2021年山东省烟台市莱阳古柳中心中学高三语文月考试卷含解析.docx

2021年山东省烟台市莱阳古柳中心中学高三语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成1729题，共42分。雨和瓦 二十年前的雨听起来与现在有所不同。记得那时，雨点落在青瓦上。室内的人便听见一种清脆的铃铛般的敲击声。毫不夸张地说，青瓦上的雨声确实像音乐，只是隐身的乐手天生性情怪僻，喜怒无常。突然它失去了耐心，雨声像鞭炮一样当空炸响，使你怀疑如此狂暴的雨是否怀着满腔恶意。然后忽然地它又倦怠了，撒手不干了，于是我们只能听见淤积在屋檐上的雨水慢慢滴落在窗前门外。 十二年前，我住在一座简陋的南方民居中。我不满意房屋格局与材料的乏味，我对我家的房屋充满了一种不屑。但是有一年夏天，我爬上河对面水泥厂的仓库屋顶，准备练习跳水的时候，我头一次注意到了我家屋顶上的哪一片片蓝黑色的小瓦。它们像鱼鳞那样整齐地排列着，显出一种出人意料的壮美。对于我来说那是一次奇特的记忆，奇特的还有那天的天气。一场暴雨突然来临，几个练习跳水的男孩子干脆冒雨留在高高的仓库顶上，看着雨点急促地从天空泻落，冲刷着对岸热腾腾的街道和房屋。 那是我第一次在雨中看我家的屋顶。我看见暴雨落在青瓦上，溅出的不是水花，而是一种灰白色的雾气。然后雨势变得小一些了，雾气散了，那些瓦片露出了它简洁而流畅的线条。我注意到雨水与瓦的较量是在一种高亢的节奏中进行，无法分辨谁是受伤害的一方。肉眼看到的现实是雨洗涤了瓦上的灰土，那些陈年的旧瓦突然焕发出崭新的神采。在接受了这场突出期来的雨水冲洗后，它们开始闪闪发亮，屋檐上的瓦楞草也重新恢复了植物应有绿色。我第一次仔细观察了雨水在屋顶上制作音乐的过程，并且有了一个新的发现：不是雨制造了音乐，而是那些瓦对雨水的反弹创造了音乐。 我记得二十年前的家，除了上面说到的雨中的屋顶，还有我们家洞开的窗户。远远地，隔着茫茫的雨帘，我看见了母亲她在家里正伏在缝纫机上赶制我和我哥哥的衬衣。 现在，我不记得那件衬衣的去向了。我母亲也早去世多年。但是二十年前的那场暴雨使我对雨水情有独钟。假如有铺满青瓦的屋顶，我不认为雨是可恶的事物；假如你母亲曾经在雨声中为你缝制新衬衣。我不认为你会有一颗孤独的心。 这就是我对于雨的认识。 这也是我对于瓦的认识。17自然段描写的情景是记忆中的雨，还是现实中的雨？（3分）18自然段的描写角度是（3分） A视觉角度 B听觉角度 C触觉角度 D嗅觉角度19在自然段中，作者主要运用了哪两种修辞手法？（3分）20从自然段的文意看，“我”当时正处在什么年龄段？（3分）21依据自然段回答，“我”爬上河对面水泥厂的仓库屋顶后，心情有发生了怎样的变化？ （4分）22下列选项中，对自然段内容概括较为全面的一项是（3分） A描写“我”所见到的暴雨的情景。 B描写雨水和瓦较量的情景。 C说明瓦对雨水的反弹创造了音乐。 D叙写“我”对暴雨和青瓦的观察与思考。23从下列自然段出现的动词中，找出“我”是行为主体的四个动词，用横线“”标出（4分） 看见 溅出 露出 注意 较量 洗涤 焕发 观察 制作 发现 制造 反弹24下列选项中，对自然段在文中的作用判断不恰当的一项是（3分） A文章笔触由物及人，内容由描写自然现象转入描写家庭。 B突出母亲辛勤劳作的身影，表达对母亲的崇敬与感激之情。 C这段文字深化了文章主题。 D这段文字是对上文的总结。25你如何理解自然段中画线句子的深刻含义？（4分）26本文中有没有正面描写“现在”的雨？（3分）27在下列选项中，给本文分段最恰当的一项是（3分） A/ B/ C/ D/28对本文的表达方式判断最恰当的一项是（3分） A以议为主，叙议结合 B以叙为主，叙议结合 C只有记叙，没有描写 D抒情为主，记叙次之29对本文的体裁判断最恰当的一项是（3分） A抒情散文 B议论文 C叙事散文 D小小说参考答案：17是记忆中的雨。（3分）18B（3分）19比喻（或明喻）；拟人（或比拟）。（回答“比喻；拟人、拟物”亦可）（3分） 答出比喻（或明喻）给1分；答出拟人（或比拟，或拟人、拟物）给1分；两项都对给 3分。20孩子（儿童或少年）。（3分）意思对即可。21发现了自家屋顶的壮美，消解了对自家旧屋的不屑。产生了奇特的记忆。（4分） 意思对即可。答案不完整酌情扣分。22D（3分）23看见 注意 观察 发现（4分） 所选动词，数量的四个之内，每答对一个给1分；超过四个，每超过一个扣1分，扣至 0分为止。24D（3分）25有家就不会认为雨可恶；有母亲的爱就不会感到孤独。（4分） 意思对即可，答案不完整酌情扣分。符合题意，有其他见解也应酌情给分。26没有。（3分）27C（3分）28B（3分）29C（3分）2. 阅读下面文章，完成14题。意匠惨淡经营中（节选） 季羡林 根据我个人的归纳，对于散文的创作，大体上有两种态度。一种认为，散文重点在一个“散”字上，愿意怎样写，就怎样写；愿意怎样起头，就怎样起头；愿意怎样煞尾，就怎样煞尾，无拘无束，松松散散，信笔所之，潇洒自如，天马行空，所向无前。要引经据典，中外都有。外国最著名的例子，我想举法国的蒙田，蒙田的随笔享誉世界数百年，至今不衰。他的随笔就属于松散一类，整篇不讲求结构，叙述也看不出什么层次，一点匠心也看不出来；在词藻修辞方面看不出什么独特的风采。因此，我常常想，与其说蒙田是一个文学家，毋宁说他是一个思想家或哲学家，他的思想确有非常深刻之处，为他人所不可及者。在中国也能找出一些类似的例子。中国一些大散文家有时也写一些轻松的文章，信手拈来，涉笔成趣，比如苏东坡的记承天寺夜游之类。其他作家也间有这样的作品。这一类的散文作品，我无以名之，暂时名之为松散派。 与松散派相对立的一派主张，写散文同写别的体裁文章一样，也要经过充分构思，精心安排，对全篇结构布局，要仔细考虑，要有逻辑性，有层次；对遣词造句，也要认真推敲，不能苟且下笔。我自己是属于这一派的。杜甫在丹青引中有两句诗：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”这里指的是绘画，后来把意思扩大了，泛指所有匠心独运、认真考虑的情况。我在这里借用来指散文的创作，我杜撰了一个名词：经营派。 能做到“惨淡经营”，散文是否就一定能写得好呢?并不见得。一般说起来，只能有两种结果：一成功，一失败。在成功的方面，情况也极为复杂。先举一个诗人的例子。杜甫有一句很有名的诗：“语不惊人死不休。”可见他作诗惨淡经营之艰苦，结果他成了中国的“诗圣”，大名垂宇宙了。谈到散文(广义的)创作，从六期的骈体文开始，作者没有不是惨淡经营的。到了唐代，韩愈文起八代之衰，柳宗元与韩愈并称，写文章也没有不是惨淡经营的。宋代的欧阳修、三苏，再加上王安石、曾巩，上面说到的八个人是有名的唐宋八大家，风格各异，皆有独到之处，共同的地方是都惨淡经营。到了明代归有光属于正统派，公安派和竟陵派，以及张岱等属于革新派。清代的桐城派与八股文似乎有一脉相通之处。这一派的作家字斟句酌，苦心孤诣，其惨淡经营的努力更为突出。以上所谈的都是大家所熟知的事实。 这些惨淡经营派的大家是不是写出来的文章都是美妙绝伦的呢?不是的。这些大家传诵的文章多少不等地就那么几篇。原因何在呢?写文章，除了天资或者天才之外，还要勤奋努力。惨淡经营就属于这个范畴。在天才和勤奋以外，还要有灵感。 惨淡经营而失败了，则他们的文章必然是佶屈聱牙，甚至文理不通，既缺思想性，又无艺术性。这样的文章怎样能流传下来呢?最突出的例子莫过于八股文。我自己没有写过八股文，没有感性认识。但是从许多书上能够读到，当年八股文作者那种简练揣摩、惨淡经营的艰苦情况。但是为什么文章却写不好呢?那种代圣人立言不许说自己话的桎梏把人捆得紧紧的，多大的天才也写不出好文章来的。 写文章的人要多读书，中国旧日称之为“腹笥”，用今天的大白话来说就是肚子里要有货。如果腹中没有货空空如也，即使再努力惨淡经营，也无济于事，反而会露出了马脚，贻笑方家。1作者认为，在散文创作中，“松散派”的特点是 (不超过25个字)答： 2“意匠惨淡经营”本指“绘画”，后来“泛指所有匠心独运，认真考虑的情况”。作者借用这句话在本文中的含义是什么?(不超过15个字。)答： 3在“经营派”中，要取得散文创作的成功，必须具备哪些条件?(每个要点的表述不超过6个字)答： 4对文章的赏析，正确的两项是 A举六朝骈体文的作者、唐宋八大家，直到清代桐城派的典型事例，是为了证明，“惨淡经营”能帮助散文创作取得成功，但不一定能使篇篇文章都为成功之作。B从本文的内容与行文特点看，季羡林在散文创作中属于“松散派”。C这是一篇哲理散文，读过此文，对于写文章我们可以获得一些有益的启示。D八股文作者的思想受到严格限制，他们即使是天才，即使惨淡经营，写成的八股文也不可能是成功的散文。E本文采取了对比的写法，作者褒扬“经营派”，贬斥“松散派”。F作者认为苏东坡属于“松散派”散文作家，其依据是苏写过记承天寺夜游之类的“信手拈来”，涉笔成趣的文章。参考答案：1【提示】要注意关键词语的筛选。【参考答案】信笔所之，潇洒自如，不讲究结构、层次、文采。2【提示】要联系语境解读其引伸义。【参考答案】创作散文，要充分构思，精心安排。3【提示】本题检测概括能力。解题时，要注意要点完备，语言简洁。【参考答案】A惨淡经营；B天资高；C勤奋努力；D有灵感；E多读书。4【提示】B、“从本文的内容与行文特点看”，季羡林属于“经营派”。C、此文属于文艺随笔。E、并无褒此贬彼之义。F、苏轼从整体上而言属于“经营派”作家，理由为“唐宋八大家，风格各异，皆有独到之处，共同的地方是都惨淡经营”。【答案】A、D。3. 阅读下面的文字，完成16-19题。拯救汉字教学目前，北京语言大学、中央民族大学、北京师范大学、中央教育科学研究所等单位的几十位语言专家聚会，驳斥了社会上流行的“汉字最难学说法。他们还联名呼吁拯救日益被忽略的汉字教学，力图阻止在学校教学中汉语大有沦落为弱势语言的趋势。为此，他们发明了几十种汉字识字法，证明汉字是世界上最容易掌握的语言。中央民族大学副教授赵明德愤慨地指出，汉语目前大有沦落为一种弱势语言的趋势，“国人对汉语的冷落，不可避免地造成了汉语在社会角色中的失衡，从而也严重削弱了语文学科在学校教育中的地位。课程改革以来，最突出的问题是语文课时减少，老师们普遍感到语文教学时间不够。 现在中小学生“错字”现象非常严重，已经发展成为社会问题。网络上的“错字”更是比比皆是，而且似乎社会还形成了一种共识，就是对网络上的错别字不应苛求，于是以讹传讹。专家们指出，浮躁的社会风气也直接影响着师范院校里的学生。一些学生尽管也完成学校规定的学业了，但质量却下降了。这样的学生又出来再教学生，自然就“恶性循环”了。为拯救近年来语文下滑、母语降温的负面影响，这些大多已经满头白发的语言专家联名上书有关部门，极力反对汉字拼音化的同时呼吁社会重视汉字识字教学，“汉字教学已经到了急需改变的时候了”。汉语拼音化也被专家们称为“世纪的误导”。专家们指出，基础教育的语文改革特别是小学的识字教学改革，是解决这一问题的关键，因为汉字识字教学是挽救汉语沦为弱势语言的基础的基础。当前的语文状况是怎样的呢?北京语言大学教授李润新指出，一方面，课改的新理念在深入人心，探索在继续，取得不小成绩；另一方面，课时减少，教材问题多，教法陈旧，效率不高。中央教育科学研究所副研究员张田若说，“但是令人遗憾的是，目前没有一套适用的教材。”曾担任过全国集中识字教学研究会会长的他说，“记得有一年教育部召开课本主编会议，搞语文教材的有一二百人出席，这是一支难得的队伍，应该好好发挥作用。但是，这批人大多数被边缘化，实在不应该。”中央教育科学研究所研究员戴汝潜说，如果儿童语文学习的第一课是脱离已有的母语基础的、不知其意的BPMF，何谈主体主动发展?如果书面语学习的第一笔就是强化与汉字毫不搭界的弧形笔画，何谈写好汉字?如果在尚无母语基础的情况下，大搞双语教学、提倡与字母接轨、与拼音接轨，以至于“粉丝”、“梅地亚之类司空见惯，何谈错别字不泛滥? (选自2008年11月04日北京青年报，有删节)16下列对目前“专家拯救汉字教学”的行动解说不正确的一项是(3分)A专家联名呼吁拯救汉语教学并发明了几十种汉字识字法，来证明汉字是世界上最容易掌握的语言。B北京一些高校和中央教育科学研究所等单位的一些语言专家聚会，驳斥了社会上流行的“汉字最难学”说法。C专家们已经联名上书有关部门，极力反对汉字拼音化的同时呼吁社会重视汉字识字教学。D专家们认为课改的新理念正在深入人心，探索也正在继续，而且取得不小成绩。17下列对本文中专家观点的理解正确的一项是(3分)A专家遗憾的是目前没有一套适用的汉字识字教材和缺乏编写这种教材的人才。B专家认为现在中小学生“错字”现象非常严重，主要是因为一部分受浮躁的社会风气直接影响的师范院校毕业学生成为教师而造成了“恶性循环”。C专家们认为要拯救汉字教学，不仅要极力反对汉字拼音化，更要呼吁社会重视汉字识字教学。D如果让孩子在书面语学习的第一笔就是强化的弧形笔画，那么孩子们肯定容易写错别字。18从文中看，近年来哪些因素造成“语文下滑、母语降温”这种汉语在教学中沦为弱势语言的现象?(6分) 19根据文章内容和专家们的观点，概括拯救汉字教学今后应主要采取哪些措施?(6分)参考答案：16D(“课改的新理念正在深入人心”这种说法不是专家目前在“拯救汉字教学”上的具体行为)17C(“更”理由是第5节中“汉字识字教学是挽救汉语沦为弱势语言的基础的基础。”A并不缺少编写这种教材的人才。B没有依据。D是难写好汉字不是指写错别字)18国人对汉语的冷落，不可避免地造成了汉语在社会角色中的失衡，从而也严重削弱了语文学科在学校教育中的地位。课程改革使语文课时减少，老师们普遍感到语文教学时间不够。浮躁的社会风气，对网络上的错别字不苛求，于是以讹传讹。目前没有一套适用的的汉字识字教材。(答对一点得2分)19进行基础教育的语文改革特别是小学的识字教学改革，制定一套适用的汉字识字教材。(3分)还必须让学生摆脱西方语言学理念的误导。(文章最后一节概括)(3分)二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成15小题。尚节亭记刘 基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？传曰行前定则不困平居而讲之他日处之裕如也然则中立之取诸竹以名其亭而又与吾徒游岂苟然哉注大易：指易经。传：在此指礼记中庸的注。1对下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A坐右之器以欹 欹：倾斜，这里指“倾斜的物品”B或以之比德而自励 比：比拟C至于涉寒暑，蒙霜雪 涉：经历D在子思则宜，在曾子则过 宜：应该2下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是()A古人植卉木而有取义焉者 于是乎有裨焉B或以之惩志而自警 然则以节言竹C以为游艺读书之所 气之所聚之D予观而喜之 而不可夺之君子3下列句子分别编为四组，其中“节”字含义完全相同的一组是()草木之节，实枝叶之所生是故春夏秋冬之分至，谓之节节者，阴阳寒暑转移之机也人道有变，其节乃见节也者，人之所难处也守死，大节也好植竹，取其节也婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也A BC D4下列对文意的理解有误的一项是()A古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴涵的精神，并不是只为了好玩。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。B会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中修了一座“尚节之亭”。作者看到以后很喜欢。C作者认为花草树木的节体现出阴阳寒暑的中和之道，而作为人的大节则体现为极难做到的中庸之道。D礼记中庸的注书上说：为人处世，平时在家就开始讲究，他日必能做到应对自如。黄中立却不是这样的。5断句和翻译。(1)用“/”给下列语句断句。传 曰 行 前 定 则 不 困 平 居 而 讲 之 他 日 处 之 裕 如 也 然 则 中立之 取 诸 竹 以 名 其 亭 而 又 与 吾 徒 游 岂 苟 然 哉(2)翻译文中画横线的句子。信乎有诸中，形于外，为能践其形也。译文：_故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非。译文：_参考答案：1.D2. B3. C4. D5. 答案：(1)传曰/行前定则不困/平居而讲之/他日处之裕如也/然则中立之取诸竹以名其亭/而又与吾徒游/岂苟然哉(2)的确，里面有什么就会表现在外面，因为(天赋的本性)能够表现在形体上。所以辞让国君之位，这件事是大节，在于泰伯就做对了，在于季子就没有做对。1. D项，宜：适宜。2. B项“以”，均为介词，用、拿。A项“焉”，兼词“于之”，从花草树木中/语气词，无义。C项“之”，助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。D项“而”，连词，表顺承/连词，表转折，却。3. 中“节”取实义，中“节”取象征义，句二者兼而有之。4.D项，礼记?中庸的注书上是说：在做事前预先计划好，就不致发生困惑。另外，在作者看来，黄中立正是这样的。5. 参考译文：古人栽种花草树木是想从中获得深义的，难道仅仅是为了玩赏爱好吗？所以兰花是取它的芬芳之义，谖草是取它忘忧之义，莲花是取它生长在污泥里，却不染污秽之义。不只是花草树木，(其他如)用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具做座位右边的摆设(也是这个意思)；有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉，有的人拿它来警戒不良的想法而借以自警；这样做，在提高道德修养方面是有好处的。会稽人黄中立，喜欢种竹子，取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一座亭子，起名叫“尚节之亭”，作为读书游玩的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。竹子作为一种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，因为它有节。至于经历冬天的严寒、夏天的酷热，遭受霜雪的侵袭，而枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他改变的君子一般。的确，里面有什么就会表现在外面，因为(天赋的本性)能够表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，(否则)又能拿什么崇尚竹呢！世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。中立有才能还没有开始施展就早早地因崇尚节操而立下志向，这的确具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？关于“节”字比较适宜的含义，易经已解释得十分完备了，用不着到外面去寻求解释。花草树木的节，其实是枝叶所生的地方，生气聚集在那里，筋脉也聚合在那里。所以得到这个节的中和之道，就可以生长茂盛，枝条通达，而长成美好的植物；反过来，得不到这个中和之道，就变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木，从而残害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是节气；所谓节气，就是阴阳寒暑转换的时机。在人生旅途中遭到变故，人的节操就会显露出来；所谓节操，是人很难表现得恰到好处的，于是有了中庸(的标准)。所以辞让国君之位，这件事是大节，在于泰伯就做对了，在于季子就没有做对；用死来守住自己的节操，也是大节，在子思那里是适宜的，但在曾子那里就太过了。必定要看看怎样才能合乎义，不可固执。分辨得不精细，处理得不恰当，就不能畅达通顺，而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的花草树木了，这不就差太远了吗？礼记?中庸的注书上说：“在做事前预先计划好，就不致产生困惑。”平日有所谋划，一旦某天遇到事情，处理起来就应对自如了。那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，又和我们这些人交游，难道随随便便就能这样吗？5. 阅读下面的文言文，完成811题。薛奎，字宿艺，绛州正平人。进士及第，为隰州军事推官。州民常聚博僧舍，一日，盗杀寺奴取财去，博者适至，血偶涴衣，逻卒捕送州，考讯诬伏。奎独疑之，白州缓其狱，后果得杀人者。徙仪州推官，尝部丁夫运粮至盐州，会久雨，粟麦渍腐，奎白转运卢之翰，请纵民还州而偿所失。之翰怒，欲劾奏之。奎徐曰：“用兵久，人疲转饷，今幸兵食有余，安用此陈腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。知并州，改秦州。州宿重兵，经费常不足，奎务为俭约，教民水耕，岁中积粟三百万。知益州，秦民与夷落数千人列奎治状，请留，玺书褒谕，不许。成都民妇讼其子不孝，诘之，乃曰：“贫无以为养。”奎出俸钱与之，戒曰：“若复失养，吾不贷汝矣！”其母子遂如初。尝夜宴，有戍卒杀人，人皆奔走，奎密遣捕杀之，坐客莫有知者。临事持重明决，多此类也。召为龙图阁学士，遂参知政事。帝谕曰：“先帝尝以为卿可任，今用卿，先帝意也。”俄迁给事中。帝尝谓辅臣曰：“臣事君鲜有克终者。”奎曰：“保终之道，匪独臣不然也。”历数唐开元、天宝时事以对，帝然之。奎性刚不苟合，遇事敢言。真宗时数宴大臣，至有沾醉者。奎谏曰：“陛下即位之初，励精万机而简宴幸。今天下诚无事，而宴乐无度，大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也。”真宗善其言。 （宋史卷二百八十六列传第四十五薛奎）8对下列句中词语的解释，不正确的一项是A博者适至，血偶涴衣 涴：弄脏B尝部丁夫运粮至盐州 部：率领C请纵民还州而偿所失 纵：放归D若复失养，吾不贷汝矣 贷：借给9下列各组句子中，都能表现薛奎刚直敢谏的一组是奎独疑之，白州缓其狱 奎白转运卢之翰，请纵民还州而偿所失凡民所失，悉奏除之 奎密遣捕杀之，坐客莫有知者保终之道，匪独臣不然也 大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也. . . .10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A薛奎断案明察。有个赌徒身着血衣在杀人劫财的案发现场被捕，虽然已经主动认罪，但薛奎仍觉得案情可疑，力请缓决，最终抓获了真凶。B薛奎体察百姓疾苦。他能体谅因雨造成军粮毁损的丁夫，请求上司停运。上司起初虽怒而欲弹劾薛奎，但最终被他说服，并免除了丁夫赔偿损失。C薛奎深得百姓爱戴。在军费负担沉重的秦州，他力求节俭，教百姓改进耕作方法，发展生产，为民谋利。因此。在他调任时，百姓极力争取他留任。D薛奎为政恩威并用。对于因贫穷无力赡养母亲而被告不孝的儿子，他以财相赠，耐心劝说；对于杀人造成社会动乱的戍卒，他能沉稳处置、果断决策。11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 今幸兵食有余，安用此陈腐以困民哉！ (2) 知益州，秦民与夷落数千人列奎治状，请留，玺书褒谕，不许. (3)大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也。 参考答案：8D贷：宽恕（3分）9B(排除句。为卢之翰所为，言薛奎遇事能沉稳果断处置）（3分）10A（赌徒是严刑审讯后屈意招认的，而不是主动认罪的。）（3分）11现在幸好军粮有余，为什么要因为这些陈腐的粮食而使百姓困苦呢！（“安用哉”应译为“为什么呢”，感叹句或反问句均可；“用”，应译为“因为”；“陈腐”，形容词用为名词，应译为“陈腐的粮食”；“困”，应译为“使困苦”。共4分）(2) 改任益州知州，秦州百姓和少数民族部落数千人列数薛奎的政绩，请求朝廷让薛奎留任，朝廷下圣谕予以褒扬，但没有同意让薛奎留任。(“知”管理、主管。1分“治状”：治理的好；状，情形，政绩、功绩。1分。句意1分)(3) 大臣们屡次醉酒，失掉了庄严的容止，这不是用来加重朝廷的权威的做法啊。（“大臣数被酒无威仪”句，“被酒”，可译为“醉酒”或“喝酒”；“威仪”，意为庄严的容止，译为“威严”“威严风度”“威望和仪表”亦可。“非所以重朝廷也”句，应译为判断句；“所以”，应译为“用来的做法”；“重朝庭”，可意译为“加重朝庭的权威”、“提高朝廷的威望”。共分，“大臣数被酒无威仪”句2分，“非所以重朝廷也”句1分，句中每译错一处扣1分，语句不通顺，酌情扣分）（3分）6. 阅读下面的文言文，完成47题。乌古孙泽，字润甫，临潢人。泽性刚毅，读书举大略，不事章句，才干过人。世祖将取江南，泽以选输钞至淮南饷军，丞相阿术见而奇之，补淮东大都督府掾。 至元十四年，元帅唆都下兵闽、越，见泽，与语而合，即辟元帅府提控案牍。十五年春 正月，击潮州，守将马发备御甚固，泽曰：“潮人所以城守不下者，以外多壁垒，为之援应也。第翦其外应，潮必覆矣。”乃分兵攻其一大垒，破之，余垒尽散走，二旬而潮拔，马发死焉，唆都还军福建。夏五月，诏立行中书省于福建，以唆都行参知政事，泽行省都事，从朝京师，命知兴化军，赐金织衣，赏其善谋也。继改兴化军为路，授泽行总管府事，民歌舞迎候于道曰：“是吾民复生之父母也。”喜极而继以泣。郡新残于兵，白骨在野，首下令掩埋之； 又衣食其流离之民，有弃子于道者，置慈幼曹籍而抚育之。郡中恶年少喜为不义，以资求窜名卒伍，冀后得计功授官。官吏恐激变，不敢诘，泽悉追毁所授，诛其尤无良者，贪暴始戢。泽又兴学校，召长老及诸生讲肄经义，存乡饮酒礼，旁郡闻而慕之。兴化故号多士，士咸知向慕。御史台言：“乌古孙泽奉使知大体，如汲长孺；为将计万全，如赵充国。可属大任。” 诏擢为海北海南廉访使。故例，圭田至秋乃入租，后遂计月受之。泽视事三月，民输租计米五百石，泽曰：“夫子有言，事君者先其事，后其食。吾莅政日浅，而受禄四倍，非情所安。”量食而入，余悉委学官，给诸生以劝业。常曰：“士非俭无以养廉，非廉无以养德。”身一布袍数年，妻子朴素无华，人皆言之，泽不以为意也。至大元年，改福建廉访使。泽宿有德于闽，闽人安之。有芝五色产于宪司之澄清堂，士民以为泽之所致。以母年逾八十，求归养长沙。岁余，母丧，泽以哀毁卒。泽积官自承直郎至中大夫，谥正宪。 （节选自元史）【注】圭田: 古代供卿、大夫、士祭祀花费用的田地。4. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A. 第翦其外应，潮必覆矣 翦：除掉 B. 置籍幼曹籍而抚育之 籍：户籍C. 官吏恐激壶，不敢诘 诘：责问 D. 可属大任 属：委托5. 以下各.组句子中，全都表明乌古孙泽“为官仁爱”的一组是（3分）读书举大略，不事章句 白骨在野，首下令掩坪之又衣食其流离之民 置慈幼普籍而抚育之泽悉追毁所授 民输租计米五百石A. B. C. D. 6. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A. 乌古孙泽在军事上有谋略。元军攻打潮州时，他主张先分兵各个击破潮州城外做外应的每个营垒，这样潮州城不攻自破。B. 乌古孙泽为官非常重视教化。任职兴化路时，他兴办学校，召集长老及诸生讲解经义，举行“乡饮酒礼”，邻郡闻知羡慕不已。C. 乌古孙泽为官敢于惩治贪暴。面对郡里一些品质恶劣、喜欢做不义事情的靑年人，他严厉处置，处死了其中行为特别恶劣的人。D. 乌古孙泽为人节俭，为官清廉。他经常说，为官者不节俭就不能保持廉洁；一件布袍他穿了数年，家人衣着朴素无华。7. 把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）以资求窜名卒伍，冀后得计功授官。（5分）（2）量食而入，余悉委学官，给诸生以劝业。（5分）参考答案：4B（籍：登记。） 5B（写他读书，写他惩治奸恶，写百姓交租。）6A（“主张先分兵各个击破”与原文不符合。）7（1）用钱（花钱）求得在军队中列上自己的名字，希望日后能论功授官。（“以资”，“窜名”，“冀”，“（于）卒伍”是省略和倒装”各1分，语句通畅1分。）（2）估量自己食用多少来收取粮食，其余的全部交给学官，（让学官）供给学生来鼓励他们学习。（“量、委、给、劝业”各1分，语句通畅1分。）参考译文：乌古孙泽，字润甫，临潢人。乌古孙泽泽性情刚毅，读书只求理解其主旨，不拘泥于词句，才干过人。元世祖准备攻取江南，选派乌古孙泽运送钱钞到淮南作为军饷，丞相阿术一见就认为他有奇才，补任他为淮东大都督府的属官。元十四年，元帅唆都进军闽、越，见到乌古孙泽，与他交谈，很合得来，于是就辟任他为元帅府提控案牍。十五年春正月，元军攻打潮州，宋军守将马发防守非常坚固，乌古孙泽说：“潮州人守住城池，不被我们攻下的原因是，城外有许多防御工事作为他们的外援，只要除掉这些外援，潮州城必被攻克。”于是分出一支兵马攻击其中一个大的堡垒，将它攻下后，其他工事的宋军都逃走了。二十天后攻下潮州，马发战死。唆都率军回到福建。夏季五月，皇帝下诏在福建设立行中书省，以唆都为行中书省参知政事，乌古孙泽为行省都事。后随唆都入京朝见世祖，世祖令乌古孙泽掌管兴化军，赏赐金织衣，来嘉奖他善于出谋划策。那之后兴化军改为兴化路，任命乌古孙泽为行中书省总管府事。老百姓在路上载歌载舞迎接等候他，说：“这个人是让我们重生的父母啊。”百姓喜极而泣。此时，兴华郡刚刚经受战乱破坏，白骨暴露在野外，乌古孙泽首先下令把他们掩埋，又发给流离失所的贫民衣食，那些被遗弃在路旁的婴儿，他设立慈幼曹，登记收养他们。郡中一些邪恶少年喜欢干不义之事，用钱求得在军队列上自己的名字，希望日后能论功授官。官吏怕激发事变，不敢责问。乌古孙泽取消他们的军籍，追回授予官职，处死了其中那些特别恶劣的人，他们的贪暴行为才有所收敛。乌古孙泽又兴办学校，召集长老及学生讲解经义，举行乡饮酒礼仪。邻郡闻知羡慕不已。兴化原来号称名士众多，名士们都仰慕乌古孙泽。御史台上奏说：“乌古孙泽奉命任职识大体，像汲长孺一样；为主将谋划周到，如赵充国一样。可委以重任。”于是下诏提升乌古孙泽为海北海南廉访使。按照旧例，作为地方长官的祭田，到秋季才收租，后来却按月征收。乌古孙泽到任三月，民缴纳给他的租米合计五百石。乌古孙泽说：“孔子教导说，侍奉君主的人，首先是要办好事，然后才领取俸禄。我来此任职时间不久，俸禄却有四倍，内心不安。”于是他估量自己食用多少来收取粮食，其余的全部交给学官，（让学官）发给学生以便鼓励他们努力学习。他常说“：做官的若不俭朴就不能保持廉洁，不保持廉则不能修养品德。”他一件布袍穿了数年，妻子儿女衣着简朴，人们都说他，但乌古孙泽全不在意。至大元年，改任福建廉访使。乌古孙泽对闽地曾有恩德，闽地百姓安居乐业。有一个五色灵芝生长在廉访司的“澄清堂”，官员百姓认为是乌古孙泽在此执政带来的。因母亲已年过八十，乌古孙泽就请求回长沙奉养。一年后母亲去世，乌古孙泽悲伤过度而死。乌古孙泽做官从承直郎做到中大夫。死后，谥号为“正宪”。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 在文中横线处填上恰当的关联词语，使上下文连贯起来。（5分）文学是心灵的抚慰剂。许多人因为孤独而爱好文学，许多人因为穷困而爱好文学，也有一些人因为富足闲适而爱好文学 是出于什么原因， 他们信仰文学，崇尚真善美，文学 会让他们变得安贫乐道，富而不骄，让他们的内心充实、自信、淡定、颖慧。我总是天真地认为，真正爱好文