文化学第章专业知识省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

文化学文化学文化学文化学 文化与社会发展学院文化与社会发展学院主讲人：张海燕主讲人：张海燕13883081612qq:第1页文化学文化学文化学文化学第十四章第十四章当代世界文化思潮当代世界文化思潮第2页文化与社会发展学院第一节第一节思潮概说思潮概说1、什么是思潮？、什么是思潮？所谓思潮，就是众人都在想、含有普遍性、所谓思潮，就是众人都在想、含有普遍性、递进性社会思想。递进性社会思想。2、什么是文化思潮？、什么是文化思潮？某种文化观念及与之相关文化事象，在某一某种文化观念及与之相关文化事象，在某一特定时期，在一定背景下，对社会产生广泛影特定时期，在一定背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同或奉行，形成一个时尚，响，为多数人所赞同或奉行，形成一个时尚，称作文化思潮。称作文化思潮。第3页文化与社会发展学院第二节第二节当代主要文化思潮当代主要文化思潮一、全球化思潮一、全球化思潮第4页文化与社会发展学院二、后当代主义思潮二、后当代主义思潮关于后当代主义理论争鸣始于五十年代关于后当代主义理论争鸣始于五十年代末、六十年代初美国文化界和文学界。学末、六十年代初美国文化界和文学界。学者们虽未对后当代这一概念定义、内涵相者们虽未对后当代这一概念定义、内涵相外延达成某种共识，但大都认为，这是战外延达成某种共识，但大都认为，这是战后西方后工业社会一个泛文化现象后西方后工业社会一个泛文化现象。第5页文化与社会发展学院（一）从不一样角度考查后当代主义：（一）从不一样角度考查后当代主义：v作为晚期资本主义后工业社会一个泛文化作为晚期资本主义后工业社会一个泛文化现象，也即一个后当代气氛现象，也即一个后当代气氛。v作为一个观察和认识世界观念，也即一个作为一个观察和认识世界观念，也即一个后当代世界观。后当代世界观。v作为一个产生于西方并涉及全球文化思潮作为一个产生于西方并涉及全球文化思潮和运动。和运动。第6页文化与社会发展学院v作为一个叙述话语或格调作为一个叙述话语或格调。对对“宏大叙述宏大叙述”或或“元叙述元叙述”进行消解进行消解，强调结构离散，强调结构离散化和意义无限增殖。化和意义无限增殖。v作为结构主义发展到极致并盛极至衰之后作为结构主义发展到极致并盛极至衰之后一个批评风尚。祟尚语言文字游戏，强调一个批评风尚。祟尚语言文字游戏，强调读者建构性参加，以拆除和分解结构为其读者建构性参加，以拆除和分解结构为其宗旨宗旨。第7页文化与社会发展学院（二）后当代主义究竞与当代主义区分（二）后当代主义究竞与当代主义区分 v1、产生时间有先后：后当代主义出现于当、产生时间有先后：后当代主义出现于当代主义之后代主义之后。v2、哲学基础、哲学基础不一样：当代主义哲学基础主不一样：当代主义哲学基础主要是叔本华、柏格森、尼采、弗洛伊德等要是叔本华、柏格森、尼采、弗洛伊德等人思想和学说；而后当代主义则更多地受人思想和学说；而后当代主义则更多地受惠于存在主义者海德格尔、克尔凯郭尔、惠于存在主义者海德格尔、克尔凯郭尔、萨特以及萨特以及(晚期晚期)尼采、尼采、(拉康所阐释拉康所阐释)弗洛伊弗洛伊德、福柯等人思想和学说德、福柯等人思想和学说。第8页文化与社会发展学院v3、当代主义在破坏了现实主义美学标准之、当代主义在破坏了现实主义美学标准之后，还试图创造出另一个假想中心；后当后，还试图创造出另一个假想中心；后当代主义则存心要消除这个代主义则存心要消除这个“中心中心”，破坏，破坏乃至摧毁当代主义所精心建构规律。乃至摧毁当代主义所精心建构规律。v4、当代主义美学仍是一个高尚美学；后当、当代主义美学仍是一个高尚美学；后当代主义美学则无不和当代社会商品经济和代主义美学则无不和当代社会商品经济和消费者文化相合拍。消费者文化相合拍。v5、当代主义沉迷于种种人为等级制度，乞、当代主义沉迷于种种人为等级制度，乞灵于既定宁静和秩序；后当代主义则像个灵于既定宁静和秩序；后当代主义则像个永久永久“不安分者不安分者”，不停地制造混乱和无，不停地制造混乱和无政府状态。政府状态。第9页文化与社会发展学院v6、当代主义者所信仰是所谓、当代主义者所信仰是所谓“伟大叙述伟大叙述”或或“元叙述元叙述”；后当代主义者则致力于；后当代主义者则致力于“稗史稗史”创造。创造。v7、当代主义本体论是确定；后当代主义本、当代主义本体论是确定；后当代主义本体论则是不确定。当代主义者致力于世界体论则是不确定。当代主义者致力于世界模型建构；后当代主义者则致力于世界模模型建构；后当代主义者则致力于世界模型分解。型分解。v8、当代主义者对世界和人生充满了形而上、当代主义者对世界和人生充满了形而上沉思；后当代主义文本则以颠覆和互文性沉思；后当代主义文本则以颠覆和互文性为其特征，以拆除文本深层结构为其目标。为其特征，以拆除文本深层结构为其目标。第10页文化与社会发展学院v9、当代主义者认为历史发展是线性，后当、当代主义者认为历史发展是线性，后当代主义者则出于反历史目标，致力于某种代主义者则出于反历史目标，致力于某种历史事件叙述，甚至创造出一个新历史，历史事件叙述，甚至创造出一个新历史，在后当代主义那里，历史与虚构界限是完在后当代主义那里，历史与虚构界限是完全含糊，整个世界都处于多元、无序状态。全含糊，整个世界都处于多元、无序状态。第11页文化与社会发展学院后当代绘画后当代绘画达利作品达利作品第12页文化与社会发展学院v约翰约翰列侬版列侬版“蒙娜丽莎蒙娜丽莎”作为作为年欧洲文化首都宣传年欧洲文化首都宣传画竖立在英国利物浦街头。画竖立在英国利物浦街头。二十一世纪蒙娜丽莎，第九届国际摄影艺术展览获奖作品，作者于晓洋。第13页文化与社会发展学院美国著名当代雕塑家帕特里美国著名当代雕塑家帕特里克克多尔迪巢穴艺术。多尔迪巢穴艺术。第14页文化与社会发展学院第15页文化与社会发展学院致后当代致后当代李渡愁李渡愁v云，消逝在风里。我们云，消逝在风里。我们v镜头，在远方海峡镜头，在远方海峡v涛声站起来涛声站起来v一句，一句，漂亮讲话一句，一句，漂亮讲话v忧郁，是忧郁，是v与悲壮等值之前与悲壮等值之前v最偏远而寂真谎言最偏远而寂真谎言v如同，大地如同，大地后当代文学后当代文学第16页文化与社会发展学院v在夜深处在夜深处v接住雨水，我们接住雨水，我们v腾出耳膜，收留腾出耳膜，收留v一点点，真情荒凉一点点，真情荒凉v把漂亮把漂亮v让给流星让给流星v我们来到曙色河床我们来到曙色河床v听激流切过断往与卵石声音听激流切过断往与卵石声音v看水花溅起。一些小小赌注看水花溅起。一些小小赌注v随智慧一片一片，无心坠落随智慧一片一片，无心坠落第17页文化与社会发展学院v我们介入狂欢与垂泪辩论我们介入狂欢与垂泪辩论v象逝去年代象逝去年代v不严谨结论，在街灯下不严谨结论，在街灯下v流浪，张望流浪，张望v但因为孤独，我们必需但因为孤独，我们必需v让出一张婴啼脸庞让出一张婴啼脸庞v蹒跚在几月小超出虚无里蹒跚在几月小超出虚无里v之于悲壮，我们仍会是之于悲壮，我们仍会是v漂亮漂亮v刀痕刀痕第18页文化与社会发展学院孔雀（垮掉派）孔雀（垮掉派）美劳伦斯美劳伦斯费伦杰梯费伦杰梯孔雀孔雀在夜树下踱步，在夜树下踱步，在迷茫月光下在迷茫月光下走出去走出去寻找爱情寻找爱情在那个夜晚在那个夜晚一只环鸽在海湾一只环鸽在海湾咕咕叫着咕咕叫着一只钟响了两次一只钟响了两次一次为了爱诞生一次为了爱诞生一次为了爱一次为了爱死亡死亡在那个夜晚在那个夜晚第19页文化与社会发展学院劳作之后（新超现实主义）劳作之后（新超现实主义）美布莱美布莱一一v经过许多新奇想法经过许多新奇想法v想到遥远港口，和新生活，想到遥远港口，和新生活，v我走了进来，发觉月光躺在屋里。我走了进来，发觉月光躺在屋里。二二v外面，它覆盖树木如纯净声音，外面，它覆盖树木如纯净声音，v塔钟声音，或水在冰层下流动声音塔钟声音，或水在冰层下流动声音v这是聋人经过他们头骨所听到声音这是聋人经过他们头骨所听到声音第20页文化与社会发展学院三三v我们知道那条路；当月光我们知道那条路；当月光v举起万物，在这么夜晚，举起万物，在这么夜晚，v路在前方延伸，一切澄明。路在前方延伸，一切澄明。第21页文化与社会发展学院有些人在吃我脑袋有些人在吃我脑袋作者：柯顺龙作者：柯顺龙v翻开书本翻开书本v有些人在背后咬我脑袋有些人在背后咬我脑袋v深沉地一声裂开深沉地一声裂开v汤匙舀脑浆溅起水花朵朵汤匙舀脑浆溅起水花朵朵v打开荧幕打开荧幕v吃剩脑壳摆在吃剩脑壳摆在v阳光下曝晒阳光下曝晒v水分蒸发后干瘪脑壳水分蒸发后干瘪脑壳加盐腌渍加盐腌渍最下饭最下饭摊开报纸摊开报纸被那张嘴残渣似吐弃被那张嘴残渣似吐弃左眼球贴在社会版上左眼球贴在社会版上冷冷地盯着冷冷地盯着正吞食新闻正吞食新闻右眼珠右眼珠第22页文化与社会发展学院音音速速作者：商秦作者：商秦 有些人从桥上跳下来。有些人从桥上跳下来。那姿势零乱而僵直，恰似电影中道具那姿势零乱而僵直，恰似电影中道具般身躯，突然，在空中停格了般身躯，突然，在空中停格了12秒，秒，然后才缓缓继续下降。原来他被从水面反然后才缓缓继续下降。原来他被从水面反弹回来自己在纵身时所发出那一声凄弹回来自己在纵身时所发出那一声凄厉叫喊托了一下，因而在落水时也只有厉叫喊托了一下，因而在落水时也只有凄楚凄楚响。响。第23页文化与社会发展学院后当代建筑后当代建筑v1966年，芝加哥建筑师文丘里首先在他年，芝加哥建筑师文丘里首先在他建筑复建筑复杂性和矛盾性杂性和矛盾性中发出了呼唤后当代主义建筑先中发出了呼唤后当代主义建筑先声；声；v1977年英国著名建筑评论人查尔斯年英国著名建筑评论人查尔斯詹克斯詹克斯（CharlesJencks）在他极具影响力著作）在他极具影响力著作当代当代建筑语言建筑语言中，提倡一个与当代建筑格调断裂、中，提倡一个与当代建筑格调断裂、基于折衷主义格调和通俗价值取向、新、后当代基于折衷主义格调和通俗价值取向、新、后当代建筑格调，而且给后当代建筑归纳了建筑格调，而且给后当代建筑归纳了6点特征：点特征：历史主义；历史主义；直接复古主义；直接复古主义；新地方格调；新地方格调；文脉主义；文脉主义；隐喻和玄想；隐喻和玄想；后当代式空间（或后当代式空间（或被称为超级手法主义）。被称为超级手法主义）。第24页文化与社会发展学院当代主义与后当代主义建筑当代主义与后当代主义建筑第25页文化与社会发展学院新奥尔良意大利广场（新奥尔良意大利广场（1978年），混杂着年），混杂着各种格调各种格调。美国美国佩鲁斯事务所佩鲁斯事务所第26页文化与社会发展学院第27页文化与社会发展学院1972年文丘里设计富兰克林庭院年文丘里设计富兰克林庭院 第28页文化与社会发展学院美国建筑师玛莎美国建筑师玛莎苏瓦兹面包圈花园苏瓦兹面包圈花园第29页文化与社会发展学院悉尼歌剧院（悉尼歌剧院（SidneyOpera，1973年）年）丹麦建筑设计师乌特松作品丹麦建筑设计师乌特松作品第30页文化与社会发展学院悉尼歌剧院整个建筑占悉尼歌剧院整个建筑占地地184公顷，长公顷，长183米，米，宽宽118米，高米，高67米，可米，可同时容纳同时容纳7000余人。余人。第31页文化与社会发展学院西班牙毕尔巴鄂古根海姆博物馆建于西班牙毕尔巴鄂古根海姆博物馆建于1997年，全部面积占地两万四千平年，全部面积占地两万四千平方公尺，由美国加州建筑师盖里方公尺，由美国加州建筑师盖里(FrankO.Gehry)设计完成。博物馆参观设计完成。博物馆参观人数每年达人数每年达400万人次，直接门票收入即占全市收入万人次，直接门票收入即占全市收入4，而带动相关收，而带动相关收入则占到入则占到20以上。以上。第32页文化与社会发展学院第33页文化与社会发展学院第34页文化与社会发展学院第35页文化与社会发展学院第36页文化与社会发展学院第37页文化与社会发展学院迪拜迪拜后当代主义试验场后当代主义试验场城市规划图城市规划图棕榈岛棕榈岛第38页文化与社会发展学院大眼睛大眼睛 火焰楼火焰楼第39页文化与社会发展学院法国卢浮宫院内玻璃金字塔法国卢浮宫院内玻璃金字塔 第40页文化与社会发展学院国家大剧院国家大剧院第41页文化与社会发展学院国家大剧院国家大剧院第42页文化与社会发展学院第43页文化与社会发展学院国家大剧院国家大剧院第44页文化与社会发展学院国家大剧院俯瞰图国家大剧院俯瞰图第45页文化与社会发展学院v问：您希望经过您作品传达什么样信息，问：您希望经过您作品传达什么样信息，表示一个什么样理念？表示一个什么样理念？v安德鲁：建筑物不承载信息，没有信息安德鲁：建筑物不承载信息，没有信息也没有意图。就像假如一个小说有什么创也没有意图。就像假如一个小说有什么创作意图话，那它就会像一个商品上面标有作意图话，那它就会像一个商品上面标有价签。另外还有一个更简单表示方式：假价签。另外还有一个更简单表示方式：假如你想传递信息，请去邮局。我认为作品如你想传递信息，请去邮局。我认为作品创造出来是等候人们来观赏，人们从中能创造出来是等候人们来观赏，人们从中能够找到自我，不过却没有必要影响这些人，够找到自我，不过却没有必要影响这些人，一个新作品是等候人们来发觉。一个新作品是等候人们来发觉。第46页文化与社会发展学院鸟巢：瑞士建筑师赫尔佐格和德梅隆设计。鸟巢：瑞士建筑师赫尔佐格和德梅隆设计。第47页文化与社会发展学院中央电视台大厦中央电视台大厦第48页文化与社会发展学院中国文字博物馆中国文字博物馆 第49页文化与社会发展学院中国上海世博会世界气象馆”效果图 （图1 1）世界气象）世界气象馆效果效果图 第50页文化与社会发展学院无锡后当代民居无锡后当代民居第51页文化与社会发展学院后当代装饰后当代装饰第52页文化与社会发展学院第53页文化与社会发展学院第54页文化与社会发展学院三、生态文化思潮三、生态文化思潮v1968年，在罗马成立了罗马俱乐部，其创建年，在罗马成立了罗马俱乐部，其创建者是菲亚特汽车企业总裁佩切伊。与池田大者是菲亚特汽车企业总裁佩切伊。与池田大作合著作合著二十一世纪警钟二十一世纪警钟。v1972年，罗马俱乐部委托以美国麻省理工学年，罗马俱乐部委托以美国麻省理工学院教授米都斯为首研究小组发表了题为院教授米都斯为首研究小组发表了题为增增加极限加极限研究汇报。研究汇报。v1972年，世界上首次以人类与环境为主题大年，世界上首次以人类与环境为主题大会在斯德哥尔摩召开，发表了会在斯德哥尔摩召开，发表了联合国人类联合国人类环境会议宣言环境会议宣言，会议口号是，会议口号是“只有一个地只有一个地球球”，每年，每年6月月5日为世界环境日。日为世界环境日。第55页文化与社会发展学院v1987年，联合国环境与发展委员会发表我们共同未来报告：“可持续发展”。v1990年，联合国教科文组织召开了“二十一世纪科学与文化：生存计划”国际研讨会，发表了关于二十一世纪生存温哥华宣言。v1992年在巴西召开了世界环境与发展大会，有183个国家和地区代表团参加了会议，经过了里约环境与发展宣言、2l世纪议程。第56页文化与社会发展学院 四、网络文化思潮四、网络文化思潮讨论：网络文化对当今世界产生影响？讨论：网络文化对当今世界产生影响？第57页文化与社会发展学院五五、文明碰撞与融合思潮、文明碰撞与融合思潮（美）亨廷顿：（美）亨廷顿：文明冲突与世界秩序重建文明冲突与世界秩序重建讨论：怎样看对中西文化碰撞与交流？讨论：怎样看对中西文化碰撞与交流？第58页文化与社会发展学院谢谢！谢谢！第59页