞四周,多半附有石造女儿墙。屋脊斜面屋顶两面相接所形成的角度。屋檐屋顶的一部分，突出于外墙之外。拱廊一连串由柱子支撑的拱形结构，有时成对，上有遮盖，形成走道。柱梁柱结构中的垂直构件.柱子建筑垂直构件，通常横切面为圆形,功能为结构支撑或装饰，或兼而有之，包括柱础、柱身和柱头。柱身柱子圆柱状，从柱础到柱头间的部分。柱廊建筑有列柱的门廊。柱头柱子顶端部分，支撑古典柱式结构比柱身宽,通常会刻意加以修饰或装饰。相轮伞状穹顶或亭,有时作为佛塔顶端的塔刹.祗天意，自然的精灵。风水与自然的调和，进而有让建筑趋于调和的体系。浮雕有凹凸的雕刻,依凿除部分多寡，分深刻与浅刻。粉饰灰泥灰泥的一种，专用于施加装饰处。脊饰装饰用的尖顶饰，通常位于墩、三角墙顶端或侧面。轩消暑的小屋，或是作为书房用的凉亭。问廊半圆形或多边形的拱廊或走道。马赛克以小片彩色瓦片或玻璃镶嵌成的装饰。栱雕刻成的突出横梁,通常为木质，位于斗之上，支撑主梁。密教与神秘仪式有关的佛教宗派。密道地下通道,通常位于柱廊下方.斜截头屋顶由两个倾斜平面构成的屋顶.接合部分为屋脊或是建筑最高的线条。凉亭位于观景点的开放式建筑,位于园林或是屋顶上.清真寺回教寺院,为回教意识型态的具体呈现.喇嘛藏传佛教的宗师或僧侣。喇嘛寺藏传佛教寺院的俗称.喇嘛塔藏传佛教墓塔通常为瓶状。棋盘花纹以小块个体镶嵌成的棋盘状表面,如马赛克。菩萨佛的前身,有悲悯之心的灵体。开间量度中国建筑内部空间的标准单位。园花园或庭院。冢古代埋葬用的土丘。暗层夹层,通常位于一楼与二楼之间.殿高大的厅堂，用于举行庆典或宗教仪式。碑直立石造标记，以墓碑最常见,呈柱状或板状，上有雕饰或题字.经佛教神圣文字.道自然隐藏的力量。椽屋顶的木件,通常由屋檐边缘斜铺而下,支撑表层屋顶。榭凉亭或轩.墩长方形的基础；柱子或墙基部的支撑。德儒家的理想品行。椁石造外棺，通常装饰精美。梁如梁柱结构中的水平构件。梁柱结构依靠直线条的柱与梁支撑的结构。闾里城镇中有围墙的住宅区。壁缘古典柱式建筑的中间构件,位于阑额之上，檐口之下.或通常指浮雕中水平的带状装饰。壁龛墙壁内凹处，通常置有塑像。鸱尾屋脊的尖顶饰。檐口突出的装饰线条，构成古典柱式结构顶端的部分。檐廊有屋顶，连接于建筑单面或多面的列柱部分。湿壁画画在湿灰泥上的画.阑额古典柱式结构的三大构件之一，位于柱顶，支撑壁缘和檐口。檩条沿屋顶长度分布的水平部件,位于主椽上，支撑次要屋椽。悬臂梁突出的构件，用于支撑梁或檐口。护墙墙壁的饰面园林复习1名词对景-随着曲线的平面布局，步移景异,层层推出或从某一观赏点出发，通过房屋山门窗或围墙的门洞作为画框来取景，或者通过走廊与漏窗来看风景。园冶计成在总结实践经验的基础上，著成园冶一书，是我国古代最系统的园林艺术论著。水口-大的水面上做的许多小的水湾，使得在任何一个角度都无法看到水面边界的全貌，使睡眠有深远之感,余味不尽。驳岸-池岸一般都用石块叠成曲折自然的形状，只有少数地带砌成整齐的池岸，可以用来停船的地方。问答园林的设计思想中国自古以来就有崇尚自然，热爱自然的传统。“天人合一”的思想占有极大的优越。把人和物紧密的联系在一起，视为不可分割的共同体,从而形成一种主观力量,促使人们去探求自然，亲近自然开发自然；另一方面，山河壮丽,景象万千,美好的景色启发人们热爱自然，讴歌自然.独树一帜的自然式山水园林就形成了.以神州大地谴责不同的山川为本原，形成以山水为景观的造园风格。这种园林以表现自然竟趣为目的,排斥规则，对称，力避人为造作气氛.与轴线对称，几何图形，分行列队，显示人的力量的欧洲园林大相径庭。皇家园林与私家园林的区别1） 前者以祖国各地尤其是江南一带的优美风景为创作源泉。2）前者以提供皇宫贵族休息,娱乐之处，后者是贵族富商以及官僚地主的生活享乐而建的。3)前者在大范围内以堆土形成山丘涧壑的地形,再适当点缀山石,山中叠山，假山与真山相结合。后者以山石造山为主。4）前者花木配植规模大而多作群植或成林布置，后者以单株为主。 私家园林的基本设计原则与手法1) 把全园划分为若干景区，每区都有自己的特点，但又互相贯通，联为整体。园中空间与景物布置主次分明，不宜均匀分布。大小空间疏密相间，构成有节奏的变化。2） 水面的处理方面。池的大小有主次之别，水面处理有聚分不同。池水以聚为主,以分为辅。3） 假山是园景中的重要因素，叠石造山是为了创造山林景色。体形高大的山林，一方面可以在山上建亭阁,眺望园林，俯望全园,达到扩大空间感的目的，另一方面可以阻隔视线,增加园中宁静的气氛.4) 建筑处理方面,建筑物在我国古代园林中占有极重要的位置。山池是园景的骨干,欣赏山池风景的位置，则常在建筑物内，同时建筑又是与山，池，花木共同的构成园景。所以它即是观察对象,又是风景观赏点。5） 花木在私家园林中以单株为主观赏，园林以老树为难得，略有几株，能使园林显的苍古深郁.