2022年北京顺义区高丽营第一中学高三语文模拟试卷含解析.docx

2022年北京顺义区高丽营第一中学高三语文模拟试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成1--3题。
敬老崇文与文明传承
沈祖炜
强化历史记忆、重视历史记载、尊重历史事实，乃是中华文明的优良传统。现代科学主义的张扬，强化了科技的能量，却在无形之中弱化了人文精神的追求。对某些城市来说，相应的后果还在于城市精神的流逝。有时，根据某种需要，随心所欲地解释历史的事情也比比皆是。与此相对应的是，承载历史记忆与城市精神的人，特别是一代又一代的老年人受到了忽视甚至遭到无情打击。如此这样，难道还有敬老崇文可言吗？
敬老崇文是中华民族的传统美德，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。老者往往是文明的承继和传播的载体。不尊重老人的社会一定很肤浅、很冷漠。所以，我们说的“敬老”，是同尊重历史、尊重传统联系在一起的。我们说的“崇文”，不仅仅是崇尚文史，而且是崇尚广义上的人文。中华民族一向把黄帝尊为人文始祖，把文明传播的边界列为夷夏之辨的标尺。生生不息的民族传统从来都是强调人文精神的，而人文精神的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。儒家所谓的“仁者爱人”，说到底也是这个意思。
近代文明史说明，产业革命和科技革命是有前提的，那就是人的创造力的解放。在欧洲发生的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动所激发的人文精神，曾经大大地解放了人的创造力。中国历史上的所谓太平盛世，也就是封建社会的繁荣期，都同文化发展存在着互为因果的关联性。唐朝的开元盛世、汉代的文景之治、清代的康熙乾隆时期，都是如此。即使在所谓乱世，如春秋时期、魏晋南北朝时期，文化的繁荣同样催生了社会的大变革。社会进步需要文治武功，当今中国的和平发展要求强盛的国力，包括经济、军事实力等等，同样需要文化发展所体现的软实力。在此重要的历史关头，历史记忆将唤起民族的文化认同，一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力。凡此种种，都会转化为人民大众的人文精神，变成文明进步的推动力。
中国人历来推崇“读书明理”“通情达理”。对这个“理”的领会和践行，就是“明理”和“达理”，常常同强化历史记忆和弘扬城市精神相一致。从历史记忆中汲取智慧，叫做以史为鉴；从城市精神中获得激励，叫做增强软实力。从中我们可以悟出许多道理，也会变得更加理性。唯有理性，才能体现道理、伦理。这样的道理和伦理属于人文精神的范畴，是社会主义文化建设不可或缺的重要内容。
温家宝总理说：“一个民族如果忘记自己的历史文化传统，就不可能深刻地了解现在和正确地面向未来。只有加强文史研究、保存历史记忆、洞悉历史规律，才能鉴史知今、熔铸古今，开辟新的未来。”我们宣传敬老崇文的理念，就是要更好地传承文明，续写中华民族的文明史。

1．下列关于敬老崇文的说法，表述符合文意的一项是（3分）（    ）
A．敬老崇文就是要尊重老者和崇尚广义上的人文，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。
B．“敬老”主要因为老者是文明的承继和传播的载体，因此它又同尊重历史和传统联系在一起。
C．“崇文”主要还是指一种人文精神，是社会发展的软实力，与产业革命和技术革命关系不大。
D．民族传统中敬老崇文的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。
2．依据文中内容，对敬老崇文与文明传承关系的理解正确的一项是（3分）（    ）
A．敬老崇文能够使一座城市的创造力激发出特有的城市精神，进而变成文明进步的推动力。
B．中国历史上，由于重视了敬老崇文才使得文化获得大发展，进而出现了所谓的太平盛世。
C．敬老崇文是一个社会传承人类文明的具体体现，也是社会不断走向更加文明的标志。
D．敬老崇文的目的是为了发挥老者的智慧和经验，特别是在文明传承中发挥不可替代的作用。
3．下列表述不符合原文内容的一项是（3分）（    ）
A．现代科学技术的发展，弱化了人文精神，这种现象是社会发展不可避免的事情。
B．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动极大地促进了欧洲近代的产业革命和技术革命的进步。
C．一座城市特有的城市精神可以转化为大众的人文精神，从而推动城市的建设和发展。
D．人文精神范畴中的道理和伦理是我们这个社会新时期文化建设不可或缺的重要内容。
参考答案：
1.B   解析：A．“崇文”不仅仅是“崇尚广义上的人文”，缩小了“崇文”的内涵。C．以偏概全。“与产业革命和技术革命关系不大”明显错误。 D．偷换概念。“人文精神”的核心是该题后面表述的内容，而不是“敬老崇文”。
2. C 解析：A．因果倒置。原文说的是“一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力”。 B．历史上文化获得大发展的因素很多，并不仅仅是由于“敬老崇文”一个因素，犯了以偏概全、过于绝对的毛病。  D．无中生有。“敬老崇文”的目的是为了发挥老者的智慧和经验，原文中没有提到；而且在此选项中也只是解释了“敬老”，而忽视了“崇文”。
3. A  解析：本题考查对作者观点的理解。A后一句不对。从第三段谈到的近代文明史的几个事例做参照，我们可以推测，二者完全可以避免，而且可以互为因果。现代科技与人文精神的脱节，更多的是由人为因素造成的。
2. （9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成7~9题。
    大凡上了年纪或稍有文化知识的人都知道，一本名著、一部电影、一台话剧、一首歌曲，当年在民众中产生巨大影响，虽历经久远年代，但至今仍百读、百看不厌，传唱不衰者，可称之为“经典”。“经典”作品的产生，是一个时代的象征，更是一代人的骄傲，正因如此，中国人谁没读过四大名著？在读书人乃至普通人家的书橱里，又怎么能少了《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》？倘若少了其中的一部，似乎就缺失了家庭的文化气息，不像真正的读书人家。而任何一部“经典”作品的诞生，作者都耗尽毕生心血，经不断推敲，反复修改，数易其稿，精益求精而成，有的甚至一生磨一书，一生磨一戏，一生磨一歌，创作者为此付出的艰辛可想而知。
　  不知从何时起，影视圈掀起了“经典”热，刮起了改编风。其热情之高，速度之快，集数之多，声势之大，令人瞠目结舌，惊讶不已。只要触目众多媒体便可得知，今天有位大手笔改编了某某名著，明天又一大导演改编了某某电影。其实，充其量是把不足两小时的电影拉长为电视连续剧，其中，不乏添枝加叶，胡编乱造，张冠李戴，偏离原著。何以如此？说穿了，就是金钱驱动，利益所致，改编越长越来钱，导演名声响天下，演员身价百倍升。至于尊重“经典”原创、注重史料真实、慎重改变情节等等，似乎大可不必在意。反正诸多“经典”作者早已作古，死人不会与活人打官司，何必较真呢！这就给胡编乱造者吃了颗定心丸。其实，恰恰相反。比如，一些关于革命史的文艺作品，广大读者和观众知悉历史，当年参加南征北战的老战士尚健在，这么一来，新编经典越多，笑话越多，弄得那些穿帮的大编导们狼狈不堪，不知如何应对。这些年，连续新编的《野火春风斗古城》《山间铃响马帮来》《永不消逝的电波》等，反响平平，就是例证。“经典”作品的改编成功，绝非一日之功，没有渊博的知识、缺少表演手法和创新能力是很难赢得一片掌声和满堂喝彩的。
　   也不知缘起何日，各地又冒出了文化“啃老”的怪现象。只要读读新闻就不难看到，这些年名人故里纷争四起，从黄帝故里、姜尚故里、老子、庄子故里之争到曹操、华佗故里之争。从赵云故里、诸葛亮耕地之争，发展到五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界的两国四地争李白故里。于是，有些地方，言必古人，艺必古典，以此炫耀当地历史之悠久，文化底蕴之深厚。对此现象，人们称之为文化“啃老族”。文化“啃老”，表面上看是对传统文化的重视，对古代名人的尊重，其实并不尽然。在“复古热”的背后暗藏着不便言明的诸多动机，厚古薄今，对当今文化不自信者有之；盲目开发、受利益驱动者有之；热衷做表面文章，一味追求政绩者有之；仿佛一旦争到了名人故里，便有了猎取经济利益的敲门砖，身价倍增，门票大涨，不尽财源滚滚而来。其实，错矣。对于名人故里、古人坟墓，理应重温历史、继承传统，取其精华，发扬光大，以名人、古人的聪明智慧教育后人开拓创新，创造出更多更好的文化精品，无愧于我们伟大变革的时代，这才是当务之急。
    依我看来，“经典”新编，切莫急功近利，一哄而起；文化“啃老”，切忌躁动，蜂拥而至。只有慎之又慎，不为金钱所动，才能使“经典”神韵无穷，历史遗存光彩夺目，闪烁着文明和智慧光芒的“文化”世代流传，令人景而仰之。
                                        （节选自2010年10月8日《人民日报》）　　
7．从原文看，下面对“经典”理解不正确的一项是（3分）（      ）
   A．无论是名著电影还是话剧歌曲，只要当年在民众中产生巨大影响，历经久远年代，仍百读、百看不厌，传唱不衰者，都可称之为“经典”。
   B．《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》四大名著的产生，是一个时代的象征，更是一代人的骄傲，所以它们是中华民族的“经典”作品。
   C．在读书人乃至普通人家的书橱里如果少了四大名著甚至少了其中的一部，就缺失了家庭的文化气息，就不像真正的读书人家。
   D．“经典”作品的诞生，需要不断推敲，反复修改，数易其稿，精益求精而成，甚至创作者为此耗尽毕生心血，因而“经典”作品才能神韵无穷，令人景而仰之。
8．下列的说法，符合作者意思的一项是（3分）（      ）
   A．只要触目众多媒体便可得知，影视圈掀起了“经典”热，刮起了改编风。其实都是添枝加叶，胡编乱造，张冠李戴，偏离原著。
   B．影视圈掀起的“经典”热，刮起了改编风。热情高，速度快，声势大，却不去尊重“经典”原创、注重史料真实、慎重改变情节，究其原因，诸多“经典”作者早已作古。
   C．“经典”作品的改编成功，绝非一日之功，没有渊博的知识、缺少表演手法和创新能力是很难赢得一片掌声和满堂喝彩的。
   D．文化“啃老”，虽然体现出了对传统文化的重视，对古代名人的尊重，但是在“复古热”的背后暗藏着不便言明的诸多动机，这些都无益于传统文化的发扬光大。
9．下列理解分析不符合原文意思的一项是（3分）（       ）
   A．没有渊博的知识、缺少表演手法和创新能力是很难将“经典”作品改编成功的。《野火春风斗古城》《山间铃响马帮来》《永不消逝的电波》等改编，反响平平，恰恰说明了这一点。
   B．近年来名人故里纷争四起，出现了五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界的两国四地争李白故里。这些地方，言必古人，艺必古典，以此炫耀当地历史之悠久，文化底蕴之深厚，其真正的动机却并非如此。
   C．重视传统文化，尊重古代名人，需要重温历史、继承传统，取其精华，发扬光大，以名人、古人的聪明智慧教育后人开拓创新，创造出更多更好的文化精品，这样才能无愧于我们伟大变革的时代。
   D．大凡上了年纪或稍有文化知识的人都知道，急功近利，一哄而起的“经典”新编，浮躁短视，蜂拥而上的文化“啃老”，都不能使“经典”焕发出夺目的光彩，更不能使文明和智慧光芒的“文化”世代流传，令人景仰。
参考答案：
7. 【答案】C
与原文不符，原文是“似乎就缺失了家庭的文化气息”。
8. 【答案】C
【解析】A“都是”错。原文是“其中，不乏添枝加叶……”。B只是“给胡编乱造者吃了颗定心丸”，并非唯一原因。D只是“表面上”体现出了对传统文化的重视，实际上不是。
9. 【答案】 D

【解析】略
3. 阅读下面的文字，完成12-15小题。
网络“国风”的历史时刻
李明洁
简单比较一下国家语委发布的“2008年中国媒体十大流行语”和《2008年中国互联网舆情分析报告》发布的“十大网络流行语”：前者是“北京奥运、金融危机、志愿者、汶川大地震、神七”，后者为“囧、被自杀、山寨、雷、打酱油的、是人民在养你们”。哪个更接近民众的日常经验和情绪情感，岂不一目了然？当代中国转型剧烈，思潮激荡，在时代洪流中适应、挣扎着的人们，在网络上“心之忧矣，我歌且谣”（《诗经?园有桃》）。与体制媒体正面平稳的宏大叙事相比，以流行语为代表的民间书写在细节叙事间，现实地记录着“有体温的公共记忆”。数千年前，中国人的祖先们就用短歌抒发心中的不平与愤懑，《诗经》305篇中，《国风》就有160篇。《国风》乃民间直抒胸臆之作，其表达之率直、与时代之贴近，无以能敌。　
孔子说：“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。”网络流行语虽然不能简单地解释为“以诗言志”，却毫无疑问地具有“观、怨”的性质。当年的《国风》和现今的流行语都属非虚构的文学写作，其现实主义批判精神一脉相承：“风、雅之作，皆是一人之言耳。一人美，则一国皆美之；一人刺，则天下皆刺之。”
当下中国似乎已经没有什么是不可反讽、不可搞笑、不可谐谑的了，从官方话语（“河蟹”/和谐）、文艺腔（“赶脚”/感觉），到精英人物（“叫兽”/教授）、社会事件（“欺实马”/70码），网民把生活中方方面面的遭遇都通过流行语喜剧化、消遣掉了。更不要说与流行语和网络段子相关的其他文艺形式了，远的如肇始于“一只馒头引发的血案”的文艺恶搞风潮，近的如雾霾天里北京大学的蔡元培和李大钊雕塑被戴上口罩这类意味颇深的行为艺术。不会娱乐的中国民众，迸发出天才的创造力，去摘录、制造、传播和演绎耳闻目睹的生活实践。鲜见一个时代的文艺创作，如此迫近地来源于真实社会，并被普罗大众如此热切地接受与评议。然而，“细细思考，却让人感到恐怖之极”，这就是大家“假装在娱乐”之后，心知肚明的意会眼神罢了—“你懂的”。“我爸是李刚”的民间造句比赛，在“恨爹不成钢，你值得拥有”的疯笑里，对阶层固化以及“二代”之上那个腐败的上层社会予以了毫不留情的揶揄。由此，流行语从最初集体负面情绪的有感而发，演变成为具有明显集群性的社会反讽行为。与嘲弄一切、解构一切相对应的，是坊间弥漫着的虚无氛围。 “哥×的不是×，是寂寞” “神马都是浮云”成为热门桥段，2010年的“神马”终于成为当下“过度娱乐化”的标签。过度的解构必然导致价值的虚无。民间话语的无心狂欢和价值虚无主义的无底线调侃，往往也是社会性“肌无力症”和“道德失忆症”传染的病态表征。
历史确有惊人的相似，古今中外那些来自底层的语言风俗，都在特定历史时期成为了先声和集结号，其影响势必超越民俗、文艺甚至政治，升华到民族的记忆乃至国民性当中去。2008年到2013年短短5年，以网络流行语为代表的底层写作，成为语言形式为媒介的自愿性“大众行为”，逐步进入当代中国人的社会记忆。一旦语言风俗固化为常识和社会记忆，其所指涉的事件就升格为了“历史事件”。而当代中国的改变首先是从偶然事件开始的，是从网民对这些偶然事件的底层写作开始的，是从流行语成为网络“国风”开始的。
《南风窗》2014第8期 有删改）
12．下列对文章内容理解正确的两项是（ ）
A.作者认为网络流行语毫无疑问地可看作“诗言志”，具有“观”和“怨”的性质。
B.与流行语和网络段子相关的其他文艺形式都被网民用流行语戏剧化、消遣掉了。
C.当代的文艺创作如此迫近地源于真实社会都是因为网络流行语的流行。
D.作者认为与体制媒体相比，网络流行语能更接近民众，现实记录“有体温的公共记忆”。
E.古今中外来自底层的语言风俗都会成为社会的先声和集结号，其影响会升华到国民性中去。
13．以下《诗经.国风》中的诗句和当代网络流行语与文章谈论的网络流行语是同一类的是（ ）
A.“巧言如簧，颜之厚矣。彼何人斯？”与“丝绸之路经济带”
B.“彼君子兮，不素餐兮。”与“顾客不是上帝，顾客只是上当。”
C.“窈窕淑女，琴瑟友之。”与“不管你信不信，反正我信了。”
D.“士也罔极，二三其德。”与“托举哥”
14．作者为什么说网络流行语是网络“国风”？（4分）
15．2013年海南省6名小学女生校长带走开房，“校长，开房找我。”在网络迅速走红成为流行语，并成为很多酒店的广告宣传语；“你懂的”本是涉及淫秽专用隐语，2014年3月全国政协新闻发布会上，新闻发言人在回答记者问题时用了一句“你懂的”。根据文意，谈谈你对上述现象的理解。（4分）
参考答案：
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成小题。
徐处仁，字择之，应天府谷熟县人。中进士甲科，为永州东安县令。蛮人叛，处仁入峒，开示恩信，蛮感泣，誓不复反。知济州金乡县。以荐者召见，徽宗问京东岁事，处仁以旱蝗对。问：“邑有盗贼乎？”曰：“有之。”上谓处仁不欺，除宗正寺丞、太常博士。摄开封府，裁决如流，囚系常空。丁母忧，免丧，以资政殿学士知青州，徙知永兴军。童贯使陕西，欲平物价，处仁议不合，曰：“此令一传，则商贾弗行，而积藏者弗出，名为平价，适以增之。”转运使阿贯意，劾其格德音，倡异论，侵辱使者。诏处仁赴阙。久之，以显谟阁直学士知颍昌府。民有得罪宫掖者，虽赦不原，处仁为奏上。童贯乘是挤之，夺职，提举鸿庆宫。徽宗访以天下事，处仁对曰：“天下大势在兵与民，今水旱之余，赋役繁重，公私凋弊，兵民皆困，不及今谋之，后将有不胜图者。”上曰：“非卿不闻此言。”明日，除侍读。进读罢理前语处仁言昔周以冢宰制国用于岁之杪宜会朝廷一岁财用之数量入为出节浮费罢横敛百姓既足军储必丰 上称善,诏置裕民局讨论振兵裕民之法。钦宗即位，金人犯京师，处仁储粮列备，合锐兵万人勤王；奏乞下诏亲征，以张国威。奏至，朝廷适下亲征诏书，以李纲为行营使。即移书纲，言备御方略。金人请和而归，处仁奏宜伏兵浚、滑，击其半济。召为中书侍郎。入见，钦宗问割三镇，处仁言：“国不竞亦陵，且定武陛下之潜藩，不当弃。”吴敏荐处仁可相，拜太宰兼门下侍郎。高宗即位，为大名尹、北道都总管，卒于郡。
(节选自《宋史·列传一百三十》，有删改)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 进读罢/理前语/处仁言/昔周以冢宰制/国用于岁之杪/宜会朝廷一岁财用之数/量入为出/节浮费/罢横敛/百姓既足/军储必丰/
B. 进读罢/理前语/处仁言/昔周以冢宰制国用/于岁之杪/宜会朝廷一岁财用之数量/入为出/节浮费/罢横敛/百姓既足/军储必丰/
C. 进读罢/理前语/处仁言/昔周以冢宰制国用/于岁之杪/宜会朝廷一岁财用之数/量入为出/节浮费/罢横敛/百姓既足/军储必丰/
D. 进读罢/理前语/处仁言/昔周以冢宰制/国用于岁之杪/宜会朝廷一岁财用之数量/入为出节浮费/罢横敛/百姓既足/军储必丰/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 进士，是古代科举制度中的最后一级考试即会试通过者的称号，它是科举考试的最高功名。
B. 免丧，也称服阕，谓守孝期满，除去丧服。古人为哀悼逝者需穿丧服，服饰、时间都有限制。
C. 侍读，是陪侍帝王读书论学或为皇子等授书讲学之官，对提高皇室修养和执政能力有积极意义。
D. 潜藩中的“藩”指封建时代的属国、属地，借指边防重镇。潜藩是指帝王作为王侯时的封地。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 徐处仁抚民有方,平息叛乱民患。任东安令时,他对反叛者施以恩惠,晓以信义,蛮人终被其诚意所动;代理开封府事,当地得以大治,狱中常无系囚。
B. 徐处仁坚持己见,惨遭排挤夺职。之前童贯想平抑物价,徐处仁与之不和,出言反对。之后徐处仁替没获得故免的百姓上奏,童贯借机排挤,徐处仁终遭削夺职务。
C. 徐处仁胸怀天下,忧心兵民之困。他认为兵强民富方能立国,然而天灾人祸,兵民皆贫困不堪,应当早做准备,以防止后患。此言深得徽宗认可。
D. 徐处仁坚决主战,抗击金兵南侵。金兵来犯,他广储粮草,集合上万精兵为国效劳;积极进言献策，奏请御驾亲征，反对割让土地，态度果断坚。
13. 把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
(1)转运使阿贯意,劾其格德音,倡异论,侵辱使者。
(2)金人请和而归,处仁奏宜伏兵浚、滑,击其半济。
参考答案：
10. C    11. A    12. B   
13. （1）转运使迎合童贯的意见，弹劾他阻止德政，提倡异论，凌辱使臣。
（2）金人请求讲和后回去，徐处仁上奏说应当在浚、滑埋伏军队，在敌人渡到河中间时袭击他们。
10. 试题分析：本题考查学生文言断句的能力。断句首先牢记一个前提―――领会大意。要通读全文文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文之间的联系。画线句“罢理前语处仁言昔周以冢宰制国用于岁之杪宜会朝廷一岁财用之数量入为出节浮费罢横敛百姓既足军储必丰”中，“进读罢”结构完整，意思明了，后面断开；“处仁”是人名，通常“言”后断开；“量入为出”是成语；“节浮费罢横敛”是对称结构，中间要断开；“百姓既足军储必丰”也是对称的，中间要断开。因此选C。
11. 试题分析：该题考查学生对于中国古代文化常识的积累情况。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。A项，“即会试通过者的称号”错，会试通过者称为贡士，殿试通过者才称为进士。
12. 试题分析：解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。B项，“徐处仁与之不和”错，原文有“处仁议不合”，是指徐处仁认为童贯的想法不对，并非“徐处仁与之不和”之意。
13. 试题分析：翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，阿，迎合；劾，弹劾。第二句中，“伏兵浚、滑”，省略介词“于”，应当是在浚、滑伏兵；济，渡河。这些词句都是翻译中的关键处，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。
参考译文：
徐处仁，字择之，应天府谷熟县人。进士甲科及第，任永州东安县令。蛮人反叛，徐处仁进入峒寨，施以恩惠，晓以信义，蛮人感动哭 泣，发誓不再反叛。担任济州金乡县知县。因为推荐被召见，徽宗问京东收成的情况，徐处仁用旱蝗来回答。问他：“城镇有盗贼吗？”回答说：“有。”皇上认为徐处仁不欺骗他，任命他为宗正寺丞、太常博士。代理开封府事，裁断判决 如流，狱中囚犯常空。母亲去世服丧，守孝期满，以资政殿学士为青州知州，改为永兴军知军。童贯 出使陕西，想平抑物价，徐处仁认为不应当，说：“此令一传，商人不做生意，而积藏货物的人不拿出货物来，名义上是平价，实际上是涨价。”转运使迎合童贯的意见，弹劾他阻 止德政 ，提倡异论，凌辱使臣。下诏令徐 处仁回朝廷。过了很久，以 显谟阁直学士为颍昌知府。有得罪宫中人的百姓，虽然遇赦也不赦免，徐处仁却替他们禀奏皇上。童贯趁机排挤他，徐处仁被削夺职位，掌管鸿庆宫。徽宗询问天下事，徐处仁回答说：“天下大势在兵和民，现在除了水灾旱灾之外，赋役繁重，公家私家凋敝，兵民都贫困，不趁现在谋划，以后将有图谋不完的事。”皇上说：“如果不是你，我听不到这些话。”第二天，任侍读。进读完毕，接着昨天的话题，徐处仁说：“从前周让冢宰掌握国家财政，在年末时，应当总合朝廷一年财用的数目，量入为出，节省不必要的开支，停止横征暴敛，百姓富足，军需储备必定丰厚。”皇上称好，下诏设裕民局讨论振兵富民的方法。钦宗即位，金兵进犯京城，徐处仁储存粮食作准备，聚集精兵上万人为朝廷效劳；上奏乞求皇上下诏亲征，以伸张国威。奏书到时，朝廷恰好下亲征诏书，任命李纲为行营使。立即把奏书转给李纲，讲述防御策略。金人请求讲和后回去，徐处仁上奏说应当在浚、滑埋伏军队，在敌人渡到河中间时袭击他们。下诏徐处仁任中书侍郎。入朝见皇帝，钦宗问他割让三镇的事情，徐处仁说：“国家不强要受侵犯，况且定武是陛下的原王府，不应放弃。”吴敏推荐徐处仁可以任宰相，授太宰兼门下侍郎。高宗即位，担任大名尹、北道都总管，在州郡去世。
5. 阅读甲、乙两则文字，完成23-24题。（7分）
甲
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
23.（1）文中哪句话体现了孔子的富贵观？（1分）

（2）请简要分析孔子的富贵观。（3分）

乙
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
这句话告诉我们，在人际交往中不应该争强好胜，应该与世无争，只有这样，才能与别人和谐相处。孔子的观点不符合现代社会崇尚竞争的潮流。
24．上面这段文字对孔子这句话的理解是否正确？请简要说明理由。（3分）

参考答案：
23.（1）邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。（1分）
（2）①应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起。②不符合道义的富贵荣华，坚决不予接受。（写对1点得2分，写对2点得3分，仅对句子作翻译，得1分）
24．不正确。（1分）孔子提出的“矜而不争”， 并不是不要竞争，而是认为君子要有“仁德”之心，强调不争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执，更不是一味追名逐利。（1分）这个观点与现代社会的竞争要求不仅不矛盾，反而能促进社会的良性竞争。（1分）
6. 阅读下面的文言文，完成7～11题。
刘恺字伯豫，以当袭父般爵，让与弟宪，遁逃避封。久之，章和中，有司奏请绝恺国，肃宗美其义，特优假之，恺犹不出。积十余岁，至永元十年，有司复奏之，侍中贾逵因上书曰：“孔子称‘能以礼让为国，于从政乎何有’。窃见居巢侯刘般嗣子恺，素行孝友，谦逊洁清，让封弟宪，潜身远迹。有司不原乐善之心，而绳以循常之法，惧非长克让之风，成含弘之化。前世扶阳侯韦玄成，近有陵阳侯丁鸿，并以高行洁身辞爵，未闻贬削，而皆登三事①。今恺景仰前修，有伯夷之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。”和帝纳之，下诏曰：“故居巢侯刘般嗣子恺，当袭般爵，而称父遗意，致国弟宪，遁亡七年，所守弥笃。盖王法崇善，成人之美。其听宪嗣爵。遭事之宜，后不得以为比。”乃征恺，拜为郎，稍迁侍中。
恺之入朝，在位者莫不仰其风行②。恺性笃古，贵处士，每有征举，必先岩穴③。论议引正，辞气高雅。旧制，公卿、二千石、刺史不得行三年丧，由是内外众职并废丧礼。元初中，邓太后诏长吏以下不为亲行服者，不得典城选举。时有上言牧守宜同此制，诏下公卿，议者以为不便。恺独议曰：“诏书所以为制服之科者，盖崇化厉俗，以弘孝道也。今刺史一州之表，二千石千里之师，职在辩章百姓，宣美风俗，尤宜尊重典礼，以身先之。而议者不寻其端，至于牧守则云不宜，是犹浊其源而望流清，曲其形而欲景④直，不可得也。”太后从之。
时征西校尉任尚以奸利被征抵罪。尚曾副大将军邓骘，骘党护之，而太尉马英、司空李郃承望骘旨，不复先请，即独解尚臧锢，恺不肯与议。后尚书案其事，二府并受谴咎，朝廷以此称之。
安帝时，诏引恺拜太尉。视事三年，以疾乞骸骨，久乃许之。岁余，卒于家。
（取材于《后汉书·刘般传》）
【注】①三事：三公之位，这里指丞相；后文提及的“公卿”即三公九卿，是朝廷高官；“二千石”“刺史”指地位较高的州郡牧守级长官；“长吏”指地位较高的县级官员。②风行：风操品行。③岩穴：即岩穴之士，指隐士。④景：通“影”，影子。
7.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是
A．今恺景仰前修　　修：修长
B．后不得以为比　　比：比照
C．不得典城选举　　选举：选拔举用（贤能）
D．以身先之　　　　以：用，拿
8.下列对文中划横线语句的理解，不符合文意的一项是
A．有司奏请绝恺国，肃宗美其义，特优假之
   有关部门上书请求撤除刘恺的封国，肃宗赞美刘恺的义行，特别优待宽容他
B．有司不原乐善之心，而绳以循常之法
   有关部门不肯体谅刘恺乐于为善的心理，因而依照平常的法规惩治了刘恺
C．恺性笃古，贵处士，每有征举，必先岩穴
   刘恺性情纯厚古朴，推崇隐士，每逢征召举荐人才时，他一定优先推荐隐士  
D．诏书所以为制服之科者，盖崇化厉俗，以弘孝道也
   诏书制定长吏以下须守丧三年的法令，是为了崇尚教化、移风易俗，弘扬孝道。
9．下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是
A．贾逵上书引用孔子“礼让为国”的名言，列举韦玄成等人以高行洁身辞爵的事例，有力地驳斥了撤除刘恺封国的提议。
B．和帝认为国法的本意就在于推崇善举，助人完成美事，所以采纳贾逵建议，准许刘恺承袭其父的爵位，并任命他为郎。
C．汉旧制高级官员实行短丧制、不服三年丧，邓太后下诏长吏以下官员须服三年丧，后来经刘恺建议扩大到牧守级官员。
D．文章褒扬高行洁身的“礼让”，弘扬服三年丧的“孝道”，反映了犯法抵罪的“法治”情况，展现了当时的与一些社会风尚。
10．刘恺的“风行” 主要体现在哪些方面？请举例分析。（4分）
11．请结合文本，并联系现实，谈谈你对“浊其源而望流清，曲其形而欲景直”一句的认识。 （12分）
参考答案：
7.A。（修：善，美好。前修：前贤。）（3分）
8.B。（“体谅”错，原：推究。“治刘恺的罪”不当，只是建议撤除他的封国，并不至于“治罪”。全句理解为：有关部门不推究刘恺乐于为善的本意，而依照平常的法则处理此事。）（3分）
9.B。（B．和帝采纳了贾逵的建议，准许刘宪袭爵，又征召刘恺，将他任命为郎。）（3分）
10．①善于礼让：刘恺本应世袭父亲刘般的封爵，却让给弟弟刘宪；②尊重人才：推崇隐士，每有征举，他一定以隐士为先；③坚持主见，见解独到：刘恺不赞同公卿大臣们的议论，独自建议刺史、二千石这样的官职更应该实行为父母守丧三年的礼制，得到太后采纳；④坚持法纪，不曲意附和。太尉马英、司空李郃迎合邓骘的旨意，不再事先请示，就独自解除任尚的监禁，刘恺不肯附和此议。
【评分标准】共4点，每点2分，概述1分，举例1分，写原句不给分，意思对即可。共4分，答对2点即给满分。）
11．请结合文本，并联系现实，谈谈你对“浊其源而望流清，曲其形而欲景直”一句的认识。（12分）
【评分标准】①对此句意思的解释（翻译），2分；②表明自己对此句的看法，明确自己的观点认识，2分；③结合文本事例（“而议者不寻其端，至于牧守则云不宜”）进行分析论证，3分；④联系现实事例进行分析论证，3分；⑤语言表达与逻辑条理，2分。
【答案示例1】
把源头弄浑浊了却指望水流清澈，把树形弄弯曲了却想要树影正直。我认为这样做是荒唐的。文中汉旧制规定牧守级别以上官员不行三年丧，以至“由是内外众职并废丧礼”，而邓太后时商议者认为长吏应该守孝至于牧守则说不合适，这不正是“浊其源而望流清，曲其形而欲景直”吗？这样又怎能弘扬孝道呢？当下，许多父母为孩子不努力而忧心似焚，甚至斥骂、毒打，却很少反思自己，懒惰的父母又怎能教育出勤奋的孩子呢？只有从自身做起，在孩子面前做好榜样，才能使孩子奋发努力，成人成才。
【答案示例2】
把源头弄浑浊了却指望水流清澈，把树形弄弯曲了却想要树影正直。我认为这样的愿望永远不可能实现。文中汉旧制牧守以上级官员不行三年丧，以至“由是内外众职并废丧礼”，刘恺就用这句话批评了这一现象。当今时代，道德出现滑坡，官员贪污、奸商坑人、恶人诈骗等不良行为充斥社会。为什么政府一再加大打击力度，依然屡禁不止呢？是因为很多时候仅仅是“治标”而不是“治本”，所以必须正本清源，完善法制和监督机制，并加强社会主义核心价值观教育，使“源清”“形直”，建设一个诚信、文明的和谐社会。
【附文言文译文】
刘恺字伯豫，因为（按礼法）应当世袭父亲刘般的封爵，（为了）让给弟弟刘宪，（就）离家逃走，以躲避世袭封爵。过了很久，到了章和年间，有关部门上书请求撤除他的封国，肃宗赞美刘恺的义行，特别优待宽容他，可刘恺还是不肯露面。过了十余年，到了永元十年，有关部门重申原来的请求（撤除刘恺的封国），侍中贾逵于是给皇帝上奏书，说：“孔子说过‘能用礼让的道理来治国，对处理国事就没有什么困难了！’。我了解到居巢侯刘般的承嗣儿子刘恺，他平素的品行，对兄弟友爱，为人谦逊清白，把封国让与弟弟刘宪，自己藏身隐居很久了。有关部门不推究刘恺乐于为善的本意，而依照平常的法则处理此事，这恐怕不能鼓励礼让的风气，也不能成全宽容仁厚的教化。前代有扶阳侯韦玄成，近代有陵阳侯丁鸿，都因高洁品行没有接受封爵，从未听说过他们遭到贬爵削封，却都升官登宰相之位。现在刘恺仰慕前贤，有伯夷的节操，应当让他蒙受矜怜宽宥，保全他祖先的功业，以扩大彰显朝廷崇尚仁德的美誉。”和帝采纳了他的建议，下诏说：“过世的居巢侯刘般，他的继嗣儿子刘恺，（按礼法）应当世袭父亲刘般的封爵，而刘恺声称遵从父亲的遗愿，把封国爵位让与弟弟刘宪，自己逃走藏身隐居七年，他操守很是坚定。大凡王法在于推崇善举，助人完成美事。现准许刘宪袭爵。这是对特殊情况的权宜处理，以后不得以此为例。”于是征召刘恺，将他任命为郎，不久升迁为侍中。
刘恺入朝为官，同朝为官者没有谁不敬仰他的风操品行。刘恺性情纯厚古朴，推崇有才德而隐居不仕的人，每逢征召举荐人才时，一定以岩穴之士（隐士）为先。他评论引证，谈吐高雅。以往制度规定：三公、九卿、二千石官员、刺史，不得为父母守丧三年，因此朝廷上下众多官员都废弃了丧礼。元初年间，邓太后下诏规定长吏以下官员不为父母服丧三年的，不得参加主掌诉讼案件和选拔举用贤能。当时有人上奏说州郡的长官也应该执行与此相同的丧礼制度。朝廷下诏让公卿大臣们讨论，议论者多认为州郡的长官不便行此丧制。只有刘恺建议说：“朝廷下诏书，之所以制定长吏以下必须守丧三年的法令，不过是为崇尚教化、移风易俗，来达到弘扬孝道的目的。现在刺史、二千石这样的官职作为州郡的师表，其职责就是教化百姓、美化风俗，按理更应该实行为父母守丧三年的礼制，用自己为他人作了榜样。可是议论的人却不探寻它的原委，以至于说郡守级官员不应该服丧三年，这就像使河水的源头混浊却想得到清泉，使树木的外形弯曲却想得到笔直的影子，这是不可能达到目的的。”太后听从采纳了他的建议。
当时征西校尉任尚因为非法谋取利益而被羁押追究抵罪。任尚曾经是大将军邓骘的副手，因而邓骘的党羽庇护他，太尉马英、司空李郃迎合邓骘的旨意，不再事先请示，就独自解除任尚的监禁，刘恺不肯赞同他们的做法（议处、判议）。后来尚书查办此案，太尉马英、司空李合二人都受到责罪，而朝廷却因此称赞了刘恺。    安帝亲政的时候，下诏征召刘恺授予他太尉官职，在任上治事三年，因为身体疾病请求退职告老还乡，安帝过了很久才答应他。一年多后，在家里去世。
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 请找出下面语段中有语病的一句，并针对语病进行修改。修改后的句子需保持原意。
（4分）
①首届山城读书月活动启动仪式的时间在2015年3月8日上午，②读书月以“渝州新貌，书香满城”为主题。③据介绍，为进一步激发广大市民阅读和学习的热情，④弘扬山城书香满城的文化传统，⑤打造学习型城市的良好氛围，⑥市委宣传部、文明办等单位联合举办了首届山城读书月活动，⑦时间是3月8日至4月9日。⑧读书月期间还将举办国学大讲堂、渝州文化讲座、川戏论坛等活动。
（1）有语病的句子是      （只填序号）（2分）
（2）针对语病的修改