2021年辽宁省铁岭市第一中学高二语文上学期期末试题含解析.docx

2021年辽宁省铁岭市第一中学高二语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成4-6题。一代名师赤子情深苏鸿熙1915年出生在战乱的旧中国。1949年8月，南京大学医学院苏鸿熙等4位南大医生赴美留学。年后传来的新中国成立的消息让他深切地感到：自己要抓紧一切机会学习西方医学前沿领域的知识和经验，回去建设新中国。“客轮载我赤子情，祖国恩情心中驻。借此小诗明鸿志，学成归来酬故土。”这首写于客轮上的小诗表明了他的心志。留美期间，体外循环心脏直视手术是苏鸿熙的研究项目之一。为掌握此项技术，苏鸿熙多次到开展该项手术的医院观摩，写下大量心得笔记。逐渐掌握了这项当时世界上心外科最前沿的尖端技术。1956年，在美国完成进修的苏鸿熙放弃国外优厚待遇，不顾美国当局的威胁利诱，带着美国妻子辗转6国，历时52天，行程近10万里，回到祖国怀抱，全身心投入新中国的医学事业。1958年6月26日，是苏鸿熙百年人生中的一个重要日子。那一天，他开展了一项风险高、难度大的体外循环手术。尽管过程险象环生，但他最终成功地为一名6岁儿童进行了首例此种手术。当时中国的西医总体水平落后，第一例体外循环心脏直视手术的成功，使心外科成为新中国最早进入世界医学先进水平的一个领域。1963年，苏鸿熙还在国内首次成功应用人造血管进行主动脉颈动脉搭桥术。此后，他始终关注心内直视手术的最新发展，进行了一系列研究，在多项心外科领域做出了开拓性贡献。如今，全国已有600多家医院可以开展体外循环心内直视手术，每年救治几十万名患者。据与苏鸿熙共事过的医生回忆，即使半夜来了病人，他都会跑步从家里赶到现场。有一次着急，还跑掉了一只鞋。当同事打趣称他做了一回“赤脚医生”时，苏鸿熙却笑言，“只做了半个赤脚医生”。凡是他手术的病人，都要亲自守候48小时，直到度过危险期；苏鸿熙趴着数接尿瓶刻度的故事也被后辈们立为榜样。为了准确了解瓶中的尿量，年近六旬、身高18米的苏老毫不犹豫地趴在地上，让目光平视液面的凹线，然后数瓶子上的刻度。这一幕，让在场的所有人为之动容。苏鸿熙教学是出了名的严苛。做他的学生，没有强大的内心很难“过关”。但很多人都知道，苏鸿熙对学生的严厉，出自他的诚心。早在改革开放之初，苏鸿熙就意识到中外医学交流的机会将越来越多。为鼓励年轻人学好英语，了解国际心外科的最新研究成果，苏鸿熙在总医院创办了“马路英语班”。每天早上6点，苏老带着青年医生们边散步边学英语，风雨无阻。从半个多世纪前苏鸿熙远渡重洋“学成归来酬故土”，到如今鼓励青年才俊“走出去”交流学习，师者谆谆，“我的中国心”旋律没有尾声（摘编自2016年12月16日经济日报，有删改）【相关链接】苏鸿熙：（1915-），心血管外科学专家，一级教授。1949年赴美国留学。曾任附属一院胸外科主任，解放军总医院胸外科主任。在心血管外科学领域有多项开拓性贡献，是我国心血管外科学开拓者之一。曾被原总后勤部评为“一代名师”。（百度百科）苏鸿熙的学生朱朗标回忆说，苏主任对在实验过程中死亡的实验犬旋即埋掉一事态度严厉。他一声令下：“赶快挖出来解剖！”从此，大家彻底明白，苏鸿熙制定的规章制度是丝毫不能走样的。仅半年多时间，研究组就使实验动物的长期存活率达到75%以上，为体外循环手术安全过渡到临床奠定了基础。（新华社北京12月14日电）4下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A在美留学期间，为尽快掌握体外循环心脏直视手术的尖端医学技术，苏鸿熙多次现场观摩并写了大量心得笔记。B上世纪五六十年代，苏鸿熙的两次开创性手术实践，不但给万千患者带来了福音，而且使新中国的心外科率先进入世界先进行列。C苏鸿熙没有“名医”的架子，始终把病人放在第一位，他耐心细致，亲力亲为的作风影响了周围的人。D苏鸿熙的很多学生在医学领域有重要影响，离不开他既“严”又“诚”的谆谆教诲。这也从一个侧面体现了他“学成归来酬故土”的爱国精神。5苏鸿熙在医学领域为什么能取得开创性成果？请结合材料简要概括。（4分）6苏鸿熙被评为“一代名师”并不仅仅是因为医术的精湛，请结合材料谈谈你的理解。（5分）参考答案：4B“使新中国的心外科率先进入世界先进行列”的是1958年的首例体外循环心脏直视手术。5求知欲强，刻苦钻研。不惧风险，勇于实践。聚焦前沿，开拓进取。一丝不苟，科学实验。（答出一点给1分，答出四点给4分）6学医报国的赤子之心。苏鸿熙从不顾威胁利诱，辗转万里回国到将一生奉献给了新中国医学事业，都源自他“学成归来酬故土”的报国志向和家国情怀。作为我国心脏外科学重要开拓者，苏鸿熙对我国心脏外科的发展做出了重大贡献。苏鸿熙具有医者仁心，待患如亲的大医风范。苏鸿熙一片诚心培养祖国医学的栋梁，是一位具有远见卓识的严师。（答出一点给1分，答出四点给5分）2. 阅读下面文字，完成文后各题。秦汉、唐宋、明清中国建筑艺术基本保持和延续着相当一致的美学风格，即实践理性精神。世界各民族的主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、哥特式教堂等。而中国的大都是宫殿建筑，供世上活着的君主们居住。中国祭拜神灵在与现实生活紧紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。中国建筑不重在给人强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂洗涤之处，而是能够居住或经常瞻仰的生活场所。在这里，平面铺开的建筑的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，就是说，不是像哥特式教堂那样，人们一下子被扔进一个巨大幽闭的空间中，感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反，中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在复杂多样的亭台楼阁间，在这个不断的进程中，感受到生活的安适与环境的和谐。这种实践理性精神还表现在建筑物严格对称的结构上，严肃、方正，井井有条。它不是以单个建筑物的形状体貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜，结构方正，逶迤交错，气势雄浑。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。由于主要是世间生活的场所，供游乐享受而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品（绘画、雕塑）。讲究斗拱飞檐，门、窗形式自由多样，追求色彩鲜艳。论语中有“山节藻棁”、“朽木不可雕也”。从汉赋中也可以看出当时建筑中绘画雕刻的繁富，“金铺玉户”“重轩镂槛”，是对它们的形容描述。延续到近代，也仍然如此。大概随着封建社会晚期经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展。显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破。迂回曲折、趣味盎然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。空间有畅通，有阻隔，变化无常，出人意料，可以引发更多的想象和情感。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这种仍然是以整体有机布局为特点的园林建筑，却表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美思想。它通过各种巧妙的“借景”以及“虚实”的方式、技巧，使建筑群与自然山水的美沟通汇合起来，而形成更为自由也更为开阔的有机整体的美。连远方的山水也似乎被收进这人为的布局中，山光云树，帆影江波都可以收入建筑之中，更不用说其中真实的小桥流水“稻香村”了。它们的浪漫风味更浓了，但也仍然没有离开平面铺展的实践理性精神，仍然是把空间意识转化为时间进程；渲染表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。实际上，它是以玩赏的自由园林（道）来补足居住的整齐屋宇（儒）罢了。 节选自（李泽厚美的历程）1根据文意，下列各项中，不能充分体现中国建筑的实践理性精神的一项是（ ）A少林寺古塔建筑群为纪念寺院历代高僧而建，式样不同，风格各异，是我国古代建筑、书法、雕刻艺术的文物宝库，也是了解我们佛塔建筑特点的胜地。B万里长城每段体制相同，在崇山峻岭之巅逶迤飞舞，空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，使之成为民族伟大活力的象征。C北京故宫规划严整，秩序井然，中轴线左右两边形制基本对称，殿宇楼台，高低错落，风貌统一而气势雄浑，是中国宫殿建筑的典范。D苏州园林极尽变化迂回之手法，虚实相生，高低互现，远近相称，动静相宜，平冈远山，曲院回廊，坞曲水，假山奇石，颇具生活意绪。2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A中国建筑不是用一个巨大幽闭的空间让人感到自身的渺小恐惧而祈求保护，而是通过生活情调的感染熏陶，让人感受到生活的安适及环境的和谐。B论语中的“山节藻棁”，汉赋中“金铺玉户” “重轩镂槛”，证明了中国建筑的精致繁富，反映了人们对享受游乐的生活环境的追求。C园林摒弃了方正对称、威严庄重，而追求迂回曲折，趣味盎然，其巧妙的造景方式，使建筑群与自然山水沟通，形成更加自由开阔的有机整体。D空间变化无穷，时而畅通，时而阻隔，“疑无路”、“又一村”的奇特布局，体现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念与审美思想。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A随着社会经济生活和意识形态的变化，中国建筑的风格虽有所改变，但从秦汉到明清，基本上仍保持和延续着实践理性精神。B因为是生活居住的场所，供享受游乐而非祭拜神灵之用，所以中国的建筑充满了各种供人自由玩赏的绘画、雕塑作品，能带给人艺术的享受。C西方哥特式教堂内高大空阔，凸现的是对上帝的敬畏和膜拜；中国的宫殿建筑则是平面铺开的建筑的有机群体，严肃，方正，井井有条。D曲径通幽的园林，结构对称的屋宇，作为中国不同风格类型的建筑物而存在，以玩赏自由的园林来补足居住整齐的屋宇，在中国建筑中真正体现了儒道互补。参考答案：1A2C3B1试题分析：题干要求选出不能充分体现中国建筑的实践理性精神的一项，这是考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。A项不合题意，本文所述中国建筑的“实践理性精神”主要体现为“把空间意识转化为时间进程”“严格对称的结构”及“现实世间的生活意绪的渲染表达”三个方面，A项少林寺古塔建筑群是宗教建筑，其目的是纪念历代高僧，不在上述三个方面之中。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，联系题干，此题的选项本文所述中国建筑的“实践理性精神”主要体现为“把空间意识转化为时间进程”“严格对称的结构”及“现实世间的生活意绪的渲染表达”三个方面，A项少林寺古塔建筑群是宗教建筑，其目的是纪念历代高僧，不在上述三个方面之中。23试题分析：题干问的是“根据原文提供的信息，下列理解不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解。先找出选项所在文章语段，B项曲解文意，原文是“世间生活的场所，供游乐享受而不只供崇拜顶礼之用”，说明也供祭拜神灵之用。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，选项B项曲解文意，原文是“世间生活的场所，供游乐享受而不只供崇拜顶礼之用”，说明也供祭拜神灵之用。3. 阅读下面的文字，完成(1)(4）题那晚我回到家时已临近午夜，进门后按亮厅里的灯，立刻感觉到不对劲儿，难道我快步走到各处，一一按亮电灯，各屋的窗户都好好地关闭着啊。但是，当我到卫生间再仔细检查时，一仰头，心就猛地往下一沉浴盆上面那扇透气窗被撬开了！再一低头，浴盆里有明显的鞋印。有贼！我忙从衣兜掏出手机，准备拨110报警，这时又忽然听见声响，循声过去，便发现卧室床下有异常，我把手机倒换到左手，右手操起窗帘叉子，朝床下喊：“出来！放下手里的东西，只要你不伤人，咱们好商量！”一个人从床底下爬出来了，那是一个瘦小的少年，剃着光头，身上穿一件黑底子的圆领T恤，我看他手里空着，就允许他站立起来，用那窗帘叉指向他，作为防备，问他：“你偷了些什么？把藏在身上的东西掏出来！” 他把两手伸进裤兜，麻利地将兜翻掏出来，又把手摊开说：“啥也没拿啊！”但他那副“久经沙场”、处变不惊的模样，倒弄得我哭笑不得。我用眼角余光检查了一下我放置钱财的地方，似乎还没有受到侵犯。我保持着伸出窗帘叉的姿势，倒退着，命令他跟我来到门厅里，开始讯问。“您为什么还不报警？”他问我。我把手指挪到手机按键上，问他：“警察来了，你会是怎么个处境呢？”他叹了口气：“嗨，惯了，训一顿，管吃管住，完了，把我遣返回老家，再到那破土屋子里熬一阵呗。”他那无所谓，甚至还带些演完戏卸完装可以大松一口气的表情，令我惊奇。他今年14岁。家乡在离我们这个城市很远的地方。他只上到小学三年级就辍学了，一年前开始流浪。现在就靠结伙偷窃为生。我望着被灯光照得瘦骨嶙峋、满脸大汗的少年，问他：“饿吗？”他眯眼看我，仿佛我是个怪物。我为他泡了一碗方便面，端到他面前。我决心放他回去，对他说：“我的话你未必肯听，但是我还要跟你说，不要再干这种违法的事，你应该走正路。”他点头。我给他开门时，他居然说：“我还不想走。”我大吃一惊，问他：“为什么？”他回答的声音很小，我听来却像一声惊雷：“我爸在床底下呢”天哪！原来还有个大活人在我床底下！我慌忙将窗帘叉拿到手里，准备拨110。这工夫那少年已经转身进了卧室，而且麻利地爬进床底下，我惊魂未定，他却又从床底下爬了出来，回到门厅。我这才看清，他手里捧着一幅油画。我正想嚷，他对我说：“我要我要我爸求您了！”那幅油画，是我临摹的凡高的自画像，这幅自画像里，人物显得特别憔悴，眼神饱含忧郁，胡子拉碴的，看去不像个西方人倒像个东方农民。我细问他：“你爸现在在哪儿呢？你妈妈呢？”他执拗地告诉我，他没有妈。他妈在他还不记事的时候，就嫌他爸穷，跟别人跑了。他记得他爸，那扎人的胡子碴儿，那熏鼻子的汗味加烟味加酒味他们那个村子，不记得在哪一天，忽然说村外地底下有黑金子，大家就挖了起来。他爸爸也去挖。去年的一天，半夜里村子忽然闹嚷起来，跟着有呜哇呜哇的汽车警笛声，他揉着眼睛出了屋简单地说，村外的小煤窑出事故了，他爸，还有别的许多孩子的爸，给埋井底下了少年说，他负责踩点的时候，从我家窗外看见了这幅画，一看就觉得是他爸。他说他爸坐在床上想心事的时候，就那么个模样。今天，他好不容易钻了进来，取下这幅画，偏巧我回来了少年说这些事情的时候，眼里没有一点泪光。我听这孩子讲他爸的遇难，也就是鼻子酸了酸，但是，当我听清这孩子今天钻进我的屋子，为的只是偷这幅他自以为是他父亲的画像时，我的眼泪忍不住就溢出了眼角。我把画送给了他。他不懂得道谢，我把门打开，他闪了出去。关上门以后，我若有所失。不到半分钟，我一溜烟儿跑下楼梯，气喘吁吁地踏出楼门，朝前方和左右望，那少年竟已经像从人间蒸发了一样，只有树影在月光下朦胧地闪动。我让自己平静下来。当一派寂静笼罩着我时，我问自己：“你追出来，是想跟他说什么？”是的，我冲出来，是想追上他补充一句叮嘱：“孩子，你以后可以来按我的门铃，从正门进来！”(1)下列各项对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A. 小说前文写“我”发现放置钱财的地方没有受到侵犯，这在结构上为下文写少年偷“父”埋下了伏笔。B少年在叙述他父母事情的时候，眼里没有泪光，说明他在不断的偷窃行为中心灵逐渐变得冷漠了。C. “眼泪忍不住溢出了眼角。” 是因为少年辍学流浪却仍深念其父，竟为此而冒险入室偷盗的行为使 “我”深深地感动。D文中“我”三次想要报警但最终都没这样做，是因为我被这个孩子的爱父之心打动，想给他一个改过自新的机会。E少年走后，“我”若有所失，不到半分钟，又冲下楼梯去寻他，表明我已经喜欢上了这个孩子。(2)这篇小说中的少年是个怎样的人？请分条概括。(3)分析文中画线句子的含意。 他把两手伸进裤兜，麻利地将兜翻掏出来，又把手摊开说：“啥也没拿啊！” “我要我要我爸求您了。” (4)小说结尾说，“我”“想追上他并叮嘱他：孩子，你以后可以来按我的门铃，从正门进来!”这样写，有人认为合情合理，也有人认为有些不合实际。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。参考答案：(1)A C(2)他对父亲有着难以割舍的爱，令人感动。他家庭贫穷，缺少温暧，是社会的弱势群体，值得同情。他混在窃贼之中，需要教育和救治。他对社会冷漠，需要人们用人性的温暖去感染。(3)此句通过动作描写生动地描绘出少年熟练、迅速地翻掏裤兜，狡黠地表白自己没拿东西的情态， 栩栩如生地刻画了一个被捉后处变不惊的小惯偷形象。此句通过语言描写形象地描绘出少年结结巴巴、吞吞吐吐的情态，传神地表现出他要求主人送画又难以启齿、渴望得到画像又担心主人不肯给的矛盾心理(4）合情合理从人物性格上来说，“我”具有强烈的社会责任感，这样说，符合“我”的性格特征。从情节上来说，与前文的翻窗入室形成呼应，产生了耐人寻味的艺术效果。从主题上来说，这样结尾能强化主题，使小说表现出的人文关怀更加清晰。不合实际从人物性格上来说，虽然我同情他，也想救治他，但他毕竟是个窃贼，我对他还有防范之心，不可能希望他经常光顾。从情节上来说，这是在少年消失之后我想说的话，并不会起到什么效果，有“马后炮”之嫌。从主题上来说，我对社会的批判和忧虑，对少年的愤恨和同情已经在前文表现出来了，最后这样结尾有些画蛇添足。(1)B.从少年偷像父亲的画像这件事来看，少年对父亲有深厚的感情，不应该是冷漠。D 第一次想报警而没有报是因为当时还不知道事情到底有多严重。E“我”若有所失，更重要的是因为“我”内心油然而生的对社会的责任感。以及产生了愿意继续帮助他的善良愿望。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读论语中的两段文字，然后回答问题。（仁者爱人）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？”（论语子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（论语）（1）从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的？（2）从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义是怎样的？参考答案：答案：（1）认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德（2）一方面，孔子认为，要治国平天下必须德才兼备；另一方面，孔子认为，像管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用可见孔子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓，而不必拘于小信孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“三归”、“反坫”、“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级当然，孔子肯定管仲仁德而否认管仲知礼，也表明了孔子的仁和礼之间存在着矛盾【考点】文言文阅读【分析】（1）概括文中的观点；（2）理解文中重要词语的含义【解答】（1）“管仲而知礼，孰不知礼”的意思是“如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢”，言外之意就是认为管仲不知礼；“微管仲，吾其被发左衽矣岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也”是肯定管仲有仁德（2）作答本题结合孔子对管仲的评价孔子既认为管仲不知礼，有肯定他的仁德，从这可以看出孔子的观点：治国平天下必须德才兼备；“岂若匹夫匹妇之为谅也”，可见孔子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓，而不必拘于小信参考译文：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？” 子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀”5. (9分，每小题3分)阅读下面文言文，完成810题。子瞻和陶渊明诗集引 苏辙 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日淡荼芋，而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” 嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必在以处之矣。 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。 注黾勉（mn min）：努力。 悛（qun）:改，悔改8下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A辙亦迁海康，书告曰 书：写信B渊明作诗不多，然其诗质而实绮 绮：美丽，华丽C子瞻既冠而学成，先君命辙师焉 冠：位居第一D自量为己必贻俗患 贻：遗留9下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（ ）A而华屋玉食之念不存于胸中 不拘于时，学于余 B自托于渊明，其谁肯信之 其孰能讥之乎C不见老人衰惫之气 以其乃华山之阳名之也D而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困 为国者无使为积威之所劫哉10下列各句对文章内容的阐述，不正确的一项是（ ）A本文引用苏轼的话介绍他追和陶诗的情况，着重谈了他晚年谪居儋耳、深服渊明、并立志学陶的原因。B苏辙对苏轼的有关情况略加评论，其中说到了苏轼半生为官，频遭屈辱而不知悔，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。C这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况，这种写法有利于缩短读者与苏轼的距离，让人感到亲切可信。D苏轼认为陶诗的艺术特点是“质而实绮，癯（q清瘦）而实腴”，认为陶渊明的为人是“性刚才拙”，自己能够从中汲取经验教训。、(23分)11把下列文言文句子翻译成现代汉语。(10分)子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。 （5分） 译文： 此所以学者不可以不深思而慎取之也。（游褒禅山记）（5分）译文： 参考答案：8. C (冠：古代的一种礼仪。男子二十举行冠礼，表示已经成年。)9. B (其：均为语气副词，表反问，“难道”。A于：第一个介词，“在”；第二个介词，表被动“被”C第一个结构助词，“的”；第二个代词，代指山D：第一个介词，“被”；第二个介词，“替、给”)10D (“性刚才拙”非苏轼的评价。)11.（5分） 译文：子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。(尝：曾经 ，1分；称：称赞，1分；以为：认为，1分；不若：不如，比不上，1分；大意1分。)（5分）译文：这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。（所以：的缘故，1分；学者：治学的人，1分；判断句，1分；语意通顺2分）文言文参考译文： 东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着东西过海一在传耳，他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋头，心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法,子瞻平日没有什么特殊的爱好，只是把史地著作当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全都停下采了，只是喜欢写诗。他写的诗精深华妙，并未显出老年人的那种衰弱疲惫的精神状态。 这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“自古以来，已经有诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗：追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去清瘦而实际上肥美得很，即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，你为我把这些记下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢?如对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给陶俨等人说：我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患。于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早旱知道这种毛病，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服渊明、想在晚年学得他一点长处的原因” 。 唉!陶渊明不肯为了五斗米而穿戴整齐去拜见乡里小人。子瞻做了三十多年的宫，被管监的官吏置于屈辱、困顿的地位，最后还是不能改悔，以致陷入大难之中，才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢?虽然是这样，子瞻做官，出入朝廷，官职或升或降的原因还是可以考究出来的后世君子，一定会从中总结出一些立身处世的教训来。 我年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要我向他学习。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。然而子瞻自从被贬诵到黄州住在东坡之后，他的学问日益长进，如同河水奔流般充沛盛大，他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就和陶渊明相比，我虽然随着他奔驰不已，但总是落在他的后面。对于他追和陶渊明的诗，我又跟着写了一些和诗。略6. 阅读下面的文章，完成913题。周恭帝幼冲，太祖英武有度量，将士归心。将北征，京师喧言：“出军之日，当立点检为天子。”富室或挈家逃匿，独宫内不知。太祖惧，密以告家人曰：“外间汹汹若此，将如何？”太祖姊面如铁色，方在厨，引面杖逐太祖，击之曰：“大丈夫临大事，可否当自决，乃来家内恐怖妇女何为耶！”太祖默然出。陈桥驿在陈桥封邱二门之间艺祖拥戴之初陈桥守门者拒不纳遂如封邱抱关者望风启钥逮及帝位斩封邱而官陈桥者以旌其忠于所事太祖皇帝初入宫，见宫嫔抱一小儿，乃问之，曰：“世宗子也。”时范质与赵普、潘美等侍侧，太祖顾问普等，普等曰：“去之。”潘美与一帅在后，独不语。太祖问之，美不敢答。太祖曰：“即人之位，杀人之子，朕不忍为。”美曰：“臣与陛下北面事世宗，劝陛下杀之，即负世宗；劝陛下不杀，则陛下必致疑。”上曰：“与尔为侄。世宗子不可为尔子也。”美遂持归。太祖后亦不问，美亦不复言。后终刺史，名惟吉，潘夙之祖也。艺祖受命之三年，密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因敕有司，自后时享及新天子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。独一小黄门不识字者从，余皆远立。上至碑前，再拜跪瞻默诵讫，复再拜出。群臣近侍，皆不知所誓何事。自后列圣相承，皆踵故事。靖康之变，门皆洞开，人得纵观。碑高七八尺，阔四尺余，誓词三行，一云：“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。”一云：“不得杀士大夫及上书言事人。”一云：“子孙有渝此誓者，天必殛之。”后建炎间，曹勋自金回，太上寄语，祖宗誓碑在太庙，恐今天子不及知云。 （节选自宋人轶事汇编）【注】周恭帝：指柴宗训，五代时期后周皇帝，周世宗第四子，继位时年仅七岁。幼冲：年龄幼小。艺祖：指一朝开国的帝王，在本文中与“太祖”“点检（官职）”均指赵匡胤。靖康之变：靖康二年四月，金军攻破东京，在城内搜刮数日，掳徽宗、钦宗二帝和后妃、皇子、宗室、贵卿等数千人后北撤，东京城中公私积蓄为之一空，北宋灭亡。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) （ ）A子孙有渝此誓者，天必殛之 殛：诛杀。B因敕有司 敕：命令。C太祖顾问普等 顾：故意。D以旌其忠于所事 旌：表扬、表彰。10.下列句子中，全部体现宋太祖对柴氏子孙体恤有加的一组是(3分) （ ）太祖问之，美不敢答 即人之位，杀人之子，朕不忍为太祖后亦不问，美亦不复言 与尔为侄。世宗子不可为尔子也柴氏子孙，有罪不得加刑 太上寄语，祖宗誓碑在太庙，恐今天子不及知云A B C D11.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（3分） ( )A宋太祖虽然受到将士们的爱戴，但一听到要立他为天子还是感到心慌而拿不定主意，结果被他的姐姐训斥了一通。B在对待柴世宗儿子的问题上，宋太祖在杀与不杀的矛盾中最后听从了潘美的意见，从而保留了柴氏的血脉。C宋太祖相当理性地处理陈桥事变后的问题，如对当初那个不让他过关的陈桥守门者进行封官，以表彰他能忠于职守。D由于宋太祖对誓碑的严格管理，因而除了天子外，即使朝中大臣以及皇帝的近侍也不知道誓碑上所镌刻的内容。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)自后列圣相承，皆踵故事。(3分) 13.请用“/”给下面的文段断句。（断句不超过6处）（3分）陈 桥 驿 在 陈 桥 封 邱 二 门 之 间 艺 祖 拥 戴之 初 陈 桥 守 门 者 拒 不 纳遂 如 封 邱 抱 关 者 望 风 启 钥 逮 及 帝 位 斩 封 邱 而 官 陈 桥 者 以 旌 其 忠 于 所 事。参考答案：9C，顾：回头。10D，表现的是潘美的智慧；表现的是君臣对这件事的默契；表现的是太上皇对有关誓碑一事的关心。11B（“听从了潘美的意见”的说法有误，不杀柴世宗的儿子是宋太祖自己的意见。）12自此以后，各位皇帝继承皇位，都跟随着这个旧例去做。13陈桥驿在陈桥封邱二门之间/艺祖拥戴之初/陈桥守门者拒不纳/遂如封邱/抱关者望风启钥/逮及帝位/斩封邱而官陈桥者以旌其忠于所事文言文译文：周恭帝年纪很小，太祖英明而有气量，将领和士兵都诚心归附他。将要北征的时候，京都到处都乱哄哄议论：“部队出发的时候，即当立点检为天子。”有些富贵人家带着全家逃走或隐匿起来，只有宫内不知道。太祖害怕，偷偷地告诉家人说：“外面传得这么厉害，我该怎么办呢？”太祖的姐姐铁青着脸，她正在厨房，拿起面杖追逐太祖，敲打他说：“大丈夫面临大事，能不能做应当自己决断，却来家里让妇女担心害怕干什么！”太祖默默地走出去。陈桥驿在陈桥、封邱两个关门之间。太祖刚受拥戴为帝的时候，陈桥守关的人不让他进去，于是就到封邱，守关的人听到传言就打开关门（让他们进来）。等到宋太祖当了皇帝，就下令斩了封邱的守关者而给陈桥的守关者加官，用来表彰他忠于职守。太祖皇帝刚刚入宫的时候，看见宫嫔抱着一个小孩，就问这小孩是谁，宫嫔回答：“他是世宗的儿子。”当时范质、赵普和潘美等人侍立在旁边，太祖回头问赵普等人，赵普等人说：“除掉他。”潘美和一个元帅在后面，独自不说话。太祖问他的意见，潘美不敢回答。太祖说：“坐了人家的皇位，而要杀人家的儿子，我不忍心这样做。”潘美说：“臣和陛下都是世宗的臣子，劝陛下杀他的儿子，就对不起世宗；劝陛下不要杀，那么陛下一定会怀疑我。”宋太祖说：“让他给你当侄子。世宗的儿子不可以当你的儿子。”潘美于是就带着他回家。太祖后来就不再问这件事，潘美也不再提起这件事。这孩子长大后在刺史的任上去世，名叫潘惟吉，是潘夙的先祖。宋太祖当上皇帝的第三年，就秘密地镌刻了一块碑，立在太庙寝殿的夹室，称它作誓碑，用销金的黄幔把它盖起来，门户关闭非常严密。他还因此命令有关部门，自此以后（天子）四季举行的祭祖典礼以及新天子即位，拜谒祖庙行礼结束，都要奏请恭读碑上的誓词。只能让一个不识字的小太监跟从，其余的都要远远地站着。天子来到碑前，拜两次跪下来一边看一边默诵完毕，再拜两次然后出来。众大臣以及近侍，都不知道宋太祖立下什么誓言。自此以后，各位皇帝继承皇位，都跟随着这个旧例去做。靖康之变，门户都被打开，人们才得以自由观看。碑的高度约有七八尺，宽有四尺多，誓词有三行，一行说：“柴氏的子孙，即使有罪也不得使用刑法，纵然犯了谋逆罪，也只能在狱内赐他自尽，不能在公众场合诛杀，亦不得搞连坐牵涉其他的亲属。”一行说：“不能杀士大夫及上奏书言事的人。”一行说：“子孙有违背这个誓言的，上天一定诛杀他。”后来在建炎年间，曹勋从金国回来，太上皇帝交代他回来说，祖宗誓碑在太庙，他担心现在的天子还不知道。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。前人有诗说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。此语当然有理，不过，在过去的