广西壮族自治区百色市中学2020年高一语文上学期期末试题含解析.docx

广西壮族自治区百色市中学2020年高一语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的散文，完成1922题。故乡永在凸 凹故乡的村口有一盘石碾，碾花已经斑驳了，却依旧完整地立在那里。因为与石碾有关的人，许多都还健在，包括我，也包括那个当着村长的人。现在，人们都吃着面粉和从东北流入的精米，石碾的功能早已废掉了，我们之所以还固执地保留着它，是因为它承载着生命的记忆。上个世纪的六七十年代，故乡的吃食几乎只有玉米。玉米被我们种下，被我们收获，然后拿到石碾上去加工，最后被我们吃到肚里。整个过程都是我们亲自参与的劳作，没有多余的指望，也没有坐享其成的不安，日子虽然清寡，却也饱满着。在故乡，还有一个不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳树上，那挂用废铁制成的钟。生活，进入了人民公社的程序，劳动就变成了集体或团队的方式，那挂钟就有了发号施令的作用。那个时节，社会主义建设，在这个贫瘠的山地，其实也简化为一个解决吃饭的问题。如果不服从钟的指令，土地就会荒芜，玉米就会难丰收，人们就会挨饿。况且，敲钟的人和被钟声汇集的人，都要毫不例外地下到地里去，都要“躬耕田亩”。钟所敲击而出的，不是“官本位”的权威，而是“民本位”的和声，或者说，它是“日出而作”，结伴而行，共同创造生活的“安魂曲”。人们因此而敬重它，信任它。所以，这挂钟是个温馨的历史记忆，告诉人们：昨天的日子，还有一段值得回味的时光物质虽然短缺，但却有一种难得的公平与公正，人们一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交迸，也是心甘情愿的。从山地走到平原，已20余年了，故乡的人事已更迭得无法辨认，甚至有“家园”不在之感。但是，只要一见到那石碾、那钟，心头就温厚起来因为他们还能指出我的来路，还能唤起我昨天的生命情感，便松了一口气故乡还是在的。父亲去世之后，母亲被我接了出来，回到故乡的机会就少了。这反而加深了我对故乡的思念。因为母亲就像一把离乡之土，即便是离开了母体，也带着故乡的腥味她虽然身在城市，逡巡在楼宇之间，但她乡音不改，所思所叙，都是故乡的旧事，好像眼下的生活与她毫无关系。她常说的一句话，就是：“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父亲葬在一起。”你若跟她叨念眼前的事体，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有说到家乡的一枝一叶，她才明亮了眼睛，话语绵密得像仲夏的雨脚，一团亲情也盈盈溢溢。于是，母子的语境便总是过去的时态，好像我还未曾长大，依然依偎在她的双膝之上。母亲真是一把故乡的土，即便是洒落在异乡，也固执地培植着属于故乡的情感。故乡的村长是我的同龄人，有一些文化，有一些主见。他专程来找我，对我说：你也算是个名人了，我想给你在家乡修一座故居。我说：你千万别做煞风景的事，咱家乡最让人动心的是村头的石碾、大柳树上的挂钟，还有南方人稀罕的大土炕和石板瓦顶的传统民居，而不是一个无名作家的所谓故居。所以，你要真的开发旅游的话，就该保留好故乡那些原汁原味的东西。村长对我有意见，忿忿地走了。不久就传来消息，说村长贷了一笔款，修了一片南方的曲径回廊和竹楼茅舍。我心中很是不快，感到所谓故乡，其实是相对于游子来说的，或者说是相对于过去的生活记忆来说的；故乡之内的人，往往是不懂故乡的，是体会不到故乡的意味的。虽然我不同意村长的做法，但我没有加以阻拦；因为我明白，故乡毕竟是那里的人的生存土壤，要想过上好日子，固守是没有出路的，就得发展。而发展是不念旧的，它面对的是未来。只是出于对石碾和钟担忧，我给他写了一封信，希望他善待它们，那是游子对故乡的感情寄托。他回信给我，请我放心，说对待那些旧物，他的感情是与我相通的。但他在最后反问我道：如果我不在了，又该怎么办？要知道，后人的想法到底与我们的不同。他的反问使我陷入久久的忧伤。母亲察觉了我的情绪，送来探寻的目光。我心头一热，对自己说：石碾与钟不在了又有何妨？还有父母的坟茔！父母的坟茔就是游子的根脉，所在之地，也就是故乡了。19作者为什么特别希望能保留下故乡的石碾和钟？（4分）答：20文章的主题是故乡，却用了不少篇幅叙写母亲，这样写有什么作用？（4分）答：21纵观全文，关于故乡的“在”与“不在”，作者的认识经历了一个怎样的变化过程？（4分）答：22某些旧的东西（如文中所写石碾、钟、传统民居）有其特定的价值，但保留它们可能会影响未来的发展，这时候我们是应该更强调保留，还是应该更关注发展？请结合本文文意，谈谈你的看法。（6分）答：参考答案：19因为：它们承载着故乡人生命的记忆；它们是特定时代的历史见证；它们能指出“我”的来路，唤起我昨天的生命情感；它们是作为游子的“我”对故乡的感情寄托。（4分。1 点1分，答出3点即可得满分。）20这样写从人事和亲情的角度丰富了文章的内涵，揭示并深化了文章思乡怀旧的主题。（1分）故乡人是故乡的重要组成部分，母亲更是故乡的典型代表。（1分）母亲对故乡旧事的念念不忘加深了“我”对故乡的思念，（1分）母亲探寻的目光让我有了“父母坟茔的所在之地就是故乡”这一认识。（1分）21故乡人事更迭，有故乡不在之感。一见到故乡的石碾和钟，便觉得故乡还在。故乡面目全非，感到故乡的存在只是相对于游子和过去的生活记忆来说的。父母坟茔的所在之地就是故乡，故乡是永在的。（4分。每点1分，如将或合为一点也可得分。答出加点字意思即可）22（示例）应该更强调保留，在保留的基础上发展。很多旧的东西都有其特定的历史价值，却一旦毁坏便难以还原，我们的民族在这方面留下了很多惨痛的教训。我们当然要重视发展，但如果发展以破坏为代价，这样的发展又有什么意义？况且，一旦失去了根基，发展也是不能持久的。应该更关注发展，在发展的前提下保留。对于那些有特定价值的旧的东西，如果有可能当然要尽量保留；但若是保留它们要以牺牲社会发展为代价，那就要考虑是否值得了。毕竟，一个民族只有不断发展才有前途；没有了发展，没有了生命活力，守着一堆保留完好的古董又有什么意义呢？（6分。本题是一道探究题，答案能有理有据、自圆其说即可。）2. 阅读下面的文字，完成1215小题。中国文化一种诗性的文化 诗歌在中华文化里成就较高，在整个中华文化大系统中占有极其重要的地位。西方文化以哲学为代表，而诗歌，便是中华文化最具代表性的一部分，如果说西方文化的深层结构在他们的哲学中，那么中华民族的最高智慧则在诗歌里。说中国文化是“诗性文化”，因为“诗”在中国艺术中占有着特殊地位。从“诗经”到 “楚辞”再到 “乐府”，从“唐诗”到“宋词”再到“元曲”，再到现代的自由诗，形式虽然千变万化，但却始终占据着中国艺术的主导地位，并渗透到以后出现的其他艺术形式之中。无论何时，都讲究“诗中有画，画中有诗”。由于传统中，人们将“意境”作为一切艺术所追求的最高目的，而诗词更重意境，因而，从这一意义上，我们可以毫不夸大地说，传统的中国是一个“诗的国度”。诗歌无处不在、无处不用，它的精神主宰着中国艺术的整体精神。凡有人烟处，皆有诗歌：喝酒、行酒令，说的是诗；奏乐、起舞处，唱的是诗；挥刀、舞剑时，吟的是诗。如果说，艺术的发展总是以“人生”做基础，总是激励人们思考生活、批判生活和指导生活的，那么诗歌便指导着我们中国人的生活。我们追求诗中的理想境界，感悟诗里的人生哲理，不论是低吟“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，还是高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来 ”，我们从诗词中领悟生命、从诗词里关照人生。 从语言的角度来看，与西方语系相比，汉语的精炼美妙是不言而喻的。汉语在词汇上具有多义性、模糊性的特点，在语法上具有灵活性、随意性的特点，在语音上也会因声调不同而带来不同的色彩。更何况诗词讲究对仗、平仄、押韵等音乐性的特点，所以诗歌具有音韵美，和谐美。一个民族的语言，不仅是一种特殊的表述方式，而且是一种独特的思维、感受、乃至存在方式。诗词有利于形象性的表述和艺术性的展现，中国人自古就以一种诗性的思维和诗性的态度来对待世界。辜鸿铭说，“汉语是一种诗的语言，它具有诗意和韵味”。古代中国，无论是自发的艺术创作，还是自觉的艺术理论，都没有将感性和理性割裂开来。这使中国文化长于实践理性而短于思辨理性，而西方文化偏向理性。例如，传统的火药不是依据化学方程式配制出来的，而活字印刷更不具备理论科学的特征。在雕塑、绘画、书法、小说，甚至园林艺术方面，与西方文化不同的是，中国人一开始就不以纯粹科学的手法来摹仿自然，不以纯粹客观的态度来再现生活；于是，无论是雕塑、绘画还是小说或书法，总有一种“气韵生动”的美学效果，都达到了一种“登山而情满于山，观海而意溢于海”的精神境界。而在戏曲文化和园林艺术上，总让人有一种“只可意会，不可言传”的感觉，实现了一种“神与物游”、“物我两忘”的审美理想，实为一种登峰造极的艺术形式。中国没有“掷铁饼者”，没有圣经，没有哈姆雷特，没有凡尔赛宫但中国有诗经，有离骚，有红楼梦，有紫禁城，有苏州园林我们只要将它们拿来比较一下，我们就会发现谁更讲究天地自然融为一体，谁更在乎天人合一，谁更懂得和谐美。中国古代的士大夫们可以不懂天文、历算知识，不懂科学哲学，但却必须用琴、棋、书、画来修养身心。这种特有的行为方式和休养方式，不正是“诗性文化”的显著标志吗？12下列各项对文意的理解，不正确的两项是（5分）（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）A“诗中有画，画中有诗”，表现了中国的诗性文化之特征。B西方语系不具有汉语那种精炼美妙的特点，因而西方文化无法形成诗性的文化。C中国文化在雕塑和绘画方面，不是以纯粹科学的手法来摹仿自然，而是着重追求一种“气韵生动”的境界。D中国古代的士大夫们不懂天文、历算知识和科学哲学，却懂琴、棋、书、画。E汉语不仅是一种特殊的表述方式，而且是一种独特的思维、感受、乃至存在方式。13根据文意，下列判断不正确的一项是（3分）A中国艺术受诗歌的影响颇深，中国人连挥刀、舞剑时，吟的也是诗。B. 在古代中国，火药并不是依据化学方程式配制出来的，这反映了国人只崇尚感性而不重科学的特点。C中国艺术中没有“掷铁饼者”，中国艺术不以纯粹客观的态度来再现生活。D中国有紫禁城，中国建筑讲究天地自然融为一体，追求和谐的审美情趣。14作者认为中国文化与西方文化有哪些方面的不同？（4分）15请结合全文分条说明中国文化为什么是一种诗性文化。（4分）参考答案：12.（5分）BD(B.“西方文化无法形成诗性的文化”属臆测，文中无据。D原文是“可以不懂天文、历算知识”而非“不懂天文、历算知识”。)13.（3分）B.(“只崇尚感性而不重科学”之说与原文不符。)14.（4分）中国文化以诗歌代表，西方文化以哲学为代表；中国文化兼具感性和理性特征，西方文化偏向理性。中国文化具有和谐美的审美情趣，西方文化以纯粹客观的态度来再现生活。(答对一点得2分，答对两点即可得4分。)3. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）姜文：时势英雄 坚硬如水靳锦在公共视野里，姜文先生2014年只做了一件事情，他贡献了自己20年导演生涯的第5部作品一步之遥，继续保持着低产而高质的节奏。中国影坛如早期的制造业，高歌猛进却充斥着粗制滥造，姜文因此显得不同寻常。他的上一部电影让子弹飞出现在2010年，赢得极佳的观影口碑，最终票房6.7亿，是他目前电影中票房最高的一部。4年时间，中国电影银幕数从6000块增长到2万块，快速扩大的市场吸引了众多的参与者，电影质量却无法一蹴而就，烂片高票房的情况屡见不鲜。姜文的回归像一次仪式，观众乐于见到一个艺术家在商业时代获得尊重。一步之遥故事的原型是发生在1920年代的一起命案。美术指导柳青接到的要求是“high”，“制作人跟我说应该弄得特high。”技术上high的表现为高色彩饱和度和快速的剪辑节奏，导演的要求是“它一定是强烈的、鲜艳的、感染人的。”故事上，“high”则和阳刚的人物形象紧密相连。姜文电影中的男性主人公重情信义，对弱者有极强的保护本能，是目前中国影坛稀缺的类型。戏外，以高品质电影著称的姜文与他的银幕角色发生了某种程度的重叠，展现出一个实力强大的飞扬形象。“中国人太渴望有一个自己感觉特别硬朗、特别佩服的这么一个电影，有一个这样的精神需求。”柳青说。导演中心制巩固了这种形象。今年3月份，姜文出席投资方英皇公司的酒会时曾对媒体表示，艺术创作一定要集权，“我觉得凡是那些一流的电影，他们的导演都用集权制。”他试图竭尽可能去打造一个理想世界。一步之遥里有场发生在火车里的戏，姜文给柳青的要求是“火车要搭得不像火车，但还是火车，比火车还要火车”。为配合主人公快乐的心境，火车中有金色的沙滩。沙子和小米的颜色都不符合姜文所描绘的“温暖的感受”，美术组最终运来几吨玉米磨碎，才让火车里出现金光闪闪的“沙滩”。“他必须通过这种苛求，把其他人带出世俗生活的气场。”影评人史航如此评价姜文的电影追求。与姜文合作过让子弹飞的摄影师赵非表示，姜文电影的视觉要求是“坚决不要脏乱差”的“主观现实主义”，“要的是那种特别脆、特别有劲儿的风格”。强硬的姜文亦曾多次碰壁。2000年的鬼子来了之后，他被禁拍6年。2007年推出蛰伏之作太阳照常升起，却因情节晦涩而遭到市场冷遇，6000万投资仅收获1800万票房。“他们不看啊，他们不但不看，还嘲笑我，说这个电影我们看不懂。我原来以为看不懂会不好意思，起码还得装懂吧，结果人家就是看不懂，就不想看，那我也没办法。”姜文对人物记者说，“所以拍了让子弹飞，起码让人家把钱赚回去呗。”重新打量市场需求的姜文在2010年带来了让子弹飞，“站着把钱挣了”是电影里的一句台词，也是观众对这部电影的评价，其中包含了莫大的欣慰：商业市场终于拥抱了有质量的艺术作品。姜文不是“死磕”型导演，他不去硬碰体制，也不蔑视市场，而是想尽办法找到合适的语法讲述自己的故事。“智者近水，水是不跟人作对的。它一定绕道而行，找到它应该可以找到的方式。”柳青说。悲情英雄并不是姜文的选择，他要做的是时势英雄。制片人马珂为姜文的故事做资本上的保驾护航。让子弹飞投资超过1亿，宣发费用5000万，创了当年中国电影的宣发纪录。一步之遥的投资超过3亿，宣发费用“打破了我们自己创造的纪录”。在目前的中国影坛，没有类似美国奥斯卡奖一样对于优质内容的公信判断，票房可能是评价创作者与观众之间关系的最高量化指标。马珂希望姜文只管创作，他想办法为作品找到更多的观众，“姜文这样一个对品质有极端要求的创作者，对我是最大的保险栓。”“我觉得拍一个挣钱的电影不是特别难的事。”姜文眯起眼睛。票房是他最不想谈的话题，却在任何一个场合都无法避免。具体的数字结果似乎正成为诱人的果实，他努力说明，那不是种下种子的目的，“我们把更多的精力让这个电影变得更有意思，更好看，总比死乞白赖掉钱眼里有意思，对不对？” （选自人物2014年第10期，有改动）【相关链接】姜文，中国大陆演员、导演、编剧、监制。1984年毕业于中央戏剧学院，24岁即凭借在芙蓉镇春桃中的表演获得了1987年、1988年两届大众电影百花奖最佳男演员，之后的一系列作品也都产生了较大的反响，包括获得1988年柏林国际电影节金熊奖的红高粱、获得1993年中国电视金鹰奖的北京人在纽约等。作为导演的姜文亦获得较多肯定，他擅长在电影中加入特有的幽默风格，并以此反映某些时代现实。自编自导的处女作阳光灿烂的日子被时代周刊评为“九五年度全世界十大最佳电影”之首；抗战题材影片鬼子来了在2000年第53届戛纳国际电影节上荣获了评审团大奖；2010年末上映的贺岁电影让子弹飞刷新了国产电影的多项票房纪录，并斩获国内大小奖项二十余个。2014年获上海国际电影节“华语电影杰出贡献奖”。（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A姜文在2014年制作完成了自己20年导演生涯的第5部作品一步之遥，投资超过3亿，继续保持着低产而高质的节奏。B姜文在2010年导演并主演的电影让子弹飞，“站着把钱挣了”，刷新了当年国产电影的多项票房纪录，并斩获国内大小奖项二十余个。C姜文在2000年导演并主演的抗战题材影片鬼子来了荣获第53届戛纳国际电影节评审团大奖，因为他的强硬态度，随后影片遭到禁演。D姜文在2007年推出蛰伏之作太阳照常升起，却因情节晦涩而遭到市场冷遇，没有收回6000万元的投资，他自己也不满意这部作品。E姜文年轻时主演的电影芙蓉镇春桃红高粱北京人在纽约等多次获得大众电影百花奖最佳男主角奖、柏林国际电影节金熊奖等。（2）“中国人太渴望有一个自己感觉特别硬朗、特别佩服的这么一个电影，有一个这样的精神需求。”这是一个什么样的精神需求？请简要概括。（6分）（3）制片人马珂说“姜文是一个对品质有极端要求的创作者”，请结合材料具体分析。（6分）（4）本文以“姜文：时势英雄，坚硬如水”为题，有什么含义？结合材料，谈谈你的理解。（8分）参考答案：（1）答B给3分，答A给2分，答D给1分；答C、E不给分。解析:C项，“因为他的强硬态度，随后影片遭到禁演”与原文不符，鬼子来了并没有遭禁演，原文是说“2000年的鬼子来了之后，他被禁拍6年”。D项，“他自己也不满意这部作品”不对，不合文意。E项，北京人在纽约属于电视作品，不是电影。（2）重情信义：姜文电影中的男性主人公重情信义，是目前中国影坛稀缺的类型实力强大：展现出一个实力强大、充刚之气的飞扬形象。这是现实生活中所少的。对弱者有极强的保护本能。这也是现实生活中缺少的精神品格。（每点2分）（3）姜文要求他的电影一定是强烈的、鲜艳的、感染人的；姜文电影的视觉要求是“坚决不要脏乱差”的“主观现实主义”，“要的是那种特别脆特别有劲儿的风格”； “我们把更多的精力让这个电影变得更有意思，想尽办法找到合适的语法讲述自己的故事。”（共6分，每点2分，意思对即可）（4）时势英雄：姜文擅长在电影中加入特有的幽默风格，并以此反映某些时代现实；姜文打量市场需求，让高品质电影获得商业认可，取得高的票房。坚硬如水：姜文坚持自己导演的电影保持着低产而高质的节奏，这在当前的电影界不同寻常；姜文不是“死磕”型导演，他不去硬碰体制，也不蔑视市场。而是像水一样绕道而行，用合适的角度讲述自己的故事。 （共8分，意思对即可）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成小题。方震孺，桐城人，移家寿州。万历四十一年进士。由沙县知县入为御史。熹宗嗣位，逆珰魏忠贤内结客氏。震孺陈拔本塞源论，疏入，声震朝廷。其春巡视南城。中官张晔、刘朝被讼，忠贤为请，震孺不从，卒上闻，忠贤益恚怨。辽阳既破，震孺一日十三疏，请增巡抚，通海运，调边兵，易司马。日五鼓挝公卿门，筹画病哭，而自请犒师。帝壮其言，发帑金二十万震孺犒师。六月，震孺出关，延见将士，吊死扶伤，军民大悦。因上言：“我以退为守，则守不足；我以进为守，则守有余。专倚三岔作家万一时事偶非榆关一线遂足锁蓟门哉疏入帝命震孺巡按辽东监纪军事。震孺按辽，居不庐、食不火者七月。议者欲弃三岔河，退守广宁，震孺请驻兵镇武。军法不严，震孺请敕宁前监军，专斩逃军逃将。明年正月，任满，候代前屯，而大清兵已再渡三岔河。列城闻之皆走，惟震孺前屯无动。当是时，西平参将祖大寿拥残兵驻觉华岛上。于是震孺召水师帅张国卿相与谋曰：“今东师四处搜粮，闻祖将军在岛上有米豆二十余万，兵十余万，人民数万，战舰、器仗、马牛无数，东师即媾得岛兵，得岛兵以攻榆关，岂有幸哉？”于是震孺、国卿航海见大寿，慷慨语曰：“将军归，相保以富贵；不归，震孺请以颈血溅将军。”大寿泣，震孺亦泣，遂相携以归，获军民辎重无算。明年，忠贤兴大狱，募劾方御史者，郭兴治再论震孺河西赃私。逮问掠治，坐赃六千有奇，拟绞，系狱。有逻卒时时佐震孺饮啖，问之，则曰：“小人有妻，闻公精忠，手治以献者也。”明年，庄烈帝嗣位，得释还。八年春，流贼犯寿州，州长吏适迁秩去，震孺倡士民固守，贼自是不敢逼寿州。巡抚史可法上其功，用为广西参议。寻擢右佥都御史，巡抚广西。京师陷，福王立南京，即日拜疏勤王。马士英、阮大铖惮之，敕还镇。震孺竟郁郁忧愤而卒。（明史?方震孺传）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 专倚三岔/作家万一/时事偶非/榆关一线遂足锁蓟门哉/疏人/帝命震孺巡辽东/监纪军事B. 专倚三岔作家/万一时事偶非/榆关一线/遂足锁蓟门哉/疏人/帝命震孺巡按辽东/监纪军事C. 专倚三岔作家/万一时事偶非/榆关一线/遂足锁蓟门哉/疏人/帝命震孺巡按辽东/监纪军事D. 专倚三岔作家/万一时事偶非/榆关一线遂足锁蓟门哉/疏人/帝命震孺巡按辽东/监纪军事11. 下列对文画横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 御史，秦以前本为史官，负责掌管图籍，记录国家大事；自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到明朝。B. 珰和中官都指宦官。宦官是对在皇宫里为皇帝及其至亲服务官员的总称。东汉以前，充当宦官的并不都是阉割之人，“悉用阉人”是在东汉之后。C. 迁秩，旧指官员晋级。秩的主要含义有三，一是指官吏的俸禄；二是指官吏的职位或品级；三是十年为一秩。D. 勤王，本指为君王尽力做事，后多指当君主的统治受到威胁时，臣子起兵来救援。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是（ ）A. 方震孺不畏权贵，刚正不阿。他巡视南城的时候，宦官张晔、刘朝被人告了，魏忠贤替他们说情，方震孺不听，最终报告了皇帝，由此得罪了魏忠贤。B. 方震孺关心国事，勇于担当。辽阳失陷后，他一天上了十三道奏疏，并且多次到公卿门前击鼓，一边筹划一边痛哭，最终朝廷派国库银给他去犒部队。C. 方震孺治军严明，鞠躬尽瘁。他巡按辽东时，有七个月没有住在房屋里，没有吃热熟食；当时军法不严，他下令给宁前监军，专门斩杀逃兵逃将。D. 方震孺精忠为国，受人敬仰。他受诬人狱后，有一个巡逻的士卒常常帮助方震孺的饮食。这名士卒的妻子，感动于方震孺精忠为国，就亲手做饭让丈夫献给他。13. 把文中画横线的句子翻翮译成现代汉语。（1）六月，震孺出关，延见将士，吊死扶伤，军民大悦。（2）明年，忠贤兴大狱，募劾方御史者，郭兴治再论震孺河西赃私。参考答案：10. D 11. A 12. C 13. （1）六月，方震孺出关，会见将士，吊唁死亡战士，救护伤病员，军民一片欢腾。（2）第二年，魏忠贤大造冤案，招募弹劾方震孺的人，郭兴治再次追论方震孺在河西贪污赃款。【10题详解】试题分析：本题考查学生文言文语句断句能力。解答此题，可根据句意，从整体上将能断开的先断开，然后再根据句子中的主谓语或动宾关系，名词作主语或宾语以及文言虚词等标志性词语断句。句子中的名字、称谓、地名、连词等一般为断句标志。本句大体意思是：专门依靠三岔河作为大本营，万一将来形势发生变化，榆关一线足以保卫蓟门吗？”奏疏呈上，皇帝命令方震孺巡按辽东，监察军事纪律。据此句子可以断开为：专倚三岔作家/万一时事偶非/榆关一线遂足锁蓟门哉/疏人/帝命震孺巡按辽东/监纪军事。故选D。【11题详解】试题分析：本题考查学生文化常识识记能力。回答此类题目，必须多了解古代文化常识，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分，并结合文章内容来判断。本题A项，“负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到明朝”错误，应是延续到清朝。【12题详解】试题分析：本题考查学生对文言文内容理解能力。作答对文言文内容的理解的题型，要对文言文的大意基本了解，然后，根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译正确。本类题型，设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等等。做题时回归语境理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加对比对即能发现问题。本题C项，“他下令给宁前监军”说法错误，应该是方震孺请求朝廷下令宁常监军专门斩杀逃兵逃将。检査”.“省”是“省查.检査”的意思.而非“叮嘱”之意点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。通常错误有张冠李戴，偷换概念，因果不当，时间错位等。比如本题C项，“他下令给宁前监军”说法错误，应该是方震孺请求朝廷下令宁常监军专门斩杀逃兵逃将。【13题详解】试题分析：该题考查学生翻译句子的能力。翻译句子遵遁直译的原则，要落实好重要实词和虚词及特殊句式等语法现象。第一句中关键词有：延见：接见，引见；吊：吊唁；扶：扶救，救护。第二句中有：明年，大狱，赃私。翻译时，还要注意句子意思表达的流畅。参考译文：方震孺，祖籍安徽桐城，后来迁到寿州。万历四十一年(1613)进士，由沙县知县进入朝廷担任御史。熹宗即位，叛逆太监魏忠贤勾结客氏。方震孺上疏陈奏拔本塞源论，报告呈上去，震动了整个朝廷。这年春天巡视南城。宦官张晔、刘朝被人告了，魏忠贤替他们说情。方震孺不听，最终报告了皇帝，魏忠贤更加怨恨他了。辽阳失陷后，方震孺一天上了十三道奏疏，请求增派巡抚、疏通海运、调集边兵、撤换司马。一天五次到公卿门前击鼓，一边筹划一边痛哭，而请求让自己去犒劳部队。皇帝鼓励他，派国库银二十万两给方震孺犒劳部队。六月，方震孺出关，会见将士，吊唁死亡战士，救护伤病员，军民一片欢腾。于是报告皇帝说：“我军以退为守，是不足以防守的，我军以进为守，则防守绰绰有余。专门依靠三岔河作为大本营，万一将来形势发生变化，榆关一线足以保卫蓟门吗？”奏疏呈上，皇帝命令方震孺巡按辽东，监察军事纪律。方震孺巡按辽东，有七个月没有住在房屋里，没有吃热熟食。有人想要放弃三岔河，退守广宁。方震孺请求在镇武驻兵。军法不严，请求下令宁、前监军，专门斩杀逃兵逃将，皇帝都听从了他的意见。第二年正月，任期满，在前屯待命，而大清兵已第二次渡过三岔河。各城驻军也都闻风而逃，只有方震孺的前屯没有动摇。正在这个时候，西平参将祖大寿收拾残兵驻扎在觉华岛上。于是方震孺召见水军头领张国卿商量说：“现在东路军到处找粮食，听说祖将军在岛上有二十多万米豆，十多万士兵，无数的牛马，东路军和岛上部队联合以攻榆关，不是很幸运的吗！”于是方震孺、张国卿航海去会见祖大寿，慷慨激昂地对他说：“将军归国，我们担保你荣华富贵，如不归国，我方震孺就死在将军面前。”祖大寿痛哭，方震孺也跟着流泪，于是一起回归，获得军民辎重无数。第二年，魏忠贤大造冤案，招募弹劾方震孺的人，郭兴治再次追论方震孺在河西贪污赃款。逮捕方震孺拷问，判处他藏赃款六千多两，准备处以绞刑，方震孺被逮捕下狱。有一个巡逻的士卒常常帮助方震孺的饮食，方震孺问他，他说：“我的妻子，听说您精忠卫国，亲手做了献给您。”第二年，庄烈帝继位，方震孺得到释放。八年(1635)春天，流贼进犯寿州，寿州的长吏刚好调走了，方震孺倡议士大夫、百姓固守，贼人从此不敢逼近寿州。巡抚史可法向上面汇报了他的功绩，将他用为广西参议。不久，提拔为右佥都御史，巡抚广西。京师陷落，福王在南京登基，当天方震孺就上奏勤王，马士英、阮大铖很忌讳，命令他回到广西。方震孺竟因此郁郁忧愤而死。5. 阅读下面文章，完成下列小题。甲骨文的“王”字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之为“不 戴帽子的王”，见于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横，为“戴帽子的王”，见用于其他各时期。孙诒让契文举例所依据的刘鹗铁云藏龟以武丁卜辞最多，其中的“王”字，孙诒让释为“立”，卜辞无法通读。到罗振玉的殷墟书契考释 才释出此字。罗振玉首先把说文解字所收的古文和金文进行对比，释出“戴帽子的” 是“王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式，“亦王字”，“且据所载诸文观 之，无不谐也。”“王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。但是这个 字的构成一直困扰着古文字学家们。有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是 “王”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为“王”。如此等等，其说不一。直到1936 年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、金文很多“王”字的 写法，第一次提出“王字之本义，斧也”，才解决了这一问题。从字形看，“王”字是横置的斧钺的象形。从甲骨文、金文的写法中还可以看出，最 下一笔的初形不是平直的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或金属斧 钺。“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家 出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的 军事首领墓葬中，曾掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代，史 记殷本纪记载，殷王曾封周族首领姬昌为西伯，“赐弓矢斧钺“，授予他对周围小国的 征伐之权。那么为什么一定要用横置的斧钺呢，这也是由它产生的时代决定的。横置是斧钺实施 砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊人领袖握有的权 力不大，亚里士多德说：“假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的 评议会上却只能忍受责骂。”这就是“王”要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原 因。但这一切距离许慎太遥远了，说文解字“王”字下说：“古之造文者，三画而连 其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”这显然是后人的臆测了。11. 下列理解不符合原文意思的一项是（ ）A. 在甲骨文中，所谓“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字，是指“王”字最上面有没有一横。B. 罗振玉通过比较说文解字的古文“王”字和金文“王”字，释读出了甲骨文的“王”字。C. 对于“王 ”字的形体构造有种种说法，最后吴其昌提出“王”是斧钺的象形，才解决了这一问题。D. 古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所以人们采用斧钺之形的“王”字来表示军事首领。12. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A. 所谓“且据所载诸文观之，无不谐也”，是说“王”字释读出来以后，含有“王”字的句子可以读通了，没有不顺畅的。B. 斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三代，始终可以被置放在军事首领和最高统治者的墓葬中。C. 亚里士多德的话是说，荷马时代希腊阿伽门农王的权利仅限于战场上，离开了战场，这种威力就不复存在。D. 许慎说文解字根据后代的字形，误解了“王”字的结构，以为其中三横代表了天、地、人三者。13. 根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）A. 孙诒让之所以未能释出“王”字，一个原因是刘鹗的铁云藏龟中所收“王”字字 形单一，难以进行比较研究。B. 在罗振玉之前，由于未能释出甲骨文的“王”字，所以人们无法证实卜辞是三千多年前殷王室的遗物。C. 从甲骨文、金文看，最早时候军事首领的权利只限于战场上，不但荷马时代的希腊如此，中国也是如此。D. 甲骨文、金文距离许慎太遥远了，不然的话，许慎是可以释读出甲骨文的“王”字并正确解释它的字形结构的。参考答案：11. D 12. B 13. D【11题详解】此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中D项，“古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺”错误，原文的意思是“斧钺正是军事首领统率权的象征”另外，前后分句也没有因果关系，并不因为拥有斧钺，所以才用“王”字表示军事首领。故选D。【12题详解】此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中B项，“始终”与“最高统治者”都属无中生有，原文意思是说“在原始社会晚期的军事首领墓地中，曾发崛过玉钺、石钺”，但没说“始终可以放在最高首领的墓葬中”。故选B。【13题详解】此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中D项，这个推断明显错误，吴其昌的正确解析就是对这一推断的否定。故选D。【点睛】筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。6. 文言文阅读（42分）阅读下面的文言文，完成2-12小题。（一）荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”轲既取图奉之， 发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。2解释下列句子中加点的词。（5分）（1）荆轲顾笑武阳，前为谢曰（2）发图，图穷而匕首见（3）侍医夏无且以其所奉药囊提轲（4）乃引其匕首提秦王（5）秦王复击轲，被八创3下列各句中加点词的用法，与例句相同的一项是（3分）例句：群臣怪之A顷之未发，太子迟之B非有诏不得上C断其左股D箕踞以骂曰4下列各句中不含通假字的一项是（3分）A往而不反者，竖子也B秦王方还柱走C群臣惊愕，卒起不意D轲自知事不就5下列句子的句式不同于其他三项的是（3分）A燕王拜送于庭B群臣侍殿上者C太子及宾客知其事者D客有吹洞箫者6将下列句子翻译成现代汉语。（6分）（1）愿大王少假借之，使毕使于前。（3分）（2）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。（3分）（二）齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君?，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归乎，食无鱼！”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客！”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归乎，出无车！”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客！”于