广东省广州市第九十五中学2021-2022学年高三语文月考试题含解析.docx

广东省广州市第九十五中学2021-2022学年高三语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）巴金自传：文学生活五十年我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心里燃烧的火喷出来，于是我写了小说。我不是文学家，但是我写作了五十多年。每个人会从不同的道路接近文学，我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣，我做梦也想不到自己会成为小说家，我开始写小说，只是为了找寻出路。我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓 “下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯（NSacco）和樊宰底（BVanzetti），他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”、“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每个人都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展”。我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。我的住处就在先贤祠（Pantheon）旁边，我每天都要经过先贤祠，在阴雨的黄昏，我站在卢梭的铜像前，对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信（回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望。”几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两人的冤案才得到昭雪，我在第一本小说灭亡的序上称樊宰底做我的先生。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面（这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出），让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上。我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛，心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了，八月里我从法国一座小城沙多吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友，征求他的意见，我打算设法自己印出来（当时印费不贵，我准备翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书），给我的大哥看。等到这年年底我回到上海，朋友告诉我，我的小说将在小说月报上连载，说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。小说月报是当时的一种权威杂志，它给我开了路，让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。（节选自巴金自传）（1）下列对文章信息的分析和概括，不正确的两项是（）（）（5分）A、巴金是一个不善于讲话的人，心中强烈的感情不能表达出来，苦恼之余不得不求助于纸笔。B、作者出生在富裕家庭，亲眼看到了老百姓的生活境况，看到了社会的黑暗，萌发了救人、救世、救自己的思想。C、巴金从小就喜欢小说，写了五十年，最终成为小说家。D、先贤祠旁边的生活经历，激发了作者写作的热情，写出了第一部小说灭亡。E、叶圣陶慧眼识才，对巴金顺利走上文坛给予了帮助。（2）文中对1927年巴黎拉丁区居住环境的描写有什么作用。（6分）（3）简述当时巴黎掀起的援救两个意大利工人的运动对巴金的影响。（6分） （4）作者在第段中说“想找寻一条救人、救世，也救自己的路”，接着又说“说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话”但事实上巴金的文学创作不仅拯救了自己，也确实起到了“救人救世”的作用。结合巴金的经历，谈谈你对“救自己”与“救世界”的关系理解。（8分）参考答案：（1）AC（2）运用了烘托（或衬托）手法，以冷清、寂寞的环境描写烘托内心的寂寞，表现巴金当时的绝望和痛苦。（3）巴黎援救意大利工人的运动进一步唤起了巴金斗争的愿望与热情，而樊宰底说出了巴金心理的话，让巴金看到了斗争方向，他的回信直接促使巴金开始写作。（4）、示例1：只有拯救自己才能拯救世界：巴金走出了富裕的家庭，走向了寻求拯救自我灵魂的道路，使得自己不断思考、不断改变，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我；在“救自己”的过程，巴金也用文学唤醒了一批又一批中国民众，让他们认识到了封建思想的毒害和压迫。示例2：有拯救世界的理想才能有拯救自己的具体行为：巴金正是因为有拯救长期被封建礼教戕害的中国民众的宏伟志向，才有了走出富裕家庭、走出国门的实际行动，去寻求自身的革新；而在实现“救世界”理想的过程中，巴金通过一系列的活动完成了自我灵魂的拯救。2. 阅读下面的文字，完成12-16题。把灵魂的耳朵叫醒 潘炫我想，这个故事一定能让你铭记一生的。 有一个青年，二十几岁，正是青春年华，却因故意杀人罪被判死刑。这是当时许多人意料之中的事情。然而令人意想不到的是，他是自己到公安局投案，而且宣判那天，他很平静。 他的父亲是当地数一数二的富商，对宝贝儿子的“所作所为”大为恼火，“恨铁不成钢”地责骂他犯傻。 曾经，他也是一个品学兼优的学生，有着一段快乐的少年时光，可是后来，他学会了逃学，打架，吸毒。 密封如笼的死囚房里，钢铁焊成了“天网”，执行枪决的前三个月，他最大的心愿是能够快快结束生命，似乎，这个世界上已没有什么东西能再让他留恋。 直到他看到了一只麻雀。 那天中午，他正蜷在牢房的一角。突然在寂静而空荡的牢房里，他像是听到了什么，站了起来，抬头向上看，脸上第一次露出了笑容一只麻雀在天窗的网格间欢跳乱叫，还不时地歪着脑袋看他。 他一动不动地凝望着这只麻雀，没有人知道当时他都想了些什么。 只是从那一天开始，他天天望着天窗，他在等那只麻雀，但麻雀从此再也没有出现过。 后来，他开始在看守所的新生小报上发表一些反省的文章，他说，我没有想到，活到今天我第一次看到了麻雀。 很多人不明白他在说什么，但我明白，他是真的第一次看到了麻雀婴孩般的惊喜和真诚的怀念为证！ 活到那一天，他只看到了一只麻雀，却是以死刑为代价。 不要可怜或是同情他，更不要耻笑或蔑视他，想想我们自己，可曾看见过一只麻雀? 故事还没有完，但剩下的结尾，他永远也不会知道了，就像他生命中的另一只麻雀，他永远地错过了。 接下来的故事是这样引起的。 执行枪决前，他千嘱万托一个狱友出去后一定帮他了却一桩心愿。原来，初三时，与他同桌的一个女孩因家境贫穷不得不辍学，临走前女孩要他第二天送送她，并说有事求他。他猜想女孩是想向他借钱，他便准备好。可是，当天晚上他因打架受伤没能去车站，所以他想求狱友出去后，帮他找那个女孩解释一下，他不是故意失约的，他不是个不讲信义的人。 一个劣迹滔天的死囚，临终前的心愿竟是这样一份小小的牵挂，我们没有理由感动，就像他看见了一只麻雀一样，何足挂齿。 但我们错了因为我们没有看见过一只麻雀。 后来，那个狱友出去后，找到了女孩，女孩已为人妻为人母了，听完一切后，她哭了：“十年前的那天我约他，并不是为了借钱，只是想带他到山里吃几天苦，见见他从来没见过的东西啊” 听到这句话，我想每一个纯净的灵魂都会禁不住打一个冷战。谁会想到这场误会竟成了他们两人之间的隔世之憾了，而那时，他本该看见麻雀及一切的啊! 然而，他错过了那一天。直到生命将止，他才看到了一只麻雀。他看到的那一只，也许正是我们应该去寻觅的那一只。把握住自己的生命，把灵魂的耳朵叫醒，在每个平平常常的黎明里，去倾听一声鸟鸣，去领会一种语言，然后说给生命听吧。 这是每一个脆弱的生命最需要的。12小说中多次出现“麻雀”，含义并不完全相同。试问有哪几种含义？（4分）答：13辍学女孩是一个怎样的人？（3分）答： 14是什么原因导致他走上杀人犯罪的道路？（4分）答：15结尾 “这是每一个脆弱的生命最需要的”一句，在全文中有什么作用？（3分）答： 16作为个体生命的灵魂的耳朵为什么能睡眠？怎样叫醒他？（6分）答：参考答案：12参考答案：（1）生命存在的珍贵、美丽和欢乐。(2)良心良知，做人的道德底线。(3)指代辍学女孩。（答出两点即可）13参考答案：她生活在贫穷的家庭中，但她能发现生活中的阳光和欢乐，热爱生活，善解人意，乐于助人。14参考答案：他生活在物质富有的家庭中，但他精神上缺少欢乐，在成长的过程中，缺少社会、家庭和学校的关心、理解和引导，他自身的性格缺陷也是重要原因。15参考答案：总结全文，点出主题，同时这是一句警诫之语，告诉我们要感受生活，把握生命。 16参考答案：第一问：(1)自身的原因。没有认识到生命的珍贵和美丽，浑浑噩噩地过日子。(2)外部原因。社会、家庭和学校没有做应该做的工作。第二问：(1)白身加强道德修养。(2）社会、家庭和学校加强道德教育。3. 阅读下面的文字，完成14-17题。曲阜寻根曲阜孔庙的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱庙的天贶殿，被誉为东方三大殿。近年农历八月廿七日孔子诞辰，都要在这里奏中和韶乐，演八佾舞，向至圣先师顶礼膜拜。站在清朝雍正皇帝手书的“大成殿”金字匾额下方挡驾的绿栏杆之外，远远地望着头戴十二旒冠冕、身着十二章王服，手捧镇圭，一如古代帝王威仪的孔子坐像，敬则敬矣，却没有多少亲切感。当一个人被历代权贵显儒拜至高不可攀的天云之际，我辈平民书生只有敬而远之的份儿。记得多少年前，到处绘作“横眉冷对”的鲁迅肖像，连孩童也问他的爸爸：“鲁迅爷爷很厉害吧？”圣人、伟人能否带点人情味？鲁迅晚年对此有所警觉，有所疑惑。他孝其母而爱其子，写了答客诮诗，自我辩解道：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”他写在现代中国的孔夫子，向被视为非孔之作，其实行文揭示权势者的利用和后儒的僵化，使民众对孔子惟有恭谨，却不亲密，又于孔子生前落魄，身后暴荣，体悟到人生荣辱如白云苍狗的悲凉感。这对后人如何看待伟人（包括孔子和鲁迅本人）和伟人之学，是富有启迪价值的。吾非孔门圣裔，这番曲阜寻根是要寻文化之根。中国成为数千年文明古国而不堕，成为礼仪之邦而富有风流儒雅趣味，甚至士人阶层列为“四民之首”成为历代社会的共识，孔子之功是不可没的。但圣人也是人，其学惟有与时俱进、从善如流、不断生发新机，后人寻根时，才会感到与之血肉相连。在大成殿盘龙翔凤、金碧辉煌的灵光中，我感到圣人离我弥远，感到寻根的失落。惟有回首殿前一株挺拔苍翠的桧树，辨读“先师手植桧”的刻石，才渐渐辨认出孔子的身影，似乎这位身材魁伟的慈祥老人也荷锄培土，和我们一道参加植树节。孔子手植桧相传有二株，原树历经兵灾火劫，在废墟上重生，在祸难后仅存的树桩上复发新条。今存者已历二百六十年风雨，老干如铁，繁枝似盖，显示了在风火雷电中不可摧磨的生命力，其树冠已在日光中越过大成门的屋脊了。孟子用“大成”、“金声而玉振”为孔子形象定型化。于今的孔庙，已树起“金声玉振坊”、“圣时门”、“大成门”、“大成殿”，组合成坚强的自南而北的孔庙中轴线。然而，定型的东西似乎难以同自然生长着的东西比高低，比生命力，先师手植桧终于日益一日地高出大成门屋脊，便是极妙的象征。因为这里存在一条深植于泥土，并不息地抽出枝叶而迎接日日其新的阳光的根。由根深叶茂，我联想到水源。老根无水，其生命势必枯竭，是不能重生的。孔子的根，孔子的降生地在尼山，那里的水名曰：“智源”。其地有观川亭，相传是孔子观五川汇流之处。孔子在川上叹光阴易逝，一川秀水融汇着多少浩茫的人生感触。孔庙之旁有孔子故宅，大概能唤起游人的亲切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家庙，而且每个先人都封了王爵，宅中有孔子当年饮水的古井，据称那井水是“既清且渫”的，如今已成暗浊的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井赞碑”。镌刻有这位盛世君王的“饮水拜师”铭文：“我取一勺，以饮以思，呜呼宣圣，实我之师。”不过，井之四周已筑起雕花石栏、四角碑亭，俨然“圣水”的模样。这也就失去了我去年在绍兴鲁迅故居看百草园中的水井，尚能联想到少年鲁迅听蟋蟀弹琴、看云雀高飞，挖掘何首乌、采摘覆盆子的自然趣味了。14文中多次写到大成殿。问：（1）全文共写了大成殿的哪些方面？（2）大成殿在文中的象征意思是什么？（6分）15作者站在大成殿前，“感到圣人离我弥远，感到寻根的失落”，原因有哪些？（4分）16作者给文章命名为“曲阜寻根”，根据全文，分条陈述作者在曲阜寻到的根的具体内容。（6分）17文章在未尾写到“去年秋在绍兴鲁迅故居看百草园中的水井”，联系全文看，这样写有什么作用？（6分）参考答案：14（6分）写了大成殿在全国的地位、题字、命名等内容。（3分）大成殿象征着孔子被历代皇帝朝廷和显儒们捧奉成神圣威武的形象。（3分）15（4分）圣人离我弥远的原因是历代权贵显儒的捧奉定型，使孔子失去了亲切感和人情味，只剩下恭敬威严。（2分）寻根失落的原因是孔子之学没有与时俱进，兼收并蓄，不断发展和创新，只是陈旧落后，失去生机和活力。（2分）16（6分）（1）孔子及其学说，是中国千年文明的文化之根。（2）孔子作为普通人的亲切形象是孔子作为圣人偶像的根。（3）孔子的降生地尼山及其智源溪，是孔子的根。17（6分）（1）写“水井”是为后文联想少年鲁迅的自然趣味作铺垫。（2）用鲁迅故居中的水井与孔子故宅中的古井作对比，对照出孔子故宅及其古井被神圣化后只有威严恭敬没有亲切自然的缺憾。（3）与前文第三自然段鲁迅的叙写相照应，使全文结构完整。（4）委婉含蓄地显示了全文的主旨，间接地表达了当今如何看待伟人和伟人之学的思想感情。（答出第二条第四条，每条各给2分，答出第一条和第三条中的任意一条，给2分）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面文言语段，完成下面小题李若谷，字子渊，徐州丰人。少孤游学于洛下。举进士，补长社县尉。州葺兵营，课民输木，檄尉受之。而吏以不中程，多退斥，欲苛苦输者，因以取赇。若谷度材，别其长短、大小为程，置庭中，使民自输。天圣初，判三司户部勾院。使契丹，陛辞，不俟垂帘请对，乃遽诣长春殿奏事，罢知荆南。士族元甲恃荫屡犯法，若谷杖之，曰：“吾代若父兄训之尔。”王蒙正为驻泊都监，挟太后姻横肆，若谷绳以法。监司右蒙正，奏徙若谷潭州。洞庭贼数邀商人船杀人，辄投尸水中。尝捕获，以尸无验，每贷死，隶他州。既而逃归，复攻劫，若谷擒致之，磔于市。自是寇稍息。累迁太常少卿，知滑州。河啮韩村堤，夜驰往，督兵为大埽，至旦堤完。以右谏议大夫知延州。州有东西两城夹河，秋、夏水溢，岸辄圮，役费不可胜纪。若谷乃制石版为岸，押以巨木，后虽暴水，不复坏。官仓依山而贮谷少，若谷使作露囤，囤可贮二万斛，他郡多取法焉。迁给事中、知寿州。豪右多分占芍陂，陂皆美田，夏雨溢坏田，辄盗决。若谷摘冒占田者逐之，每决，辄调濒陂诸豪，使塞堤，盗决乃止。改枢密直学士知并州民贫失婚姻者若谷出私钱助其嫁娶赘婿亡赖委妻去为立期不还许更嫁。进尚书工部侍郎，拜参知政事。建言：“风俗媺恶，在上之人作而新之。君子小人，各有其类，今一目以朋党，恐正人无以自立矣。”帝悟，为下诏谕中外。以耳疾，累上章辞位，罢为资政殿大学士。以太子少傅致仕，卒，年八十。赠太子太傅，谥康靖。 (节选自宋史列传第五十有删改)【注】 埽（so）：治水工程用以护岸或堵决口的器材，一般用秸秆、芦苇捆绑而成。芍陂（qu bi）：蓄水池塘名，是古代著名的水利工程，在今安徽寿县南。1. 下列对文中画曲线部分的断句，正确的一项是A. 改枢密直学士/知并州/民贫失婚姻者/若谷出私钱助其嫁娶赘婿/亡赖委妻/去为立期/不还/许更嫁B. 改枢密直学士/知并州/民贫失婚姻者/若谷出私钱助其嫁娶赘婿/亡赖委妻去/为立期/不还/许更嫁C. 改枢密直学士/知并州/民贫失婚姻者/若谷出私钱助其嫁娶/赘婿亡赖委妻去/为立期/不还/许更嫁D. 改枢密直学士/知并州/民贫失婚姻者/若谷出私钱助其嫁娶/赘婿亡赖委妻/去为立期/不还/许更嫁2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 进士，古官名。古代科举制度中，殿试及第者称为进士，始见于礼记王制。隋炀帝大业年间始置进士科目。B. 天圣，是年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝首创。年号并非一成不变，皇帝遇到军国大事或重大祥瑞灾异，常常更改年号。C. 徙，指调动官职，多为平级调动。文中的“迁”“改”“罢”等均是官职变动的用语。D. 太子太傅，和太子太师、太子太保称为“东宫三师”，都是太子的老师。太傅教武，太师教文，太保保护其安全。3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 李若谷公正廉明。补任长社县县尉时，有官员趁百姓交纳木材时索要贿赂，而李若谷估量木材，区别长短、大小，制定尺度，放在庭院中，让百姓自己按尺度交纳。B. 李若谷不畏权贵。兼领三司户部勾院时，当地的豪族元甲倚仗祖上的恩荫多次犯法，李若谷对他施了杖刑，并说是替他的父兄教训他。C. 李若谷性情率直。出使契丹，到宫里辞别皇帝，他没有等到帘幕放下就急于应答，竟直接到长春殿奏事，于是被罢免官职，改任荆南知州。D. 李若谷爱民如子。任并州知州时，贫困不能婚配的百姓，李若谷拿出自己的钱帮助他们嫁娶。4. 把下列画横线的句子翻译成现代汉语。（1）州葺兵营，课民输木，檄尉受之。（2）尝捕获，以尸无验，每贷死，隶他州。参考答案：1. C 2. A 3. B 4. （1）州里修葺军营，规定百姓交纳木材，下达公文由县尉收纳。（2）曾经捕获过(贼人)，因为没有尸首作为验证，经常(只能)宽免贼人的死刑，发配到别的州做奴隶。1. 试题分析：本题考查学生断句能力。给文言文断句时要注意发语词，句末语气词和谓语的确定。一般情况下，发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也须要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。最重要的是要从语意相对独立完整的角度来断句，这样就要关注句子中的名词或代词，因为名词或代词在句中能做主语中或宾语。本题中“枢密直学士”“并州”“婚姻者”这些名词与其前动词构成动宾结构，其后断开。“若谷”为主语，其前断开。再结合本句的大体意思：改任枢密直学士，做并州知州。贫困不能婚配的百姓，李若谷拿出自己的钱帮助他们嫁娶。入赘女婿、无赖丢下妻子出走的，给他们设立期限，(到期)不回来，准许妻子改嫁。据此句子可以断开为：改枢密直学士/知并州/民贫失婚姻者/若谷出私钱助其嫁娶/赘婿亡赖委妻去/为立期/不还/许更嫁。故选C。2. 试题分析：本题考查学生文化常识识记能力。回答此类题目，必须多了解古代文化常识，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。A项，“进士”不是官名，是科举时代会试考取后通过了殿试的人的称呼。识记文学常识可以采用积少成多法。文学常识内容多，涉及面广，短时间内是没有办法全部记下来，因此要长期坚持。3. 试题分析：本题考查学生对文言文内容的理解能力。作答对文言文内容的理解的题型，要对文言文的大意基本了解，然后，根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译正确。本类题型，设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等等。做题时回归语境理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加对比对即能发现问题。B项，教训元甲是李若谷在荆南任知州时所为。故选B。4. 试题分析：本题考查学生文言文翻译能力。文言文翻译以直译为主，要求准确、通顺。结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中关键词“课”“输”“檄”，第二句中关键词“以”“贷”“隶”，都要特别留意。点睛：文言翻译最基本的方法:1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2、补：补出省略成分。3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词串意顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。参考译文：李若谷，字子渊，是徐州丰县人。年少时父亲过世，他到洛下游学。考中进士，补任长社县的县尉。州里修葺军营，规定百姓交纳木材，下达公文由县尉收纳。而属吏以不合尺寸为由，大多斥退，打算苛刻要求，使交纳木材的人吃尽苦头，趁机来获得贿赂。李若谷估量木材，区别长短、大小制定尺度，放在庭院中，让百姓自己（按尺度）交纳。天圣初年，李若谷兼领三司户部勾院。出使契丹，到宫里辞别皇帝，他没有等到帘幕放下就急于应答，竟直接到长春殿奏事，于是被罢免官职，改任荆南知州。当地的豪族元甲倚仗祖上的恩荫多次犯法，李若谷对他施了杖刑，说：“我替你的父亲、兄长教训你。”王蒙正当时担任驻泊都监，倚仗和太后有姻亲骄横放纵，李若谷绳之以法。监司偏袒王蒙正，上奏改任李若谷为潭州知州。洞庭湖贼人屡次拦截商船只（抢劫），杀人后总是把尸首投入水中。曾经捕获过（贼人），因为没有尸首作为验证，经常（只能）宽免贼人的死刑，发配到别的州做奴隶。不久逃回来，又抢劫（商船），李若谷抓来他们，在市上行分裂肢体的酷刑。从此寇乱渐渐平息。多次升官做到太常少卿，任滑州知州。黄河侵蚀韩村堤坝，（李若谷）连夜驱马前往，督促士兵制作大埽，到早晨河堤完好无损。（李若谷后来）以右谏议大夫身份任延州知州。延州有东西两个城夹着黄河，秋、夏河水泛滥，河岸总是毁坏，用工花费无数。李若谷就制作石版修筑河岸，用巨大的木头撑住，后来虽然河水涨，（河岸）不再毁坏。官府的粮仓依山而建贮存粮食少，李若谷就让制作露囤，这种囤可以贮存二万斛粮食，别的州郡大多采用他的办法。（后来）调任给事中，任寿州知州。豪门大族大多瓜分侵占芍陂的土地，芍陂一带都是良田，夏季雨水泛滥毁坏田地，他们就偷着决堤放水。李若谷挑出那贪占田地的驱逐他们，每遇芍陂决口，就调动靠近芍陂的豪族，让他们堵塞决口的堤坝，盗决堤坝的现象才停止。改任枢密直学士，做并州知州。贫困不能婚配的百姓，李若谷拿出自己的钱帮助他们嫁娶。入赘女婿、无赖丢下妻子出走的，给他们设立期限，（到期）不回来，准许妻子改嫁。（后来）入朝任尚书工部侍郎，官拜参知政事。他建议说：“风俗不好，都是上层之人形成而后推广影响的。君子小人，各有自己的同类（朋友），如果都用朋党的眼光看待，恐派正直的人没法自立了。”皇帝醒悟过来，下诏告谕朝廷内外。由于耳病，屡次上表章请辞官位，（于是）免去（原职），改任资政殿大学士。（最后）以太子少傅职位退休，去世，享年八十岁。追赠为太子太傅，谥号康靖。5. 阅读下面的文言文，完成小题。李岘，乐善下士，少有吏干。以门荫入仕，累迁高陵令，政术知名。改京兆府尹，所在皆著声绩。天宝十三载连雨六十余日宰臣杨国忠恶其不附己以雨灾归咎京兆尹乃出为长沙郡太守且京师米麦踊贵百姓谣日欲得米粟贱无过追李岘其为政得人心如此。乾元二年，与吕袒、李揆、第五琦同拜相。岘位望稍高，军国大事，诸公莫敢言，皆独决于岘。初，李辅国判行军司马，每日于银台门决天下事，须处分，便称制敕。禁中符印，悉佩之出入。及岘为相，叩头论辅国专权乱国，上悟，赏岘正直，事并变革。代宗即位，征岘为荆南节度。属銮舆幸陕，岘由商山路赴行在。既还京师，拜岘为黄门侍郎、同中书门下平章事。故事，宰臣不于政事堂邀客，时海内多务，宰相元载等见中官传诏命至中书者，引之升政事堂，仍置榻待之；岘为宰相，令去其榻。奏请常参官各举堪任谏官、宪官者，不限人数。初收东京，受伪官陈希烈已下数百人，崔器希旨深刻，奏皆处死；上意亦欲惩劝天下，欲从器议。时岘为三司使，执之曰：“夫事有首从，情有轻重，若一概处死，恐非陛下含弘之义，又失国家惟新之典。昔者明王用刑，歼厥渠魁，胁从罔理。况河北残寇未平，官吏多陷，苟容漏网，适开自新之路。若尽行诛，是坚叛逆之党，谁人更图效顺？困兽犹斗，况数万人乎！”崔器、吕袒，皆守文之吏，不识大体，殊无变通。廷议数日，方从岘奏，全活甚众。竞为中官所挤，罢知政事。永泰二年七月以疾终，时年五十八。（节选自旧唐书李岘传）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 天宝十三载连雨六十余日宰臣杨国忠恶其不附己以雨灾归咎京兆尹乃出为长沙郡太守时京师米麦踊贵酉姓谣曰欲得米粟贱无过追李岘B. 天宝十三载连雨六十余日宰臣杨国忠恶其不附己以雨灾归咎京兆尹乃出为长沙郡太守时京师米麦踊贵百姓谣曰欲得米粟贱无过追李岘C. 天宝十三载连雨六十余日宰臣杨国忠恶其不附己以雨灾归咎京兆尹乃出为长沙郡太守时京师米麦踊贵百姓谣曰欲得米粟贱无过追李岘D. 天宝十三载连雨六十余日宰臣杨国忠恶其不附己以雨灾归咎京兆尹乃出为长沙郡太守时京师米麦踊贵百姓谣曰欲得米粟贱无过追李岘11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 门荫：也称作“门腐”，指凭借祖先的功勋循例做官。B. 制敕：指自行裁决，文中是指李辅国专权乱国的行为。C. 銮舆：即銮驾，天子车驾。文中指代当时的唐代宗。D. 行在：指天子所在地方。文中指天子巡行所到地。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 李岘礼贤下士，政绩卓著。李岘乐于交结地位低下的贤士，年少时就有治理才干；多次升迁，因为处理政务有方而知名，所任各职政绩显著，深得民心。B. 李蚬声望极高，嫉恶如仇。与吕翘、李揆、第五琦同任宰相，李岘的地位声望颇高，军国大事全李岘独自裁决；他向皇上进谏，指责李辅国专权乱国。C. 李蚬严守规矩，广延人才。宰相元载等违反先例在政事堂设置榻床接待宦官，李蚬任宰相后，命令撤去榻床；上奏请求举荐能够胜任谏官、宪官的人才。D. 李岘能识大体，决事明敏。李岘力排众议，建议朝廷依据黄河以北地区的形势，尽数免除接受叛贼官职的人的死罪，开启悔过自新的道路，从而保全了多人性命。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)崔器希旨深刻，奏皆处死；上意亦欲惩劝天下，欲从器议。(2)若尽行诛，是坚叛逆之党，谁人更图效顺？参考答案：10. C 11. B 12. D 13. (1)崔器逢迎旨意严峻苛刻,上奏全部处死;皇上也打算以此惩戒天下,想要听从崔器的建议。(2)如果全部处死,就是坚定叛逆党羽的决心,谁还会改过自新来归顺国家呢?【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“天宝十三载连雨六十余日宰臣杨国忠恶其不附己以雨灾归咎京兆尹乃出为长沙郡太守且京师米麦踊贵百姓谣日欲得米粟贱无过追李岘”，这句话的含义是：天宝十三年,阴雨连绵六十余天,宰相杨国忠憎恨他不肯依附自己,把大雨造成的灾害归咎于京兆尹,因此出任长沙郡太守。当时京师米麦价格昂贵,百姓唱民谣道:“想使米粟贱,莫过追李岘。”根据对文句的理解，“天宝十三载”表时间，应断开；“京兆尹”是“归咎”的对象，不能断开；“时”引出“米贵”的事实，不能断开；“无过”强调“追李岘”，不能断开。故答案选C。11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，解答此类试题要注意考点考向的要求，注意平时多积累。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。选项B，制敕：指自行裁决，文中是指李辅国专权乱国的行为。说法有误。制敕：指皇帝的诏令。故答案选B。【12题详解】本题考查的是理解文本内容的能力。解答此类试题要注意明确考点考向的要求，认真研读文本内容，仔细比对选项和文本内容的差异。归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。选项D，“尽数免除死罪”于文无据，根据对原文内容的把握和理解，李岘不提倡“一概处死”，但未提出“尽数免除”。故答案选D。【13题详解】本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，解答翻译试题注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的(1)“希旨”逢迎旨意；“深刻”严峻苛刻；“惩劝”惩戒警示；“从”听从。(2)“行诛”处死；“坚”坚定；“之”结构助词，的；“更”更改。【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：李岘,乐于交结地位低下的贤士,年少时就有治理才干。依靠祖上功勋入仕,多次升任高陵令,以处理政务有方而知名。改任京兆尹,所任各职政绩显著。天宝十三年,阴雨连绵六十余天,宰相杨国忠憎恨他不肯依附自己,把大雨造成的灾害归咎于京兆尹,因此出任长沙郡太守。当时京师米麦价格昂贵,百姓唱民谣道:“想使米粟贱,莫过追李岘。”他理政时就是如此深得人心。乾元二年,与吕諲、李揆、第五琦同时拜任宰相。李岘的地位声望颇高,军国大事,诸公不敢表态,全由李岘独自裁决。起初,李辅国判行军司马,每天在银台门处理天下政事,需要决定时,就称是皇上颁下的诏令。宫中的符印,进出都佩带在身上。等到李岘任宰相,叩头上论李辅国专权乱国,皇上感悟,赏识李岘的正直,这些事情都被革除。代宗即位,征用李岘任荆南节度使。时逢皇上前往陕州,李岘路经商山奔赴皇帝外出停驻的地方。回到京师后,拜任李岘为黄门侍郎、同中书门下平章事。按照先例,宰相不在政事堂接待宾客,当时天下多事,宰相元载等见宦官传达诏命来到中书省,就领他们进入政事堂,并设置榻床接待;李岘任宰相后,命令撤去榻床。上奏请求常参官分别举荐能够胜任谏官、宪官的人才,人数不限。刚收复京师时,讨论如何处置接受叛贼官职的陈希烈以下数百人,崔器逢迎旨意严峻苛刻,上奏全部处死;皇上也打算以此惩戒天下,想要听从崔器的建议。当时李岘任三司使,坚持说:“凡事有首恶有胁从,罪行有轻有重,如果不加区分全都处死,恐怕有违陛下宽宏大量的深义,也不符合国家允许改过自新的法典。古时贤明的君王施用刑法,只是杀掉他们首恶,胁从不问。何况现在黄河以北地区的残敌尚未平定,许多官吏身陷贼中,如果宽大处理免除死罪,正如开启悔过自新的道路。如果全部处死,就是坚定叛逆党羽的决心,谁还会改过自新来归顺国家呢?困兽犹斗,何况数万人呢!”崔器、吕諲,都是死守条文的官吏,不明大体,一点都不知变通。朝廷争议了数天,才听从了李岘的奏请,保全了许多人的性命。最后因受到宦官的排挤,免去知政事。永泰二年七月因病去世,时年五十八岁。6. 阅读下面的文言文，完成下列小题。陈以勤，字逸甫，南充人。嘉靖二十年进士。选庶吉士，授检讨。久之，充裕王讲官，迁修撰，进洗马。时东宫位号未定，群小多构衅。世宗于父子素薄，王岁时不得燕见。常禄外，例有给赐，王亦不敢请。积三岁，邸中窘甚王左右以千金贿严世蕃世蕃喜以属户部得并给三岁资然世蕃常自疑一日屏人语以勤及高拱曰闻殿下近有惑志，谓家大人何？”拱故为谑语，以勤正色曰：“君安从受此言？”世蕃默然去。裕邸乃安。为讲官九年，有羽翼功，而深自晦匿，王尝书“忠贞”二字赐之。父丧除，还为侍读学士，掌翰林院。穆宗即位，以勤自以潜邸旧臣，条上谨始十事，其言揽权、听言尤切。诏嘉其忠恳。穆宗朝讲希御，政无所裁决，近幸多缘内降得厚恩，以勤请励精修政，帝心动，欲有所举措，卒为内侍所阻，疏亦留中。四年，条上时务因循之弊，请慎擢用。帝嘉之，下所司议。高拱掌吏部，恶所言侵己职，寝其奏，惟都察院议行赃吏一事而已。初，以勤之入阁也，徐阶为首辅，而拱方向用，朝士各有所附，交相攻。以勤中立无所比，亦无私人，竞阶与拱去，无訾及之。及拱再入，与赵贞吉相轧，张居正复中构之。以勤与拱旧僚，贞吉其乡人，而居正则所举士也，度不能为解，恐终不为诸人所容，力引疾求罢。以勤归十年，年七十。复颁上方银币，命其子于陛驰归赐之，且敕有司存问。又六年卒。赠太保，谥文端。（选自明史?陈以勤传，有删节）10. 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是A. 邸中窘甚/王左右以千金贿严世蕃/世蕃喜以属/户部得并给三岁资/然世蕃常自疑/一日屏人语以勤/及高拱曰B. 邸中窘甚/王左右以千金贿严世蕃/世蕃喜/以属户部/得并给三岁资/然世蕃常自疑/一日屏人语以勤及高拱曰/C. 邸中窘甚/王左右以千金贿严世蕃/世蕃喜以属/户部得并给三岁资/然世蕃常自疑/一日屏人语/以勤及高拱曰D. 邸中窘甚/王左右以千金贿严世蕃/世蕃喜/以属户部/得并给三岁资/然世蕃常自疑/一日屏人语/以勤及高拱曰11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 迁，表调动官职的词语，一般指提升；表授予官职的词语，如辟、拜、除等；表兼代官职的词语，如领、行、权等。B. 洗马，古代官名，即太子洗马。秦始置，汉时亦作“先马”。秦汉时为太子的侍从官，出行时为前导，故名。C. 吏部，中国古代官署之一，不仅掌管