广东省江门市新荻中学2020-2021学年高二语文下学期期末试题含解析.docx

广东省江门市新荻中学2020-2021学年高二语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：中国的农历新年即将到来，北京市将举行一系列文化活动庆祝新年。这些活动既有庙会、梨园大戏等传统项目，又有展览、展演等多元文化活动。下面是详细报道：据不完全统计，2018年春节期间，北京市50家专业演出场馆将有398场演出；全市文化系统将举办庙会、游园、花会巡游、冰雪文化活动、公益讲座等活动480项。节日期间，北京市图书馆、美术馆等公共文化场所将照常向广大市民开放。写春联、送福到家、非物质文化遗产展示等各类充满年味和传统中国文化元素的活动也将在各区文化中心和街道上演。各区图书馆、文化馆紧扣区域文化特色，营造节日氛围，推出180项活动。北京市政府还将向首都市民免费发放30万张春节庙会门票，市民可通过多种渠道获取。（摘编自国际在线刊文北京市春节文化活动精彩纷呈 冰雪庙会与传统文化齐争鸣）材料二：春季旅游消费力指数走势图 分城市线旅游消费力指数 （资料来源于国家旅游局数据中心，2018年3月1日）材料三：伴随着互联网时代的到来，信息技术、通讯技术迅速发展，传统年俗正在式微，新年俗逐渐成为主流。网购年货、春运“逆向迁徙”、视频拜年、春晚“摇一摇”抢红包、网络年夜饭互联网时代催生出形形色色的新年俗，为百姓生活带来翻天覆地变化的同时，也给传统年俗带注入了新的时代内涵。年俗是一种行为文化，必定会随着人们生活方式的改变而“更新换代”，虽然其仪式活动在变化，但其承载的文化意义和精神内涵则仍然鲜活。我们要做的是因势利导，利用新媒体、新平台丰富年俗的形式，在适应新时代年俗变革的过程中延续传统文化的内涵。“物随心转，境由心生”。醇厚的年味，不必拘泥于某一种特定的表现形式。在这个热闹的节日里，全家人齐聚一堂，于亲情的浸润之中尽情交融，就是最有滋味儿地过年。当心中有爱、有情怀，年俗必然不会衰落，春节的精神文化内涵也必然会得到承袭。（摘编自刘鑫不同的“年味”，同样的“情怀”，荆楚网2018年2月7日刊文）材料四：经济生活水平的提高降低了人们对物欲的需求和向往，消解了传统节日的社会期望；西方节日较传统节日开放性和娱乐性更强，相较而言，民众对西方节日更有参与热情；现代科技的发展和科学观念的传播挤占了传统节日的“鬼神”思想，民众对传统节日敬畏之心大大降低，传统节俗传承空间大大缩减；现代生活方式与传统节日节俗活动形成理念冲突，传统节俗退让给现代生活方式。传统节日与当代社会之间的冲突和差异，应该根据现实需要加以调整，为传统节日的当代传承和发展提供路径。传统节日发展的理想情况应该是其能融入当代社会，其节日内涵和社会功能得到充分发挥。而要实现这一理想目标，就必须充分调动政府、舆论媒体和家庭个人的积极性和热情，政府引导、舆论助推、家庭实践，群策群力，为传统节日的当代发展保驾护航。（摘编自王凤美传统节日的当代适应性研究以陕西关中春节为例）20. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是A. 北京2018年春节文化活动有庙会、游园、花会巡游、冰雪文化活动、公益讲座等，这些活动依然是春节重要的传统活动形式。B. 根据“春节旅游消费力指数走势图”可以看出，旅游消费力指数逐年上升，说明居民观念发生变化，春节旅游消费意愿不断增强。C. 作为一种行为文化，年俗的更新换代更多体现在它的仪式活动的变化上，我们要做的是丰富它的形式，延续传统文化的内涵。D. 随着经济的发展，民众生活水平的提高，传统春节活动形式受到冲击，要想让它融入当代生活，就要为它的发展提供新的路径。21. 下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是A. 398场演出，480项活动，以及30万张春节庙会门票的免费发放，主要是为了吸引各地游客，以增加北京市的年节氛围。B. 如今的春节文化具有现代化的特征，文化展览、抢红包、微信拜年、出门旅游等活动备受青睐，已经取代了春节传统活动形式。C. 根据“分城市线旅游消费力指数”图，我们能够得出一线城市居民旅游消费力指数保持领先，其余城市线依次降低的结论。D. 以春节为代表的传统节俗传承空间大为缩减，主要原因是科学观念的发展，破除了“鬼神”思想，民众对传统节日敬畏之心大大降低。22. 根据上述材料，概括说明春节文化活动逐渐转向多元的原因。参考答案：20. A 21. C 22. 经济发展、科技进步，改变了人们的生活方式，转变了人们的生活理念，使人们对年俗节日的重视程度降低，有了更多其他形式的选择。【20题详解】此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中A项，“这些活动依然是春节重要的传统活动形式”错，根据文意“这些活动既有庙会、梨园大戏等传统项目，又有展览、展演等多元文化活动”，花会巡游、冰雪文化活动等不属于春节传统文化活动形式。故选A。【21题详解】此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中A项，“主要是为了吸引各地游客”错，根据文意“北京市政府还将向首都市民免费发放30万张春节庙会门票，市民可通过多种渠道获取”，这些活动面向北京市民。B项，“已经取代了春节传统活动形式”错，根据材料四，传统节俗只是“退让”，并没有被取代。D项，“主要原因是”错，它只是原因之一，而非主要原因。故选C。【22题详解】这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求概括“春节文化活动逐渐转向多元的原因”，注意根据文中的重点句子“伴随着互联网时代的到来，信息技术、通讯技术迅速发展，传统年俗正在式微，新年俗逐渐成为主流”“互联网时代催生出形形色色的新年俗，为百姓生活带来翻天覆地变化的同时，也给传统年俗带注入了新的时代内涵”“经济生活水平的提高降低了人们对物欲的需求和向往，消解了传统节日的社会期望；西方节日较传统节日开放性和娱乐性更强”“现代生活方式与传统节日节俗活动形成理念冲突，传统节俗退让给现代生活方式”“传统节日与当代社会之间的冲突和差异，应该根据现实需要加以调整，为传统节日的当代传承和发展提供路径”概括答题要点即可。【点睛】归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整合时注意找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关段落的段首句和段尾句。2. 阅读现代文完成13题。沈从文的创作与艺术追求 庄锡华 将人性的表现与启蒙的追求相结合是沈从文文学思想非常突出的特点。他认为“一部伟大的作品，总是表现人性最真切的欲望”。而他有意将人性最真切的欲望归结为“对于当前黑暗社会的否认”和“对于未来光明的向往”。这就改变了梁实秋讨论人性问题时的思辨取向，将问题引向真实、具体、现实和可以操作的方面。沈从文认为，“对现实不满，对空虚必有所倾心”，梁实秋关注抽象的人性确实同他对中国现实的不满有关。不满现实但还必须立足现实，沈从文特别表现了他对社会进步的信心。他说：“每个文学作者不一定是社会改革者，不一定是思想家，但他的理想，却常常与他们殊途同归。他必具有宗教的热忱，勇于进取，超乎习惯与俗见而向前。”这样谈论文学的价值与功用，似乎不容易受到左翼方面的攻讦。 强调文学的自由本性也是沈从文文论特别应当引起我们重视的方面。他认为：“文学是用生活作为根据，凭想象生着翅膀飞到另一个世界里去的一件事情，它不缺少最宽泛的自由，能容许感情到一切现象上去散步。什么人他愿意飞到过去的世界里休息，什么人他愿意飞到未来的世界里休息，还有什么人又愿意安顿到目前的世界里：他不必为一个时代的趣味拘束到他的行动。”尽管时局动荡，民生艰难，但文学还是应当成为允许灵魂安息的一个家园。 从整个现代文学的基本格局看，沈从文似乎显得特立独行，他虽然被人列为新月派、列入京派文学考量，但我觉得，他同这些文学社团、文学流派的关系始终处在和而不同的状态。新月派注重审美、注重形式的文学倾向，对此沈从文是认同的、接受的。他的作品结构精巧、感情细腻，显示出作家锤炼的功夫。但沈从文来自底层，目睹了社会黑暗，始终保持了对底层社会中芸芸众生的关怀，自然地背负了对人生的一份责任。因此，沈从文的文学态度是认真的、严肃的，他反对以游戏的态度从事文学活动。 面对这位有着卓越文学成就而际遇坎坷的作家，总是难以抑制心中的感情涟漪。超思维的强制，终于不能“晾干”一个令人叹为观止的“景致”，笔者也因此获得了评论的自由，可以将由观照沈从文而生的怅惘转化为对一个杰出艺术家命运的历史沉思。我相信，既然他那平易的、抒情的、散文化的叙述，能够刻画出一颗坦诚的、执着的艺术灵魂，那么对他的新的解读，便用不着非借助艰深的思辨、袭用辩解开脱的俗套不可，甚至可以不必理会岁月曾经泼洒在艺术家身上的污浊。 （摘自文艺评论）1、下列阐述不属于沈从文文学思想范畴的一项是（ ） A一部伟大的作品，要表现人性最真切的欲望，这种欲望就是对当前黑暗社会的否认和对未来光明的向往。 B文学是极富自由性的，利用文学来表达思想情感的人，其行动不必为一个时代的趣味所拘束，而可以在想象的世界里驰骋。 C文学以生活为根据，但又离不开想象，它可以自由驰骋，任意飞翔，其感情以一切自然与生活现象为依托。 D文学作者必须具有宗教的热忱，勇于进取，超乎习惯与俗见而向前，他的理想与社会改革者和思想家不尽相同。2、下列对沈从文文学作品特点的阐释，正确的一项是（ ） A关注抽象的人性，同时又对中国现实不满，因此将问题引向真实、具体、现实和可以操作的方面。 B结构精巧、感情细腻，显示出作家锤炼的功夫，且始终保持着对底层社会中芸芸众生的关怀。 C在整个现代文学的基本格局中，显得特立独行，与新月派、京派文学处于一种和而不同的状态。 D一颗坦诚的、执着的艺术灵魂，是由平易的、抒情的、散文化的叙述刻画出来的，并没有借助艰深的思辨。3、下列表述符合原文意思的一项是（ ） A沈从文的文学态度是认真的、严肃的，他反对以游戏的态度从事文学活动，这跟他来自社会底层、目睹了黑暗的社会现实有关。 B沈从文认为，尽管文学作者与社会改革者及思想家不同，但他与他们却往往有着相同的理想、热忱和勇于进取的精神。 C沈从文的文学思想能够将人性的表现与启蒙追求结合在一起，这与梁实秋讨论人性问题时的思辨不同。 D文学是允许灵魂安息的精神家园，特别是在时局动荡、民生艰难的情况下，它成了文学家的避难所。参考答案：1、D D项，不属于沈从文的文学思想。文学作者的“理想与社会改革者和思想家的不尽相同”，这种说法与原文不符，原文是说文学作者与社会改革者和思想家的理想常常“殊途同归”2、B A项，“关注抽象的人性”是指梁实秋，而不是沈从文。C项，所阐释的内容不是沈从文文学作品的特点，而是他在现代文学中所处的位置。D项，原文是说对沈从文的“新的解决，便用不着非借助艰深的思辨”不可，并不是指沈从文文学作品的特点。略3. 阅读下面的文字，完成1215题。 易中天：浅思维的成功最近，易中天成了一个新的引人瞩目的文化热点。他从一位学者突然变成了超级明星，受到追捧。易中天确实是红透了半边天，人们对于易中天的成功有不同的解释，在我看来，易中天的成功正是一种“浅思维”的成功。 “浅思维”是八十年代中期刘心武创造的一个词，他当时用这个词指计划经济后期，不少青年的简单化思维方式。到今天，这个词早已被忘记了。不过我觉得它的字面的意义还是很有用的。我用它来指一种不同于感性的生活经验，又不同于理性的思考的特殊的思考。我觉得这种“浅思维”有点接近康德的“知性”的观念。它相当切近我们的日常生活，不是学院的高高在上的学理诉求，也不是一般大众文化的感性的诉求。它让我们从“知识”中获得用来应对人生的具体而微的策略和行为方式。它不需要太高蹈的分析，却自有其值得回味的妙处，它不需要高深的学理的展开，却要在感性和理性之间找到一块自己的独特的园地。其实这种“浅思维”文化的兴起是一个新的时代的标志，这里的“浅”并无褒贬的意思，仅仅是和“深”不同的东西而已，没有高下之分。 这种“浅思维”其实有两个关键点：首先，这种浅思维乃是对知识的巧妙的“软”性处理,将知识变为有趣的叙述和具体可感的素材，故事是这类思考的核心,浅层的人生哲理和处世之道是这类思考的支柱。只需浅出无需深入，只要攻其一点,当然不及其余。引人入胜的趣味和漂亮的表达是这些浅思维的外壳。形式当然大于内容，也必然让这样的文化形态有其完全不同于传统知识分子的宏大叙述的新的特点。传道启蒙自然已被和大众的热闹的互动所取代，高高在上的宣讲已被热热闹闹的签售所替代,现代的大叙事已被后现代的碎片所覆盖。 其次,这些“浅思维”的思路其实也切切实实地契合了当下的问题，今天的“后小资”的“草根”们并不仅仅需要感性的宣泄和满足。他们其实相当见多识广，通过互联网知道许多事情，文化水准比起当年计划经济时代的“群众”高多了，所以他们今天需要每种“有用”的“知性”的文化，光靠“超女”“好男儿”的感官满足还是不够的。用“浅思维”的文化来启悟自己的人生，迎接市场化下让人感到相当严峻的挑战是易中天流行的大背景。“浅思维”的好处在于切近生活经验，有感而发，局限在于康德所说到，它是“幻觉的家乡，在这里有许多浓雾和许多迅速溶化的冰山，造成了远方有海岸的假象，不断以空幻的希望迷惑喜欢冒险的水手。”当然也会帮助大家交流，让人在饭桌上和酒吧里避免成为没有话题的乏味之人，这也是另一个方面的价值。 浅思维的运作依赖电视的有力传播。易中天的崛起是电视的功劳，易写了许多也是相当有趣的著作，却并不流行，电视的平台将易中天变成了新的偶像。没有电视，就不可能有易中天的火爆。易的讲课有点“说书”的淋漓痛快的风致，又有一点教书先生的博雅，可以提供和一般感性满足不同的有趣的电视经验。我们总是议论电视搞不了文化，读书节目总是办办停停。易中天以学者现身说法，崛起为电视明星，的确是个奇迹。现在看来，电视不是不能走“文化”路线，只是这文化路线自然有其自己的限制，当年的读书节目的困扰其实就是没有找到自己和观众结合的点，也就是没有“浅思维”的发挥。 然而在今天，电视里的名声却仍然需要“后小资”的“草根”在互联网上的追捧才可能广为流传，网络的“草根”的支持才使得易中天成了今天最为引人瞩目的明星。当然原来作为电视观众的较老的一代还有自己的原来的影响，但毕竟是新的“草根”的作用让易中天脱颖而出，在文化市场上有了这么引人瞩目的表现。 这种“浅思维”的文化，自有其独特的价值，也有值得反思的问题。但它在今天的流行毫无疑问说明了当下文化本身的丰富性，值得我们深入探究。 12下列判断不符合文意的两项是（4分） A“浅思维”引来了各种热闹的现象，这表明“浅思维”不同于传统知识分子宏大叙述的特点，它缺乏一定的知识性。 B当年的读书节目没有“浅思维”的发挥，没有找到自己和观众的结合点，可以想象这类节目往往陷入困境。 C从易中天成为电视明星的例子看来，电视走“文化”路线的局限性是可以突破的，关键问题是把握好媒体的特性。 D今天的“后小资”的“草根”们需要每种“有用”的“知性”的文化，而“超女”“好男儿”的感官满足是没有用的。 E易中天讲课的风致和博雅，可以提供和我们习惯的电视剧或者歌星的演出一样的感性满足所不同的有趣的电视经验。 13. 从全文看，下面四种文化现象属于“浅思维”的文化的有（4分） A2006年“十一”黄金假日在央视百家讲坛连续七天解读论语心得，受到观众的热烈欢迎。 B广东电视台拍摄的生活短剧外来媳妇本地郎在电视屏幕大放异彩。C余秋雨靠文化苦旅一书打出名气。D金庸武侠小说天龙八部入选高中语文读本，被指定为必修课。14第段加点词“后小资”在文中指 。（2分） 15请联系段内容概括“浅思维”的两个关键点。（4分） 参考答案：12. A D。 13.A C14. 受过一定文化教育的现代的年轻人 。15. (4分)（1）巧妙的“软”性处理：内容-将知识变为有趣的叙述和可感的故事，故事中有浅蹭的人生哲理和处世之道；形式-有引人入胜的趣味和漂亮的 （2）“浅思维”的思路契合了当下的问题，用“浅思维”的文化来启迪自己的人生，迎接严峻的挑战。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成1316题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难，相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡。一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。 （庄子?说剑，有删节）13.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A.如是三年，国衰，诸侯谋之 谋：为谋划。B.请治剑服 治：备办。C.庄子入殿门不趋 趋：小步快走。D.王乃校剑士七日 校：使较量。14.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( ) A.日夜相击于前 河内凶，则移其民于河东B.死伤者岁百余人，好之不厌 甚矣，汝之不惠C.今夫子必儒服而见王 则天下之民皆引领而望之矣D.太子乃与见王 合从缔交，相与为一15.下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是( ) “庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。 庄子入殿门不趋，见王不拜。 “臣闻大王喜剑，故以剑见王。” “然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” “大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”A. B. C. D.16.下列对本文有关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A.庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C.庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D.说剑这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。参考答案： 5. 阅读下面的文字，完成下面小题。赵绰，河东人也，性直刚毅。在周，初为天官府史，以恭谨恪勤，擢授夏官府下士。高祖受禅，授大理丞，处法平允，考绩连最，转大理正。寻迁尚书都官侍郎，未几转刑部侍郎。治梁士彦等狱，赐物三百段、奴婢十口、马二十匹。每有奏谳，正色侃然，上嘉之，渐见亲重。上以盗贼不禁，将重其法。绰进谏曰：“陛下行尧、舜之道，多存宽宥。况律者天下之大信，其可失乎！”上忻然纳之，因谓绰曰：“若更有闻见，宜数陈之也。”迁大理少卿。故陈将萧摩诃，其子世略在江南作乱，摩诃当从坐。上曰：“世略年未二十，亦何能为！以其名将之子，为人所逼耳。”因赦摩诃。绰固谏不可上不能夺欲绰去而赦之固命绰退食绰曰臣奏狱未决不敢退朝上曰：“大理其为朕特赦摩诃也。”因命左右释之。刑部侍郎辛亶，尝衣绯裤，俗云利于官，上以为厌蛊，将斩之。绰曰：“据法不当死，臣不敢奉诏。”上怒甚，谓绰曰：“卿惜辛亶而不自惜也？”命左仆射高熲将绰斩之，绰曰：“陛下宁可杀臣，不得杀辛亶。”至朝堂，解衣当斩，上使人谓绰曰：“竟何如？”对曰：“执法一心，不敢惜死。”上拂衣而入，良久乃释之。明日，谢绰，劳勉之，赐物三百段。时上禁行恶钱，有二人在市，以恶钱易好者，武侯执以闻，上令悉斩之。绰进谏曰：“此人坐当杖，杀之非法。”上曰：“不关卿事。”绰曰：“陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事！”上曰：“撼大木不动者，当退。”对曰：“臣望撼天心，何论动木？”上复曰：“啜羹者，热则置之。天子之威，欲相挫耶？”绰拜而益前，诃之不肯退，上遂入。治书侍御史柳彧复上奏切谏，上乃止。上以绰有诚直之心，每引入阁中，或遇上与皇后同榻，即呼绰坐，评论得失。前后赏赐万计。（节选自隋书列传第二十七赵绰传）10. 下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是A. 绰固谏不可上/不能夺欲/绰去而赦之/固命绰退食/绰曰/臣奏狱未决/不敢退朝B. 绰固谏不可/上不能夺/欲绰去而赦之/固命绰退食/绰曰/臣奏狱未决/不敢退朝C. 绰固谏不可/上不能夺/欲绰去而/赦之固命绰退食/绰曰/臣奏狱未决/不敢退朝D. 绰固谏不可上/不能夺欲/绰去而赦之/固命绰退食/绰曰/臣奏狱/未决不敢退朝11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. “受禅”旧帝主动把帝位让给新皇帝，此指北周静帝宇文衍禅让给隋朝文帝杨坚。B. “大理正”原为廷尉正，北齐以大理寺为署名，廷尉正亦改称大理正，管理天下刑狱。C. “厌蛊”厌胜和巫蛊的总称。古人以言语诅咒或法术等方式使仇敌受到祸害的巫术。D. “恶钱”是对流通功能极差、铸造工艺粗糙、质量低劣、变轻变薄的钱币的笼统称呼。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 赵绰性格正直刚毅。在北周为官时赵绰就恭敬勤恳，做了隋朝的大理丞后，按法律办事，公正适当，考察成绩接连排名第一，被提升为大理正。B. 赵绰受帝器重赏识。赵绰给皇上送案件时，严肃的态度和刚直的性格得到高祖的赏识，因而受到亲近和器重，因此被提升为大理少卿。C. 赵绰断案执法严明。隋文帝执意要杀辛亶时，赵绰认为依据法律不应当判死刑，强行劝谏，几招杀身之祸，仍坚持己见，最终皇帝不得不退让。D. 赵绰对朝忠诚正直。面对皇帝的责问，赵绰说“臣希望感动天心，更不必说摇撼大树了”，皇上因赵绰有忠诚正直的胸怀，经常引入阁中。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）世略年未二十，亦何能为！以其名将之子，为人所逼耳。（2）陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事!参考答案：10. B 11. A 12. B 13. （1）世略年龄不到二十岁，又能干什么事？因他是名将的儿子，被人所逼迫而已。（2）陛下不因臣愚昧无知，安置在司法刑狱官署，皇上要随便杀人，怎能和臣无关！【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“绰固谏不可/上不能夺/欲绰去而赦之/固命绰退食/绰曰/臣奏狱未决/不敢退朝”，这段话是说“赵绰坚决劝谏不能赦免，皇上不能改变他的意见，想在赵绰走后赦免萧摩诃，坚持让赵绰退下去吃饭。赵绰说：“臣上奏的安件未作决断，不敢退朝”，圈出句子中的名词和代词，然后根据句意和语法关系进行排除，“绰固谏不可”意思是“赵绰坚决劝谏不能赦免”，“上不能夺”，意思是“皇上不能改变他的意见”，“上”与后文语意联系紧密，而“绰固谏不可上” 则解释不通，“不可”后应断开，排除AD两项；再比较BC两项，“欲绰去而赦之”意思是 “想在赵绰走后赦免萧摩诃”，“而”连词，承接关系，“绰去而赦之”语意关系紧密，中间不能停顿，排除C项。故选B。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，A项，“受禅旧帝主动把帝位让给新皇帝”错误，王朝更迭，新皇帝承受旧皇帝让出的帝位。后来中国的王朝更替，也有以禅让为名，行夺权之实的，禅让不一定都是旧帝主动让位。故选A。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，B项，“因此被提升为大理少卿”错误，原文“上忻然纳之，因谓绰曰：若更有闻见，宜数陈之也。迁大理少卿”，选项中提升为大理少卿，与上文没有直接因果关系。故选B。【13题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“何能为”，宾语前置，能干什么事；“以”，因为；“为所”，被。第二句中，“愚暗”，愚昧无知；“欲妄杀人”为省略句，补充主语“皇帝”；“岂得”，“怎能”。点睛】参考翻译：赵绰是河东人，品性正直刚毅。在北周，开始做天官府史，因恭谨勤恳，被提拔做夏官府下士。杨坚接受北周皇帝禅位，建立隋朝，授与赵绰大理丞，赵绰按法律办事，公正适当，考察成绩连接排名第一，提升做大理正。很快升迁为尚书都官侍郎，不久转为刑部侍郎。因处理梁士彦等案件（有功），赐给物品三百段，十个奴婢，二十匹马。每当向皇上送上需议罪案件时，表情端庄严肃刚毅正直，皇上赞美他，逐渐亲近、器重他。皇上因盗贼不能禁止，要加重刑法。赵绰进谏说：“陛下推行尧、舜的王道，多存宽容饶恕（的仁爱之心）。况且法律是天下最大的凭证，难道可以失掉吗？”皇上高兴地采纳了赵绰的劝谏，于是告诉赵绰说：“如果还有见解，应多多陈述说明。”（接着）提升（赵绰）为大理少卿。原南朝陈国将军萧摩诃，他的儿子萧世略在江南造反，萧摩诃应当因牵连定罪。皇上说：“世略年龄不到二十岁，又能干什么事！因他是名将的儿子，被人所逼迫而已。”于是要赦免萧摩诃。赵绰坚决劝谏不能赦免，皇上不能改变他的意见，想在赵绰走后赦免萧摩诃，坚持让赵绰退下去吃饭。赵绰说：“臣上奏的案件未作决断，不敢退朝。”皇上只得说：“大理，为朕特赦萧摩诃吧！”，于是命左右的人释放了萧摩诃。刑部侍郎辛亶，曾经穿过红裤子，世俗说法认为这样做对做官有好处，皇上认为这是厌胜巫蛊邪术，将要杀辛亶。赵绰说：“依据法律不应当判死刑，臣不敢按皇上的命令办理。”皇上大怒，对赵绰说：“卿爱惜辛亶却不爱惜自己吗？”命令左仆谢高颎把赵绰斩首，赵绰说：“陛下宁可杀臣，也不能杀辛亶。”到朝堂，脱去朝衣判罪斩首，皇上派人对赵绰说：“究竟怎么办？”赵绰说：“一心按法律办事，不敢舍不得死。”皇上气得抖抖衣服走到里面去了，过了很长时间才放了赵绰。第二天，皇上向赵绰道歉，慰问鼓励他，赐给物品三百段。当时，皇上禁止质料薄劣的私人铸造的钱流行，有两个人在市场用劣钱换好钱，武侯抓住了他们向皇上报告，皇上命令全杀掉。赵绰进谏说：“这个人应当受杖刑罪，杀掉他们不合法律规定。”皇上说：“这事和你无关。”赵绰说：“陛下不因臣愚昧无知，安置在司法刑狱官署，皇上要随便杀人，怎能和臣无关！”皇上又说：“摇撼大树不动的话，就应当退去。”赵绰回答说：“臣希望感动天心，更不必说摇撼大树了！”皇上又说“喝汤时，太热了就先放在一边，天子的威严，你要凌辱它吗？”赵绰拜而向前，皇上大声呵斥他，也不肯退。皇上于是回到宫中去。治书侍御史柳彧又上疏直言极谏，皇上才打消这种念头。皇上因赵绰有忠诚正直的胸怀，经常引入阁中，有时遇上皇上和皇后坐在一起，（皇上）就招呼赵绰坐下，一起评论政治得失。总共赏赐赵绰上万的钱物。6. 阅读下面的文言文，完成小题。元载，凤翔岐山人也，家本寒微。自幼嗜学，好属文，性敏惠，博览子史。肃宗即位，急于军务，诸道廉使随才擢用。入为度支郎中。载智性敏悟，善奏对，肃宗嘉之，委以国计，俾充使江、淮，都领漕挽之任，寻加御史中丞。载与幸臣李辅国善，辅国乃以载兼京兆尹。载意属国柄，诣辅国恳辞京尹，辅国识其意，然之。代宗即位，辅国势愈重，称载于上前。载能伺上意，颇承恩遇，迁中书侍郎、同中书门下平章事，加集贤殿大学士，修国史。辅国死，载复结内侍董秀，多与之金帛，潜通密旨。以是上有所属，载必先知之，承意探微，言必玄合，上益信任之。内侍鱼朝恩负恃权宠，不与载协，载常惮之。大历四年冬乘间密奏朝恩专权不轨请除之朝恩骄横天下咸怒上亦知之及闻载奏适会于心。五年三月，朝恩伏法，载谓己有除恶之功，是非前贤，以为文武才略，莫己之若。城中开南北二甲第，室宇宏丽，冠绝当时。婢仆曳罗绮一百余人，恣为不法，侈僭无度。代宗尽察其迹，以载任寄多年，欲 全君臣之分。载尝独见，上诫之，不悛。上封人李少良密以载丑迹闻，载知之，奏于上前，少良等数人悉毙于公府。由是道路以目，不敢议载之短。代宗审其所由，凡累年，载长恶不悛，众怒上闻。辩罪问端，伏罪。载长子伯和、次子仲武、次子季能并载妻王氏赐死。载在相位多年，权倾四海，外方珍异，皆集其门，资货不可胜计，故伯和、仲武等得肆其志。轻浮之士，奔其门者，如恐不及。名姝异乐，禁中无者有之。兄弟各贮妓妾于室，倡优偎亵之戏，略无愧耻。及得罪，行路无嗟惜者。（选自旧唐书一一八卷，有删节）1.（3分）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A寻加御史中丞 寻：不久B诣辅国恳辞京尹 诣：拜访C不与载协 协：合作D载尝独见，上诫之，不悛 悛：高兴2.（3分）下列各组句子中，有下划线的词的意义和用法都相同的一组是A多与之金帛 沛公军霸上，未得与项羽相见B辅国识其意，然之 项伯乃夜驰之沛公军C称载于上前 唐浮图慧褒始舍于其址D上封人李少良密以载丑迹闻 臣以供养无主3.（3分）下列文句中，断句正确的一项是 A大历四年冬/乘间密奏朝恩专权不轨/请除之/朝恩骄横/天下咸怒/上亦知之/及闻载奏/适会于心。B大历四年冬/乘间密奏/朝恩专权不轨/请除之/朝恩骄横天下咸怒/上亦知之及闻载奏/适会于心。 C大历四年冬乘间/密奏朝恩专权不轨/请除之/朝恩骄横天下咸怒/上亦知之及闻载奏/适会于心。 D大历四年冬/乘间密奏/朝恩专权不轨请除之/朝恩骄横/天下咸怒/上亦知之及闻载奏/适会于心。4.（3分）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A元载出身寒微，自幼好学，为人聪慧敏捷，走向仕途后攀附权贵，贪污腐化，结果身败而亡，并累及妻儿。B元载勾结董秀，探察皇上意图，奏对之时深合皇帝心意，获得唐代宗的信任。C在铲除鱼朝恩的过程中，元载起了重要作用，这使他骄横狂妄，目空一切。唐代宗对他极为不满，立即除掉了他。D元载权倾一时，恣意放纵，生活奢靡。他的三个儿子贪于财货，寡廉鲜耻，获罪之后无人同情。5.翻译下面的句子。（7分）善奏对，肃宗嘉之，委以国计。（3分）是非前贤，以为文武才略，莫己之若。（4分）参考答案：1.D2.C3.A4.C5. （3分）（元载）善于奏事对答。肃宗嘉许（嘉奖）他，把有关国家大事都交给他来办理。（得分点：嘉：嘉奖；委：委托、交付；句式，介宾后置）句意要通顺，每个得分点1分。 （4分）（元载）就贬低前贤，认为（天下人）的文才武略，没有谁比得上他。（得分点：是非：偏义于“非”、非议、贬损。翻译成中性的“评价”亦可。）；以为：认为；才略：才能、谋略，句式为“宾语前置”。）句意要通顺，每个得分点1分。1.试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。悛：悔改。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为分析理解B。2.试题分析：A第一个为动词，“给”； 第一个为介词，“和”。B第一个为指示代词，指元载属意宰相这事；第二个为动词，到。C均为介词，“在”。D第一个为介词，“把”；第二个为介词，“因为”。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。3.试题分析：此类断句题目在断句时一定要遵守一个原则，不能段破句子的意思。所以，一定要在结合上下文、结合具体语境以及这个句子的意思来思考断句，尤其是要抓住关键词（介词、语气助词、连词等等）。大历四年冬，乘间密奏朝恩专权不轨，请除之。朝恩骄横，天下咸怒，上亦知之，及闻载奏，适会于心。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。4.试题分析：“唐代宗对他极为不满，立即除掉了他”不符合文意，原文为“代宗尽察其迹，以载任寄多年，欲全君臣之分。载尝独见，上诫之，不悛”，可见代宗当时并没想治元载的罪，而是想让他悔改。元载不思悔改，变本加厉，作恶多端，触犯众怒，才让代宗下决心治元载的罪。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。5.试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。考点：理解