论语十二章教学件省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

11 11论语论语十二章十二章第1页 子路曾经问孔子：子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该听说一个主张很好，是不是应该马上实施？马上实施？”孔子说：孔子说：“还有比你更有经验、有阅历父兄还有比你更有经验、有阅历父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也一样问过孔子：可是冉有也一样问过孔子：“听说一个主张很好，是不听说一个主张很好，是不是应该马上实施呢？是应该马上实施呢？”孔子却答道：孔子却答道：“当然应该马上实施。当然应该马上实施。”公西华看见一样问题而回复不一样，想不通，便去问孔公西华看见一样问题而回复不一样，想不通，便去问孔子，孔子说：子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要勉励他勇敢；仲由冉求遇事畏缩，所以要勉励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要嘱咐他慎重。遇事轻率，所以要嘱咐他慎重。”新课导入新课导入第2页 孔子(前551-前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾率领弟子周游列国。孔子还是一位古文件整理家，曾修诗书，定礼乐，序周易，作春秋。相关介绍相关介绍第3页论语论语是是儒家儒家经典著作之一，经典著作之一，由孔子由孔子弟子及再传弟子弟子及再传弟子编撰而成。编撰而成。它以它以语录体语录体为主，统计了为主，统计了孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子合称为合称为“四书四书”。共共2020篇篇。论语论语第4页 论语论语属属语录体语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行统计，共于孔子言行统计，共2020篇。内容有孔子谈话，答弟子问及篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间相互讨论。它是研究孔子思想主要依据。南宋时，弟子间相互讨论。它是研究孔子思想主要依据。南宋时，朱熹把它列为朱熹把它列为“四书四书”（孟子孟子中庸中庸大学大学论论语语）之一，成为儒家主要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说）之一，成为儒家主要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。本文十二章是儒家修身之言，。本文十二章是儒家修身之言，讲是做人之道。讲是做人之道。第5页 子子曰：曰：“学而学而时习时习之，之，不亦说乎不亦说乎？有朋自？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不远方来，不亦乐乎？人不知而不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”（学而学而）按时温习。时，按时。按时温习。时，按时。古代对男子尊称，这里指古代对男子尊称，这里指孔子。孔子。生气，恼怒。生气，恼怒。指有才德人。指有才德人。不是很愉快吗？不亦不是很愉快吗？不亦乎，乎，惯用于表示委婉反问。惯用于表示委婉反问。说，同说，同“悦悦”，愉快。，愉快。整体感知整体感知第6页翻译：翻译：孔子说：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合人从远方来，不也很高兴吗？人家不了解？有志同道合人从远方来，不也很高兴吗？人家不了解我，并不所以恼怒，不也是君子吗？我，并不所以恼怒，不也是君子吗？”第7页第一则：讨论学习方法、乐趣与个人涵养第一则：讨论学习方法、乐趣与个人涵养:不停学习和温习不停学习和温习,方能牢靠知识方能牢靠知识,学习之乐学习之乐;朋友远道而来朋友远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐；人生之乐；自求长进自求长进,不怨他人不怨他人,提升涵养。提升涵养。第8页 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾日三省吾身：吾身：为为人谋而不忠乎？与人谋而不忠乎？与朋友交而不朋友交而不信信乎？乎？传传不习乎？不习乎？”（学而学而）人称代词，我。人称代词，我。天天。天天。屡次进行自我检验。三，泛指屡次。一屡次进行自我检验。三，泛指屡次。一说，实指，即三个方面，说，实指，即三个方面，省，自省，自我检验、我检验、反省。反省。替。替。诚信诚信传授，指老师传授知识。传授，指老师传授知识。竭尽自己心竭尽自己心力。力。第9页曾子天天从哪三个方面反省自己？曾子天天从哪三个方面反省自己？为他人办事为他人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）忠（尽心力）信（老实）信（老实）习（温习）习（温习）曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？朋友交而不信乎？传不习乎？”第10页重视品德涵养：重视品德涵养：天天自我反省天天自我反省 是否尽心尽力做事；是否尽心尽力做事；是否以诚信交友；是否以诚信交友；是否定真复习学过功课。是否定真复习学过功课。第11页 子曰：子曰：“吾吾十有五十有五而志于学，三十而而志于学，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不不逾矩逾矩。”（为政为政）十五岁。有，同十五岁。有，同“又又”，用，用于整数和零数之间。于整数和零数之间。立身，指能有所成就。立身，指能有所成就。迷惑，疑惑。迷惑，疑惑。上天意旨。古人认为天是世间万物上天意旨。古人认为天是世间万物主宰。命，命令。主宰。命，命令。能听得进不一样意能听得进不一样意见。见。越过法度。逾，越过法度。逾，越过。矩，法度。越过。矩，法度。顺从意顺从意愿。愿。第12页翻译：翻译：孔子说：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸收各种看法而加以容五十岁知道天命是什么；六十岁能吸收各种看法而加以容纳；七十岁我就能够随心所欲，但也不会越出规矩。纳；七十岁我就能够随心所欲，但也不会越出规矩。”第13页本章是孔子自述他学习和提升涵养过程。本章是孔子自述他学习和提升涵养过程。1.从本章来看，学习和涵养过程可分为几个阶段？从本章来看，学习和涵养过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一第14页2.道德涵养最高境界是怎样？道德涵养最高境界是怎样？思想与言行融合，自觉恪守道德规范，而不是勉思想与言行融合，自觉恪守道德规范，而不是勉强去做。强去做。3.我们从这一章中能够得到什么启示？我们从这一章中能够得到什么启示？道德涵养并非一朝一夕能够完成，要经过长时间道德涵养并非一朝一夕能够完成，要经过长时间学习，循序渐进。学习，循序渐进。第15页子曰：“温故而知新，可认为师矣。”（为政）翻译：翻译：孔子说：孔子说：“温习旧知识时，能有新体会、新发觉，温习旧知识时，能有新体会、新发觉，就能够做老师了。就能够做老师了。”温习学过知识，能够得到新了解和体会。温习学过知识，能够得到新了解和体会。第16页 子曰：“温故而知新，可认为师矣。”独立思索独立思索有所发觉有所发觉获取新知识获取新知识将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通温习学过知识温习学过知识 第17页正确学习方法：正确学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。复习旧知识，触类旁通，举一反三。第18页子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。”（为政为政）翻译：翻译：孔子说：孔子说：“只是读书却不认真思索，就会感到迷茫只是读书却不认真思索，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。疑惑。疑惑。第19页学习学习辩证统一辩证统一停殆停殆迷惘迷惘思索思索讨论正确学习方法讨论正确学习方法:学习与思索相结合，才能有所得。学习与思索相结合，才能有所得。此则说明了学习与思索相互补充、相辅相成关系。此则说明了学习与思索相互补充、相辅相成关系。学习是思索基础，思索是对所学深入了解，不能忽略任学习是思索基础，思索是对所学深入了解，不能忽略任何一个方面。何一个方面。第20页 子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，在陋巷，食，一瓢饮，在陋巷，人不人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍雍也也）古代盛饭用圆形竹器。古代盛饭用圆形竹器。能忍受。能忍受。“贤哉，回也贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹谓语部分这是一个主谓倒装句，把表示赞叹谓语部分“贤哉贤哉”放在主语部分放在主语部分“回也回也”之前。之前。第21页翻译：翻译：孔子说：孔子说：“颜回品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢颜回品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在水，住在 简陋巷子里，他人不能忍受那种困苦，颜回却简陋巷子里，他人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有不改变他自有 高兴。多么高尚啊，颜回！高兴。多么高尚啊，颜回！”孔子赞扬颜回坚持学孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移精神。习而贫贱不移精神。第22页子曰：子曰：“知之知之者者不如不如好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。”（雍也雍也）代词，代词，人。人。翻译：翻译：孔子说：孔子说：“知道某种学问人不如喜爱它人，喜爱它人知道某种学问人不如喜爱它人，喜爱它人不如把研究这种学问作为高兴人。不如把研究这种学问作为高兴人。”喜爱，兴趣。喜爱，兴趣。以以为高兴。为高兴。第23页本章阐述了学习态度：本章阐述了学习态度：以学习为高兴以学习为高兴这一自然段利用了什么修辞？这一自然段利用了什么修辞？顶真顶真 讲学习三个层次：知、好、乐，讲学习三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理愈加透彻，令人信服。层层推进，使说理愈加透彻，令人信服。第24页 子曰：子曰：“饭疏食饭疏食，饮水饮水，曲，曲肱肱而枕之，乐亦在其而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，中矣。不义而富且贵，于于我如浮云我如浮云。”（述而述而）吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭意思。吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭意思。胳膊。胳膊。对，对于。对，对于。第25页翻译：翻译：孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当伎俩得来富贵，对于我来讲趣也就在其中了。用不正当伎俩得来富贵，对于我来讲就像是天上浮云一样。就像是天上浮云一样。”这章讲仁德、道德涵养，这章讲仁德、道德涵养，不义之财不能取，提倡不义之财不能取，提倡“安贫乐道安贫乐道”。第26页 子曰：子曰：“三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉；择其；择其善者善者而从之，而从之，其不善者而改之其不善者而改之。”于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”。翻译：翻译：孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有能够做我老几个人一起走路，其中必定有能够做我老师人，选择他们优点而学习，假如也有他们缺点就加以更师人，选择他们优点而学习，假如也有他们缺点就加以更正。正。”好方面，优点。好方面，优点。第27页 本章讲学习态度：向一切人学习。不但本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习他人优点，还要借判他人短处，反省要学习他人优点，还要借判他人短处，反省自己有没有类似毛病。自己有没有类似毛病。第28页子在子在川川上曰：上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜逝者如斯夫！不舍昼夜。”意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。翻译：翻译：孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不时光像河水一样流去，日夜不停。停。”河，河流。河，河流。第29页本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章利用了什么修辞？本章利用了什么修辞？比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间飞逝，用流水日夜不停、一去不返比喻时间飞逝，指明时间宝贵。指明时间宝贵。第30页子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”军队通称。军队通称。翻译：翻译：孔子说：孔子说：“一国军队，能够改变其主帅。一个人志向一国军队，能够改变其主帅。一个人志向却是不能改变。却是不能改变。”普通人，男子汉。普通人，男子汉。第31页子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志，志，切问而近思切问而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。”笃，忠实，坚守。笃，忠实，坚守。恳切地提问，多考虑当前事。恳切地提问，多考虑当前事。仁德。仁德。翻译：翻译：子夏说：子夏说：“广泛学习且能坚定自己志向，恳切地提出广泛学习且能坚定自己志向，恳切地提出疑问，思索当前情况，仁就在其中了。疑问，思索当前情况，仁就在其中了。”第32页通假字通假字不亦不亦说说乎乎说：同说：同“悦悦”，愉快，愉快吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同有：同“又又”，用于整数和零数之间，用于整数和零数之间重点积累重点积累第33页古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎古：指有才德人古：指有才德人 今：泛指品德高尚今：泛指品德高尚人人可可认为师矣认为师矣古：能够、凭借古：能够、凭借 今：可能、许今：可能、许可可第34页饭饭疏疏食，饮水食，饮水古：粗劣古：粗劣 今：疏通、今：疏通、疏散疏散饭疏食，饮饭疏食，饮水水古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭今：无色无味无臭液体液体第35页匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也古：平民百姓古：平民百姓 今：无学识、无今：无学识、无智谋人智谋人吾日吾日三三省吾身省吾身古：泛指屡次古：泛指屡次 今：数词，三今：数词，三第36页词类活用词类活用学而学而时时习之习之时：名词时：名词-状语，按时状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词日：名词-状语，每日状语，每日温温故故而知而知新新故、新：形容词故、新：形容词-名词，学过知识、新了解和体会名词，学过知识、新了解和体会第37页传传不习乎不习乎传：动词传：动词-名词，传授，指老师传授知识名词，传授，指老师传授知识饭饭疏食，饮水疏食，饮水饭：名词饭：名词-动词，吃动词，吃好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为高兴为高兴第38页一词多义一词多义为：可认为师矣为人谋而不忠乎知：人不知而不愠温故而知新当、做当、做替替了解了解知道知道第39页而而：人不知而不愠人不知而不愠温故而知新温故而知新博学而笃志博学而笃志其其：仁在其中矣仁在其中矣其不善者而改之其不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它它他人他人第40页特殊句式特殊句式省略句：可认为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。第41页3.名言警句类名言警句类用于学习态度：用于学习态度：用于学习方法：用于学习方法：用于思想涵养：用于思想涵养：用于思想方法：用于思想方法：用于日常生活：用于日常生活：三人行必有我师三人行必有我师学而时习之学而时习之 温故而知新温故而知新人不知而不愠人不知而不愠 三人行必有我师三人行必有我师学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎第42页表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”基本使用方法有两种：表示承接关系学而不思则罔学而不思则罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌第43页1.你喜欢哪一则你喜欢哪一则?2.你以为哪一则对你启发最大你以为哪一则对你启发最大?4.你还知道哪些指导我们怎样学习名言你还知道哪些指导我们怎样学习名言?思索讨论：思索讨论：3.你以为怎样才能真正学到知识你以为怎样才能真正学到知识?随堂练习随堂练习第44页