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广东省惠州市九潭中学高一语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题一盆兰花季明老安是一个憨厚朴实的山民。老安住在大山里,几间石墙、瓦顶的小屋,屋后是绿浪翻滚的千顷竹海,屋前是一池水波荡漾的山间湖泊,竹海的绿浪跌印在湖泊里,把清可见底的湖水,染成一池温润的碧玉。老安非常爱这峰青水秀的大山。老安也爱花,每当上山采药时,看见喜欢的花草,就挖回来,栽在自家那用竹篱笆圈成的小院里,有杜鹃、茶花、迎春、野玫瑰、山百合最多的是兰花,老安栽了二十多盆的兰花。因此,一到春天,老安院子里的花,就开得姹紫嫣红、芳香四溢。这年春天,省城一位画家到山里写生,路过老安的家时,眼睛倏地被满院五彩缤纷的花点亮,背着画夹,推开篱笆门,走了进去。画家陶醉在花香扑鼻的世界里。“你也喜欢花?”正在侍弄花草的老安问。“是呵。尤其喜爱兰花呢!”画家在那二十多盆兰花前蹲下来,很夸张地吸吸鼻子,仿佛要把花香全都吸进腹中。兰花有的已经开了,有的长满嫩绿的花箭,正含苞待放。画家忽然问:“老乡,你这花卖不卖?”老安憨憨地一笑,说:“卖啥卖?这些花儿不金贵,都是俺在山里挖的,你要是喜欢,尽管拿去!”画家掏出钱,说:“一定得给你钱。”老安急忙用手挡住,说:“啥钱不钱的,你也太小看俺山里人了!”俩人拉扯了半天,最后,画家被老安的朴实所感动,从画夹里取出刚画好的画,说:“我用这幅画换你一盆花,行吗?”老安接过画,一看,画的正是他们山乡的风景。画家说:“我是个画家,我叫李致宁。”画家选了一盆兰花,抱在怀里,欢喜地走了。老安不知道这李致宁是何方神圣,把那幅画翻来覆去地看了半天,也看不懂它究竟好在哪里,便随手扔在桌上。没几天,画家从老安那儿抱走一盆兰花的事,传遍了小山村。这天,几个外出打工刚回乡的年轻人,急匆匆地来找老安。一个人说:“老安叔,你被骗啦,那盆兰花肯定非常值钱!”“值啥钱?”老安不解地问。另一个人说:“我打工的那个城市,一盆兰花最贵卖到五千多块钱呢!”“五千多块?”老安的手开始抖动起来。又一个说:“五千多块算啥?在花卉超市里,有一盆兰花,竟然卖了三万块!”“三万块?那是啥兰花?”三万块,老安就是卖好些年的草药,也挣不到这么多钱呢!老安的手快速抖动起来。那人来到院子里,仔细地看了看,指着其中的一盆说:“好像就是这样的!”画家抱走的正是这种兰花!老安的手剧烈地抖动起来。临走时,几个年轻人说:“老安叔,你真傻,一幅破画就骗了你三万块,打水漂啦,响都不响呢!”老安的手飞快地抖啊抖,然后,抱起头,蹲在地上。半晌,老安从牙缝里挤出一句话:“这个狗日的画家!”站起身,冲进屋里,找到那幅画,咬牙切齿地撕了个粉碎。又是一年春天,一个来山里游玩的城里人,走进老安的院子。这个人也非常喜爱兰花。城里人指着其中的一盆,问:“老乡,这盆兰花卖不卖?”老安斜着眼睛,说:“你给啥价?”“一百块。”老安重重地哼了声,说:“你骗不了俺,这盆少了三万块钱不卖!”那人惊叫一声:“这不过是普普通通的一盆兰花,顶多值一百块,真的,我不骗你!卖三万,你脑子有病啊?”老安的眼里冒出火星,说:“别以为俺啥都不懂,去年,一个画家就用一幅画骗走了俺的一盆兰花,值三万块哩,狗日的!”“画家?叫啥名字?”那人疑惑地问。老安想了想,说:“他叫李致宁!”那人睁大了眼睛,问:“李致宁?那幅画呢?”老安愕然地看着他:“干啥?”那人急急地说:“如果真是李致宁的画,我给你五万块钱,买下它!”那人知道,李致宁是位著名画家,市场上他的一幅画,最少也值十万块钱。“五万块!”老安惊叫一声。老安的手又剧烈地抖动起来。老安的双手剧烈地抖啊抖然后,狠狠地抽了自己几个响亮的耳光。4. 下列对小说有关内容和结构的分析和概括,错误的一项是A. 看到陌生客人被自家的花香深深陶醉了，老安热忱地送了李致宁一盆兰花。被老安的朴实所感动而表达感谢，李致宁送了一幅画给老安。B. 对李致宁送给自己的画，老安怎么看也看不出好在哪 里，后来感觉自己被李致宁骗时，咬牙切齿地将画撕成粉碎。C. 第二年春天，一位城里人也被老安的兰花吸引，提出购买。老安张口三万块，城里人大吃一惊，骂老安脑子有病。D. 小说在构思上颇具匠心，先扬后抑，情节跌宕起伏。以老安的前后变化，讽刺了他的咎由自取。5. 小说中的老安是一个怎样的形象?请简要分析。6. 小说中多次写到老安的手在颤抖,作者如此不厌其烦,有什么用意?请结合文本简要分析。参考答案：4. D 5. 小说中的老安是一个憨厚朴实又财迷心窍的农民形象；他热爱生活，热爱青山绿水，喜爱花花草草；他憨厚朴实，待人热情，慨然地送给画家兰花；他财迷心窍，当听到送给画家的兰花值钱时，认为自己被骗，破口大骂，逐渐失去了曾经的朴实。 6. 一是生动地刻画出了人物的心理变化,使人物形象更真实可感,两处写出了老安得知兰花很值钱时内心很震惊,两处写出了老安内心对画家的愤怒,写出了老安内心的懊悔；二是与前文老安的真与善形成对比,加强了讽刺效果；三是讽刺了当今时代人们一切向钱看,将真与善的美德抛之脑后。【4题详解】试题分析：本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。D项，结合文本内容分析，“讽刺了他的咎由自取”错误。作者不是为了讽刺老安咎由自取。主要是为了突出主旨，讽刺了当今时代人们一切向钱看,将真与善的美德抛之脑后。故选D。【5题详解】试题分析：本题主要考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。结合小说中“老安非常爱这峰青水秀的大山。老安也爱花，每当上山采药时，看见喜欢的花草，就挖回来，栽在自家那用竹篱笆圈成的小院里，有杜鹃、茶花、迎春、野玫瑰、山百合最多的是兰花，老安栽了二十多盆的兰花。因此，一到春天，老安院子里的花，就开得姹紫嫣红、芳香四溢”分析可知，他热爱生活，热爱青山绿水，喜爱花花草草；结合“老安憨憨地一笑，说：卖啥卖？这些花儿不金贵，都是俺在山里挖的，你要是喜欢，尽管拿去！”分析可知，他憨厚朴实，待人热情，慨然地送给画家兰花；结合“半晌，老安从牙缝里挤出一句话：这个狗日的画家！站起身，冲进屋里，找到那幅画，咬牙切齿地撕了个粉碎”“然后，狠狠地抽了自己几个响亮的耳光”分析可知，他财迷心窍，当听到送给画家的兰花值钱时，认为自己被骗，破口大骂，逐渐失去了曾经的朴实。点睛：本题做法即通读全文，把握与人物相关的重要事实，了解人物的生活经历或人生轨迹；把握人物的性格特征或人生追求、思想个性；把握人物的历史地位和作用；把握作者对人物的态度与评价；把握人物的自我认识和评价等。筛选归纳人物的主要性格特征（特质、与众不同之处等）。要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题的要先概括然后结合文章的列举出能表现该种性格的事例。【6题详解】试题分析：本题主要考查分析作品的材料安排的能力。解答本题，应根据文本内容加以理解分析、概括。结合着所在的语段内容，联系上下文具体语境，从内容、结构、表现手法等角度分析作答。细节往往反应人物心理，考生要结合原文认真分析，分点作答。小说中两处，结合文本内容“五千多块?”“在花卉超市里，有一盆兰花，竟然卖了三万块”分析可知，写出了老安得知兰花很值钱时内心很震惊；结合“画家抱走的正是这种兰花”“半晌，老安从牙缝里挤出一句话：这个狗日的画家!站起身，冲进屋里，找到那幅画，咬牙切齿地撕了个粉碎”分析可知，两处写出了老安内心对画家的愤怒；两处，结合文本内容“那人急急地说：如果真是李致宁的画,我给你五万块钱,买下它!那人知道,李致宁是位著名画家,市场上他的一幅画,最少也值十万块钱”“然后,狠狠地抽了自己几个响亮的耳光”分析可知，写出了老安内心的懊悔，生动地刻画出了人物的心理变化。讽刺了当今时代人们一切向钱看，与前文老安的真与善形成对比，加强了讽刺效果。2. 阅读下面的作品，完成1618题。映照死亡的是生命 孟 晖在我们这个犬儒的时代，像曹丕与吴质书、江淹恨赋这样的文章，是很难被人理解的。与吴质书中，曹丕直视死亡的勇气首先就让我们陌生。谈到建安七子中的四位以及其他亲友忽然遭瘟疫而死的情况，他竟然用了这样的语句：“观其姓名，已为鬼录”，“而此诸子，化为粪壤”。我们不得不承认，魏晋人观看世界的方式，是和我们太不一样了，他们固执地坚持真相，坚持直视死亡。他们似乎对死亡这个主题异常执著，一次次地，他们谈论着各种各样的死亡，谈论生命的短促，宿命的必然。人们常说魏晋时代是一次生命意识的觉醒，其实，正如一个硬币的两面，这时代同时也是死亡意识的觉醒。随着文章的深入，我们看到了曹丕更深一层的痛苦。一方面，他对人间痛失才俊，自己痛失知音，而感到难以抗拒的孤独感；另一方面，“既痛逝者，行自念也”，想到了自己的人生。对朋友吴质，曹丕吐露道，自己“年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑”。朋友的死去，自己的年岁渐长，都使他对人生产生了极端的焦虑感，以至急得终夜难以成眠。可是，这种焦虑并非出于对死亡的恐惧。在接下来的一段倾诉中，我们能够清晰看到曹丕的思路：他感到自己没有年轻时的“志意”了，还没有白头，就已经在精神状态上成了“老翁”，这是在谴责自己丧失了朝气；同时，他更对自己的功业、成就，以及整个的人生状态感到不满。在痛切的自责之后，他得出的感慨却是“少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也”应该抓住青春，抓住人生的每一寸时光，来努力创造丰盛的人生!直视死亡，并没有让魏晋南北朝士大夫们畏缩，相反，这成了让他们无比眷恋生命的最大动力。与孔子的“未知生，焉知死”相反，魏晋精神，恰恰是“未知死，焉知生”。在活着的时候，没有尽情展现生之美丽，没有实现抱负和理想，没有达到人之为人的最美境界，因而留下无限遗恨。这个主题，也是我们所不熟悉的。恨，就是不解脱，这样岂不是不够达观吗?可是，魏晋南北朝人好像不知道“达观”是怎么一回事。恨赋满篇的怅恨之情，皆因生命没有得到充分的表达，生命不能自主。这种想法让我们惊异，一种观念早就深深地浸透了我们的血液：这就是所谓“知天乐命”的人生观。魏晋人是“知天”的，在这一点上，他们远比我们要更达观得多，所以，他们才不回避死亡，才把死亡当作返照人生的一个坐标。但是，他们“知天”，却不肯“乐命”，恰恰相反，他们“恨”命，并且在文章中反复吟啸着这种恨意。也许，在这个时代，佛教还刚刚传入，道家也还在成形之中，中国人还不像后来那样，有那样多的退路，那样多自我解脱的方式，于是，他们的生命热情就像火一样炽烈，燃烧着他们自己。因此，那个时代的中国人不肯“苟活”，“自古皆有死，莫不饮恨而吞声!”在江淹看来，正因为人生的注定不能圆满，因此，人之死，就无一例外地成为一种痛苦的结局。但这痛苦不是因为死的来临，而是因为在死亡到来之前，没有让生命如花绽放。今天的人普遍更喜欢五柳先生传和归去来赋，当然是有原因的，因为逍遥和隐逸，更合乎我们的犬儒态度。不知道从什么时候起，仿佛已经是很久了，知天乐命、宠辱不惊的达观精神，就支配着我们的灵魂，也支配着我们的散文写作。像与吴质书和恨赋中这种直面死亡因而对生命绝不苟且的态度，不仅为我们所陌生，而且也让我们难以接受。然而，这种态度的存在，正证明了中国思想从来不像我们想像的那样单一。是不是已经到了这样的时刻，我们终于厌倦了把散文当作犬儒精神的传声筒，而重续起中国文学史上另一种精神的散文写作?16通观全文，文末“犬儒精神”和“另一种精神”分别指什么，试作概括。（6分） 17.结合文意，说明为什么说“像曹丕与吴质书、江淹恨赋这样的文章，是很难被理解的”。 （6分） 18.文中 “知天”“恨命” 在曹丕身上如何体现，试分条概述。（6分） 参考答案：16.“犬儒精神”，指当代人身上存在的知天乐命、宠辱不惊的达观精神，“另一种精神”指魏晋精神，即直面死亡因而对生命绝不苟且的精神。17.（1）曹丕直视死亡的勇气首先就让我们陌生；（2）在活着的时候，没有尽情展现生之美丽，没有实现抱负和理想，没有达到人之为人的最美境界，因而留下无限遗恨，这个主题，也是我们所不熟悉的。（意思对即可）18.（1）直视死亡，谈到建安七子中的四位以及其他亲友忽然遭瘟疫而死的情况，他竟然用了这样的语句：“观其姓名，已为鬼录”，“而此诸子，化为粪壤”（知天）；（2） 他对人生产生了极端的焦虑感，以至急得终夜难以成眠，谴责自己丧失了朝气（恨命）；（3）同时，他更对自己的功业、成就，以及整个的人生状态感到不满（恨命）。3. 阅读下面的文字，完成小题。 中国人缺少什么周国平中国文化传统中的一个严重弱点，就是重实用价值而轻精神价值。那么，有没有例外呢？有的，而且可以说几乎是惟一的一个例外王国维。在世纪初的学者中，只有这一个人为精神本身的神圣和独立价值辩护，并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格。但是，在当时举国求富强的呐喊声中，他的声音被完全淹没了。我想从一件与北大多少有点关系的往事说起。1998年，北大热闹非凡地庆祝了它的百年大典。当时，纯北大人或者与北大沾亲带故的不纯的北大人纷纷著书立说，登台演讲，慷慨陈词，为北大传统正名。一时间，蔡元培、梁启超、胡适、李大钊、蒋梦麟等人的名字如雷贯耳，人们从他们身上发现了正宗的北大传统。可是，北大历史上的这件在我看来也很重要的往事却好像没有人提起，我相信这肯定不是偶然的。北大的历史从1898年京师大学堂成立算起。1903年，清政府批准了由张之洞拟定的奏定学堂章程，这个章程就成了办学的指导方针。章程刚出台，就有一个小人物对它提出了尖锐的挑战。这个小人物名叫王国维，现在我们倒是把他封做了国学大师，但那时候他只是上海一家小刊物教育世界杂志的一个青年编辑，而且搞的不是国学，而是德国哲学。当时，他在自己编辑的这份杂志上发表了一系列文章，批评张之洞拟定的章程虽然大致取法日本，却惟独于大学文科中削除了哲学一科。青年王国维旗帜鲜明地主张，大学文科必须设立哲学专科和哲学公共课。他所说的哲学是指西方哲学，在他看来，西方哲学才是纯粹的哲学，而中国最缺少，因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学。王国维是通过钻研德国哲学获得关于纯粹的哲学的概念的。在20纪初，整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学，惟有他一人醉心于德国哲学。英国哲学重功利、重经验知识，德国哲学重思辩、重形而上学，这里面已显示了他们与众不同的精神取向。他对德国哲学经典原著真正下了苦功，把康德、叔本华的主要著作都读了。辨证理性批判那么难懂的书，他花几年的时间读了四遍，终于读懂了。在我看来，他研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上，诸如把叔本华美学思想应用于红楼梦研究之类。许多评论者把眼光集中于此，实在是舍本求末。最重要的是，通过对德国哲学的研究，他真正进入了西方哲学的问题之思路，领悟了原本意义上的哲学即他所说的纯粹的哲学应该是什么样子的。王国维所认为的纯粹的哲学是什么样子的呢？简单地说，哲学就是形而上学，即对宇宙人生做出解释，以解除我们灵魂中的困惑。他由哲学的这个性质得出了两个极重要的推论。其一，既然哲学寻求的是“天下万世之真理，非一时之真理”，那么，它的价值必定是非实用的，不可能符合“当世之用”。但这不说明它没有价值，相反，它具有最神圣、最尊贵的精神价值。“无用之用”胜于有用之用，精神价值远高于实用价值，因为它满足的是人的灵魂的需要，其作用也要久远得多。其二，也正因此，坚持哲学的独立品格便是哲学家的天职，决不可把哲学当做政治和道德的手段。推而广之，一切学术都如此，唯以求真为使命，不可用做任何其他事情的手段，如此才可能有“学术之发达”。用这个标准衡量，中国没有纯粹的哲学，只有政治哲学、道德哲学，从孔孟起，到汉之贾、董，宋之张、程、朱、陆，明之罗、王，都是一些政治家或想当而没有当成的人。不但哲学家如此，诗人也如此。所谓“诗外尚有事在”，“一命成文人，便无足观”，是中国人的金科玉律。中国出不了大哲学家、大诗人，原因就在这里。（有删节）1. 下列各项中，不能说明中国文化传统中“轻精神价值”严重弱点的一项是（ ）A. 北大历史上为正宗的北大传统正名的往事没有人提起。B. 张之洞拟定的章程，唯独于大学文科中削除了哲学一科。C. 一时间，蔡元培、梁启超、胡适、李大钊等人的名字如雷贯耳。D. 在20纪初，整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学。2. 下列各项中，不能作为王国维“重视精神价值”的依据的一项是（ ）A. 王国维为精神本身的神圣和独立价值辩护，并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格。B. 王国维对1903年清政府批准的轻精神价值的京师大学堂办学指导方针奏定学堂章程提出了尖锐的挑战。C. 王国维旗帜鲜明地主张，大学文科必须设立中国最缺少的属于纯粹的哲学的西方哲学专科和哲学公共课。D. 王国维认为，简单地说，哲学就是形而上学，即对宇宙人生做出解释，以解除我们灵魂中的困惑。3. 下列表述中，符合原文意思的一项是（ ）A. 文章开头指出，中国传统文化中的一个严重弱点，就是重实用价值而轻精神价值。而王国维是唯一的一个例外。B. 王国维认为，西方哲学才是纯粹的哲学，而这又是中国最缺少的，因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学。C. 王国维研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上，而是把叔本华的美学思想应用于红楼梦研究之类。D. 王国维认为，纯粹的哲学就是形而上学，它具有最神圣、最尊贵的精神价值，而精神价值远高于实际价值。参考答案：1. C 2. D 3. B1. 试题分析：题干问的是“下列各项中，不能说明中国文化传统中轻精神价值严重弱点的一项”，这是考查学生对文中信息的理解和概括能力。C项原文“一时间，蔡元培、梁启超、胡适、李大钊、蒋梦麟等人的名字如雷贯耳，人们从他们身上发现了正宗的北大传统。”他们是精神价值的典范，而不是说明中国文化传统中“轻精神价值”严重弱点。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析，比如本题，题干要求选出“下列各项中，不能说明中国文化传统中轻精神价值严重弱点的一项”，C项源自文章第二段，从文中来看，这几人是“正宗的北大传统”，应是精神价值的典范，这与题干不符。2. 试题分析：题干问的是“下列各项中，不能作为王国维重视精神价值的依据的一项”，这是考查学生对文意的理解能力。D项只是王国维对于纯粹哲学的理解及解读，而不是强调王国维“重视精神价值”。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】解答此类题目的时候，首先应认真审题，“下列各项中，不能作为王国维重视精神价值的依据的一项”，那就要求考生应到文中找到与选项相关的内容；然后认真辨析所给的选项，把文本的信息和选项进行比较，看选项有无改变文章的表述。本题的D项源自文章第五段，该项是王国维对于纯粹这些的解读，与题干不一致。3. 试题分析：题干问的是“下列表述中，符合原文意思的一项”。A项缺少“几乎”二字。C项原文“他研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上，诸如把叔本华美学思想应用于红楼梦研究之类。许多评论者把眼光集中于此，实在是舍本求末”，选项中后半句的“而是”肯定的内容与原文相反。D项“而精神价值远高于实际价值”应为“而精神价值远高于实用价值”。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“下列表述中，符合原文意思的一项”；然后就要到文中找到与选项有关联的文字，看一看文中的信息与选项是否一致。比如选项A源自文章第二段，文中说的是“那么，有没有例外呢?有的，而且可以说几乎是惟一的一个例外王国维”；C项源自文章第四段；D项源自文章第五段。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下文，完成第23-28题。(17分)醒心亭记 曾巩 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公知州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望。以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之北湖之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子没数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤!而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤! 庆历七年八月十五日记。注 欧阳公知州之二年：即宋庆历六年，是欧阳修被贬滁州的第二年。 韩子退之北湖之诗云：韩愈北湖诗有“应留醒心处，准拟醉时来”的句子。23解释加点字（2分）欧阳公知州之二年构亭曰“丰乐”24(3分)作者以“丰乐亭”起笔的用意何在?请简要说明。25(2分)文中画线句若用一个成语概括应该是。26(2分)从上文内容推测，欧阳修以“丰乐”二字命名亭子的主要原因是。(用自己的语言回答)27. (4分)欧阳修在醉翁亭记中说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，上文与此意思相对应的两处是 ( )( ) A凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮 B或醉且劳矣，则必即醒心而望 C则其心洒然而醒，更欲久而忘归也 D其可谓善取乐于山泉之间 E一山之隅，一泉之旁乃公所以寄意于此也28(4分)你认为曾巩的这篇记“醒心亭”的文章是否做到了“以见其名之意”?请结合文章内容加以评价。参考答案：23 掌管 建造24、以欧阳修的丰乐亭记引出自己写这篇记的原因，也为下文丰乐亭与醒心亭的对比做准备。(2分)25、耳目一新(2分) 26、百姓生活丰裕，天下太平(2分)27、DE(2分)28、是。写出了亭子之所以名为“醒心”的原因： (1)在酒醉人倦的时候，登亭眺望美景可使人耳目一新，内心也随之清醒爽快； (2)公之所以寄意于醒心亭者，是基于远大宏阔的政治抱负。“吾君优游而无不于上，吾民给足而无憾于天下，天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者背得其宜”。在曾巩看来，这才是欧阳修的真乐所在，也是“醒心”所在。(4分)略5. 、阅读下列文言文语段，完成题目（15分）坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”11下列句中加点的词，解释不正确的一项是（ ）沛公已去，间至军中 间：从小路 张良入谢 谢：告罪再拜奉大将军足下 再：第二次 闻大王有意督过之 督：监督12. 下列各组句子中，加点的词意义和用法完全相同的一项是（ ） A因招樊哙出 因人之力而敝之 B闻大王有意督过之 是寡人之过也 C项王使都尉陈平召沛公 使使以闻大王 D度我至军中，公乃入 乃欲以生劫之13.把文言文阅读中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （3分）_（2）竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！ （3分）_14. 分析选段中对刘邦的描写方法，并简单概括选段中刘邦的形象。（3分）_参考答案：11督：责备12. C使：都是“派遣” 13.（1）做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲小的谦让。如今人家是刀和砧板，我们是鱼、肉，为什么要告辞呢？（3分）（2）这小子不值得跟他谋划大事，将来夺走项王天下的，一定是沛公。我们这些人马上都会成为他的俘虏！ （3分）14.主要运用语言描写；善于应变，善于听取他人意见（3分）略6. 阅读下面的文言文，完成下列小题。聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。濮阳严仲子与韩相侠累有卻。严仲子恐诛，亡去，求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。酒酣，严仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿。聂政惊怪其厚，固谢严仲子。严仲子固进，而聂政谢曰：“臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。亲供养备，不敢当仲子之赐。”严仲子辟人，因为聂政言曰：“臣有仇，而行游诸侯众矣；然至齐，窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人粗粝之费，得以交足下之欢，岂敢以有求望邪！”聂政曰：“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母。老母在，政身未敢以许人也。”严仲子固让，聂政竟不肯受也。然严仲子卒备宾主之礼而去。久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母！老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。（节选自史记?刺客列传 有删改）21. 下列句中加点词语的意义解释有误的一项是A. 与母、姊如齐 如：去，到B. 与韩相侠累有卻 卻：嫌隙C. 而聂政谢曰 谢：感谢D. 终莫能就 就：成功22. 下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是A. 为寿出自管子，是古代宴会上使用的祝颂之辞。一般指向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。B. 大人是一种敬称。常指在高位者，如王公贵族，或对父母长辈的称呼。清朝之后常指在职的官员。C. 除服是古代丧礼之一。即除去丧礼之服。亲族中，各人丧服的规格虽然不同，但是除服时间却是一致的。D. 季父是指最小的叔叔。古代以伯（孟）、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯（孟）为老大，季排行最小。23. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A. 聂政出身低微，从小以屠宰为业，后来在齐国隐居，是因为杀了人之后躲避仇人的追杀。B. 严仲子在齐国访求行刺的人选，有人向他介绍了聂政，称聂政是一个有勇气、有胆量的人。C. 严仲子多次拜访聂政，礼节完备。这样的行为感动了聂政，聂政也最终答应了他的请求。D. 因为担心事情泄露，给严仲子带来麻烦，所以聂政没有让严仲子为其配备行刺的助手。24. 翻译下面的句子。臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母。老母在，政身未敢以许人也。参考答案：21. C 22. C 23. A 24. 我使我的心志卑下，身份屈辱的原因，仅仅是希望用这件事（这种身份）来供养我的母亲。母亲还在，我不敢舍身答应别人做其它的事情。【21题详解】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中C项，谢：推辞。故选C。【22题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中C项，“除服时间却是一致的”错误，根据关系的亲属，时间长短不等。故选C。【23题详解】此题考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。题中“从小以屠宰为业”错误，原文“杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事”。故选A。【24题详解】此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点注意，所以者：表原因；徒：只是；幸：希望；以：介词，用。【参考译文】聂政，轵邑深井里人。因为杀了人，为了躲避仇敌，于是和母亲、姐姐一起到了齐国，以屠宰为业。隔了很久，濮阳严仲子在韩哀侯朝中供职，与韩相侠累结下怨仇。严仲子怕侠累杀他，逃离韩国，到处访求能向侠累报仇的人。来到齐国，齐国有人谈到聂政，说他是个有勇气有胆量的人，因为避仇而隐身在屠户中间。严仲子登门拜访，来往几次后，备下酒席，亲自向聂政母亲敬酒。过了很久，聂政的母亲去世了。埋葬已毕，在除去丧服之后，聂政说道：“唉！我聂政不过是个市井小民，操刀屠宰；而严仲子是诸侯的卿相，却不远千里，屈尊来和我结交。我待他极为淡薄，没有什么大功可以和他所待我的相称，而严仲子又奉上百金为我母亲祝寿，我虽然没有接受，但他这样做，只是说明他对我是知遇很深的。一位贤者，因感愤于一点小的仇恨，而亲近信赖一个穷困鄙陋的小民，我聂政哪能对此独独不吭一声、毫无反应就算了呢！再说前些时候他来邀请我，我只是因为老母尚在。（没有答应他。）现在老母享尽天年，我将要为知己的人效力了。”于是西行来到濮阳，见严仲子，说道：“前些时候我没有答应您的原因，只是因为我母亲尚在；现在不幸母亲已经享尽天年去世了。仲子想要报仇的对象是谁？请让我来办理此事吧！”严仲子便详细地告诉他说：“我的仇人是韩相侠累，侠累又是韩国国君的叔父，他们宗族的人很多，居处警卫安排得很多，我想派人刺杀他，始终没有人能办成。现在幸蒙足下不弃，请允许我加派一些可以做您帮手的车骑壮士一同去。”聂政说：“韩国和卫国，中间相距不很远，如今要去刺杀人家的国相，这位国相又是国君的亲属，在这种情况下不能多派人去，人员一多，不可能不发生失误，发生了失误，机密就会泄露，机密一泄露，则韩国全国便会和仲子结仇，这岂不危险吗！”于是谢绝了车骑随从，聂政辞别严仲子，独自一人启程前往。（译文不安全对应，找不到完全对应的译文）三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 阅读下面的文字，完成小题。一个民族的传统无疑与其文化密不可分。【甲】离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统，没有传统，也不成其为民族文化。【乙】我们常常看到“文化传统”“传统文化”的说法，这些概念，往往交叉使用，内容含糊。【丙】及至时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。这时候，反观其与原形的同异，虽然未必面目全非，却让人觉得很陌生。这是历史和现实所反复证明了的。2. 文段中的加点词，运用不正确的一项是（ ）A. 捉摸B. 明日黄花C. 昙花一现D. 原形3. 文中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）A. 甲B. 乙C. 丙参考答案：2. D 3. A【2题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类试题，第一，要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等，切忌望文生义；第二，辨析感情；第三，辨析用法，包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。本题D项，“原形”指原来的形状，是中性词；又指本来面目，是贬义词。“原型”指原来的类型或模型，特制文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。根据语境，应用“原型”。故选D。【3题详解】本题考查正确使用标点符号的能力。要求熟悉标点符号的功能，能正确书写和使用标点符号。一要了解标点符号的分类，掌握并正确使用句号、问号、感叹号、逗号、顿号、分号、冒号、引号、破折号、省略号、书名号等常用标点符号；二要掌握标点符号书写的位置；三要会体会常用标点在句子中的作用