四川省绵阳市梓潼第一中学2021-2022学年高三语文月考试卷含解析.docx

四川省绵阳市梓潼第一中学2021-2022学年高三语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1720题。（22分）破碎的美丽乔叶 有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。 我喜欢断树残干枯枝萎叶，也喜欢旧寺铸钟磕门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶横斜玉栏折裂，喜欢云淡风冷星陨月缺，根竭茎衰柳照花残，喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学，我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动，然后静止。每当我看到这些零星琐屑的人情事物时，我总是很关注地凝视着它们，直到把它们望到很远很远的境界中去。我不知道自己是不是出于一种变态心理，但我确实深深相信：破碎的东西比整的东西更为真实，更为深刻，虽然它们是那么平常，那么平淡，那么落魄，甚至那么狼狈。它们从光艳十足无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠下慢慢地沉淀慢慢地变形，然后破碎，焦后走进我的视线中，走到辉煌已假借给别人的今天。 我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想象它们的美丽。也因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔。然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴涵着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴涵着多少沧桑世事中永恒的伤感和无垠的苍凉啊!破碎的事物就这样印满了重重叠叠的生命的印迹，那么沉厚，那么绰约，却那么美丽。 同样，很残忍地，我相信破碎的是灵魂才最美丽。 我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜逝去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。 每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的辛酸和苦难以及那些难以触怀的心事和情绪是他生命中最深的印迹和最珍爱的储藏。只有等它破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。我知道：只要他的窗子曾经打开过哪怕仅打开一秒钟，他就不会是一个老死的石座了。 能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刺骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的明澈和超脱；凡高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最差的光点，那么这些优秀灵魂的破裂时如银色的礼花开满了我们头项的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊! 我不得不喜欢这些能把眼睛剜出血来的破碎的美丽，这些悲哀而持久的美丽。他们直接触动我心灵中最柔软部分让我随他们流泪、欢笑、叹息或者是沉默那是一种多么令人心悸的快感啊!而此时，我知道没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我们门前的田野和草场，如同令夜细细密密的月光。 是谁说过：一朵花的襄丽，就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎呀! （选自点滴人生）17作者为什么说“只有破碎的东西才是美丽的”?（5分）18怎样理解“只有等他破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子”这句话在文中的含意？（5分）19结合文本，请你从两个方面举例说明本文的语言特点。（6分）20作者说“我相信破碎的灵魂才最美丽”，你同意这种观点吗?请谈谈你的理解。（6分）参考答案：17破碎的东西比完整的东西更为真实，更为深刻；（2分）破碎的事物印满了生命的印迹，沉厚，绰约。所以美丽。（3分）（5分。意思对即可）18人失意落魄时，会把自己经历的辛酸和苦难以及那些难以触怀的心事和情绪表露出来，并自然地流露出真实的自我。（5分。意思对即可）19示例：用词简练准确，讲究对应，意象丰厚，意境悠远。如“断树残干枯枝萎叶”和“云淡风冷星陨月缺”中的“断”与“残”、“枯”与“萎”、“淡”与“冷”、“陨”与“缺”等词语相互对应，凝练准确地写出了事物的破碎。运用排比，铺排造势，增添了文章的音韵美。如“我喜欢看人痛哭失声，喜欢”一段连用七个“喜欢”具体形象地写出了破碎人生的感伤和苍凉。语言清新隽永，富含哲理，使文章充满思辨色彩。如“而绽故其实正是花心的破碎啊”一句巧借花的绽放比喻灵魂的破碎，揭示出破碎的灵魂的美丽。（6分。答出一方面得3分，其中语言特点1分，举例分析2分）20（1）同意。破碎的人生，才是真实深射的人生，人生经过破碎，才泄露出人性的纯美，才会给人以更多的启迪。（6分） （2）不同意。结合现实，观点明确，且能自圆其说亦可。（6分）2. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）邻居吴老先生叶圣陶一天早晨，太阳很好，可没见同院的邻居吴老先生出来，像往常一样晒他的手提皮箱。一打听知道他病倒了。说是病其实不大贴切，胸口有些闷，就懒得起来。他那儿子任夫先生，一个公务员，对我解释道：“只为昨天表兄来了，随随便便说了一句话。”“什么话呢？”“家父问他家乡情形怎么样，他说秩序还不错，地方上跟日本人处得很好，日本人常常说，你们这儿的人是最出色的中国人。就是这么一句话。”“他老先生听了怎么说？”“他听了闭上眼睛皱着眉，不说什么。半晌才看定了我，我决意做迁川第一世祖了，他说。最出色的中国人，日本人口里评定的，咱们不能跟他们一伙儿住。我是老了，无所谓，四川也好，就住四川吧。往后有人问你贵处哪儿，你就说鄙籍四川。千万不要把家乡的名儿说出来，打这会子起，我对家乡的名儿感到羞惭，我不好意思再说我是某地方人。”他老人家说了这么些话，到夜就没有吃晚饭。”“他老先生原是最巴望回去的，听说成渝铁路又将动工他高兴，听说盟国在计划发展民航事业他高兴，今儿胜利等不到明儿动身似的。”“你看他见着太阳总不忘晒他的手提皮箱，只怕动身日子一到，为了晒皮箱耽搁。”“他老先生真的就横了心，不想回去了吗？”“我想也不过说说罢了。昨天他说了，我当然顺着他，说做四川人也好。到那一天把日本人赶了出去，我们还不是钻头觅缝想办法，最好挤上头一班下水船？我们为什么不回去？你想，人家是动也没动一动，死守在本乡本土，当顺民，当小汉奸，到了那个时候，你们哪儿还说得嘴响？我们可完全不一样，我们是吃尽辛苦，跑了几千里路，跟着政府内迁来的，我们是义民谁说的，一下子想不起来了。总之没有错，我们是义民。地方上什么事啊务的，还不该由我们来承担？就是说两句公众话，我们当然也特别有力量，我们为什么不回去？”我虽然跟他们吴氏父子一样，家乡还在沦陷中，自己是寄寓在四川，可没有想到将来回去可以享受特殊权益，像任夫先生说的。我想这个想头有些妙，一时说不下去，只见任夫先生嫌他的身材不够高似的，狠狠地挺了一挺。两天过去，吴老先生好了，可是从此以后，太阳虽好，再没见他晒他的手提皮箱。廊沿前种着两盆石斛，以前几乎见我一回说一回，石斛这东西滋阴，清内热，煎汤喝是最妙的饮料，回去的时候一定要带着走，哪怕多花些脚力，川石斛，在下江是太名贵了，这些话，现在也不再说了。他改变了不出门的习惯，正月初七游草堂寺，春二、三月青羊宫赶花会，四月初八望江楼看放生，有什么应景的名目他都要去看看。回来就气吁吁的躺在廊下那张竹榻上，见着我或是他儿子，往往说：“成都确也不错，成都确也不错。”有时还加上说：“只是菜吃不惯，吃了足足六个年头还没有惯，样样要加上些花椒面和辣子，还有葱蒜，简直是跟舌头鼻子为难。”门前有挑着树苗卖的，随便讲价讲成了，他老先生买了两株橘树苗。他叫他儿子种在院子里，他在一旁相度，两株该距离多少远将来才可以各自发展。种停当了，他坐下来，自言自语道：“开花，总得七八年，结果，总得十来年吧。不过没关系，反正有人闻它的香味，吃它的橘子，就是了。”从橘子谈到了四川的果子。他说除了橘子、广柑、苹果、龙眼以外，其他都不好吃，尤其是枇杷，一层厚皮包着颗核儿，单单忘了长肉。他说他们家里有两株大枇杷树，每年结上五六担，红毛白沙，个儿有核桃大，甜得胜过冰糖，冰糖没有它那股鲜味。他说现在是采枇杷的时令了。他沉默了一会儿，突然朝我说：“叶先生，古人说到处为家，你看是不是有些道理？”“人不比树木，树木生根在地里，移动不得，人当然可以到哪儿住哪儿。”我迎合着老先生的意思。“你看，这儿四川这么多的人，打听他们的祖先，都是旁的地方来的。他们来了，住下了，一样在这儿成立了家室，长养了子孙。”老先生说。任夫先生朝我看看，同时擦掉他掌心的土。吴老先生低下头，喃喃地念着不知道哪儿来的文句：“其俗柔靡，人轻节义。”（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（6分）A因为从家乡来的表兄随便的一句话，吴老先生气得大病了一场，并由此对家乡的地名感到羞惭，表示再也不说回家乡的事儿。B作品前半部分借助“我”与任夫先生的对话，交代了故事发生的背景和起因，并巧妙地体现了吴老先生的思想认识和心理活动。C吴老先生融入当地生活，决意“做迁川第一世祖”，他的儿子任夫先生虽不赞同这决定，但一直不明确表态，说明他儿子很孝顺。D作品注重用细节表现人物心理，吴老先生买橘树苗叫儿子种在院子里，表现出吴老先生从巴望回家乡到要以成都为家的变化。E作品通过人物的言行、心理及环境描写，形象描绘出抗战时期的社会众生相，表明作者对底层人民既同情又批判的态度。（2）作品开头写吴老先生“晒他的手提皮箱”，有什么作用？请简要分析。（5分） （3）作品中的吴老先生是一个什么样的人物形象？请简要分析。（6分） （4）作品为什么以吴老先生喃喃念着文句为结尾？结合全文，谈谈你的看法。（8分）参考答案：（1）答B给3分，D给2分，A1分，CE不给分。（2）设置悬念，引起读者的好奇心和阅读兴趣；引出下文，为情节的展开作铺垫；用细节开头，初步显示吴老先生的思想性格。（每点2分，意思对即可）（3）吴老先生眷念故土。见着太阳总不忘晒他的手提皮箱，他曾急切地巴望着回去。吴老先生正直爱国。因为家乡被日本人评价为“最出色的中国人”，他痛心失望，以提家乡名为耻。吴老先生重视气节。尽管思念家乡，但他不愿回去与那样的家乡人为伍，喃喃地念着：“其俗柔靡，人轻节义。”（每点2分，意思对即可）（4）人物形象上，表现吴老先生对世风的不满，形象更别丰满； 情节结构上，暗示家乡人轻视节义的行为，与前文呼应；思想内容上，以普通百姓正直爱国反衬家乡人，深化主题；情感表现上，借吴老先生之口巧妙地表明作者的态度。（每点2分，意思对即可）【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。此题的选项ABC考核内容，选项DE考核手法。其中ACE理解或分析出现偏差。（2）试题分析：注意可和开头的位置从情节的推进、人物的塑造的角度作答。【考点定位】分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。【名师点睛】分析语段的作用的题目，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等，此题是文章的开头。（3）试题分析：这是一道人物性格分析的题目，人物性格分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。如此题从“见着太阳总不忘晒他的手提皮箱，他曾急切地巴望着回去”等情节中概括出其“眷念故土”的性格特征。【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。【名师点睛】这是一道分析语句的含义和作用的题目，语句的含义注意抓住语句中的重点词语进行分析，然后还要考虑语句的位置，在文章的开头应该是统领全文、奠定情感基调、引起下文和阅读兴趣、照应标题，文章的结尾应该是升华主旨、照应标题和开头等，文中的中间是承上启下等作用。在文中多次出现的句子主要是文章的线索或或文章的中心主旨有关。3. 阅读下面的文字，完成下面小题。黄河文明的变革精神李振宏以往，变革精神这个黄河文明的显著特色，一直未被人们重视，即人们总是给这种文明冠以保守性的特征，这种认识误区，应该得到扭转。过分强调大河流城文化、平原文化或农业文明的保守属性，主要是源自于黑格尔的影响。黑格尔按照地理特征把世界区分为三种类型：高地居民的性格是好客和掠夺，平原上居民的特性是守旧、呆板和孤僻，海岸居民的性格是勇敢、沉着和机智。这便是将平原流域的农业文化或农业文明打上保守性特征的论证。周易“革卦”曰：“革：巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。”意思是说，革卦象征变革，在“巳日”推行变革并取信于民众，前景就至为亨通。革卦的彖传曰：“天地革而四时成；汤武革命，顺乎天而应乎人，”不仅求变，而且倡导顺乎天而应乎人的革命性变革。社会的变革如此，对于人的基本素质的培育也是如此，要求个体的修养、成长也要日日求新。大学就反复教诲人们要去创造，去求新，大学云：“汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新”这样一种强调求新求变的思想，既是历史本身的观念反映，也反过来催生历史的变事和发展。三代的历史沿革就具有明显的文明变迁意义，夏商周三代只有千余年的历史，这对于早期文明来说并不算长，但却经历了多次重大的变迁。黄河文明的变革精神，深深影响了政治文明的进程及其特点，春秋战国时期的历史变革，就是这种文明内生性的历史巨变。中国历史的这场深刻变革，既是黄河文化区域内的政治变革，也在思想层面上受到“天地革而四时成”的变革精神的支撑。各诸侯国内的变法运动，大都继承这样清晰的变革思想。正是这样的变革思想，支撑了长达数百年的变法运动，终于把行之千余年的贵族制推进到专制主义的中央集权制度。中国的政治体制也不是一成不变，不管是官僚制度，还是经济制度、选官制度、文化思想等等各个方面，从秦到清发展变化的脉络也清晰可循。以往所谓“中国封建社会长期延续”的说法，说中国古代社会长期迟滞或停滞不前，较之欧洲的封建时代要显得特别漫长。其实，这完全是一个认识误区，而且也是一种并不恰当的比较。这种所谓中国封建社会长期延续、超级稳定、迟滞发展的说法，完全无法解释中国在长达千余年的时间里毫无争议地走在世界前列的历史事实。事实上，古代中国并没有传统所理解的农业社会那种无限依赖于土地所造成的孤僻、呆板和保守，而是在平原流域丰厚的土壤条件上，创造了中央集权制度，创造了科举制度，创造了官僚制度，更是创造了直接影响西方政治进程的四大发明。黄河文明作为一种农业文明，相对于工业文明和商业文明来说，没有保守性的文化因素是不可能的，但一种显示了巨大创造力的文化，只注意到它的保守性的一面，显然是不客观不公允的。（节选自光明日报 有删节）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 作为黄河文明的显著特色，变革精神一直都未被人们重视，这种对平原流域冠以保守性特征的认识误区，应该扭转。B. 黄河文明的变革精神，深深影响了中国政治文明的进程及其特点，其政治体制的核心、经济制度等很多方面发展脉络清晰可循。C. 春秋战国时期各诸侯国继承了清晰的变革思想，终于把行之千余年的贵族制推进到专制主义的中央集权制度。D. 历史本身的观念反映，强调了求新求变的思想；历史的变革和发展也催生了黄河文明的变革精神。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章先否定了黑格尔的观点，然后提出自己的看法，认为应该全面认识黄河文明中的变革精神。B. 文章引用周易和大学的文字，证明了黄河文明的变革精神既有社会性，又有对个体修养的要求。C. 文章举出了四大发明等例子，可以证明古代中国并没有传统所理解的农业社会那种无限依赖于士地所造成的孤僻、呆板和保守。D. 文章承认了黄河文明相对于工业文明和商业文明的保守性，但是更强调其巨大的创造力，论述客观公允。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 夏商周三代只有千余年的历史，这对于早期文明的历史过程来说并不算长，但却经历了多次重大的变迁。它们的历史沿革有明显的文明变迁意义。B. 春秋战国的历史变革，既是黄河文化区域内的政治变革，也在思想层面上受到“天地革而四时成”变革精神的支撑。C. 过去有人认为中国古代社会长期迟滞或停滞不前，较之欧洲的封建时代要显得特别漫长。这种说法是一种并不恰当的比较。D. 古代中国在平原流域丰厚的土壤条件上，创造了早于西方千余年的中央集权制度。这说明黄河文明的变革精神比西方更优秀。参考答案：1. B 2. A 3. D【1题详解】试题分析：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，原文是“以往，变革精神这个黄河文明的显著特色，一直未被人们重视”，选项中说的是一直没受重视，将时间范围扩大了。C项，说“春秋战国时期各诸候国”“终于把行之千余年的贵族制推进到专制主义的中央集权制度”，曲解文意。原文是说“正是这样的变革思想终于把行之千余年的族制推进到专制主义的中内集权制度”，强调是这种变革思想把族制推进到集权制，而不是春秋时期的诸候国推进的。D项，“历史的变革和发展也催生了黄河文明的变革精神”，关系说反了，应该是黄河文明的变革精神催生历史的变革和发展。【2题详解】试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。A项，“认为应该全面认识黄河文明中的变革精神”，与原意不符。原文最后一段说，应全面认识黄河文明，黄河文明是农业文明，必须有保守性的面，但人们只注意到了它保守的一面，而忽略了它还有变革精神。【3题详解】试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。D项，“这说明黄河文明的变革精神比西方更优秀”，说法太绝对化了，从前文内容推断不出这样的结果。点睛：这类题目首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 参考答案：3D（形：表现，流露）4B.连词，于是，就（A连词，而且 / 连词，尚且 C.代词，他 / 语气副词，大概 D.连词，表转折，可是 / 连词，表并列，不译）5C（“私下写信给孙区吴的属官蒋杞，指使他杀人灭口”与原文不符）5. 阅读下面的文言文，完成913题。复斋先生，姓张氏，华容人也。先生幼即善属文。入学后，值吴逆之乱，崎岖兵革，与弟召修负母循环来岩谷间，喘不得息。康熙乙丑，成进士，知福建之晋江，多善政。上官将疏荐之，而先生以母老乞终养。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛阳桥者数万人。侍养既二十年，乃起为江西之金溪。值岁歉，先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众。会有上官倚朝贵为势，其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚贽。先生不忍从，遂解组归。金溪之百姓攀留泣送如晋江也。 当在晋江时，有贾人怨其继母之诛求，而不养其父。其父诣县诉。贾人行贿于先生，乞以贫为解。众皆争往视之，天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状，且曰：“有衣皆以奉父矣。”先生故怒视其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖来。先生睥视贾人，颜色如平常，猝指叱之曰：“若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？”即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣。先生出贿付其父曰：“以养尔余年。”众皆快之。 民逋赋，久不能输，及输逋则赋甚多。先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之。有守瓜圃而毙者，暮夜莫知其为谁。先生集乡民于社庙，闭门使袒裼观之，一人肤体伤败，先生叱之曰：“若往而盗若瓜，值若之警，相殴相持，以至于此。”其人即屈服。先生之听讼仁明多此类。 晋江人文比他邑为盛。先生至，则益劝勉其父兄，使训诲其子弟，其稍属俊秀者，亲加宾礼焉。由此晋江之童子试至万人。 先生之免金溪而归，足不履户外。而华容在洞庭旁，土卑而赋重。当明之季世，百姓多流亡。国初定赋准原额每十亩损为六亩余，其后稍稍增垦，而清丈令下，县官指为欺隐，将以全额上。先生曰：“我无中人之产，顾里人不胜病矣。”因诣县官白其事，谓此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，百姓愚昧，不知援例请平。宜准湖乡下地例，一亩粮止一升。县官信先生素长者，察知愚民情实无他，卒如先生言。华容人蒙其利至今。先生名召华，字君实。 赞曰：先生在官前后仅四年，然其为利于民者多矣。 （清刘大櫆张复斋传,有删改）9下列句子中，加点的词的解释不正确的一项是（ ）A有贾人怨其继母之诛求 诛：索取 B子寒如此，而不恤之邪 恤：怜悯C民逋赋，久不能输 逋：怠慢 D华容人蒙其利至今 蒙：受10下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）A上官将疏荐之，而先生以母老乞终养 若往而盗若瓜，值若之警，相殴相持B侍养既二十年，乃起为江西之金溪 即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣C其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚贽 先生出贿付其父曰：“以养尔余年” D金溪之百姓攀留泣送如晋江也 先生之免金溪而归11.以下句子中，全都表明张复斋“为利于民”的一组是（ ）先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众 先生不忍从，遂解组归 先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之 先生出贿付其父 先生之免金溪而归，足不履户外宜准湖乡下地例，一亩粮止一升A. B. C. D.12下面的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）A张复斋在战乱中与弟弟召修一道背着老母辗转奔波，还为终养老母弃官归家，称得上是以孝为先。B张复斋在晋江和金溪虽为官时间不长，但他清正廉明，刚正不阿，为民着想，深受当地百姓爱戴。C张复斋坦荡无私，办案机智，曾巧断贾人不养其父案，让不孝子受到惩罚，贾人父得养天年，令人称快。D张复斋在金溪被罢免后，又回到福建晋江隐居，他替华容百姓申诉，解释了当地土地贫瘠的实情，并为百姓请求减免赋税。13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？（3分）（2）先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之。（3分）（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）参考答案：9C（逋：拖欠。陈情表“责臣逋慢”中的“逋”是“怠慢”的意思。）10C（以，介词，用，拿。 A而，可是，表示转折关系；承接关系。B乃，副词，才；副词，反而，竟然。D之，助词，的；助词，取独。）11D（表现了张复斋的正直；说的是张复斋不做官后的隐居生活。）12D（原文张复斋从金溪“解组归”，并未说明是“被罢免”；且此次归乡还家，家在华容，而非“又回到福建晋江”。张复斋经历：知晋江，多善政，判案仁明，劝勉训诲礼遇晋江人，因母需赡养而离晋江；侍母二十年后，起用到江西金溪，因不从权贵自解官职，金溪百姓像晋江一样泣别挽留他；从金溪回到故乡华容，为故乡减轻赋税想办法，故乡人因此蒙利。）13（1）你看见你父亲将遭受大杖责打，却能安心地（不动声色地）忍心看着，你不孝顺的罪名怎能够推脱掉呢？（3分）（2）先生通过问询得知他卖了儿子，就拿出自己的俸禄，把孩子赎回来并让他们回家。（3分）（3）认真从事学校的教育，把孝敬父母、尊敬兄长的道理反复申述给百姓，白头花白的老人就不用在道路上负担东西了。(4分)【参考译文】：复斋先生，姓张，华容县人。他的先祖从江南和州迁居到华容县游桥，先后传承九代，而生先生。先生年幼就善于写文章。入官学后，遇上吴三桂叛乱，颠簸往来于战阵中，和他的弟弟召修背着母亲跋涉于危岩深谷之间，几乎连喘息的机会都没有。康熙乙丑年间中进士，主政福建晋江，多行善政。上司准备上述推荐他，但先生因母亲年迈要养老送终（而推辞）。当地百姓挽留他而不能，都一起供给他食用之需，哭着送到洛阳桥的有数万人。张复斋先生侍养母亲二十年后，才起用为江西金溪县令。正值荒年，先生请求获得七千多石粮食，多方赈济、借贷，救活了很多人。恰逢有上级官员倚靠朝廷权贵，他所隶属的郡县官员都被胁迫而归依其门下，并向他索求厚礼。张先生不愿屈从，就被解除了官职。金溪的百姓挽留哭送他到晋江。在晋江时，有商人埋怨他的继母的苛求，而不奉养他的父亲。他到县衙申诉。商人向先生送礼，以家里贫困为由请求宽解。大家都争相去看，天正冷，商人拿新衣服给他父亲穿，而自己穿着破衣服，装出又冻又饿的可怜相，并说：“有衣服都用来孝敬父亲了。”张先生特意怒视他的父亲，说：“孩子冷成这样，你不体恤他吗？”喊下吏拿大棒来。张先生斜眼看商人脸色如平常一样，突然指着他骂道：“你看你父亲将受杖刑了，却怎么忍心看呢，不孝的罪名如何能推托得掉？”就用大棒敲那商人，而他父亲就在旁边哭泣。张先生拿出些钱给他父亲，说：“用这安度晚年吧。”大家都拍手称快。百姓欠税久不能交，等到交纳延期那么赋税就更多了。先生诘问得知他们有得已到了卖孩子的地步了，就捐献出俸禄赎回孩子还给他们。有一个看守瓜园而死掉的人，夜里不知是谁干的。先生召集乡民到社庙来，关上门让他们脱了衣服看，有一个人身体有受伤的痕迹，先生叱责他说：“你去偷那人的瓜，正好那人在戒备，于是两人殴打起来，以至到了这种地步。”那人就伏罪了。先生断案明察秋毫而有仁爱之心，诸如此类有很多。晋江人文比其他县要兴盛。先生到了后，就更勉励父老乡亲，让他们教育开导子弟，那些渐渐地成为俊杰的人，他亲自予以礼遇。从此后晋江参加童子试的多大万人。先生从金溪免职后归居华容，足不出户。华容在洞庭湖畔，地势低洼而赋税苛重。在明朝末代，百姓多有流亡。国家最初规定赋税准许原来额度每十亩可减为六亩多，后来土地开垦面积渐渐增加，而朝廷清丈令下达后，县官认定他们欺骗官府、隐瞒实情，准备征收全额赋税。先生说：“我没有中等人家的田产，而乡人就更困苦不堪了。”于是到县衙禀报事由，说这地方都是湖岸荒滩之地。十有八九被水浸没，百姓愚昧，不懂得按先例请求减免赋税，被官府误以为是隐瞒而获罪罚，应当准许湖乡按下等地来征收赋税，一亩地只收一升粮。县官相信先生一向是性情谨厚之人，（又）了解到他反映的民情属实，无其它（隐情），终于按他说的办了。华容人至今还受用他给大家带来的利益。先生名召华，字君实。评论曰：先生在官府任职前后只有四年，但是他造福利于民的事却很多啊。略6. 阅读下面的文言文，完成47题。 鲁宗道，字贯之，亳州谯人。少孤，鞠于外家，诸舅皆武人，颇易宗道，宗道益自奋厉读书。袖所著文谒戚纶，纶器重之。举进士，为濠州定远尉，再调海盐令。县东南旧有港，导海水至邑下，岁久湮塞。宗道发乡丁疏治之，人号“鲁公浦”。 天禧元年，始诏两省置谏官六员，考所言为殿最，首擢宗道与刘烨为右正言。谏章由阁门始得进而不赐对，宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事。宗道风闻，多所论列，帝意颇厌其数。后因对，自讼曰：“陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪？臣窃耻尸禄，请得罢去。”帝抚谕良久，他日书殿壁曰“鲁直”，盖思念之也。 章献太后临朝，问宗道曰：“唐武后何如主？”对曰：“唐之罪人也，几危社稷。”后默然。时有请立刘氏七庙者，太后问辅臣，众不敢对。宗道不可，曰：“若立刘氏七庙，如嗣君何？”帝、太后将同幸慈孝寺，欲以太后辇先帝行，宗道曰：“夫死从子，妇人之道也。”太后遽命辇后乘舆。时执政多任子于馆阁读书。宗道曰：“馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处邪？”枢密使曹利用恃权骄横，宗道屡于帝前折之。自贵戚用事者皆惮之，目为“鱼头参政”，因其姓，且言骨鲠如鱼头也。再迁尚书礼部侍郎、祥源观使。疾剧，帝临问，赐白金三千两。既卒，皇太后临奠之，赠兵部尚书。 宗道为人刚正，疾恶少容，遇事敢言，不为小谨。为谕德时，居近酒肆，尝微行就饮肆中，遇真宗亟召，使者及门久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即上怪公来迟。何以为对？”宗道曰：“第以实言之。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果问，使者具以宗道所言对。帝诘之宗道，谢曰：有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。帝以为忠实可大用，尝以语太后。太后临朝，遂大用之。（节选自宋史?列传第四十五） 注不赐对：不能跟皇帝当面谈意见。章献太后：姓刘，是宋真宗的皇后。真宗去世后，仁宗即位时年幼，章献太后遂垂帘听政。后归政仁宗，卒谥“章献明肃。”七庙：历代帝王为进行宗治统治，设七庙供奉七代祖先。七庙只有天子才能设立。4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A、少孤，鞠于外家 孤：幼年丧父B、诸舅皆武人，颇易宗道 易：轻视，看不起C、欲以太后辇先帝行 先：已故的，多用于尊长D、宗道屡于帝前折之 折：指责5、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）A 谏章由阁门始得进而不赐对 赂秦而力亏，破灭之道也B、后因对，自讼曰 今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。C、使者及门久之，宗道方自酒肆来 鸷鸟之不群兮，自前世而固然D、宗道曰：“第以实言之。” 俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀6、下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）（ ）A、鲁宗道任海盐县令时，县东南原来有小河道，能够引海水到城下。但是年久堵塞，宗道派遣乡丁疏通治理好了这条河道。人们从此称这条河道为“鲁公浦”。B、宗道在朝廷上多次进谏从传闻得知的事情，皇上心里很是讨厌他说得太多。鲁宗道为自己辩解不成无奈辞职，皇上在大殿上写上“鲁直”二字，来表示对宗道的思念。C、宗道曾指责章献太后不应该在七庙中设立自己的牌位，又当众阻拦太后的车队。要求太后不能无视先皇礼制弃车乘辇。对于这些指责，章献太后都能虚心接受并一一改正。D、鲁宗道为人忠实，有次陪故人去酒店饮酒时遇到皇上紧急传唤他，他如实告诉了皇上，皇上果然不但没有怪罪他，反而重用了他。7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）自贵戚用事者皆惮之，目为“鱼头参政”，因其姓，且言骨鲠如鱼头也。（5分）译文：（2）宗道为人刚正，疾恶少容，遇事敢言，不为小谨。（5分）译文：参考答案：三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 阅读下面的文字，完成题目。（6分）子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（论语子路）告子谓子墨子曰：“我能治国为政。”子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？子姑防子之身乱之矣！”（墨子公孟）有身不治，奚待于人？有人不治，奚待于家？有家不治，奚待于乡？有乡不治，奚待于国？有国不治，奚待于天下？（管子权修）臣未尝闻身治而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也。故本在身。（列子说符篇）从上面文字中，可以看出儒、墨、法、道各家在治国理念上有何相同的见解？并请联系现实谈谈你对此见解的看法。参考答案：相同之处：都认为自身治理是问题的根本，都特别主张强调身治、身正。（2分） 看法：略（联系当前作风建设和廉政反腐，围绕正身修己在治国安民中的作用展开，言之成理即可）（联系现实2分，看法合理2分）8. 仿照给出的诗句，在下面的横线上补写三个句子，使诗歌文意贯通，结构完整。（6分）你走了，没有留下地址， ；你走了，没有和谁说起，只留下一双眼睛，在露珠里；你走了，没有说去哪里， 。你走了，笑容融化在夕阳里， ，影子摇晃在河水里。哪里都有夕阳，哪里都有露珠，哪里都有河水，你走了，留下了整个的你！参考答案：只留下一串笑容，在夕阳里 只留下一串影子，在小河里 双眼动荡在露珠里9. 下列对联，搭配最恰当的一项是（3分 ） A上联：飞阁排云入 下联：垂杨夹道生B上联：山光扑面经新雨 下联：历尽艰难好做人C上联：几家深树碧藏楼 下联：一壶清茶知真味D上联：花开阴影浓 下联：花谢白玉落参考答案：A试题分析：A项中，上下联格式攀均为名词+动宾短语+动词，搭配恰当；B项上联格式为名词+动宾短语+动词+偏正短语，下联却是动词+名词+形容词+动宾短语，搭配不恰当；C项上联格式为偏正短语+偏正短语+形容词+动宾短语，下联却是偏正短语+偏正短语+动词+偏正短语，搭配不恰当；D项上联格式为名词+动词+名词+形容词，下联是名词+动词+名词+动词，搭配不恰当，而且上下联皆以“花”字开头，也不符合对联的一般要求。考