安徽省亳州市第一高级职业中学2020年高三语文模拟试卷含解析.docx

安徽省亳州市第一高级职业中学2020年高三语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成68题。华人姓氏有奥秘不久前，中国科学院遗传与发育生物学研究所公布了中国姓氏研究新成果。专家耗时两年，根据1110个县市、2.96亿人口、4100个姓氏的大量数据绘制出100张大姓分布图。研究发现：这些分布图与中国人口主要死因地图集中的疾病分布图有重叠，所有的姓氏和常见疾病之间似乎都存在一种说不清的重叠现象。项目负责人袁义达说，我国是世界上最早使用姓的国家，大约5000年前，姓就被定为世袭。其间绝大部分是父系社会，中国人都随父姓。而在遗传学上，只有男性具有Y染色体，因此，Y染色体就同姓氏一起遗传给他的后代。由此推断，同一姓氏的人群就具有同样类型的Y染色体以及它所携带的遗传基因。换言之，姓氏的分布和Y染色体遗传基因的分布应该是平行关系。那么中国姓氏在5000年中是稳定的代代相传，还是像日本一样是偶然一次出现的呢？日本在明治维新前只有少数的几个姓，明治天皇为了改革，要求全国人民都要有姓。于是，短短几年出现了8万多个姓，且多数以地名命名，比如松下、井上、田中等。日本人的姓氏就很难与遗传联系起来。上个世纪90年代，为弄清姓氏传承的稳定性，袁义达对中国姓氏在历史上的分布也进行了一次调查。通过对宋、明、清和当今这四个时期的姓氏统计发现，一千多年来中国姓氏传承非常稳定，每个时期的姓氏分布曲线基本重合。他说：“中国人的姓氏不仅仅是一种传统文化，从科学角度来看，是祖先留给我们的非常好的研究遗传学的标本，是历史上男性活动的忠实记录者。”两次姓氏统计完成后，他自编软件把100个大姓的分布制成了一张张彩色的姓氏分布图，从中可直观地了解到每个姓氏在全国的分布区域和在当地人口中的比例。他突然感觉这些姓氏分布图有点似曾相识，查阅中国人口主要死因地图集中的疾病分布图，这二者竟然有重叠，比如糖尿病在山东地区比较高发，而孔姓在山东出现的频率也是最高的。袁教授当然知道，姓氏和疾病是没有直接关系的，而且疾病和Y染色体的关系也不大，疾病多数发生在常染色体上。可是，让人不解的是，并不只是一两张图相似，或者某个姓氏和疾病表现出某种关联性。姓氏和常见疾病之间一定存在某种内在联系，但又不是简单的因果关系。其研究欲望再次被调动起来。这种重叠现象是否和几千年来的人群活动有关呢？如果把常染色体的突变看作疾病，我们5000年中是以男性为主进行群体迁移的，Y染色体在迁移，和Y染色体同在一个个体上的常染色体必定也随之迁移，研究Y染色体的分布规律就能找出常染色体的某些分布规律，必定对研究某种疾病的起源有帮助。“这就好像我们现在研究禽流感病毒在通过研究候鸟迁徙的路线一样，”他形象地比喻说，“我们现在没直接研究疾病的分布，而是通过研究载体的分布来找出疾病分布的规律。”研究还在深入。他认为，对姓氏和疾病关系的探究，可以为研究疾病起源的专家提供一些新的线索和资料；医药学领域现在就开始关注姓氏和遗传基因的关系，有可能为新药和个性化药物的研制提供线索。同样的病在不同人群身上的反映是不一样的，比如同样的感冒药对某些人十分有效，对某些人则没有半点效果。“如果找到姓氏和遗传基因的关系，那么，根据姓氏开发个性化药物甚至对姓下药也不是不可能的事情。”（摘自北京科技报2011年12月7日期，有删节）6下列对“姓氏和常见疾病之间一定存在某种内在联系，但又不是简单的因果关系”的理解，不正确的一项是A袁氏项目组绘制的100张大姓分布图与早先的中国人口主要死因地图集的疾病分布图有重叠，中国的姓氏和常见疾病存在某种关联性。B姓氏的分布和Y染色体遗传基因的分布是平行关系，而疾病和Y染色体的关系又不大。C5000年中Y染色体以男性为主进行群体迁移，和Y染色体同在一个个体上的常染色体也随之迁移，它们的突变，导致了疾病在中国的同一姓氏之间遗传。D不只是一两张姓氏分布图与中国人口主要死因地图集的分布图相似，说明很多姓氏和疾病表现出某种关联性，但目前我们却不清楚造成这种关联的原因。7下列说法与原文意思相符的一项是A中国姓氏是祖先留给后代的非常好的研究遗传学的标本，是历史上男性活动的忠实记录。B日本的姓氏是明治维新后一次性出现的，且多数以地名命名，他们的姓氏与遗传就没有联系。C袁氏项目组运用候鸟迁徙路线的研究方式，研究疾病的分布与姓氏分布的关系。D姓氏分布和中国人口主要死因地图集中的疾病分布图的重叠，说明所有的姓氏和常见疾病之间都存在一种重叠现象。8结合原文内容，下列理解正确的一项是A调查宋、明、清和当今这四个时期的姓氏发现，一千多年来的姓氏分布曲线基本重合，这说明中国古代人口无迁移。B山东是糖尿病的高发区，而孔姓在山东出现频率最高，这就意味着姓孔会生糖尿病。C疾病多数发生在常染色体上，和Y染色体的关系不大，而只有男性具有Y染色体，因此，疾病跟男性关系不大。D以研究中国姓氏的分布为载体来研究中国人的疾病分布规律，不仅为研究疾病的起源提供了新的途径，也使根据姓氏开发个性化药物成为一种可能。参考答案：6C（“它们的突变，导致了疾病在中国的同一姓氏之间遗传”的说法没有根据）7A（B日本的姓氏是“明治维新后一次性出现的”不对，之前有少数几个姓，他们的姓氏与遗传没有联系也不合文意；C“研究侯鸟迁徙的路线”是个比喻，并非研究方式；D“都存在一种重叠现象”太绝对。）8D（ABC都不符合原文内容）2. 阅读下面的文字完成l0-12 题。让真诚给心灵环保鲍震培诚心诚意是两千多年来儒家文化的传统美德，孔子说“巧言令色，鲜矣仁”。此处的“仁”是指真诚。在孔子看来，待人真诚不是表面文章，说得天花乱坠往往是假象，做善事应该是出于真诚的内心要求，而不是为达到某种目的讨好别人的手段。真诚是一种来自内心的情感，不虚伪，不掩饰。如果人只重外在的表现而忽略内心真实的情感，只是外表的作秀，演戏，玩假的，那是最没意思的事情。人是动物界中唯一可能最不真诚的，人会伪装，戴着面具，扮演各种各样的角色，所谓人生如戏，免不了的喜怒哀乐爱恨情仇，甚至许多时候需要善意的谎言。孟子说:“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”那么人心自有向上一路的向诚力量。朱自清在论诚意中认为，现实生活中，纯粹诚实的君子和诈伪的小人并不多见，常人往往沉浮于两界之间。我的一个朋友给人送礼，回来后总是如释重负地说又了却一桩心事，送礼在于她似乎不是一种内心所愿，而完全成了一种负担，失去了礼尚往来的初衷感恩或祝福。没有了最初的真诚，人际交往也成了莫大的包袱或者势利者攀附的台阶。要做到真诚，涉及两个问题，一是真诚对待生活中的每一个人；二是真诚也要看对象，用真诚的方式把事做好，把自己的社会角色扮演好。必要的“巧言令色”是可以的，一个求职者如果不擅言辞，一味刚毅木讷，恐怕连工作也找不到。再如做一个老师，他的真诚与他说话美妙动听、表情亲和并不冲突，因为他的内心是爱学生的。高尔基说:“走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。”真诚是人品，更是一种态度。龙年春晚演员唱歌走音，而只有王珞丹在微博里向观众道歉，其真诚态度受到了网友的称赞；前不久内地某红得发紫的女星在香港献唱，因音响故障被发现是对口型假唱，让人大跌眼镜，这种不真诚的艺德让人对她的人品产生了质疑。真诚往往是职业道德的底线，“童叟无欺”是卖方对买方的诚信。朋友家的小朋友曾去小区小卖部买冰糕，十根冰糕可以按批发价买，每根节省一角钱，这样买10根一元钱一根的冰糕，有9元钱就够了，但是孩子却只买回9根冰糕，原来那售货员告诉他一元钱1根，朋友找到那家店理论，痛斥他们这种对顾客不诚信的欺诈行为。骗局早晚会被揭穿，春晚蔡明的小品正是揭示了诚信的天网是疏而不漏的。文艺工作者的真诚是要向社会推出精神文明的产品，弘扬真善美的人格情操，当下一些影视剧却媚俗跟风，绯闻满天飞，剧情狗血雷人，价值取向上混淆正义与邪恶的界限，没有起码的是非观，误导青少年观众。强大的收视率所带来的利益驱动，使这样的“垃圾剧”充斥了银屏，这种娱乐圈的虚假繁荣不得不引起我们深深的忧思。最近影视演员陈坤在2011年“行走的力量”活动后出版了公益图书突然就走到了西藏，书中坦言“真实的丑陋比虚假的繁荣美一千万倍”。越来越多的人渴慕进藏，试图在高原简单的生活、圣洁的环境中得到心灵的净化，返璞归真。然而我们大多数人只是过平平淡淡的生活，怎样获得内心的澄净呢?其实道理很简单，如果一个人有精彩，到哪里都会是精彩。一个人的心中有美好，无需远行，也能看到美好的风景。保持你内心赤子般的真诚，真水无香，精诚所至，金石为开，让真诚回归，摒弃那些喧嚣和浮躁，给我们的心灵环保，家园会变得更美好。（摘自齐鲁晚报）10下列关于文章内容理解不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A在孔子看来，即使说得天花乱坠，若待人不真诚，说的往往也只是假象，而不是“仁”。B朱自清在论诚意中认为现实生活中人们都沉浮于君子于小人的两界之间，没有纯粹的人。C必要的“巧言令色”是可以的，只要你内心是真诚的，有助于你找到工作。D利益驱动使得当下许多影视剧忽视了对真善美的弘扬，堕入媚俗的风气中。11作者认为“真诚”的含义是什么？怎样才能做到真诚？（3分）12结合全文，简要分析作者认为我们应该从哪些方面给“心灵环保”？（3分）参考答案：10B （“没有纯粹的人”绝对化，文中为“纯粹诚实的君子和诈伪的小人并不多见”中“并不多见”不是没有，而是有但很好而已。）11真诚是一种来自内心的情感，不虚伪，不掩饰。（1分）要做到真诚：一是真诚对待生活中的每一个人；（1分）二是真诚也要看对象，用真诚的方式把事做好，把自己的社会角色扮演好。（1分）12人品上，为人处事要真诚；（1分）职业上，要守住职业道德的底线；（1分）心灵上要保持内心赤子般的真诚，摒弃那些喧嚣和浮躁。（1分）3. 阅读下面的作品，完成各题。长毋相忘我有一个学生，她先到澳洲，后到英国，如今暂时栖泊在加拿大。飘泊的成果是英语说得像流水一样畅快，举止温柔舒曼，很有些欧美气味。可是这些年，总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔墨。她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息。我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字“长毋相忘”。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何等昏暗。有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于翰墨的游子放牧心灵。于是时间一长，心绪就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。人是很需要有一种牵挂的，并且要用精神浇灌使之精湛和持久。从一些过往的人事中，看多了模模糊糊的剪影，时而宦海沉浮时而艺苑张帜，这种嗜好的游移性是越来越频仍了。转眼春风化为秋月，才知凡是触及过的仅得皮毛之相。有一段时间我感悟论语，一直很回味孔夫子在穷困潦倒的日子里矢志传经布道的执着。孔夫子毕竟是凡人，根本想不到以后会受封圣人。凡人有踌躇满志时，也就有心如死灰时。孔夫子有时也哀叹吾道衰也，有时也恨恨地骂，好像真的就甩手了之，其实只是说说而已。现在，很多人看到了萦绕在孔庙上空的光环，却看不见孔夫子当年的持守。在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜料，去学手艺。而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中。我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天籁，如观山光水色。这就是艺术生命的自然律。我听过击壤歌，见过那些带着泥巴气味的乡村人，他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干什么去吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘。 再回到艺术的话题上来吧。有着几千年积淀的古典艺术，究竟在多大程度上可以为今人所把握呢?人总是希望一生更多地拥有，只是，不经磨难而拥有，则多半易逝。有几次我走进北方几家大的书画社，看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明与祖上的亲缘。这是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一艺，子跃居其父之上的终归是少而又少。王献之着实是好样的，算是走出了其父的影子，而后来的欧阳通之于欧阳询、苏过之于苏轼、米友仁之于米芾，大都在前辈荫庇下讨生活。他们缺乏筚路蓝缕的拓跋精神，屋下架屋床上叠床，大气象萎落成了小格局。有一些质量充实的生命，要最后离去，不为我们琢磨，真是很难很难。这对于人们追逐时尚的天性来说，未免是一种悖反。时尚的追逐，显然容易多了，这支有声有色的队伍始终是以狂欢的状态行进的。而人，难以破开迷雾飞升。苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和。相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来。曾经有几次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹，贴在破旧的祠堂的柱子上。书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕，扯来几张旧报纸垫着，再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌。那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找寻。青年时代的热烈和自信，也掺和着目空古人睥睨古典，似乎古人的笔墨也没有那般神奇。如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了。我们为自己找到了理由，爱归咎于外界的诱惑呀，困扰呀，是它们使我们的精神锋芒如此疲软。如果从个体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。人身上原来充足的精气神，漫漫旅程上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不能穿鲁缟了。养气从来为文人所重，老庄提醒过“万物无足以铙心”，孟子“我善养吾浩然之气”，都在于提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求。当时光老人的巨手叩动我中年的心扉时，“删去平生多余事”的念头就转化为渴望。安宁清明中，我觉得自己仿佛坐落在古典的层面上，大量流逝的时光在这里汇聚，隔着老远的距离，可以察觉到古贤人正无声地呼唤着我的名字。每晚睡前，我总是取出枕边的一本汉简书风细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘。（取材于朱以撒同名散文）19. 下列对文中加点词语解说，不正确的一项是A. 擅长提按的手指变得荒疏了 荒疏：因缺乏练习而书写生疏。B. 这种嗜好的游移性是越来越频仍了 频仍：频繁，连续不断。C. 睥睨古典 睥睨：斜眼看，厌恶。D. 飞扬的思绪湮没在已逝的久远里 湮没：沉浸，浸润。20. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是A. 文章第段写不少家长周末载着小孩去学书画，其用意主要是批评都市人揠苗助长，急功近利，违背了儿童成长规律的现象。B. 文章第段中“王献之着实是好样的”一句赞赏了王献之不攀附祖上亲缘，摆脱父亲影响，肯历磨难，勇于开拓创新的精神。C. 文章第段引用老庄和孟子的言论，意在强调涵养元气能使人去除生理上过分的欲求，执着于古典情绪的梳理、归位与找寻。D. 文章第段以学生喜欢字帖、笔墨中的古典气息开篇，第段以“我”细细玩味汉简书风收尾，首尾呼应，浑然一体。21. 请赏析文章第段中的画线语句。22. 文章第段都写到了乡村人的生活，其用意有何不同？23. 本文题目“长毋相忘”有多重意蕴，请结合全文加以概括。参考答案：19. C 20. A 21. 动词运用精妙。运用“赶回”“步”“倒”“拈”“狂写”等一系列词语，细致生动地写出作者急切的心情和由纷乱到痛快淋漓的心绪变化，表达了对书法的痴迷之情。 22. 第段写乡村人遵循农事规律，有耐心，不急不躁，与都市人急于求成形成对比，意在强调应遵循艺术生命的自然律。第段写乡村人身处偏僻之地，远离文化中心和都市名人，完全凭着由衷的喜欢，在平淡的生活中畅快书写。与被贬的苏东坡形成类比，意在强调只有远离（摆脱）支配艺术的利益、欲望，才能真切的亲近古典艺术，才能守护精神家园。 23. 长毋相忘，是一种无法割舍的情怀；不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪；保持着精湛、持久的信念（牵挂），对古典文化及所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移；不要忘记艺术生命的自然律，肯经磨难，有耐心，不急躁；留住（涵养）精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。【19题详解】本题考查了理解重要词语含义的能力。要确定词语的意思，必须把它放在语境中考虑，汉语词语有许多是多义的，但是到了一个语境中，每个词语都只能有一个固定的意义。C选项，“睥睨：斜眼看，厌恶。”错误，“睥睨”指傲视。故选C。【20题详解】本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对文章内容的理解，不正确的一项是”，立足文章“内容”的理解，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。A选项“违背了儿童成长规律的现象”错，原文“他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中”，作者的用意主要是批评这种做法违背了艺术生命的自然律。故选A。【21题详解】本题考查理解重要句子含义，赏析句子表达效果的能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。“于是时间一长，心绪就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕”，承接上文“这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于翰墨的游子放牧心灵”，“赶回”，写出回家的急切，“步”，大步走进书斋，表现出回到书斋的迫切心情，“倒”“拈”“狂写”等一系列词语，写出作者沉入到书写中的酣畅陶醉，表达了对书法的痴迷之情。【22题详解】本题考查了分析作品内容结构的能力。分析文章内容结构的作用，应该联系全文，然后从内容、结构、主旨等方面加以考虑作答。第段“不急不躁地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干什么去吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘”，写乡村人遵循农事规律，有耐心，不急不躁，与上文“他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中”都市人的急于求成形成对比，意在强调应遵循艺术生命的自然律。第段“书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕，扯来几张旧报纸垫着，再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌。”，写乡村人身处偏僻之地，远离文化中心和都市名人，完全凭着由衷的喜欢，在平淡的生活中畅快书写，与上文“苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来”形成类比，意在强调只有远离（摆脱）支配艺术的利益、欲望，才能真切的亲近古典艺术，才能守护精神家园。【23题详解】本题考查探究标题意蕴的能力。标题是文章的窗口，透过标题往往能窥探作品的主旨，本篇散文的标题就具有这个特点。探究标题表达了什么主旨，其实就是探究标题的意蕴，既要揭示标题的字面含义，又要揭示标题的深层含义，更要揭示作者借助标题所要传达的思想观点和透过标题表现出来的情感。根据第一、二段“她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息”，由学生引出“古典气息”，意在启发人们不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪，“我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字“长毋相忘”。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！”，指出长毋相忘，是一种无法割舍的情怀；根据第四段叙议结合，“人是很需要有一种牵挂的，并且要用精神浇灌使之精湛和持久。”，对古典文化及所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移，要保持着精湛、持久的信念“牵挂”；第五段前半部分，通过家长与我的对比，指出都市人在艺术上急于求成，违背艺术规律，后半部分写农民“他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘”，突出应不要忘记艺术生命的自然律；第六段正反举例分析，强调对古典艺术需要“经磨难”才能“拥有”，需要“筚路蓝缕的拓跋精神”；第七段举例苏轼与农村人，“远离，是对古典更真切的亲和”“相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来”，旨在强调，只有远离欲望才能亲近古典艺术的家园；第八段，“如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了我们为自己找到了理由已经力不能穿鲁缟了”，分析“走失”原因：由表入里理解古典艺术很难；外界的诱惑、干扰；元气流失。“养气从来为文人所重，老庄提醒过念头就转化为渴望”，提出“找寻”之策：留住（涵养）精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。【点睛】“重要句子”，是指在文中起重要作用的关键性语句，它或揭示文章主旨，或表达作者情感,或有着丰富内涵。常见的有如下几类：意蕴丰富的哲理句、揭旨明理的议论句、观点鲜明的抒情句、语意深长的双关句、生动形象的修辞句。理解句子含义的方法有：抓住句子中的关键词语理解句子，联系上下文理解含义深刻的句子，内外联系，通过联想来理解句子的含义，通过修辞理解句子的含义。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 参考答案：10B（分：情分、职分）11D（何武惩罚强暴者，太守对何武勇敢的赞叹，作者对何武的评价）12B（A“责令被欺辱的百姓擒住他们”不对，C何武并非被无罪释放，D根据文章最后一句可知还有讽喻现实的目的。）13（1）如果听说有不利于百姓的，即使是高官贵人，都要侮辱并处死他。（2）何武本来知道自己有理可以分辨，然而不能改变太守的严厉凶悍，必然会被冤枉地施以刑罚，于是只好痛快地等死了。（3）没想到埋伏起来的贼寇从树丛里出击，他的士兵都害怕逃走，只有何武独自战斗而死。5. (六) 阅读下文，完成第2226题。(13分) 答刘仲鲁书 （清）马其昶往吾与足下游，至乐也。无旬日不见，见未尝不善相旌，过相敕也，不见未尝不思也。别久矣，吾之情犹是也。前足下过此，甚喜，以为可谋永朝永夕之欢，竟不能然。譬之饿者嚵焉求哺，终不得食，斯已矣，尝鼎一指而挥之去，此人之情，能无怨望者哉？ 辱书乞言于我，并承惠中州名贤集，多荷！多荷！仲鲁虚受之怀犹昔也。贤者进修之诣，岂一谈之顷所能测？又其昶方自愧德业无所就，虽欲效前时，有不知所为言者，顾盛指不可不答记。尝与孙佩公语：“境遇困人，贤者不免。”佩公深感动其言。盖非独贫约为困也，脱蓬累而之显，其困乃弥甚。易曰：“困于金车，吝。”孟子之称大丈夫者，“富贵不能淫，贫贱不能移”。足下不移之操，吾既见其然矣，继自今当更有以观足下之处显也。诗不云乎：“靡不有初，鲜克有终。”士未有不始终坚持一守而能有立于世者也。其昶开春即南返，自北归隐故山，与公等盖日远矣。天寒，惟朝夕珍摄。不宣。注嚵（chn）焉求哺：意为小鸟饥饿，张口求哺。 尝鼎一指：满鼎的食物，却只能用手指头沾来尝一尝，不能吃饱。 中州名贤集：金代诗人元好问所编诗集。 指：通“恉”，情意。 蓬累：飘泊流落。金车：古代诸侯亲迎时所乘的礼车。吝：悔恨。22下列分析文章第段理解不正确的一项 ( )（3分）A“善相旌，过相敕”与下文内容有内在联系。B忆往昔交游，叙离别之情，使全文情理交融。C小鸟求哺的比喻突出了作者渴求相聚之情。D因为不能长期相处而心生怨恨乃人之常情。23根据文章内容，分析作者写这封信的主要原因。（2分） 24下列对“靡不有初，鲜克有终”句理解正确的一项是 （ ）（3分）A人不能遇事就退缩，否则不能最终成功。B事情都有它的开头，但很少能坚持到底。C腐朽生活不能有开头，否则就不得善终。D浪费习惯一旦养成，到最后就难以克服。25第段中引用易中话的作用是 （3分）26概括本文主旨。（2分） 参考答案：22D 23友人向他请教“进修之诣”，作者去信作答。 24B25大意：用以论述富贵的境遇比贫困更难以坚持操守的道理。26告诫朋友处于显达之际更要始终如一坚守节操。6. 阅读下面的文言文，完成47题。尚文，字周卿，幼颖悟，负奇志。张文谦宣抚河东，参政王椅荐其才，遂辟掌书记。至元六年，始立朝仪，太保刘秉忠言于世祖，诏文与诸儒，采唐开元礼及近代礼仪之可行于今者，斟酌损益，凡文武仪仗、服色差等，皆文掌焉。七年春二月，朝仪成，百官肄习，帝临观之，大悦，遂为定制。十七年，出守辉州。怀孟民马氏、宋氏，诬伏杀人，积岁狱不能决，提刑使者命文谳以论报。文推迹究情，得狱吏、狱卒罗织状，两狱皆释。二十二年，除御史台都事。行台御史上封事，言上春秋高，宜禅位皇太子。太子闻之惧，中台秘其章不发。答即古阿散等知之，请收内外百司吏案，大索天下埋没钱粮，而实欲发其事，乃悉拘封御史台吏案。文拘留秘章不与，答即古闻于帝，命宗正薛彻干取其章。文曰：“事急矣！”即白御史大夫曰：“是欲上危太子，下陷大臣，流毒天下之民，其谋至奸也。且答即古乃阿合马余党，赃罪狼籍，宜先发以夺其谋。”大夫遂与丞相相议，即入言状，帝震怒曰：“汝等无罪耶？”丞相进曰：“臣等无所逃罪，但此辈名载刑书，此举动摇人心，宜选重臣为之长，庶靖纷扰。”帝怒稍解，可其奏。既而答即古受人金，与其党竟坐奸赃论死，其机实自文发之。Ks5u元贞初，拜中台侍御史。时行台御史及浙西宪司劾江浙行省平章不法者十七事，制遣文往诘之。左验明著，犹力争不服，文以上闻；平章乃言御史违制取会防镇军数。成宗命省台大臣杂议，咸曰：“平章勋臣之后，所犯者轻，事宜宥；御史取会军数，法当死。”文抗言：“平章罪状明白，不受簿责，无人臣礼，其罪非轻。御史纠事之官，因兵卒争诉，责其帅如籍均役，情无害法，即有罪亦轻。”廷辩数四，与省台入奏，帝意始悟，平章、御史各杖遣之。其守正不阿类如此。 （节选自元史列传第五十七）4. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A. 中台秘其章不发 秘：隐藏B. 即白御史大夫曰 白：禀告C. 庶靖纷扰 庶：希望D. 与其党竟坐奸赃论死 论：判处5. 以下各组句子中，全都表明尚文“守正不阿”的一组是（3分）文推迹究情，得狱吏、狱卒罗织状 言上春秋高，宜禅位皇太子 文拘留秘章不与 是欲上危太子，下陷大臣，流毒天下之民，其谋至奸也 平章罪状明白，不受簿责，无人臣礼，其罪非轻 平章、御史各杖遣之A. B. C. D. 6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A. 尚文少有大志，才干突出，早年主持了朝廷礼仪的制定，确定了文武仪仗及各级官员的朝服颜色，很多规则后来成为朝廷定例。B. 尚文一生为官处处为民着想，不管是在地方还是在朝廷，他都敢于革除积弊，在任侍御史时，就参劾浙江平章十七件违法害民之事。C. 尚文为人正直，敢说真话，在任御史台都事时，有人想利用一篇奏章打击一批人，尚文看清他们的阴谋，向上级说明事情真相。D. 尚文在与答即古阿散集团的斗争中，洞察事情的真相，机警灵活，先发制人，表现了一个成熟富有经验官员的警醒与果断。7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）诏文与诸儒，采唐开元礼及近代礼仪之可行于今者，斟酌损益。(5分)译文： （2）答即古阿散等知之，请收内外百司吏案，大索天下埋没钱粮，而实欲发其事。（5分）译文： 参考答案：4.C(庶：或许)5.D(表现尚文的断案能力；是行台御史在奏章中的话；是皇帝对平章、御史的处罚；都是尚文的言行，都能表现其“守正不阿”这一品性)6.B（参劾浙江平章十七件违法害民之事的人是行台御史及浙西宪司，尚文只是负责调查）7.（1）（世祖）诏令尚文和各位儒生，让他们选择唐开元礼及近代那些在现在可以通用的礼仪，反复考虑，或增或减。（诏、诸、采、损益，句意各1分）（2）答即古阿散等人知道了这件事，请求收集宫内外各衙门的案卷，大规模地检查天下被遗漏的钱粮，可实际上是想检举这件事。（收、案、索、发，句意各1分）三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是国际奥委会日前表示，巴西奥运会将不会寨卡病毒肆虐而取消、延期是改变举办地，国际奥委会首席医疗官理查德布吉特表示，国际奥委会将持续关注当地事态的发展。加拿大公共健康专家阿米尔阿塔兰教授在哈佛公共卫生评论杂志上撰文称，寨卡病毒目前在里约热内卢肆虐的现状“超过任何人的想象”，一个国际旅客被感染，导致“全球范围内的公共健康灾难”。阿塔兰教授提出，国际奥委会应延期或改变举办地。A因为甚至/只有才所以B由于就可是除非都/C因为或但是只要就可能因此D由于/然而无论总是那么A. A B. B C. C D. D参考答案：C试题分析：前后是并列关系，用“或”或“甚至”，排除BD，前后是转折关系，之间是充分条件关系，排除A。8. 材料分析概括题（15分） 阅读下面的文字，完成2426题。长期以来饱受争议的“养老金双轨制”已经在解决的路上并看到曙光，人力资源和社会保障部副部长胡晓义2013年1月就养老待遇“双轨制”正面回应称，“下一步，我们将改革和完善企业和机关事业单位社会保险制度，在推进事业单位分类改革的基础上，同步推进机关事业单位社会保险制度改革。实现企业与机关事业单位各项社会保险制度的有效衔接，实现新老制度的平稳过渡”。 业内专家也纷纷提出了建议。经济学家孙飞认为，上世纪90年代我国引入养老保险，制度设计存在先天缺陷，仅将企业纳入社会保障体系，形成“统账结合”的养老保险格局，而政府机关与事业单位未纳入社保体系，退休金由国家财政统一发放，养老金双轨制自此发育不良。产生这一问题的根源在于当前行政体制存在障碍，政府机关与事业单位既是最大受益者，又是政策制定者。对外经贸大学保险学院教授王国军表示，“养老金双轨制”是由于历史原因造成的，现在已经深受诟病。这个规则肯定会修改，只是时间的问题，如果双轨制并轨，会很大程度上减轻现行的城镇职工基本养老保险制度的压力，收支会进一步走向平衡。 中国养老金发展报告2012主编、中国社会科学院世界社保研究中心主任郑秉文说，公务员和相当一部分事业单位人员在职时不用缴纳养老保险，退休后却能领取高于企业人员的养老金，退休金多数由国家财政支付，这就是公众觉得非常不平衡的地方。全国政协委员于天忱认为，如果现有养老金管理体制不变，即使企业年年涨，政府机关、事业单位退休人员与企业退休职工养老金差距越拉越大的现象也不会得到根本改变。可借鉴离休人员养老金“单轨制”模式，将企业退休人员与政府机关、事业部门退休人员养老金管理并入同一序列，统一政策、统一标准、统一管理。(选自2013年2月19日中国经济网)24什么是“养老金双轨制”？（4分）答： 25请概括“养老金双轨制”形成的原因。（6分）答： 26试分析养老金双轨制“并轨”势在必行的理由。（5分）答： 参考答案：略9. 根据上下文，在下面文字的横线处补写出相应内容。要求语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。（6分） “中国式过马路“”中国式接孩子“中国式制堵”近来，越来越多的国人习惯被贴上“中国式”标签。 ，一个社会、一个时代，总有属-于这个社会这个时代的流行语。通过流行语，我们多少能看出一些社会现象和社会问题，看出人们的心理状态、思想状态和生活状态。在今天， ，在旧的陋习尚未改掉的同时又滋生了许多新的不良习惯和不良思想，这一