2020-2021学年广东省江门市怡福中学高三语文期末试卷含解析.docx

2020-2021学年广东省江门市怡福中学高三语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文章，完成1720题。反求我心悟人生梁衡佛教在中国，许多人信，许多人不信。各有各的理由，各有各的角度。但不管信还是不信，它是一种客观存在，从东汉传入中国，已存在了两千多年。不但存在，还有发展，甚至发展之后又再传回它的故乡印度，季羡林先生称之为文化史上很少见的宗教“倒流”。不但有“倒流”，还有“横流”，它又从中国传到日本，传到欧美等地，几乎遍布世界的各个角落。这说明什么，说明它有用，能在一定程度上解释世界，特别是解释人生和人的心理。另外，还说明中华文化的博大，具有宽容与创新的精神。它没有排外、自闭，也没有盲目膜拜，自卑自怯，而是开放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。中国古代之佛教早已不是印度之佛教，现在之佛教也不是过去之佛教。佛教传入中国之后，又新创几宗几派，已无人能说清。特别是禅宗经六祖革新之后，禅与佛几乎是两个概念。佛教与其他宗教之大不同处是不搞神秘化，强调自我体验，我心皆佛，人人可立地成佛；不宣传神主救世，而强调自度度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面，是积极的。中国文化在佛教西来之前，便有道，强调无为，重自然规律；有儒，强调自强不息，济世救民；再加上佛的慈悲，中华文化就三足鼎立，巍然浩然，源远流长。至今中国许多名山、市井的古庙里，都三教共奉，你中有我，我中有你。就是在人们平常的处世用事中也常常是进为儒，守为道，退为佛，像是一套武术的攻防进守，又像是一个人，时而兴奋时而沉静。所以，如林则徐这样的虎门销烟的民族英雄，也是一位虔诚的佛教信徒。而他那副名联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，你已无法确指这里是儒、是道、还是佛。文化，是很有意思的事，就像一道好菜，当你细品其色、香、味时，已无法说清，其中是哪一种料在起作用。对佛的体验有一句话讲得最通俗明白：“如人饮水，冷暖自知。”你自己去体会吧，说出来的就不算是佛，这大概就是禅味，其实是哲学。当年爱因斯坦与波尔两位大物理学家争论物质能不能准确测量，直到死谁也没有说服对方。爱氏说能，波氏说不能，叫“测不准原理”。比如用温度计测水温，你看到的温度是水加上温度计及环境的温度而已不是水的准确温度。有一次毛泽东接见外宾，赵朴初陪同，客人未到，毛即风趣地说：“赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。佛教有没有这个公式？”赵答：“有。”是又不是，说不准，是哲学。佛教传入中国后得华夏文化之灵，浴神州风土之情，是佛教，即非佛教，是名佛教。就像波尔的那支温度计上的温度，是水温，即非水温，是名水温。它已是哲学、文学、艺术、政治、人生修养等等的一种混合体了。一部红楼梦，有人读情，有人读理，有人读阶级斗争。一部佛教，更是中国人两千年来读不完的书。你看，像梁启超、胡适、鲁迅这样的大家都曾苦心研究佛教，鲁迅还出资刻过佛经。而李叔同、金庸等作家、艺术家则干脆皈依佛门。这是佛教的妙处，每个行为都能在它的思维下找到一种实现的方法，每个人都能在它的背景下找到一个自我。山西隰县小西天寺里，有一副对联：“佛即心，心即佛，欲求佛，先求心，即心即佛；因即果，果即因，种甚因，结甚果，是因是果。”当我们谈佛说禅时，其实是在探寻自我，研究我与周围世界的关系。这种含义是说不很准的，也是“测不准原理”。我心茫茫，佛法无边，唯其不准，才有大用，才有发挥的空间，两千年不衰，天地间永驻。我们对佛千万不敢太认真，烧香拜佛，求其显灵；或打坐入定，求其忽通，那不是佛的本意。列宁说，真理不可太死板，也不能太灵活。至于掌握到一个什么样的度，还是那句话，饮水人冷暖自知，你自己慢慢去品吧。（节选自人民日报）17作者认为传入中国以后的佛教“是佛教，即非佛教，是名佛教”，不能作为这一观点依据的一项是：（3分） A中华文化儒、道、佛三足鼎立，巍然浩然，源远流长。B佛教能使每个行为都可在它的思维下找到实现的方法，每个人都可在它的背景下找到自我。C佛教得华夏文化之灵，浴神州风土之情。D佛教已成为哲学、文学、艺术、政治、人生修养等等的一种混合体。18根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是：（3分） A文化“横流”是普遍现象，莎士比亚的戏剧可以传到中国来，中国的儒学也可以传到欧洲去。B对外来文化，我们既不要一概排斥，也不要盲目膜拜，而应该开放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。C较之于其他宗教，作者认为佛教不搞神秘化，但在谈及对佛的体验时，作者却用“如人饮水，冷暖自知”“测不准”、“说不准”这些模糊语言加以表述。可见只有像李叔同、金庸这样的文化精英才懂佛用佛。D佛教不宣传神主救世，而强调自度度人，谈佛说禅，其实是在探导自我，研究“我”与周围世界的关系。因此，只要心中有佛，就有利于处理好人际关系。19为什么在作者看来，“一部佛教，更是中国人两千年来读不完的书” ？请联系全文分条概述。（6分） 20请概述作者梁衡写作此文的“用意”。（6分） 参考答案：17A(A项是对“中华文化”的陈述，不是对“佛教”的陈述。) （3分）18C（“可见”后面推论错误。）（3分）19（1）佛教有用，在一定程度上能解释世界、人生和人的心理。（2）佛教强调自我体验、自度度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面。（3）佛教在处世用事中给人以莫大的启发。（4）佛教传入我国后，得华夏文化之灵，浴神州风土之情，成为一种混合体文化。（5）佛教妙在能使每个行为都能在它的思维下找到实现的方法，每个人都能在它的背景下找到自我。（共6分，答到其中任何三点即可得6分）20充分肯定佛教文化的重要作用和深远影响，强调对佛的体验重在参悟和把握好一个“度”。（每点2分，共6分）2. 阅读下面的文字，完成各题。材料一：2018年5月24日，由美国国家太空协会（NSS）主办的年度会议“国际太空开发大会”在洛杉矶举行。美国国家太空协会（NSS）是一个致力于创建太空文明的独立的草根非营利组织，其历史可追溯到1974年成立的国家太空研究所（NSI）和1975年成立的拉格朗日点协会（L-5）。本届“国际太空开发大会”的主题是“太空旅行把人类送入太空”。大会安排了内容丰富的深空探测成果汇报、太空移民方案和太空资源开发与技术探索展示。与20世纪70年代普林斯顿大学教授奥尼尔提出的通过在拉格朗日点建立人造圆柱体来实现人类太空移民的梦想不同，目前美国太空移民以在月球、月球轨道乃至火星建立人类定居点为努力方向。美国太空界已经着手开始探索一系列现实问题，包括如何利用月面的熔岩管建立人类基地，在火星的 Noctis登陆是否可行，如何在火星开展资源勘探、开采与利用，如何为人类火星基地提供能源等。美国太空探索科技公司首席执行官埃隆马斯克在大会上重申美国探测火星的计划2018年将无人探测器送至火星，为建立人类聚居地选择地点。2021年，用“龙”飞船将人类聚居地组成部分的两个居住单元、两个生命支持单元和两个供给单元运至火星。2025年，实现首批志愿者登陆火星。（选自国际关系研究208年6月13日）材料二： 美国物理学家与天文学家斯蒂说，环境恶化、资源枯竭、基因病毒、第三次世界大战的爆发，乃至外星文明的入侵，这些都是地球的可能终局。摆在人类眼前的只有两条路，一条是老死在地球上，等待灭绝；另一条是移民其它星球。而火星以其与地球的诸多相似性，无疑是移民的最佳选择。最新研究显示，人类已经找到火星有液态水的记录。火星的自转速度与地球几乎相等，自转一周为24.6小时；火星上有稀薄的大气，有四季交替的气候变化：火星地貌同地球地貌差不多，有高原、平原和环形山；特别是火星大气层中也存在臭氧层，可以吸收太阳光中的紫外线，为火星表面创造有利生物生长发育的条件。然而探索外星和移民外星绝非易事。人类作为在地球上生活的哺乳动物，想要进行星际旅行或是在外星生活，必须面对各种已知和未知的危险。美国航空航天局研究了人体在太空中可能遇到的种种危险。在从地球前往火星的大约半年的旅行中，宇航员会处于失重状态，在火星的表面，宇航员所体验到的重力也只有地球的三分之一。在国际空间站工作的宇航员们每次最多只能在太空环境中工作6个月，调查显示，女性在国际空间站上工作18个月，男性工作24个月，所受到的宇宙射线的辐射总剂量就会超过其一生可接受的限度。在太空中旅行，脱离地球大气层和场的保护，人体极大程度地暴露在宇宙辐射之中。这种来自宇宙中的高能量原子碎片极难抵御，它们可以穿透层层防护，仿害到人的细胞和DNA。一份来自加州大学的报告显示，宇宙射线可能会造成长期的大脑损伤，包括老年痴呆、失忆、焦意、抑郁，同时也会增加患癌症的风险。（摘编自三联生活周刊2018年1月11日）材料三：随着人类深空探测技术的飞速发展，对火星的探测已成航天大国追逐的目标。中国国防科工委“航天工程中心”早在2016年8月就正式启动了首次火星探测任务，宣布将于2020年让探测器登陆火星，一步实现“绕、落、巡”工程目标。探月工程技术积累和火星观测研究让人类具备了“离开自己摇篮”的能力，国际航天机构均将探测重点瞄准火星。火星与地球相比，自然环境十分恶劣：火星表面非常干操，年平均温度零下六七十摄氏度，火星大气稀薄，气压只有地球上的百分之一。据介绍，未来改造火星可能会实现。据中国科学院院士、中国月球探测工程首任首席科学家欧阳自远介绍，中国开辰火星探测的可行性论证与探月工程几乎同步。中国首次火星探测任务于2016年4月正式立项，计划在2020年实现火星轨道器环绕探测和火星车软着陆巡视探测。美国火星探测计划借助“好奇号”火星车将配有高精度仪器的实验室搬到火星。中国火星探测计划则是“火星轨道器+火星车”的“天地组合”协同工作。在欧阳自远看来，在改造火星、建造火星基地的过程中，为人类移民火星发挥实质性作用的，可能是一批基于强人工智能的机器人。尽管人工智能已广泛应用于探月工程，但深空探测中人工智能的应用目前仍处在基于计算机视觉、语音识别、自然语言处理、机器学习等弱人工智能的阶段。（摘编自新华社2017年8月24日通讯探月之后，出征火星）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A. 美国国家太空协会是一个致力于创建太空文明的民间非营利组织，由国家太空研究所和拉格朗日点协会发展而来。B. 美国在月球、月球轨道乃至火星建立人类定居点的太空移民努力方向比普林斯顿大学教授奥尼尔曾提出的梦想更具有创新性。C. 虽然火星的自然环境十分恶劣，但未来对火星进行改造以及人类在火星建造基地，这些都有可能成为现实。D. 随着人类深空探测技术的飞速发展，对火星的探测已成航天大国追逐的目标。其中，中美两国的火星探测计划有明显不同。5. 下列对材料相关内容的括和分析，正确的一项是A. 地球终会因环境恶化、资源枯竭、基因病毒、第三次世界大战爆发乃至外星文明入侵招致终局，所以人类需要移民其它星球。B. 在国际空间站工作的宇航员们最多只能在太空环境中工作6个月，是因为宇宙射线可能会造成长期的大脑损伤，甚至增加患癌症的风险C. 中国开展火星探测的可行性论证与探月工程几乎同步，而中图首次火星探测任务从正式立项到正式启动仅用了四个月的时间。D. 目前应用于深空探测中的人工智能仍处于弱人工智能阶段，而探月工程由于人工智能的广泛应用，已经走向强人工智能化。6. 根据以上三则材料，人类实现太空移民有哪些有利因素和不利因素？请简要说明。参考答案：4. B 5. C 6. 有利因素：（1）人类对太空移民经过长时间的研究，已具备一定的研究基础；（2）太空中有与地球具备诸多相似性的火星，为太空移民提供了可能性；（3）中美等国航天机构都已启动了对火星的探测。不利因素：（1）人体在太空中可能週到种种危险，不能长时间在太空环境中工作或旅行；（2）火星的自然环境十分恶劣，必须经过改造；（3）为人类移民火星发挥实质性作用的，可能是一批基于强人工智能的机器人，但深空探测中人工智能的应用目前仍处在弱人工智能的阶段。【4题详解】本题考查学生筛选概括文中信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的“一项”或“两项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，B项，“更具创新性”错误，该信息于文无据。材料一第二段只是说“与20世纪70年代普林斯顿大学教授奥尼尔提出的通过在拉格朗日点建立人造圆柱体来实现人类太空移民的梦想不同，目前美国太空移民以在月球、月球轨道乃至火星建立人类定居点为努力方向”，文中只是指出二者的不同之处，并没有指出谁高谁低。故选B项。【5题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列对材料相关内容的括和分析，正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A项，“因环境恶化、资源枯竭、基因病毒、第三次世界大战爆发乃至外星文明入侵招致终局时”错误，这是美国科学家斯蒂的个人看法。B项，“在国际空间站工作的宇航员们最多只能在太空环境中工作6个月，是因为宇宙射线可能会造成长期的大脑损伤，甚至增加患癌症的风险”错误，选项缩小范围，材料二原文表述为“在国际空间站工作的宇航员们每次最多只能在太空环境中工作6个月”，选项忽略“每次”这一限制词，另外，原因还应包括失重状态。D项，“探月工程由于人工智能的广泛应用，已经走向强人工智能化”错误，该信息于文无据。故选C。【6题详解】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题要求学生“根据以上三则材料，人类实现太空移民有哪些有利因素和不利因素”，然后到材料中圈出有利和不利的因素，分点进行概括。如材料一“目前美国太空移民以在月球、月球轨道乃至火星建立人类定居点为努力方向。美国太空界已经着手。美国太空探索科技公司首席执行官埃隆?马斯克在大会上重申美国探测火星的计划2018年将无人探测器送至火星，为建立人类聚居地选择地点”，材料三“中国国防科工委航天工程中心早在2016年8月就正式启动了首次火星探测任务，宣布将于2020年让探测器登陆火星，探月工程技术积累和火星观测研究让人类具备了离开自己摇篮的能力，国际航天机构均将探测重点瞄准火星”，这些内容说明人类对太空移民经过长时间的研究，已具备一定的研究基础；如材料二“而火星以其与地球的诸多相似性，无疑是移民的最佳选择”，这说明太空中有与地球具备诸多相似性的火星，为太空移民提供了可能性；如材料三“随着人类深空探测技术的飞速发展，对火星的探测已成航天大国追逐的目标”，这说明中美等国航天机构都已启动了对火星的探测。这些都是人类实现太空移民的有利因素。不利因素：如材料三“火星与地球相比，自然环境十分恶劣：火星表面非常干操，年平均温度零下六七十摄氏度，火星大气稀薄，气压只有地球上的百分之一”“为人类移民火星发挥实质性作用的，可能是一批基于强人工智能的机器人。尽管人工智能已广泛应用于探月工程，但深空探测中人工智能的应用目前仍处在基于计算机视觉、语音识别、自然语言处理、机器学习等弱人工智能的阶段”，材料二“美国航空航天局研究了人体在太空中可能遇到的种种危险。在从地球前往火星的大约半年的旅行中，宇航员会处于失重状态，在火星的表面，宇航员所体验到的重力也只有地球的三分之一。在国际空间站工作的宇航员们每次最多只能在太空环境中工作6个月，调查显示，女性在国际空间站上工作18个月，男性工作24个月，所受到的宇宙射线的辐射总剂量就会超过其一生可接受”，这些都是不利的因素。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。3. 现代文阅读（22分）错 误中国故事常见的开端 张晓风在中国，错误不见得是一件坏事，诗人愁予有首诗，题目就叫错误，末段那句“我达达的马蹄是美丽的错误”四十年来像一枝名笛，不知被多少嘴唇鸣然吹响。三国志里记载周瑜雅擅音律，即使酒后也仍然轻易可以辨出乐工的错误。当时民间有首歌谣唱道：“曲有误，周郎顾。”后世诗人多事，故意翻写了两句：“欲使周郎顾，时时误拂弦。”真是无限机趣，描述弹琴的女孩贪看周郎的眉目，故事多弹错几个音，害他频频回首，风流俊赏的周郎那里料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关。在中国，故事里的错误也仿佛是那弹琴女子在略施巧计，是善意而美丽的想想如果不错它几个音，又焉能赚得你的回眸呢？错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了。如果你看到花田错风筝误误入桃源这样的戏目不要觉得古怪，如果不错它一错，哪来的故事呢！我们先来讲红楼梦吧，女娲炼石补天，偏偏炼了三万六千五百零一块。本来三万六千五百是个完整的数目，非常精准正确，可以刚刚补好残天。女娲既是神明，她心里其实是雪亮的，但她存心要让一向正确的自己错它一次，要把一向精明的手段错它一点。“正确”，只应是对工作的要求，“错误”，才是她乐于留给自己的一道难题，她要看看那块多馀的石头，究竟会怎么样往返人世，出入虚实，并且历经情劫。就是这一点点的谬错，于是大荒山无稽崖青埂峰下，便有了一块顽石，而由于有了这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉。整一部红楼梦原来恰恰只是数学上三万六千五百分之一的差误而滑移出来的轨迹，并且逐步演化出一串荒唐幽渺的情节。世上的错误往往不美丽，而美丽每每不错误，惟独运气好碰上“美丽的错误”才可以生发出歌哭交感的故事。西游记时的那条老龙王为了跟人打赌，故意把下雨的时间延后两小时，把雨量减少三寸零八点，其结果竟是惨遭斩头。不过，龙王是男性，追究起责任来动用的是刑法，未免无情。说起来女性仙子的命运好多了，中国仙界的女权向来相当高涨，除了王母娘娘是仙界的铁娘子以外，众女仙也各司要职。像“百花仙子”，担任的便是最美丽的任务。后来因为访友下棋未归，下达命令的系统弄乱了，众花在雪夜奉人间女皇帝之命提前齐开。这一番“美丽的错误”引致一种中国仙界颇为流行惩罚方式贬入凡尘。这种做了人的仙即所谓“谪仙”（李白就曾被人怀疑是这种身份）。好在她们的刑罚与龙王大不相同，否则如果也杀砍百花之头，一片红紫狼藉，岂不伤心！这一段美丽的错误和美丽的罚法都好得令人艳羡称奇！从比较文学的观点看来，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那样弑父自立的神明，像雅典娜，必须拿斧头开父亲脑袋自己才跳得出来的女神，在中国是不作兴有的。还算捣蛋精的哪吒太子，一旦与父亲冲突，也万不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以还父母罢了。中国的故事总是从一件小小的错误开端，诸如多炼了一块石头，失手打了一件琉璃盏，太早揭开坛子上有法力的封口。不是叛逆，是可以理解的小过小犯，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察。“叛逆”太强烈，那不是中国方式。中国故事只有“错”，而“错”这个既是“错误”之错，也是“交错”之错，交错不是什么严重的事，只是两人或两事交互的作用在人与人的盘根错节间就算是错也不怎么样。像百花之仙，待历经尘劫回来，依旧是仙，仍旧冰清玉洁馥馥郁郁，仍然像掌理军机令一样准确的依时开花。就算在受刑期间，那也是一场美丽的受罚，她们是人间女儿，兰心惠质，生当大唐盛世，个个“纵其才而横其艳”，直令千古以下，回首乍望的我忍不住意飞神驰。年轻，有许多好处，其中最足以傲视人者莫过于“有本钱去错”，年轻人犯错，你总得担持他三分有一次，我给学生订了作业，要他们每人念几十首诗，录在录音带上缴来。有的学生念得极好，有时又念又唱，极为精彩。有的却有口无心，苏东坡的“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”，不知怎么回事，有好几个学生念成“一年好景须君记”，我听了，一面摇头莞尔，一面觉得也罢，苏东坡大约也不会太生气。本来的句子是“请你要记得这些好景致”，现在变成了“好景致得要你这种人来记”，这种错法反而更见朋友之间相知相重之情了。在中国，那些小小的差误，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的岔路。岔路亦自有其可观的风景，“曲径”似乎反而理直气壮的可以“通幽”。错有错着，生命和人世在其严厉的大制约和惨烈的大叛逆之外也何妨采中国式的小差错小谬误或小小的不精确。让叉路可以是另一条在路的起点，容错误是中国故事里急转直下的美丽情节。（有删节）14.解释词语在文中的意思（6分）（1）文章中的“错误”含义是什么？（3分） （2）文章说“叛逆太强烈，那不是中国方式”，“中国方式”指的是什么？（3分）15.解释下列句子的意思（6分）（1）错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了。（3分）（2）岔路亦自有其可观的风景。 （3分）16.文章倒数第二自然段删去好不好？ 为什么？（4分）17.从文章主旨的角度，赏析文章的行文思路。（6分）参考答案：14（6分）（1）（3分）具体指中国故事开端中（2分）常见的善意而美丽的小小的差误、无心的过失（1分）。（2）指的是可以理解的小过小犯（1分），是失手，是大意，是一时兴起或一时失察的错误（2分）。15（6分）（1）善意而美丽错误（1分）是中国故事里普遍的现象（1分），这样就能演绎出美丽的故事（1分）。（2）比喻的修辞（1分），人生中无心的过失（1分），也可以出现美丽的情节（1分）。16.（4分）不可以删去（1分），从故事中的错误写到生活中的错误（1分），说明故事中的精彩在生活中也有（1分），丰富了文章的内容（1分）。17（6分） 文章认为在中国错误不见得就是一件坏事，是善意而美丽的（2分）;为了说明这一点先从诗作错误写起，再用中国故事来阐释（2分），然后和外国文学进行比较，最后用现实生活中的例子解释（2分）。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成47题。 送秦少章赴临安簿序张耒诗不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受变，则材不在，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英于腹心，而各效其成。深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆，輹辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能变，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一以吏，皆失已而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣。能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A、季秋之月，天地始肃 季：季节，季候B、及繁霜夜零，旦起而视之 零：降落，落下C、予世之介士也 介：独特，不合群D、子胥不奔，则不能入郢 奔：逃亡，出走5、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A、 B、C、 D、6、下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）（3分）A、本文先以诗经蒹葭之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜摧损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。B、文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。C、文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无瑕顾及自己，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。D、本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，对勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）人不涉难，则智不明。（3分）译文： （2）今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。（4分）译文： （3）赐之车马而辞者，不畏步者也。（3分）译文： 参考答案：4、A 5、C 6、C5. 阅读下面的文言文，完成1012题（9分，每小题3分）杨王孙者，孝武时人也。学黄、老之术，家业千金，厚自奉养生，亡所不致。及病且终，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。 祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且孝经曰为之棺椁衣衾，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。” 王孙报曰：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者而俗人竞以相高靡财单币腐之地下或乃今日入而明日发此真与暴骸于中野何异且夫死者终生之化而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。夫饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。其尸块然独处，岂有知哉？裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。由是言之，焉用久客！昔帝尧之葬也，窾【注】木为匵【注】，葛藟【注】为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠【注】。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不损财于亡谓。今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。于戏！吾不为也。” 祁侯曰：“善。”遂裸葬。汉书杨胡硃梅云传【注】窾（kun），当中挖空的木头。 匵（d）：小棺材。藟（li），藤。 殠（chu），腐臭的气味。10对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）（ ）A将以矫世也 矫： 欺骗 B重废父命 废： 废除C窃闻王孙先令裸葬 先令：指示 D必亡易吾意 易：改变 11下列加点的虚词意义和用法一致的一项是（）（3分）A为之棺椁衣衾 盖闻古之圣王 B吾欲裸葬，以反吾真 夫饰外以华众，厚葬以隔真 C乃往见王孙友人祁侯 反真冥冥，亡形亡声，乃合道情来源:学科网ZXXKD及病且终，先令其子 且吾闻之精神者天之有也12下列对原文划线处停顿正确的的一项是（ ）A夫厚葬诚亡/益于死者而俗人/竞以相高靡财/单币腐之/地下或乃今日入/而明日发此真/与暴骸于中野何异/且夫死者终生/之化而物之归者也。B夫厚葬诚亡益于死者/而俗人竞以相高/靡财单币腐之/地下或乃今日/入而明日发/此真与暴骸于中野何异/且夫死者/终生之化/而物之归者也。C夫厚葬诚亡益于死者/而俗人竞以相高/靡财单币/腐之地下/或乃今日入而明日发/此真与暴骸于中野何异/且夫死者/终生之化/而物之归者也。D夫厚葬诚亡益于死者而俗人/竞以相高靡财/单币腐之地下/或乃今日入而明日发/此真与暴骸于中野何异/且夫死者/终生之化而物/之归者也。13翻译下面的句子。（12分）既下，从足引脱其囊，以身亲土。（4分）其尸块然独处，岂有知哉？（4分）今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。（4分）参考答案：10D（A矫：矫正、改变；B废：违背；C.先令：事先立言。）11B（A前 “之”代词，代死人，后 “之”结构助词 “的”， B都是 “用来”，C 前“乃”是“于是”，后是“才”，D前是“将要”，后是“况且”）12C13（1）尸体下葬后，从脚下扯下那布袋，使身体贴近土地。（2）死者的尸体孤独地停在那里，怎么会有知觉？（3）如今浪费钱财实施厚葬，阻留死者不得“归”，设置障碍不得“至”，死去的人什么也不知道，活着的人什么也得不到，这叫做双重的糊涂。6. 阅读材料，完成各题。诗有叙事叙语者，较史尤不易。史才固以?栝生色而从实著笔自易诗则即事生情即语绘状一用史法则相感不在永言和声之中诗道废矣。此上山采蘼艽一诗，所以妙夺天工也。杜子美仿之作石壕吏，亦将酷肖，而每于刻画处，犹以逼写见真，终觉于史有余，于诗不足。论者乃以“诗史”誉杜，见驼则恨马背之不肿，是则名为可怜悯者。（王夫之古诗评选）22. 用“/”给上面文言文中的划线部分断句。（限6处）史 才 固 以 ? 栝 生 色 而 从 实 著 笔 自 易 诗 则 即 事 生 情 即 语 绘 状 一 用 史 法 则 相感 不 永 言 和 声 之 中 诗 道 废 矣。23. 王夫之与_、_并称为明末清初三大思想家。24. 根据材料，请用自己的话概括诗与史的区别。参考答案：22. 史才固以?栝生色/而从实著笔自易/诗则即事生情/即语绘状/一用史法/则相感不在永言和声之中/诗道废矣。 23. 黄宗羲、顾炎武 24. 诗：注重叙写故事、抒发感情，追求生动、形象、逼真；史：追求历史真实性。【22题详解】本题考查考生文言阅读与断句的能力。解答此类题目，要掌握文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。本题，句首虚词“而”前断开；“诗则”是句子开头，前面断开；对称结构“即事生情”“即语绘状”之间断开；“状”字后面断开；“则”前面断开。【23题详解】本题考查文学常识的识记能力。主要考查一些名家作品，平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境分析。本题“并称为明末清初三大思想家”的是王夫之、顾炎武、黄宗羲。考查作家并称知识。【24题详解】本题考查名著阅读能力。具体考查语段的理解。解答此类题目，要借助句子翻译理解语段的含义。整个语段的翻译是：诗要叙写故事，比史更加不容易写。写史的人本来因为隐去了事件的生动性形象性，只从事件的真实处落笔自然就容易写。诗则要就事抒发感情，用语言描绘情状，如果用写史的方法，就感受不到文意的悠长和韵律的优美，是的美感就不存在了。这就是上山采蘼艽一诗美妙的原因了。杜子美仿照它创作石壕吏，也非常形象，刻画细节也非常生动、逼真，但始终觉得，作为史有余，作为诗还是有不足，评论的人竟然用“史诗”称赞杜甫，如同看见骆驼就遗憾马背没有肿大，这就是表面上是值得怜悯的人。据此，可概括诗与史的区别，用自己的话表述即可。【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下列各句中，没有语病的一句是A. 湄公河行动这部电影选取了当年震惊中外的“湄公河惨案”为素材，拍摄出了震撼人心的画面，不仅取得了好的票房成绩，也获得了业界的良好口碑。B. 德国各方尽管对中国投资的利益诉求不尽相同，但许多中国对德投资成功的案例，不仅扭转了德国企业原来的亏损状况，更赢得了德方的信任。C. “萨德”入韩，已远超出韩美简单部署武器范畴，是一个涉及周边多个国家乃至整个地区，牵动政治、外交、军事、经济等全方位国际关系的复杂事件。D. 55年来，河北塞罕坝林场的建设者们用实际行动铸就了牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神，感人至深，是推进生态文明建设的一个生动范例。参考答案：C【详解】试题分析：本题考查辨析并修改语病的能力。此类题目要在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱；表意不明、不合逻辑等。A项，结构混乱，或说“选取了的素材”，或说“以为素材”；B项，语序不当，可把“尽管”移到句首；D项，成分残缺，可在“感人至深”前加“他们的事迹”。故选C。8. 下列各句中，加点成语的使用，全部正确的一项是（）在文化强省战略指引下，我省动漫产业迈入高速发展的新阶段，去年我省与沿海省份动漫原创产品的产值已经等量齐观他本来想给人耳目一新的感觉，结果