诫子书课件省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

第1页丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登？丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登？出师一表真名士，千载谁堪伯仲间？出师一表真名士，千载谁堪伯仲间？第2页千古良相诸葛亮不不过陆游笔下精英忠魂，更是千古良相诸葛亮不不过陆游笔下精英忠魂，更是后人眼中智慧化身。他一生立志后人眼中智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远高风亮节言传身教，惠及儿女。今天让我们一起走致远高风亮节言传身教，惠及儿女。今天让我们一起走进他进他诫子书诫子书，聆听他对儿女、后人谆谆教诲。，聆听他对儿女、后人谆谆教诲。第3页教学目标：教学目标：1、读准字音，熟读成诵。、读准字音，熟读成诵。2、注意词语积累和文句准确翻译与了解。、注意词语积累和文句准确翻译与了解。3、了解文中深刻人生理念和父对子殷殷期望。、了解文中深刻人生理念和父对子殷殷期望。第4页 诫子书诫子书 夫夫/君子君子/之行之行,静静/以修身以修身,俭俭/以以养德。非养德。非/澹泊澹泊/无以无以/明志明志,非非/宁静宁静/无以无以/致远。夫致远。夫/学须静也，才学须静也，才/须学须学也。非学也。非学/无以无以/广才，非志广才，非志/无以无以/成成学。淫慢学。淫慢/则则/不能不能/励精，险躁励精，险躁/则则/不能不能/治性。年与时治性。年与时/驰，意与日驰，意与日/去，去，遂成遂成/枯落，多不枯落，多不/接世，悲守接世，悲守/穷庐，穷庐，将将/复何及！复何及！放声朗诵第5页 读读一一读读，想想一一想想，读读懂懂了了什什么么，哪哪些些词词语语、句子不了解？句子不了解？专心解读第6页对照文下注释，翻译课文。对照文下注释，翻译课文。1、自译与质疑想结合。、自译与质疑想结合。2、补充注释：、补充注释：以以：用来；：用来；广广才：使才：使广博广博成成学：成就学：成就励励精精:振奋振奋年年与时驰：年华与时驰：年华意意与与日日去：意志；岁月去：意志；岁月遂遂成成枯落枯落:最终；枯败，凋零。最终；枯败，凋零。第7页夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫君子之行，静以修身，俭以养德。品德高尚、德才兼备人，是依靠内心平静精力集中来涵品德高尚、德才兼备人，是依靠内心平静精力集中来涵养身心，是依靠俭朴作风来培养品德。养身心，是依靠俭朴作风来培养品德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。不看轻世俗名利，就不能明确自己志向，不是身心宁不看轻世俗名利，就不能明确自己志向，不是身心宁静就不能实现远大理想。静就不能实现远大理想。第8页夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。学习必须专心致志，增加才能必须刻苦学习。不努力学学习必须专心致志，增加才能必须刻苦学习。不努力学习就不能增加才智，不明确志向就不能在学习上取得成习就不能增加才智，不明确志向就不能在学习上取得成就。就。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。过分享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不过分享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。能陶冶性情。第9页年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及庐，将复何及!年华伴随光阴流逝，意志伴随岁月消磨，最终年华伴随光阴流逝，意志伴随岁月消磨，最终就像枯枝败叶那样（成了无所作为人）对社会就像枯枝败叶那样（成了无所作为人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚心灵。为空虚心灵。）第10页诸葛亮是三国时期著名政治家，军事家，他躬耕陇亩时诸葛亮是三国时期著名政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名茅庐请做军师之后就提出著名隆中对隆中对，策动孙、刘联，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立基础。蜀汉建立，拜为丞相。盟，大破曹操，奠定三国鼎立基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室大业，他效忠先主，辅佐后主，为完成统一中原，兴复汉室大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱岁，临终遗嘱“掘掘棺材之地，穿日常衣饰，不配器物棺材之地，穿日常衣饰，不配器物”，留给子孙财产只有，留给子孙财产只有桑桑800株，薄田株，薄田15公顷。他以本身言行感染激励自己子孙，公顷。他以本身言行感染激励自己子孙，“善政嘉事善政嘉事”，“美声溢誉美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。为后人传诵。走进诸葛亮走进诸葛亮第11页问题设置与探究：问题设置与探究：1、文中有两句话常被人们用作、文中有两句话常被人们用作“志当存高远志当存高远”座右铭，这两句话是什么？座右铭，这两句话是什么？2、文中表示中心意思关键句是哪一句？、文中表示中心意思关键句是哪一句？3、本文就哪几方面进行了叙述？从这几个方面、本文就哪几方面进行了叙述？从这几个方面是怎样展开叙述？你能再补充一个论据吗（道理是怎样展开叙述？你能再补充一个论据吗（道理或事实均可）？或事实均可）？A就学习和做人两个方面进行了叙述。就学习和做人两个方面进行了叙述。B不论做人不论做人还是学习，作者都强调一个还是学习，作者都强调一个“静静”字，修身要静，字，修身要静，学习要静，取得成功也取决于静，把失败归结于学习要静，取得成功也取决于静，把失败归结于“躁躁”字，把静、躁加以对比，增强了叙述效果。字，把静、躁加以对比，增强了叙述效果。第12页薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归生不敢言归。薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁躁”最好例证。最好例证。乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成。也是终有所成。也是“躁躁”最好例证最好例证。第13页作者写这封信用意是什么？作者写这封信用意是什么？告诫儿子修身养性，生活节俭，告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己品德。以此来培养自己品德。第14页第15页文本作者抓住一个文本作者抓住一个“静静”字，围绕学习告诫儿子字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？要成材必须具备哪几个条件？A、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远B、立志：非学无以广才，非志无以成学、立志：非学无以广才，非志无以成学C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！不接世，悲守穷庐，将复何及！第16页探究文章结构探究文章结构 提出论点提出论点正（静）反（躁）两方面论证（治正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）学、修身）劝戒惜时，有所为劝戒惜时，有所为A、论点句：静以修身，俭以养德；、论点句：静以修身，俭以养德；B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志无以广才，非志/无以成学（正）。无以成学（正）。C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。能治性（反）。D、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！不接世，悲守穷庐，将复何及！第17页【名句赏析名句赏析】（一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远（一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远 这是逻辑学中这是逻辑学中“双重否定双重否定”句式，否定之否定便是必定，以强烈而委婉语句式，否定之否定便是必定，以强烈而委婉语气表示了他对儿子谆谆教诲与无限期望。气表示了他对儿子谆谆教诲与无限期望。“淡泊淡泊”、“宁静宁静”，看起来是不想有所作为，但现在，看起来是不想有所作为，但现在“不为不为”正是为了正是为了未来未来“有所为有所为”。“淡泊淡泊”、“宁静宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆阶段，等候时机成熟就能够正是韬光养晦、卧薪尝胆阶段，等候时机成熟就能够“致远致远”，轰轰烈烈干一番，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”事业事业-愈加有所为。愈加有所为。“淡泊淡泊”与与“宁静宁静”，不是消极颓废无奈感伤，而是以，不是消极颓废无奈感伤，而是以“明志明志”与与“致远致远”为终极目标和远大理想、真正有志者无声誓言，是主动向上和进取，是为终极目标和远大理想、真正有志者无声誓言，是主动向上和进取，是催人奋进。催人奋进。“淡泊淡泊”与与“宁静宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、齐家、治国、平天下治国、平天下”。这就是老子。这就是老子道德经道德经中所提倡，中所提倡，“无为无为”结果是结果是“无无不为不为”。“淡泊明志，宁静致远淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯通诸葛亮一生，成为他精神集中表示。通诸葛亮一生，成为他精神集中表示。第18页（二）非学无以广才，非志无以成学二）非学无以广才，非志无以成学 非学无以广才非学无以广才不论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志不论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是最主要。向总是最主要。古今中外天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学古今中外天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮眼光是深邃，他告诫儿子而知之。诸葛亮眼光是深邃，他告诫儿子“非学无以广才非学无以广才”话语既是很普通谆谆告诫，也是亘古未变哲理。话语既是很普通谆谆告诫，也是亘古未变哲理。他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要要注意学习方法：要“静静”、“志志”，不能，不能“淫慢淫慢”、“险险躁躁”，并用，并用“年与时驰，意与日去年与时驰，意与日去”时光无情流逝和时光无情流逝和“遂成遂成枯落，多不接世，悲守穷庐枯落，多不接世，悲守穷庐”人生无奈与悲叹警醒儿子。人生无奈与悲叹警醒儿子。第19页非志无以成学非志无以成学“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”（北宋（北宋苏轼）没有理想人就像河流中浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。苏轼）没有理想人就像河流中浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们人生注定将是碌碌无为一生，平庸一生，可悲一生，最终只能他们人生注定将是碌碌无为一生，平庸一生，可悲一生，最终只能“悲悲守穷庐守穷庐”。“志不强者智不达。志不强者智不达。”（战国（战国墨翟）没有坚定理想和信念是不可能成墨翟）没有坚定理想和信念是不可能成就自己学业。东晋时期葛洪就说：就自己学业。东晋时期葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而高尚理想是不可能全身心地投入到治学中去。没有坚定而高尚理想是不可能全身心地投入到治学中去。“身可危也，而志不可夺也。身可危也，而志不可夺也。”（礼记礼记儒行儒行）人是靠肉体生存于世，）人是靠肉体生存于世，更是靠精神支撑生存于世。肉体上倘若出了问题疾病是能够用汤药治愈，更是靠精神支撑生存于世。肉体上倘若出了问题疾病是能够用汤药治愈，而精神上一旦出了问题疾病却是极难治愈。而精神上一旦出了问题疾病却是极难治愈。“夫哀莫大于心死，而人死夫哀莫大于心死，而人死亦次之。亦次之。”最大悲伤莫过于思想上绝望。思想上绝望比任何难以治愈顽最大悲伤莫过于思想上绝望。思想上绝望比任何难以治愈顽疾都要可怕千万倍。疾都要可怕千万倍。“人无志，非人也。人无志，非人也。”（三国（三国嵇康）人是有思想高等动物。人若无志，嵇康）人是有思想高等动物。人若无志，则与动物何异？心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想人就如同则与动物何异？心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想人就如同精神空虚、灵魂缥缈一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。精神空虚、灵魂缥缈一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。第20页 夫君子之行,静以修身，（）;非澹泊无以明志,（）。夫学须静也，（），非学无以广才，（）。淫慢则不能励精，（）。年与时弛，（），遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！诫诫诫诫 子子子子 书书书书诸葛亮诸葛亮 俭以养德俭以养德非宁静无以致远非宁静无以致远才须学也才须学也非志无以成学非志无以成学险躁则不能治性险躁则不能治性意与日去意与日去自然成诵第21页综合练习综合练习1、解释以下各句中、解释以下各句中“以以”字：字：楚人以晏子短楚人以晏子短吾欲辱之，何以也？吾欲辱之，何以也？静以修身静以修身固国不以山溪之险固国不以山溪之险非学无以广才非学无以广才2、解释重点词语：、解释重点词语：夫（夫（f）：发语词，无实在意义。：发语词，无实在意义。行：操守、品德。行：操守、品德。澹泊：也写做澹泊：也写做“淡泊淡泊”，平静而不贪图名利。，平静而不贪图名利。宁静：这里指平静，集中精神，不分散精力。宁静：这里指平静，集中精神，不分散精力。第22页致远：实现远大目标。致远：实现远大目标。广才：增加才能。广才：增加才能。淫慢：过分享乐与怠惰。淫慢：过分享乐与怠惰。励精：奋发向上。励精：奋发向上。险躁：冒险，急躁。险躁：冒险，急躁。治性：陶冶性情。治性：陶冶性情。驰：消失、逝去。驰：消失、逝去。日：时间。日：时间。遂：于是。遂：于是。接世：接触社会接世：接触社会,负担事物；有负担事物；有“用用世世”意思。意思。穷庐：破房子。穷庐：破房子。将复何及：怎么还来得及。将复何及：怎么还来得及。才须学业也：才：才能才须学业也：才：才能意与日去：意：意志意与日去：意：意志第23页课外拓展课外拓展又诫子书又诫子书夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，能够至醉，无此和之至也。主意未殚，宾有余倦，能够至醉，无致迷乱。致迷乱。宴席上酒设置，在于合符礼节、表示情意，适宴席上酒设置，在于合符礼节、表示情意，适应身体和性格需要，礼节尽到了就该退席，这就到应身体和性格需要，礼节尽到了就该退席，这就到达友好顶点了。主人情意还未尽，客人也还有余量，达友好顶点了。主人情意还未尽，客人也还有余量，能够饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。能够饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。谈是饮酒应尽兴而不乱性。谈是饮酒应尽兴而不乱性。第24页诫外甥书诫外甥书 夫志当存高远夫志当存高远,慕先贤慕先贤,绝情欲绝情欲,弃疑滞，使弃疑滞，使庶几庶几之志，之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除除嫌吝嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于于凡庸，不免于下流下流。一个人应该有高尚远大志向一个人应该有高尚远大志向,仰慕先贤仰慕先贤,戒绝情欲戒绝情欲,抛抛弃妨碍前进原因弃妨碍前进原因,使先贤志向使先贤志向,在自己身上显著地得到存留在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引发震撼在自己内心深深地引发震撼;要能屈能伸要能屈能伸,丢弃琐碎丢弃琐碎,广泛广泛地向人请教咨询地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨除去埋怨和悔恨,这么即使因受到挫折而这么即使因受到挫折而滞留滞留,也不会损伤自己美好志趣也不会损伤自己美好志趣,又何须担心达不到目标。又何须担心达不到目标。倘若志向不刚强坚毅倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地那就会碌碌无为地沉湎于流俗沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗势必永远沦入凡夫俗子之列子之列,甚至免不了成为庸俗低微没有出息之辈。甚至免不了成为庸俗低微没有出息之辈。第25页诸葛亮几千前对儿子说诸葛亮几千前对儿子说话，今天还有意义吗？话，今天还有意义吗？你怎样了解？你怎样了解？第26页课后课后作业：作业：背诵背诵默写这篇文章默写这篇文章。第27页