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北京第九十七中学高三语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成13题“宫斗剧”的文化本质顾名思义，“宫斗剧”中几乎所有的故事都发生在与世隔绝的后宫中，“斗”是其核心情节和叙事重心。而在这个尔虞我诈的战场上厮杀的，是一群原本娇弱的贵族女性。她们拼死争斗的目标只有一个：皇帝的雨露和恩宠。在这些后宫女子的人生中，只要是为了争宠和固荣，一切手段与权谋都被认为是合理的。故事中的所有人物都表现出对这种价值观的绝对认同，没有质疑和反叛，没有对与错、善与恶的区分，所异者只有手段的高下与计谋的成败，以及由此带来的命运的迥然分野。但即便如此，这些智计百出的女子在强大的男权和君权面前，仍然是不堪一击的。她们的得势与失宠，都在皇帝的一念之间。尊贵如皇后、贵妃，渺小如宫女，都不过是帝王手中的一颗棋子。身处其中的女性，因而对自身的险恶处境有着强烈的危机意识和高度的敏感，种种拿不上台面的阴狠伎俩，正是她们在“斗争”中寻找到的应对之策。换句话说，她们不过是在重演“以恶制恶”的套路。从本质上看，“宫斗剧”属于娱乐至上的“戏说历史”，虽然不承担再现真实的任务，但也存在着如何选择和利用历史资源的问题。换句话说，电视剧想象力的匮乏和创作水准的低下，只是宫斗题材重复出现的表面原因，更为深层和隐藏的因素，则与我们面对历史的态度密切相关。事实上，“宫斗剧”不过是类型剧的一种。在“宫斗剧”盛行之前，宫廷题材历史剧主要表现为两种类型。以雍正王朝、康熙王朝、汉武大帝为代表的“帝王系列”，着力展示当权者称霸天下的雄心和治理江山的艰难，重在塑造开疆拓土、守业有成的明君和廉政清明、以民为先的能臣，与主流意识形态重塑国家和民族认同感的精神吁求一脉相承。而以康熙微服私访记、铁齿铜牙纪晓岚为代表的“戏说系列”，则延续了古已有之的“明君清官侠客梦”的叙事模式，其中隐含着强烈的现实针对性和批判性。即便是备受争议的还珠格格，也不乏追求自由、蔑视权贵的动机与心理诉求。 就其审美接受效应的本质看，“宫斗剧”中所呈现的文化心态和价值观念，暗合了当今社会成功至上、唯金钱论、男性中心等潜在的社会心理。例如，商业社会中越来越强大的男性话语权，就有意无意地鼓励女性学习后宫嫔妃的“隐忍”与“奉献”，促使她们按照男性的意愿，而不是女性的独立意识来塑造自己。而后妃娘娘们施展各种手段去争宠，则与当下社会中复杂的男女关系颇为相似，甚至其“高明”的手段可资借鉴。至于那些人情算计和权利博弈，又有和所谓职场政治对号入座的可能。无论是情场还是职场，古代的后宫纷争一旦和这些现实情境挂钩，一系列“宫斗”作品，也就顺理成章地转变为白领女性的“心灵鸡汤”和人生教科书了。 （节选自2012年7月10日人民日报）1下列对于“宫斗剧”的表述，不正确的一项是（3分） （ ） A“宫斗剧”就是所有的故事都发生在与世隔绝的后宫中的，是以后宫为背景的，以“斗”为其核心情节和叙事重心的剧种。 B“宫斗剧”是以一群原本娇弱的贵族女性为主角，把皇帝的雨露和恩宠作为她们拼死争斗的唯一目标，而进行厮杀的剧种。 C“宫斗剧”中，无论是尊贵的皇后、贵妃，还是渺小的宫女，都不过是帝王手中的一颗棋子，这些智计百出的女子在强大的男权和君权面前，仍然是不堪一击的。 D“宫斗剧”中，这些后宫女子的人生中都表现出一种价值观的绝对认同：只要是为了争宠和固荣，一切手段与权谋都被看作是合理的。2下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分） （ ） A“宫斗剧”属于“戏说历史”，娱乐至上，不承担再现真实的任务，很多剧情也可以虚构。 B“宫斗剧”题材不断重复出现，不只是因为电视剧想象力的匮乏和创作水准的低下，更为深层和隐藏的原因，则是与我们面对历史的态度密切相关。 C“帝王系列”的历史剧重在塑造开疆拓土、守业有成的明君和廉政清明、以民为先的能臣，与主流意识形态重塑国家和民族认同感的精神吁求一脉相承。 D虽然还珠格格还在一直备受人们争议，剧情虚构的成份过多，但也不乏追求自由、蔑视权贵的动机与心理诉求，所以从艺术上还是可以借鉴的。3根据原文内容，下列理解分析不恰当的一项是（3分）（ ） A当今社会成功至上、唯金钱论、男性中心等潜在的社会心理，可以从“宫斗剧”所呈现的文化心态和价值观念中，找到合理的解读。 B随着男性在商业社会中的权力越来越强大，男性就有意无意地鼓励女性学习后宫嫔妃的“隐忍”与“奉献”，迫使她们按照男性的意愿，而不是女性的独立意识来塑造自己。 C当下社会中复杂的男女关系和“宫斗剧”后妃娘娘们施展各种手段去争宠，颇为相似；而剧中那些人情算计和权利博弈，又有和所谓职场政治对号入座的可能。 D古代的后宫纷争一旦和现今社会的情场或职场这样现实情境挂钩，一系列“宫斗”作品，也就顺理成章地转变为白领女性的“心灵鸡汤”和人生教科书了。参考答案：1A（原文为“几乎所有”，这里属扩大了范围。）2D（“一直备受”的说法在原文无据，此外，第二段未谈艺术上的借鉴，因果判断不妥。）3B（应为“社会”有意无意地鼓励。）2. 阅读下面的作品，完成1215题。报 施 茅盾半月以前，因为一种军医不大有办法的疙瘩病，张文安向师长请准了长假，离开那服务了三年多的师部。他得了假条，得了一千元的盘缠。额外又得了师长奖给的一千元，说是给他买药的。于是在路上他一直想着买一头牛回家，给两位老人家一种难以形容的惊喜。自从他家损失了那壮健的花牛以后，父亲好几次筹划款项，打算再买一条，都没有成功。昨晚，张文安回来的消息就传遍了整个村庄，东边山峰上那一轮血红的旭日还没驱尽晨雾的时候，探望的人就挤满了张家的堂屋，向张文安探听也是在前方打鬼子的几个同村人的消息。“不知道。”他想了想，慢慢摇着头说,“你想，前方地面有多大？光说前方，知道他们是在哪一个战区呢？就算是同在一个部队里罢，几万人呢，要不是碰巧，不会知道的。”“哦，早猜到你是一个都不知道的啦！”有人这么讥讽了一句。张文安着急起来了，正想辩白，却有一个比较老成的人插嘴道：“算了，算了！让我们来问一个人。他丢下了老母和妻子，带着他的四匹驮马投效了后方勤务，被编入运输队，万里迢迢的去打日本，他说不把鬼子打出中国去就不回家。这一个人，你不能不知道。他家里有两年光景接不到他的信了。”“你到底也说出他的姓名来呀！”张文安局促不安地说。“姓名么？”另一位不耐烦地叫了，“他就是山那边村子里的喂驮马的陈海清哪！”他记起来了，自己还没上前方去的时候，村里曾经把这陈海清作为谈话的资料。他的眼睛亮起来了，说了一句:“陈海清！怎么不知道！”可是戛然缩住，他又感到了惶惑。到了前方以后的陈海清，究竟怎样呢？然而由于一种受不住人家嘲笑的自尊心，更由于不愿老给人家一个失望，但感得众人的眼光都射住了他，便惊觉似的眼睛一睁:“陈海清是一个勇敢的铁汉子，勇敢的人不会死的。他应该是一个上等兵了，也许升了排长。他是我们村子里的光荣”午后，张文安爬上了那并不怎样高的山坡，只觉得两条腿重得很。当卖牛的董老头告诉他“千把块钱只好买半条牛腿”的时候，张文安固然呆了一下，但接着董老头谈到那些胀饱了的囤户豪侈糜乱的生活时，张文安骇住了。终于他惘惘然走出了那市镇，带着满肚子的懊恼和气愤。高考资源网他下意识地伸手隔衣服摸一摸衬衣口袋里那一叠票子，手上的感觉尽管还是和一路几千里无数次的扪摸没有什么不同，心里的感觉却大大两样了。张文安刚要上坡，有一个人从坡上奔下来，见了他就欢天喜地招呼着。原来今天早上张文安信口开河说的关于陈海清的一切，早已传到了那儿子的耳朵里。走近了一间草房，张文安正在迟疑不决，却已经被拉进了草房。张文安立即受了包围，呆了半晌，他这才看清在自己面前的，除了那儿子，还有一位老太太，而在屋角床上躺着的，又有一位憔悴不堪的中年妇人。现在张文安已经真正定了神，现在他完全认明白：要是他这谎圆不了，那他造的孽可真不小。这一点，逼迫他提起了勇气。他开始支支吾吾编造起关于陈海清的近况、极有希望的前途，他又将陈海清编派在某师某营某连，而且还胡诌了一个驻扎的地名。这一家的三个人都静静地听着，他们那种虔敬而感奋的心情，从他们那哆开的嘴巴和急促而沉重的鼻息就可以知道。忽然老太太颤着声音问道：“张先生，你回来的时候，我们的海清没有请你带个信来么？”张文安又窘住了，心里正在盘算，一只手便习惯地去抚摸衣服的下摆，无意中碰到了藏在贴身口袋里那一叠钞票，蓦地他的心一跳，他自己也莫明其妙地兴奋起来，像队伍里的官长宣布重要事情的时候常有的手势，他大声说道：“信就没有，可是，带了钱来了！”随即很艰难地从贴身口袋里掏出那一叠票子来，莽撞地塞在陈海清儿子的手里了。“啊，多少？”那年青人只觉得多，却还没想到多的出乎他意料之外。“一千，够半条牛腿罢了。”张文安懒懒地说，心里有一种又像痛苦又像辛酸的异样感觉。 年月日。（原载一九四三年十一月文阵新辑去国，有删改）12.请用一句话概括张文安这个人物形象。（4分）_ 13.试简要分析画线语段的作用。（4分）_ 14. 茅盾认为“文学是时代的反映”，作家在创作时要关注和反映“全般的社会现象”。结合文本，分析小说中反映了哪些社会现实。（6分）_ 15.小说为什么以“报施”为题？请结合文本进行探究。（6分）_ 参考答案：12.（4分）有爱心、爱国且有责任感、孝敬父母、有虚荣心、回家休养的抗日士兵。（写出4点即可）13.（4分）用侧面叙述的方式（1分）塑造了一个为国离家、捐物的抗日战士形象（1分）。推动故事情节的发展（1分），为小说最后送钱给陈海清家做铺垫（1分）。14. （6分）人民在积极支援抗战,关心着前方战事；爱国战士的家属受到冷落，家境凄寒；有人囤积居奇，从中发国难财,以致物价飞涨。（每点2分）15. 从情节上看，小说围绕“报施”展开，既指师长额外给了张文安一千元，是对自己有贡献的部下的报施；又指张文安想给父母买一头牛，是对父母的报施；还指张文安把钱送给一个也在前线抗战的陈海清的家属。从结构上看，“报施”是贯穿全文的主线，使小说故事形成一个整体。从主题上看，是对“报施”于有贡献于国家者行为的肯定，丰富了人物形象，升华了文章的主旨。(答“赞扬了无私报效国家而不求报施的行为”亦可)3. 阅读下面文章，完成文后各题。傅斯年：一个“五四”之子的道路傅国涌傅斯年是“五四”的产儿，他在北大求学时幸运地赶上了那个历史的节骨眼，而且成了杠大旗的人。正是他和罗家伦等人发起成立了“新潮社”，创办了新潮杂志，1919年5月4日那天他是学生游行的总指挥，站在大时代的浪头上。傅斯年曾留学英、德7年，广泛涉猎哲学、历史、政治、文学乃至物理、化学、数学和地质学等各门学科。他首先是个史学家，然后他是教育家，青年时代他就立志“以教书匠终其身”。他以全部热情投身于学术和教育事业，先后主持历史语言研究所、任职北京大学和台湾大学，使这些学术、教育机构在短期内做出了举世瞩目的业绩。“九一八”事变发生，日本占领东北，山河破碎的痛苦促使他发奋著成东北史纲，以大量可靠史料证明东北有史以来就是中国不可分割的一部分，站在史家的立场为民族争人格。从1932年起直到1937年抗战爆发，他常常在文章中称日本人为“倭人”、“倭寇”、“倭军阀”，坚决反对国民党政权退让、绥靖的外交政策、以土地换和平的幻想，并予以严厉抨击。他以一个历史学家的眼光、知识分子的责任感早就洞察了日本侵华的野心，所以他认定以后中日之间的争端无论在外交上如何折冲，都不能放弃军事上的准备，“让步既极而仍无结果，则虽亡国在望，亦须抗战到底也。”傅斯年相信只有站在政府之外，保持知识分子的独立性，才能充分发挥舆论监督的作用。1932年10月，陈独秀在上海租界被捕，引渡给国民党政府。虽然他们之间有着不同的政治信仰，但这并不妨碍傅斯年立即站出来为这位北大时代的老师说话。他在独立评论发表陈独秀案一文，热情地赞颂陈独秀在“五四”新文化运动中的功绩，称他是“中国革命史上光焰万丈的大彗星”。胡适、傅斯年主持1948年中央研究院院士的选举，当时批评国民党很厉害、完全靠近左翼的学者郭沫若、马寅初能当选为院士，而平时许多和他们关系很好、立场相近、在学术上也极有成就的人却落选了。竺可桢日记中称赞他们“兼收并蓄”。他们的这些做法，正是自由主义的优良传统，显示了超越意识形态、政治立场的多元、宽容的一面。他对胡适说：“既为读书人，则读圣贤书”，他认为自己的行为“无惭于前贤典型”。北大老同学毛子水以赞美的口吻说他“一生代表的是浩然正气”。终其一生，他都是一个无党无派的知识分子，但他对国民党政权的腐败、专制有过很激烈的批评，因此赢得了“傅大炮”的美名。他以书生论政，激扬文字，粪土当朝万户侯，仅在影响巨大的民间报纸大公报上就发表过22篇纵论内政外交的“星期评论”。傅斯年是20世纪的“士”，是“五四”孕育出来的新型知识分子，透过几千年历史的迷雾，他发现“以暴易暴，没有丝毫长进”，所以坚定地信仰以和平方式完成“精神上的革新”。以学生领袖而学者、而大学校长，这不是傅斯年一个人的选择，而是“五四”那一代优秀分子的群体选择。【相关链接】在“五四”时期，他努力地从古史辨和疑古思潮中拯救古史，如左传、国语、周礼等等，他在中山大学给学生讲课时就指出，“伪造”二字，并不都能适用于被发现的古史料矛盾上，汉代儒生尤其是刘向、刘歆父子在编定文献时也许有错，但并不是故意“伪造”。（葛小佳重建傅斯年学术与生命的历程）在五四前的新文化运动中，傅斯年站在新旧思想斗争的前沿，向封建主义发动猛烈进攻，致力于“思想革命”的活动。轰轰烈烈的五四运动爆发了，中华民族的危亡，使得年轻的傅斯年热血沸腾，他高举民主、科学的大旗以更加昂扬的斗志，率领新潮社同仁投入了这场爱国政治运动中去。（高汉诚傅斯年与五四爱国运动）7下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是A傅斯年在北大求学时参与了新文化运动，参与创办了新潮杂志，他积极走在新文化运动的前列，为五四新文化运动摇旗呐喊。B傅斯年看重师生情，不计较政治信仰，热情地赞颂他的老师陈独秀在“五四”新文化运动中的功绩，称他是“中国革命史上光焰万丈的大彗星”。C本文脉络清晰，结构鲜明，不回避对具体事情的记叙，重点描写传主的日常生活和内心世界，这种安排很好地反映了传主的思想。D作者多处引用传主自己的话，不仅丰富了文章的内容，也恰当地呈现了传主成就和精神，能引起读者的深度思考。8文中毛子水以赞美的口吻说他“一生代表的是浩然正气”，为什么?请结合材料简要分析。9文章标题为“傅斯年：一个五四之子的道路”，请结合材料谈谈你对题目内涵的理解。（5分）参考答案：7C 。8积极投身五四运动，在五四新文化运动中挺身而出，他是扛大旗的人，不顾个人安危担任学生游行的总指挥。坚持抗日，在“九一八”事变发生，日本占领东北后，站在史家的立场为民族争人格，坚决反对国民党政权退让，认为“亦须抗战到底也”。 坚持独立人格，即使与陈独秀有不同的政治信仰，也立即站出来为这位北大时代的老师说话，颂赞陈独秀。工作不任人唯亲，主持中央院士的选举，将当时批评国民党很厉害、完全靠近左翼的学者郭沫若、马寅初选为院士。9写出了傅斯年一生与五四运动的密切关系，傅斯年受五四民主与科学思想的影响形成了自己关于学术、文化与政治的基本看法。a在思想上，傅斯年站在新旧思想斗争的前沿，向封建主义发动猛烈进攻，具有坚定的道德理想担当，追求自由与民主。b在学术上，他以全部热情投身于学术和教育事业，从古史辨和疑古思潮中拯救古史，在学术、教育上做出了举世瞩目的业绩。形象地指出了傅斯年是“五四”孕育出来的新型知识分子，概括了文章主要内容，暗示了文章的主旨。7试题分析：本题综合考查文章的内容和手法。C项“重点描写传主的日常生活和内心世界”错，本文主要是从学术、文化、思想方面阐述了传主与五四运动的相关事件，没有对日常生活的描写，心理刻画着墨不多。【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有、牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应，张冠李戴等。答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。注意1分选项，1分选项多为绝对、不全面、牵强、似是而非等特征。如本题C项“重点描写传主的日常生活和内心世界”错，本文主要是从学术、文化、思想方面阐述了传主与五四运动的相关事件，没有对日常生活的描写，心理刻画着墨不多。8试题分析：这是一道信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，找到“一生代表的是浩然正气”的原因，积极投身五四运动，坚持抗日，坚持独立人格，工作不任人唯亲。结合文本具体分析。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的“一生代表的是浩然正气”，应该是一些具体做事的方式、言行等。通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；如本题积极投身五四运动，在五四新文化运动中挺身而出，他是扛大旗的人，不顾个人安危担任学生游行的总指挥。坚持抗日，在“九一八”事变发生，日本占领东北后，站在史家的立场为民族争人格，坚决反对国民党政权退让，认为“亦须抗战到底也”。9试题分析：这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展。主要探究标题的内涵，应该从本意和象征意方面分析。主要围绕人物的行动，气节等方面分析。“傅斯年：一个五四之子的道路”， 写出了傅斯年一生与五四运动的密切关系，傅斯年受五四民主与科学思想的影响形成了自己关于学术、文化与政治的基本看法。然后从思想和学术方面分析。【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。【技巧点拨】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。如在思想上，傅斯年站在新旧思想斗争的前沿，向封建主义发动猛烈进攻，具有坚定的道德理想担当，追求自由与民主。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 参考答案：10A （“晕”在这里是名词用如动词）11B （A介词，从；代词，自己。B均为连词，表假设，即使。C代词，表领属关系，他的；在句中表示祈使语气，相当于“一定”。D结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性；指示代词，相当于“此”）12B （“作者认为这些道理是人人都可以预见的”是错误的，原文只是说“其理固有可见者”，意即“那道理确实是可以预见到的”，并未有“人人都可以预见”的信息，属于无中生有）13分析 （1）“然而”“眩”“鄙暗”是关键词。“何从”属于宾语前置现象。（2）“然”“衣”是关键词，“囚首丧面”属于翻译的难句，“岂”字表明本句的反问特征。（3）“使”“则”“而”是关键词，“用”属于被动现象，注意全句的语气。答案 （1）但是他不学无术，容貌不足以动人，言谈不足以欺世，如果不是遇到鄙陋昏庸的唐德宗，又怎么会得到重用呢？（2）现在（这个人）却不是这样，穿奴仆穿的衣服，吃猪狗吃的食物，头发蓬乱像囚徒一样，满面灰尘像居丧一样，却大谈诗书，这难道是他的真性情吗？（3）假使这人不被重用，那么我的话就说错了，而这个人会有怀才不遇的感叹。谁能知道祸患将会到这样严重的地步呢？5. 阅读下面的文言文，完成59题。日喻说苏 轼生而眇者1不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声；他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形；他日揣籥2，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。达者告之虽有巧譬善导亦无以过于盘与烛也自盘而之钟自烛而之籥转而相之岂有既乎故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！ 南方多没人3，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未能不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作日喻以告之。（选自唐宋六十家小品文精品）注：1眇(mio)：瞎一只眼睛，文中指天生双眼失明的瞎子。2籥（yu）:古代的一种竹制管乐器。3没人：能潜水的人。5、下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是( )A扪烛而得其形 扪：抚摸B道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇 达：传达C莫之求而自至，斯以为致也欤 致：自然获得、得到D士知求道而不务学 务：致力、从事6、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A扣盘而得其声 顺风而呼，声非加疾也B以其未尝见而求之人也 古之圣人，其出人也远矣C士杂学而不志于道 冰，水为之而寒于水D生不识水，则虽壮，见舟而畏之 于其身也，则耻师焉，惑矣7、下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 达者告之/虽有巧譬善导/亦无以过于盘与烛也/自盘而之钟/自烛而之籥/转而相之/岂有既乎B. 达者告之/虽有巧譬善导亦无/以过于盘与烛/也自盘而之钟/自烛而之籥转/而相之岂有既乎C. 达者告之/虽有巧譬善导/亦无以过于盘/与烛也自盘/而之钟自烛而之籥/转而相之/岂有既乎D. 达者告之/虽有巧譬/善导亦无以过/于盘与烛也/自盘而之钟自烛/而之籥转而相之/岂有既乎8、下列对原文的赏析，不正确的一项是( )A本文主要在阐述治学做学问所应有的态度。文章开头用双目失明的眇者为喻，指出当今不务学者正如眇者之求日一般，自己不曾痛下苦功钻研学问之道，而是依赖他人片面的见解，却就此而满足，这是极其错误的。B文章第4段，作者以“没人”一事设喻，强调做学问，要“致道”，没有捷径，不能速成。唯有老老实实，脚踏实地，循序渐进，才是唯一的法则。C作者写作此文的目的，除了赞赏、鼓励吴彦律有志于学外，更主要的是在揭露、批判社会上的士人如同眇者得日、南方之人学游泳一样，对学习马马虎虎，急功近利，“不学而务求道”的不良学风。D这篇文章主要采用了比喻论证的方法，说理形象生动，语言流畅亲切，没有板起面孔一味说教的味道。但是在轻松、风趣的后面，我们又能感受到作者内心的郑重与严肃。9、翻译文中划线的句子（10分）然则道卒不可求欤？（3分） 百工居肆以成其事，君子学以致其道。（4分） 夫没者，岂苟然哉！（3分） 参考答案：5B（知道、明白） 6B（B项“其”代词，他们。前句指瞎子，后句指古之圣人；A项“而”，前句连词，表承接，后句连词，表修饰；C项“于”，前句介词，引进与动作行为有关的对象，后句“比”；D项“则”，前句用在假设关系中，相当于那么，后句连词表转折，却。） 7、A8C（“南方之人”的说法错，应是“北方之人”。）9既然这样，那么这个“道”最终不可能求得吗？各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，来完成他们的工作；君子通过学习来获得他所追求的道。（“肆”1分，“成其事”1分，“致”1分，句意1分。）那些会潜水的人，难道是随随便便学会潜水的吗？（“岂”1分，“苟然”1分，句意1分）既然这样，那么这个“道”最终不可能求得吗？苏先生说：“道是（通过自己的虚心学习，循序渐进而）自然得到的而不能强求的。”什么叫自然而然地得到？孙武说：“会作战的将军能招致敌人，而不被敌人所招致（处于被动的境地）。”子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，来完成他们的工作；君子通过学习来获得他所追求的道。”不是强求道而是使道自己自然到来，这就是“致”的意思啊！南方有很多能潜水的人，这是因为天天与水为伴的缘故。他们七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十五岁就能潜入水里了。那些会潜水的人，难道是随随便便学会潜水的吗？一定是掌握了水的规律。天天与水生活在一起，那么十五岁就能掌握它的规律。如果生来不识水性，那么即使到了壮年，见到了船也会害怕。所以北方的勇士，向南方潜水的人请教怎样潜水的方法，按照他们说的方法到河里试着游泳，没有不淹死的。所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力于强求道的，其实都象北方人学潜水一样。过去国家以讲究声律的诗赋考试择取人才，所以士人所学繁杂而不是立志学习儒家之道；现在以经学择取人才，所以读书人知道要追求儒道而不是专力踏踏实实地学。渤海人吴彦律，是有志对经学作实实在在地学习的人，正要到京城应试由礼部主管的进士考试，我写日喻来勉励他。6. 阅读下面的材料，完成下列各题。子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。 孟子?公孙丑上21这一段中除了“闻过则喜”外，还有成语“_”也源于此。22概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。参考答案：21与人为善 22主旨：此段言圣贤乐善之诚，并无人我的区分，所以，别人的善可以用来充实自己，而自己的善也可以施予别人。 看法：我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，还要在现实生活中行善，做一个有益于社会的人21试题分析：本题主要考查文意分析。源于此语段的成语，结合内容“故君子莫大乎与人为善”可知，与人为善。22试题分析：本题主要考查语段内容概括。圣贤乐善之诚，并无人我的区分。谈谈对“乐取于人以为善”的理解，结合实际及主旨分析即可。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字（5分）生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。 ，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折地穿过了悬崖峭壁， ，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切。有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼， ，他才心平气和地一泻千里参考答案：【示例】他聚集起许多细流 冲倒了层沙积土 直到冲倒了这危崖（填对一句得2分，两句得4分，三句得5分；每句意思相近即可。）8. 仔细观察右面的图标，完成后面的问题。（5分）这是“提升中国公民旅游文明素质行动计划”的主体标志（不包含文字）。请对其构图要素进行说明并诠释其创意。参考答案：9. 阅读下面的文字，完成题目（6分） 五月 湘江 衡山 青年 请根据上述词汇，展开想象，描述个情境，并写一段青年心灵的独白。参考答案：示例：五月的一天，早晨，太阳升起，阳光明媚。湘江平坦宽阔，缓缓北上；阳光洒在江面上，金光荡漾。放眼望去，巍巍衡山，像巨大的青绿屏障，伫立远方。江水汤汤，蜿蜒前行，消失在群山之间。青年坐在江岸码头最上一级台阶上，他想，人生也有四季，我已是青年，已是人生的初夏，如果我是一棵树，我该粗壮结实，绿叶满枝了；是的，世界上有一样东西，就有一样东西的价值，眼前这湘江，她是母亲河，滋育人民；就是天上那一片云，他飘然天宇，也为世界增添了一样风景。所有一切，挥洒生命，并且有用于世。我，难道会缺席这一场生命的绽放之旅吗？蓦地，他站了起来，坚定地向前走去。【命题立意】本题考查扩写能力，涉及语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动，能力层次为E级（表达应用）。考生在扩展语句时，应在五月、湘江、衡山这几个词的限制下创设具体的语境。在展开想象时，想象的内容要合理，要和创设的语境及季节、山水本身的特点相吻合。另外青年的内心独白要有积极健康的人生感悟，不能空洞无力，或大发牢骚。【解析】略10. 将下列长句改为四个短句，并标明序号，请不要改变原意。（4分）一生仅仅留下了一部被后人以很多的方式诠释的堂吉诃德，无数次地被后人谈论的，得到了后人的敬仰和尊重的塞万提斯于1616年4月22日逝世。参考答案：无数次地被后人谈论的塞万提斯于1616年4月22日逝世。他一生仅仅留下了一部堂吉诃德。堂吉诃德被后人以很多的方式诠释。他得到了后人的敬仰和尊重。六、写作（60分，共1题）11. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。冯唐翻译的泰戈尔的飞鸟集引起网络热议，如他将原来郑振铎翻译的“大地借助于绿草，显出她自己的殷勤好客”，翻译为“有了绿草，大地变得挺骚”；“世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里”，翻译成“现世里孤孤单单的小混蛋啊，混到我的文字里留下你们的痕迹吧!”有人认为这是冯唐对传统翻译的创新尝试，有人说这是文学翻译界的一次恐怖袭击，也有人讥讽冯唐借低俗迎合世人、炒作自己。 对于以上事情，你怎么看?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。参考答案：尊重经典文学“有一百个读者就有一百个哈莫雷特”，这句话评价的是英国文学巨匠莎士比亚的经典之作。这句话很好地阐述了何谓经典，经典就是百看不厌，内涵丰富的作品，它能令不同人在不同时期得到不一样的收获与思考。因此，我们要尊重经典，让经典焕发更大的活力，让文学芬芳更源远流长！尊重经典之作，经典是经得起时间的历练，能让人剖析一字一句的奥妙的典例。满清之期，有一位文人，他感慨家族之没落，看见盛世隐藏的社会危机，他历时数载，呕心沥血，在病榻上写出中国四大名着之一的红楼梦，即使在他生命的最后一刻他没能完成此书，可仅凭前八十回，已经成为明清小说之巅峰，书中一人一名，一亭一石皆包含深意，如十二金钗中元春、迎春、探春、借春暗示着原应叹息之意和她们人生的悲剧，玄妙之极！经典文学是细细雕琢出来，有深意的，不像如今网络写手的高产小说，一年出好几本，实读却无多少值得回味之外，这就是差距！红楼梦衍生出红学派这是世上仅有的，经典文学的魅力由此可见。因此，经典文学是人类长河中的瑰宝，值得我们去尊重，去品读，而不是当做“老古董”扔在一旁。尊重经典文学，因为它是人类踏破满院草静，冲击世界高台的阶梯。经典文学更有助于我们知古论今，百战不殆。不知你是否还会想起百年之前那位为中华之崛起而读书的有志少年，他就是新中国成立的开路者之一，也是中国外交史上绝唱的主角周恩来。周恩来素来以机智沉稳着称，我想这与他每日必诵论语不无关系。论语中不仅记叙了学习工作的方法，更多的是讲述仁、义、道、德等待人接物的良好品质。经典文学犹如药也，善读可以治愚。读史记可以以史为鉴，读道德经可以淡泊明智，宁静致远。因而，尊重经典文学有助于我们在这个不再是以体力致富的年代开阔胸襟，培养良好行为习惯收获成功。因此观之，经典不可不读，经典文学不可轻视。经典就是经典，不容许丝毫的亵渎。尊重经典文学，就不能扭曲原意，一味迎合经济效益，要学会传承和发扬其精神。近年来，名着经典翻拍掀起一股潮流，尤其是想象丰富有趣的西游记，更赢得大家青睐。可新剧中孙悟空竟爱上白骨精，后邂逅紫霞仙子，情海翻澜，引发一场轰轰烈烈三角恋的情节不禁让人“泪流满面”。如此篡改神圣的经典名着，是对经典的不尊重与蔑视，继承发扬不等于胡编乱造，天马行空不是添油加醋！经典文学是人类瑰丽的文化遗产，尊重经典文学就是尊重先祖历史，归还文学世界一片洁净的蓝天！试题分析：本题属于材料作文。首先理解材料内容，冯唐翻译的泰戈尔的飞鸟集引起网络热议，我们应该持什么样的态度。冯唐的翻译在某种程度上其实是对公众对泰戈尔作品既定认识和审美的一种挑战。虽然一部文学作品可以在新的时代被赋予新的面貌，并且从另一个角度来说重新翻译者在翻译外来文学作品的时候难免会将留下自己个人的风格痕迹，在这样的网络时代，冯唐的语言系统确实能在短时间内引起公众的注意，但对于名著来说，这是一种伤害。可以赞成态度，个人的自由权利等；可以发对态度，这种将个人表达凌驾于原著之上的行为是极不负责任的，言之有理即可。