面对苦难教学用省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

面对苦难面对苦难 周国平周国平第1页一、与作者相关一、与作者相关大学里曾流传一句话大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。波，女生不可不读周国平。”周国平作品以周国平作品以其其文采文采和和哲思哲思赢得了无数读者青睐。赢得了无数读者青睐。第2页 周国平周国平周国平周国平19451945年出生于上海，哲学博士，现在年出生于上海，哲学博士，现在年出生于上海，哲学博士，现在年出生于上海，哲学博士，现在中国社会科学院哲学所工作。著有学术专著尼中国社会科学院哲学所工作。著有学术专著尼中国社会科学院哲学所工作。著有学术专著尼中国社会科学院哲学所工作。著有学术专著尼采：在世纪转折点上、尼采与形而上学，采：在世纪转折点上、尼采与形而上学，采：在世纪转折点上、尼采与形而上学，采：在世纪转折点上、尼采与形而上学，随感集人与永恒，诗集忧伤情欲，散文随感集人与永恒，诗集忧伤情欲，散文随感集人与永恒，诗集忧伤情欲，散文随感集人与永恒，诗集忧伤情欲，散文集守望距离、各自朝圣路、平静，集守望距离、各自朝圣路、平静，集守望距离、各自朝圣路、平静，集守望距离、各自朝圣路、平静，纪实作品妞妞：一个父亲札记、南极无新纪实作品妞妞：一个父亲札记、南极无新纪实作品妞妞：一个父亲札记、南极无新纪实作品妞妞：一个父亲札记、南极无新闻闻闻闻乔治王岛手记等，乔治王岛手记等，乔治王岛手记等，乔治王岛手记等，19981998年底以前作品结年底以前作品结年底以前作品结年底以前作品结集为周国平文集（集为周国平文集（集为周国平文集（集为周国平文集（1-61-6卷），译有尼采美学卷），译有尼采美学卷），译有尼采美学卷），译有尼采美学文选、尼采诗集、偶像黄昏等。文选、尼采诗集、偶像黄昏等。文选、尼采诗集、偶像黄昏等。文选、尼采诗集、偶像黄昏等。他作品充满了人生智慧和哲学魅力，融理性他作品充满了人生智慧和哲学魅力，融理性他作品充满了人生智慧和哲学魅力，融理性他作品充满了人生智慧和哲学魅力，融理性和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，多年来深受读者喜爱。多年来深受读者喜爱。多年来深受读者喜爱。多年来深受读者喜爱。第3页白兔和月亮白兔和月亮 在众多兔姐妹中，有一只白兔独具审美慧心。她爱大自在众多兔姐妹中，有一只白兔独具审美慧心。她爱大自然美，尤爱皎洁月色。天天夜晚，她来到林中草地，一边无然美，尤爱皎洁月色。天天夜晚，她来到林中草地，一边无忧无虑地嬉戏，一边心旷神怡地赏月。她不愧是赏月行家，忧无虑地嬉戏，一边心旷神怡地赏月。她不愧是赏月行家，在她眼里，月阴晴圆缺无不各具风韵。在她眼里，月阴晴圆缺无不各具风韵。于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣告一个慷慨决定：于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣告一个慷慨决定：“万物都有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为你赏月万物都有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为你赏月之才举世无双。之才举世无双。”从那以后白兔依然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇从那以后白兔依然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：怪，从前闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这这是我月亮！是我月亮！”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己金窖。乌她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己金窖。乌云蔽月，她便担心不安，唯恐宝藏丢失。满月缺损，她便心云蔽月，她便担心不安，唯恐宝藏丢失。满月缺损，她便心痛如割，好像遭了抢劫。在她眼里，月阴晴圆缺不再各具风痛如割，好像遭了抢劫。在她眼里，月阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷得失之患。韵，反倒险象迭生，勾起了无穷得失之患。和人类不一样是，我们主人公毕竟慧心未泯，她终于去和人类不一样是，我们主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤消了那个慷慨决定。拜见诸神之王，请求他撤消了那个慷慨决定。第4页 启示意义启示意义:开始时候，白兔之所以会是开始时候，白兔之所以会是“赏月行家赏月行家”，以为，以为“月阴晴圆缺无不各具风韵月阴晴圆缺无不各具风韵”，就因为在她和月亮，就因为在她和月亮之间不存在一个功利关系。这个时候，她心态是轻松自由，之间不存在一个功利关系。这个时候，她心态是轻松自由，“无忧无虑无忧无虑”。可是，在诸神之王宣告月亮归属于她以后，。可是，在诸神之王宣告月亮归属于她以后，她与月亮之间关系完全改变了，变成了一个功利关系。在她与月亮之间关系完全改变了，变成了一个功利关系。在这种关系支配下，她心态也由无忧无虑变成了患得患失。这种关系支配下，她心态也由无忧无虑变成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然美景，而是她私有财产，她在她眼里，月亮不再是大自然美景，而是她私有财产，她全部心思集中在不让她财产遭到侵犯和损害，怎样还能观全部心思集中在不让她财产遭到侵犯和损害，怎样还能观赏月亮美呢赏月亮美呢?在现实生活中，我们能够看到，有些人遇事总是计算在现实生活中，我们能够看到，有些人遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中，有些人则比较超脱，利益，贪图占有，生活在焦虑之中，有些人则比较超脱，心胸宽敞，能够真正享受生命乐趣。所以，审美和功利不心胸宽敞，能够真正享受生命乐趣。所以，审美和功利不但是看事物两种不一样眼光，而且也是两种不一样人生态但是看事物两种不一样眼光，而且也是两种不一样人生态度。那么，这篇寓言就不只是要解释美感性质了，它更深度。那么，这篇寓言就不只是要解释美感性质了，它更深涵义是提倡一个审美人生态度。涵义是提倡一个审美人生态度。第5页 人生有许多时光是人生有许多时光是在等中度过。有千百种在等中度过。有千百种等，等有千百种滋味。等，等有千百种滋味。等滋味，最是一言难尽。等滋味，最是一言难尽。我不喜欢一切等。不论我不喜欢一切等。不论所等是好事，坏事，好所等是好事，坏事，好坏未卜之事，不好不坏坏未卜之事，不好不坏之事，等总是无可奈何。之事，等总是无可奈何。等时候，一颗心悬着，等时候，一颗心悬着，这滋味不好受。这滋味不好受。周周国平国平 第6页 我认可我从写作中我认可我从写作中取得了许多高兴，不过，取得了许多高兴，不过，这种高兴并不能代替读这种高兴并不能代替读书高兴。有时候我还以书高兴。有时候我还以为，写作侵占了我读书为，写作侵占了我读书时间，使我蒙受了损失。时间，使我蒙受了损失。写作毕竟是一个劳动和写作毕竟是一个劳动和支出，而读书纯粹是享支出，而读书纯粹是享受和收入。我向自己发受和收入。我向自己发愿，今后要少写多读，愿，今后要少写多读，人生几何，我不该亏待人生几何，我不该亏待了自己。了自己。第7页 每个人都是一个宇宙每个人都是一个宇宙每个人都是一个宇宙每个人都是一个宇宙，每个，每个，每个，每个人都应该有一个自足精神世界。人都应该有一个自足精神世界。人都应该有一个自足精神世界。人都应该有一个自足精神世界。这是一个安全场所，其中珍藏着这是一个安全场所，其中珍藏着这是一个安全场所，其中珍藏着这是一个安全场所，其中珍藏着你最宝贵宝物，任何灾祸都不能你最宝贵宝物，任何灾祸都不能你最宝贵宝物，任何灾祸都不能你最宝贵宝物，任何灾祸都不能侵犯它。侵犯它。侵犯它。侵犯它。心灵是一本奇特账簿心灵是一本奇特账簿心灵是一本奇特账簿心灵是一本奇特账簿，只有收入，没有支出，人生一切只有收入，没有支出，人生一切只有收入，没有支出，人生一切只有收入，没有支出，人生一切痛苦和欢乐，都化作宝贵体验记痛苦和欢乐，都化作宝贵体验记痛苦和欢乐，都化作宝贵体验记痛苦和欢乐，都化作宝贵体验记入它收入栏中。是，连痛苦也是入它收入栏中。是，连痛苦也是入它收入栏中。是，连痛苦也是入它收入栏中。是，连痛苦也是一个收入。一个收入。一个收入。一个收入。人好像有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，人好像有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，人好像有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，人好像有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，可能凯旋，可能败归，另一个自我便含着宁去追求，可能凯旋，可能败归，另一个自我便含着宁去追求，可能凯旋，可能败归，另一个自我便含着宁去追求，可能凯旋，可能败归，另一个自我便含着宁静微笑，把这遍体汗水和血迹哭着笑着自我迎回家来，静微笑，把这遍体汗水和血迹哭着笑着自我迎回家来，静微笑，把这遍体汗水和血迹哭着笑着自我迎回家来，静微笑，把这遍体汗水和血迹哭着笑着自我迎回家来，把丰厚战利品指给他看，连败归者也有一份。把丰厚战利品指给他看，连败归者也有一份。把丰厚战利品指给他看，连败归者也有一份。把丰厚战利品指给他看，连败归者也有一份。第8页文章层次文章层次苦难苦难是什么是什么为何为何要面对苦难要面对苦难怎样怎样面对苦难面对苦难巨大痛苦巨大痛苦必定性必定性价值价值以尊严方式以尊严方式层层层层深深入入第9页作者是怎样解释作者是怎样解释“苦难苦难”含义？含义？“苦难苦难”含含有什么特点有什么特点?所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦事件和所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦事件和境遇。它包含境遇。它包含 个人不能拒绝天灾人祸个人不能拒绝天灾人祸 个人在社会生活中重大挫折个人在社会生活中重大挫折 死亡。死亡。特点是含有必定性和普遍性。特点是含有必定性和普遍性。（一）赏读第一节：面对困难（一）赏读第一节：面对困难第10页第11页 1 1、作者首先提出了什么问题？他是什么态度？、作者首先提出了什么问题？他是什么态度？、作者首先提出了什么问题？他是什么态度？、作者首先提出了什么问题？他是什么态度？文章首先摆出在苦难问题上误区：文章首先摆出在苦难问题上误区：文章首先摆出在苦难问题上误区：文章首先摆出在苦难问题上误区：“人们往往人们往往人们往往人们往往把苦难看作人生中纯粹消极，应该完全否定东西把苦难看作人生中纯粹消极，应该完全否定东西把苦难看作人生中纯粹消极，应该完全否定东西把苦难看作人生中纯粹消极，应该完全否定东西”，接着，用，接着，用，接着，用，接着，用“不过不过不过不过”一词表示了自己反对态度，故一词表示了自己反对态度，故一词表示了自己反对态度，故一词表示了自己反对态度，故而责问：而责问：而责问：而责问：“作为人生消极面苦难，它在人生中意义作为人生消极面苦难，它在人生中意义作为人生消极面苦难，它在人生中意义作为人生消极面苦难，它在人生中意义也是完全消极吗？也是完全消极吗？也是完全消极吗？也是完全消极吗？”2 2、作者认为，苦难为何有价值？在书上找概括性句、作者认为，苦难为何有价值？在书上找概括性句、作者认为，苦难为何有价值？在书上找概括性句、作者认为，苦难为何有价值？在书上找概括性句子。（可用找中心句方法）子。（可用找中心句方法）子。（可用找中心句方法）子。（可用找中心句方法）因为苦难与幸福虽是相反东西，但它们都直因为苦难与幸福虽是相反东西，但它们都直因为苦难与幸福虽是相反东西，但它们都直因为苦难与幸福虽是相反东西，但它们都直接和灵魂相关。接和灵魂相关。接和灵魂相关。接和灵魂相关。“一个东西能够把灵魂震醒，使之一个东西能够把灵魂震醒，使之一个东西能够把灵魂震醒，使之一个东西能够把灵魂震醒，使之即使痛苦却富有生机担心状态，应该说必含有某种即使痛苦却富有生机担心状态，应该说必含有某种即使痛苦却富有生机担心状态，应该说必含有某种即使痛苦却富有生机担心状态，应该说必含有某种精神价值。精神价值。精神价值。精神价值。”（二）赏读第二节：困难价值（二）赏读第二节：困难价值第13页厄运打断了我们所习惯生活，同时也提厄运打断了我们所习惯生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思索，就会对人生取利用这个机会，肯于思索，就会对人生取得一个新眼光。得一个新眼光。苦难能够激发生机，能够磨练意志，能苦难能够激发生机，能够磨练意志，能够启迪智慧，能够高扬人格，可助人成才。够启迪智慧，能够高扬人格，可助人成才。第14页 1.深化一个人对生命意义认识；深化一个人对生命意义认识；2.迫使人与外界拉开距离，回到自己；迫使人与外界拉开距离，回到自己；促人奋斗，引人彻悟；促人奋斗，引人彻悟；3.启发生机，磨炼意志，启迪智慧，高启发生机，磨炼意志，启迪智慧，高 扬人格。扬人格。苦难价值苦难价值震撼灵魂震撼灵魂第15页第16页第17页 1.1.为何要为何要为何要为何要“以尊严方式承受苦难以尊严方式承受苦难以尊严方式承受苦难以尊严方式承受苦难”？以尊严方式承受苦难，这是一项实实在在内在成以尊严方式承受苦难，这是一项实实在在内在成以尊严方式承受苦难，这是一项实实在在内在成以尊严方式承受苦难，这是一项实实在在内在成就，因为它证实了人在任何时候都拥有不可剥夺精神就，因为它证实了人在任何时候都拥有不可剥夺精神就，因为它证实了人在任何时候都拥有不可剥夺精神就，因为它证实了人在任何时候都拥有不可剥夺精神自由。自由。自由。自由。凡苦难都含有不可挽回性质。不过，在多数情况凡苦难都含有不可挽回性质。不过，在多数情况凡苦难都含有不可挽回性质。不过，在多数情况凡苦难都含有不可挽回性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种主要价值，但同下，这只是指不可挽回地丧失了某种主要价值，但同下，这只是指不可挽回地丧失了某种主要价值，但同下，这只是指不可挽回地丧失了某种主要价值，但同时人生中毕竟还存在着别一些价值，它们鼓舞着受苦时人生中毕竟还存在着别一些价值，它们鼓舞着受苦时人生中毕竟还存在着别一些价值，它们鼓舞着受苦时人生中毕竟还存在着别一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前苦难。当然，除了死亡，它意味着一切价者承受眼前苦难。当然，除了死亡，它意味着一切价者承受眼前苦难。当然，除了死亡，它意味着一切价者承受眼前苦难。当然，除了死亡，它意味着一切价值毁灭，所以以尊严方式承受死亡，确实是我们精神值毁灭，所以以尊严方式承受死亡，确实是我们精神值毁灭，所以以尊严方式承受死亡，确实是我们精神值毁灭，所以以尊严方式承受死亡，确实是我们精神生活最终一项伟大成就。生活最终一项伟大成就。生活最终一项伟大成就。生活最终一项伟大成就。（三）赏读第三节：以尊严方式承受苦难（三）赏读第三节：以尊严方式承受苦难第19页第20页第21页第22页落难王子落难王子 有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨故事。每有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨故事。每当左右向他禀报天灾人祸消息，他就流着泪叹息到：当左右向他禀报天灾人祸消息，他就流着泪叹息到：“天天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”可是，厄运终于落到了他头上，在一场突如其来战争可是，厄运终于落到了他头上，在一场突如其来战争中他父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了中他父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人折磨。当他终于逃出虎口时他已经成了残奴隶，受尽非人折磨。当他终于逃出虎口时他已经成了残废，从此流落异国异乡，靠行乞度日。废，从此流落异国异乡，靠行乞度日。我是在他行乞时碰到他，见他相貌非凡，便向他探询我是在他行乞时碰到他，见他相貌非凡，便向他探询身世。听他说罢，我早已泪流满面，发出了他曾经有过一身世。听他说罢，我早已泪流满面，发出了他曾经有过一样叹息：样叹息：“天哪，太可怕了！这事落到我头上我可受不了！天哪，太可怕了！这事落到我头上我可受不了！”谁知他正色道谁知他正色道“先生，请别说这话。凡是人间灾难，不论落到谁头先生，请别说这话。凡是人间灾难，不论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了上，谁都得受着，而且都受得了只要他不死。至于死，只要他不死。至于死，那更是一件轻易事了。那更是一件轻易事了。”落难王子撑着拐杖远去了。有一天，厄运也落到了我落难王子撑着拐杖远去了。有一天，厄运也落到了我头上，而我耳边也响起了那熟悉叹息：头上，而我耳边也响起了那熟悉叹息：“天哪，太可怕了天哪，太可怕了”第23页 启示意义：启示意义：在这个世界上，确实天天都在发生着在这个世界上，确实天天都在发生着灾难。可是，通常情况是，当灾难没有落到我们自己灾难。可是，通常情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者，我们往往不敢构想这灾难落在头上时，作为旁观者，我们往往不敢构想这灾难落在自己头上怎么办。然而，实际上，一旦这种情形发生自己头上怎么办。然而，实际上，一旦这种情形发生它完全可能发生它完全可能发生你就必须承受，往往也就能你就必须承受，往往也就能够承受。王子说话是一个真理：够承受。王子说话是一个真理：“凡是人间灾难，不凡是人间灾难，不论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”为何为何呢呢?因为最低程度，生命本能会迫使你正视和迎战灾因为最低程度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打倒。难，不让自己被灾难打倒。所以，这篇寓言讲是应该所以，这篇寓言讲是应该怎样对待苦难道理。怎样对待苦难道理。这这道理有二条：第一，苦难是人生题中应有之义，我们道理有二条：第一，苦难是人生题中应有之义，我们切不可怀侥幸心理，认为苦难只会落在他人头上，而切不可怀侥幸心理，认为苦难只会落在他人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够精神准备；第二，一旦遭应该对自己遭遇苦难有足够精神准备；第二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严态度来承受。遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严态度来承受。第24页 1.1.故天将降大任于斯人也故天将降大任于斯人也,必先苦其心志必先苦其心志,劳其筋劳其筋 骨骨,饿其体肤饿其体肤,空乏其身空乏其身,行拂乱其所为行拂乱其所为,所以动心所以动心忍性忍性,曾益其所不能。人恒过曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心然后能改。困于心,衡于虑衡于虑,而后作。而后作。-孟子孟子 2.2.苦难是一所最好大学，只不过没有些人报考罢苦难是一所最好大学，只不过没有些人报考罢了。了。-高尔基高尔基 3.3.我们要用笑脸和百倍信心和勇气来迎接一切不我们要用笑脸和百倍信心和勇气来迎接一切不幸。幸。-鲁迅鲁迅 4.4.人一生人一生,就如同一棵树就如同一棵树,而苦难是它一个分枝而苦难是它一个分枝;没没有了苦难有了苦难,就构不成一个完整人生。就构不成一个完整人生。名人名言名人名言第28页 1.1.1.1.古者富贵而名摩灭。古者富贵而名摩灭。古者富贵而名摩灭。古者富贵而名摩灭。唯倜傥非常之人称焉。盖唯倜傥非常之人称焉。盖唯倜傥非常之人称焉。盖唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。以舒其愤，思垂空文以自见。以舒其愤，思垂空文以自见。以舒其愤，思垂空文以自见。历史典故历史典故第29页2.2.2.2.史铁生事例史铁生事例史铁生事例史铁生事例：20202020岁是如花季节，似火青春。可岁是如花季节，似火青春。可岁是如花季节，似火青春。可岁是如花季节，似火青春。可是史铁生在这么一个如花似火时期里失去了双腿，是史铁生在这么一个如花似火时期里失去了双腿，是史铁生在这么一个如花似火时期里失去了双腿，是史铁生在这么一个如花似火时期里失去了双腿，只能在轮椅上度过后半生。面对如此大苦难，他只能在轮椅上度过后半生。面对如此大苦难，他只能在轮椅上度过后半生。面对如此大苦难，他只能在轮椅上度过后半生。面对如此大苦难，他消极过，迷茫过，甚至想要结束生命。但他并未消极过，迷茫过，甚至想要结束生命。但他并未消极过，迷茫过，甚至想要结束生命。但他并未消极过，迷茫过，甚至想要结束生命。但他并未一直沉沦下去，而是不停地思索，不懈地努力，一直沉沦下去，而是不停地思索，不懈地努力，一直沉沦下去，而是不停地思索，不懈地努力，一直沉沦下去，而是不停地思索，不懈地努力，为自己折了一只船，一只叫为自己折了一只船，一只叫为自己折了一只船，一只叫为自己折了一只船，一只叫“写作写作写作写作”船，把自己船，把自己船，把自己船，把自己渡到了成功彼岸。渡到了成功彼岸。渡到了成功彼岸。渡到了成功彼岸。3.3.3.3.霍金事例霍金事例霍金事例霍金事例：霍金在攻读博士学位时，不幸患上：霍金在攻读博士学位时，不幸患上：霍金在攻读博士学位时，不幸患上：霍金在攻读博士学位时，不幸患上了运动神经细胞病，不能说，不能动，然而苦难了运动神经细胞病，不能说，不能动，然而苦难了运动神经细胞病，不能说，不能动，然而苦难了运动神经细胞病，不能说，不能动，然而苦难无法阻止梦翱翔，在巨大苦难打击下，他矢志不无法阻止梦翱翔，在巨大苦难打击下，他矢志不无法阻止梦翱翔，在巨大苦难打击下，他矢志不无法阻止梦翱翔，在巨大苦难打击下，他矢志不渝地追求自己理想。他就是依靠自己，把苦难当渝地追求自己理想。他就是依靠自己，把苦难当渝地追求自己理想。他就是依靠自己，把苦难当渝地追求自己理想。他就是依靠自己，把苦难当成了磨刀石，磨砺自己，让生命之船驶向了胜利成了磨刀石，磨砺自己，让生命之船驶向了胜利成了磨刀石，磨砺自己，让生命之船驶向了胜利成了磨刀石，磨砺自己，让生命之船驶向了胜利港口。港口。港口。港口。第30页苦难特点苦难特点：必定性和普遍性：必定性和普遍性第35页第36页第37页第38页第39页第40页第41页第42页第43页第44页第45页第46页第47页第48页第49页第50页第51页