江西省赣州市南亨中学2021年高一语文下学期期末试卷含解析.docx

江西省赣州市南亨中学2021年高一语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。苏轼是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜要逊色一筹。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义在于他把进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。苏轼一方面忠君爱国，学优则仕，抱负满怀，谨守儒家思想，无论是他在熙宁变法中的温和保守立场，还是其他许多言行，都表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子均无不同。但苏轼留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是另一面。这另一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正归田，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的退隐遁世都要更深刻、更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种退隐，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生纷扰的目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者是可能做到的，后者实际上是不可能做到的。如果说春江花月夜之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压，那么苏轼的情况就刚好相反，尽管没有多谈，却更感沉重。这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。正是这种对整体人生的空幻淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思，于是，行云流水，初无定制，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。直到苏轼这里，陶潜才被抬高到了独一无二的地步，千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。在散文方山子传中，苏轼表达了不要富贵、不合流俗的愿望。在当时的“太平盛世”，苏轼却憧憬这种任侠居山、弃冠服仕进的“异人”，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度吗？尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时流露出随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹、王船山最不喜欢苏轼，他们都感受到了苏轼这一套对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起到了重要的先驱作用。直到红楼梦中的“悲凉之雾，遍被华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。（摘编自李泽厚美的历程）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 苏轼的文艺成就并不高，但他在文艺史上却影响巨大，是美学史中的重要人物，是中国后期封建社会文人最喜爱的对象。B. 苏轼在熙宁变法中的温和保守立场表明了他忠君爱国、谨守儒家思想等特点，这与后代很多的士大夫知识分子并没有什么不同。C. 苏轼表达的退隐思想，并不是对政治的退避或对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对社会的退避和对人生的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。D. 苏轼最早在文艺领域中自觉表达的人生空漠之感，传达出对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章采用总一分结构，阐述了苏轼既忠君爱国又要求彻底解脱这两个方面的思想特征，作者认为苏轼的独特性在于后者而并非前者。B. 作者围绕苏轼的美学意义这一核心话题，深入挖掘了苏轼诗文中表达的“人生空漠之感”的内涵，并指出其对后世的影响。C. 作者列举方山子传，是为了说明苏轼在散文中表达的这种不合流俗的愿望与他在诗词中所表达的人生态度具有一致性。D. 作者提到朱熹、王船山不喜欢苏轼，是为了说明苏轼破坏了封建社会的秩序，否定了封建社会制度，从而体现其思想的先驱性。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 正是因为苏轼表达的人生空漠之感比前人更深刻、更沉重，所以他才会表达出对社会的退避和对人生目的、意义的怀疑。B. 苏轼将儒、道、佛各家思想相结合，在美学上追求朴实平淡，在生活态度上退避社会，具有一种透彻了悟的哲理意味。C. 如果没有苏轼对陶渊明的肯定与褒扬，把陶渊明抬高到独一无二的地位，陶渊明的诗也许会以另外一番面貌流传。D. 作者认为苏轼在中国后期传统美学上的深远的典型意义，在元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮及红楼梦中都有所体现。参考答案：1. B 2. D 3. A【1题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，A项，“并不高”错误，文章第一段说的是“其实，苏的文艺成就本身并不算太高”。C项，“并不是对政治的退避”错误，第二段说的是“不只是对政治的退避”。D项，“自觉表达”错误，第三段说的是“尽管不是那么自觉”。故选B。【2题详解】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，D项，“苏轼破坏了封建社会的秩序，否定了封建社会制度”错误，原文倒数第二段说的是“对当时的社会秩序具有潜在的破坏性”且“没法做封建社会的否定者”。故选D。【3题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。题中，A项，“正是因为苏轼表达的人生空漠之感比前人更深刻、更沉重，所以”错误，选项因果倒置，原文说“苏一生并未退隐，也从未真正归田，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的退隐透世都要更深刻、更沉重”，因为“苏轼诗文中所表达出来的这种退隐，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避”。故选A。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。2. 阅读下面的文字，完成下列小题。文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。古人说，欲灭其国者，必先灭其史。同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基汉字产生了怀疑。“汉字落后”论者认为“汉字不灭，中国必亡”，声称汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。这些论调在近几十年仍有一定市场，比如20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”。当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。一是面临外语教育的挑战。现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。二是面临信息化的挑战。随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力。学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。近年来，随着国人文化自信的提升，适应汉字在海外传播的需要，不少学者开始重新审视汉字教学的方法 ，合理借鉴我国传统汉字教学的经验。有的教学实验根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，探索“从字形讲字义，从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径。通过这些方法，一些汉字教育工作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生，让学生对汉字有兴趣、生爱恋、晓逻辑、会思考，甚至实现以字养德。这类教学实验，对完善汉字教育有积极意义。加强汉字教育，除了不断创新汉字教学的方式方法，更重要的是提升全社会对汉字教育的重视程度。我们要把汉字教育提升到传承中华优秀传统文文化、传承中华民族精神神的高度来认识。只有这样，才能让古老的汉字在信息时代焕发新的生机，才能把中华文化的优秀基因植根于一代代中国人心中。（摘编自王殿卿汉字教育攸关文化传承发展）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 清末民初一些知识分子对汉字产生了怀疑，原因之一是当时国人的文化自信不足。B. 现在一些人鄙视汉语而重视英语，直接冲击和削弱了汉字教育，不利于文化传承。C. 汉字教学的方式方法的创新，有助于实现以字养德，从而激发学生对汉字的兴趣。D. 汉字记录着国家和民族的历史发展进程与经验教训，是中华民族繁衍发展的基础。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章引用20世纪80年代某些人的观点，是为了证明汉字不能适应信息化的挑战。B. 文章从历史与现实两个角度分析了汉字面临的危机，指出了加强汉字教育的必要性。C. 文章在论证汉字教学时，强调应遵循汉字自身的规律和特点，借鉴传统汉字教学经验。D. 文章首尾呼应，论述了汉字教育的重要意义，并对如何加强汉字教育提出了建议。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 如果我们不进行汉字教育而使用拉丁化文字，则我们文明发展的根基必然被动摇。B. 汉字的形音义三要素，决定了汉字教育必须摒除拼音教学法，使用形象化教学法。C. 创新汉字教学法，提升全社会对汉字的重视程度，有助于让古老汉字焕发新生机。D. 日本“脱亚入欧”对中国一些知识分子影响很大，有的人甚至提出废除汉字的主张。参考答案：1. A 2. A 3. B1. 试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，“现在一些人鄙视汉语”曲解文意，原文是“在汉语英语之间，一些人更重视学习英语”，没有鄙视之意。C项，“汉字教学的方式方法的创新，有助于实现以字养德，从而激发学生对汉字的兴趣”逻辑错误，原文中是递进关系，先产生兴趣，后实现以字养德。D项，“是中华民族繁衍发展的基础”偷换概念，原文说“汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基”，并不是中华民族繁衍发展的基础。故选A。2. 试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。A项，“是为了证明汉字不能适应信息化的挑战”分析错误，文章提到20世纪80年代某些人的观点，是证明质疑汉字的论调在近几十年仍有一定市场。故选A。3. 试题分析：本题考查学生筛选整合文中信息能力。题干要求选出“说法不正确的一项”，B项，错在“必须摒除拼音教学法”。从原文看，作者虽然强调应遵循汉字自身的规律和特点，但只是讲在对拼音教学法进行反思，并没有说这种教学法就不适于汉字教育。故选B。点睛：这是一道筛选整合文中信息类的题目，题目一般以“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项是”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“曲解文意”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，确定答案。3. 阅读下面的文字，完成68题。艺术与中国社会 宗白华孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。 孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。 但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！ （本文有删改） 【注】三代：夏、商、周三个朝代的合称。 6关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是（ ）A诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。B诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。C诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。D正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。B中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。C一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。D礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。8根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）A天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。B人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。C中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。D西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。参考答案：6.D 7.C 8.B二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 下面各项句子朗读节奏停顿不正确的一项是（ ）A、江山/如画，一时/多少豪杰。B、谈笑间、强虏/灰飞烟灭。C、金戈铁马，气吞/万里如虎D、元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇北顾。参考答案：C5. 把下列两个文段画线语句翻译成现代汉语。（6分） 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船，绝湘水。中济，船破，皆游。 其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上,呼且号曰：“汝愚之甚,蔽之甚！身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。 （1）永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船，绝湘水。（3分）答： 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。（2）录毕,走送之,不敢稍逾约。（3分）答： 参考答案：略6. 阅读下面的文言文，完成各小题。苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”于是得周书阴符，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣，”求说周显王，显王左右素习知苏秦，皆少之，弗信。乃西至秦，秦孝公卒，说惠王。方诛商鞅，疾辩士，弗用。乃东之赵，赵肃侯令其弟成为相，号奉阳君。奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见，说燕文候。文候曰：“子言则可，然吾国小，西迫强赵，南近齐，齐、赵强国也。子必欲合从以安燕，寡人请以国从。”于是资苏秦车马金帛以至赵，而奉阳君已死，即因说赵肃侯曰：“今大王与秦，则秦必弱韩、魏；与齐，则齐必弱楚、魏。魏弱则割河外，韩弱则效宜阳，宜阳效则上郡绝，河外割则道不通，楚弱则无援。此三策者，不可不孰计也。故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲，以畔秦。令天下之将相会于洹水之上，通质，刳白马而盟。六国从亲以宾秦，则秦甲必不敢出于函谷以害山东矣。如此，则霸王之业成矣。”赵王曰：“寡人年少，立国日浅，未尝得闻社稷之长计也，今上客有意存天下，安诸侯，寡人敬以国从”乃饰车百乘，黄金千溢，白壁百双，锦绣千纯，以约诸侯。于是说韩宣王，又说魏襄王，东说齐宣王，西南说楚威王。于是六国从合而并力焉，苏秦为从约长，并相六国。北报赵王乃行过洛阳车骑辎重诸侯各发使送之甚众疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：“见季子位高金多也”苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”于是散千金以赐宗族朋友。苏秦既约六国从亲，归赵，赵肃侯封为武安君，乃投从约书于秦。秦兵不敢窥函谷关十五年。-史记苏秦列传节选注释：刳k，剖开。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A. 北报赵王/乃行过洛阳/车骑辎重/诸侯各发使送之甚众/疑于王者B. 北报赵王/乃行过洛阳/车骑辎重/诸侯各发使送之甚/众疑于王者C. 北报赵王乃行/过洛阳/车骑辎重/诸侯各发使送之甚/众疑于王者D. 北报赵王乃行/过洛阳/车骑辎重/诸侯各发使送之甚众/疑于王者11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A. 合从：即合纵，指战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦。秦在西方，六国地处南北，故称合从。B. 山东：因居太行山以东而得名，先秦时期隶属齐国、鲁国，故而别名齐鲁。C. 社稷：社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。后来用社稷指代国家。D. 诸侯：是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、侯、伯、子、男五等，据周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A. 苏秦游说秦王，秦惠王刚杀掉商鞅，讨厌游说之士，所以苏秦未受任用。B. 苏秦不怕失败，发愤读书，刻苦钻研周书阴符后，充满自信，终于成功。C. 苏秦游说赵肃候，受到重用，一时间合纵策略遍行于山东六国，并推苏秦为约从长。D. 苏秦衣锦还乡，家人不敢仰视，嫂子前倨后恭，苏秦深感世态炎凉，对其亲友十分冷漠。13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）求说周显王，显王左右素习知苏秦，皆少之，弗信。（2）故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲，以畔秦。参考答案：10. A 11. B 12. D 13. （1）他求见并游说周显王，可是显王周围的臣子一向了解苏秦的为人，都瞧不起他，因而周显王也不信任他。（2）所以我私下替大王考虑，不如用合纵相亲之策使韩、魏、齐、楚、燕、赵统一，来背离秦国。【10题详解】试题分析：此题考查文言文断句的能力。解答此类题，可先根据句意从整体上将能断开的断开，再根据主谓或动宾关系及文言虚词断句。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“北报赵王/乃行过洛阳/车骑辎重/诸侯各发使送之甚众/疑于王者”，这句话的含义是“苏秦北上向赵王复命，途中经过洛阳，随行的车辆马匹满载着行装，各诸侯派来送行的使者很多，气派比得上帝王”，圈出句子中的名词和代词，如“赵王”“洛阳”“诸侯”等，然后依据语法关系进行排除，“报”是动词，“报”的对象是“赵王”， “赵王”是宾语，应在“赵王”后断开，故排除CD两项，“众”意思是“多”，“甚”作为副词是修饰“众”，故“甚众”应放在一起，排除B项，故选A项。【11题详解】试题分析：此题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“山东：因居太行山以东而得名”有误，“山东”在这里指崤山以东地区。【12题详解】试题分析：此题考查理解文意，概括文章内容。可以把每一项代入原文进行比对，比对语境、关键词语的翻译、时间、地点、人名对象、范围等，然后可以判断正误。D项，“对其亲友十分冷漠”表述错误，文章第五段说“于是散千金以赐宗族朋友”，意思是“当时他就散发了千金，赏赐给亲戚朋友”，可见并非“冷漠”。【13题详解】试题分析：此题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点。（1）句中句首添加主语“他”；“求说”，求见并游说，“说”，游说；“左右”古今异义，周围的臣子；“素”，一向；“少”，轻视，瞧不起；“弗信”，添加主语“周显王”。第二句中，“故”所以；“窃”，私下；“为”替；“计”，考虑；“莫如”，不如；“一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲”，状语后置句，应为“以从亲一韩、魏、齐、楚、燕、赵”，“以”用“一”，使动用法，使统一；“以畔秦”，“以”，连词，表目的，来，用来，“畔”同“叛”，背离。 点睛：文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：苏秦是东周雒阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他，说：“周国人的习俗，人们都治理产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利为事业。如今您丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，不也应该嘛！”苏秦听了这些话，暗自惭愧、伤感，就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。说：“一个读书人既然已经从师受教，埋头读书，可又不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多，又有什么用呢？”于是找到一本周书阴符，伏案而钻研它。下了一整年的功夫，悉求真缔，说：“就凭这些足可以游说当代的国君了。”他求见并游说周显王，可是显王周围的臣子一向了解苏秦的为人，都瞧不起他，因而周显王也不信任他。于是，他向西到了秦国。秦孝公已经死了。就游说惠王。秦国刚刚处死商鞅，讳恨游说的人，因而不任用苏秦。于是，他向东到了赵国。赵肃侯让自己的弟弟赵成出任国相，封号叫奉阳君。奉阳君不喜欢苏秦。苏秦又去燕国游说，等了一年多才有机会拜见燕王，劝说燕文侯。文侯说：“您说的当然不错，可是我的国家弱小，西边又紧靠着强大的赵国，南边接近齐，齐、赵都是强国啊。您一定要用合纵相亲的办法使燕国安全无事，我愿倾国相从。”于是就赞助苏秦车马钱财到赵国。奉阳君已经死了，就趁机劝赵肃侯说：“现在如果大王和秦国友好，那么秦国一定要利用这种优势去削弱韩国、魏国；如果和齐国友好，那么齐国一定会利用这种优势去削弱楚国、魏国。魏国衰弱了就要割地河外，韩国衰弱了就要献出宜阳。宜阳一旦献纳秦国，上郡就要陷入绝境，割让了河外就会切断上郡的交通。楚国要衰弱了，您就孤立无援。这三个方面您不能不仔细地考虑啊。我私下替大王考虑，不如使韩、魏、齐、楚、燕、赵结成一个相亲的整体，对抗秦国。让天下的将相在洹水之上聚会，相互沟通故有的嫌隙，杀白马歃血盟誓。六国相亲结成一体共同抵抗秦国，那么秦国一定不敢从函谷关出兵侵犯山东六国了。这样，您霸主的事业就成功了。”赵王说：“我还年轻，即位时间又短，不曾听到过使国家长治久安的策略。如今您有意使天下得以生存，使各诸侯国得以安定，我愿诚恳地倾国相从。”于是装饰车子一百辆，载上黄金一千镒，白璧一百双，绸缎一千匹，用来游说各诸侯国加盟。接着，苏秦游说韩宣王，又游说魏襄王，向东方游说齐宣王，向西南游说楚威王。于是，六国合纵成功，同心协力了，苏秦做了合纵联盟的盟长，并且担任了六国的国相。苏秦北上向赵王复命，途中经过洛阳，随行的车辆马匹满载着行装，各诸侯派来送行的使者很多，气派比得上帝王。周显王听到这个消息感到害怕，赶快找人为他清除道路，并派使臣到郊外迎接慰劳。苏秦的兄弟、妻子、嫂子斜着眼不敢抬头看他，都俯伏在地上，非常恭敬地服侍他用饭。苏秦笑着对嫂子说：“你以前为什么对我那么傲慢，现在却对我这么恭顺呢？”他的嫂子赶紧伏俯在地上，弯曲着身子，匍匐到他面前，脸贴着地面请罪说：“因为我看到小叔您地位显贵，钱财多啊。”苏秦感慨地叹息说：“同样是我这个人，富贵了，亲戚就敬畏我，贫贱时，就轻视我。何况一般人呢！假使我当初在洛阳近郊有二顷良田，如今，我难道还佩带得上六个国家的相印吗？”当时他就散发了千金，赏赐给亲戚朋友。苏秦约定六国联盟之后，回到赵国，赵肃侯封他为武安君，于是，苏秦把合纵盟约送交秦国。从此秦国不敢窥伺函谷关内的国家，长达十五年之久。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）莫言的成功，不仅得益于其魔幻现实主义手法的巧妙运用，（1） ，君不见，他扎根高密乡几十年，致力于打造乡土题材的作品；君不见，他将自己的切身体会融入字里行间；君不见，他写下的是源于生活又高于生活的传世佳作。如果莫言的作品(2) ,毫无根据地高谈阔论，它们还会有这么大的魅力吗？俗话说：“站在岸上学不会游泳。”所以，从某种程度上说（3） 。参考答案：（1）还离不开他的实干精神（2）脱离了现实生活（3）实干精神造就了莫言的成功（每空2分，答成“关注现实”“深入生活”“立足乡土”之类也可给分。）8. 请根据上下文意，仿照画线语句，在空缺处补写上适当的句子。（4分）一位作家遇到一位房地产商人，房地产商人问他从事什么工作，作家回答说：“我其实跟你是同行，只不过你为人们的身体建造遮风挡雨的房子，我为人们的心灵搭建憩息休整的空间。”后来作家遇到一位厨师，他对厨师说：“其实我跟你是同行，_, _。作家的父亲是一个农民，他说：“我父亲其实也跟我是同行，_, _。参考答案：示例：只不过你用五味调和满足人们的口腹之需，我用如花妙笔为人们提供精神食粮。只不过他用犁锋在土地上书写麦浪的诗行，我用双手在键盘上敲出思维的硕果。9. 关于汉字的构成，现代学者认为，“六书”的前四种是构字方法，即“象形”“指事”“会意”“形声”说出下面这些字的构字方法：( 4 分）村（ ） 本（ ） 从（ ） 日（ ） 参考答案：形声；指事；会意；象形10. 央视全新节目中国汉字听写大会在CCTV科教频道周末黄金时间一经播出，引起了全社会的极大关注。再一次让人们领略到汉字优美，汉语传神及中华文明的博大精深，也倍感继承之迫切。2015年是农历羊年，请你正确书写出4个包含“羊”字的成语。（4分）参考答案：亡羊补牢 羊入虎口 羚羊挂角 顺手牵羊 羊肠九曲六、写作（60分，共1题）11. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。前段时间小别离热播，里面的台词“进不了重点高中，你就进不了重点大学；进不了重点大学，你等于这辈子就完了”“我知道学这些没用，但对不起，它就考这些没用的”或许戳中了大部分学生家长内心的痛点。小别离热播后，引发了不少讨论：父母到底是该逼孩子学习，还是该放任孩子，给他一个“快乐”的童年呢？请根据材料，从自己的成长体验出发，比较两种做法，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。参考答案：适度的放手是对孩子最大的爱许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护；自己傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃，在得到与失去中慢慢地认识自己。其实，生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么实在不能割舍。学会放弃，生活会更容易。学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆；学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心。这一程情深缘浅，走到今天，已经不容易，轻轻地抽出手，说声再见，真的很感谢这一路上有你。曾说过爱你的，今天，仍是爱你。只是，爱你，却不能与你在一起。一如爱那原野的手特有的风光，爱它，却不能携它归去。每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更感眷恋；是夜半无眠的思念让我们更觉留恋。感情是一份没有答案的问卷，苦苦地追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答案更隽永，也更久远。收拾起心情，续继走吧，错过花，你将收获雨；错过他，我才能遇到了你。续继走吧，你终将收获自己的美丽。 一个永远不想失去你的人，未必是爱你的人，未必对你忠心耿耿。有时只是头脑不清的强烈占有欲者，他们会做出各种“损人不利己”的事情，还如此理所当然。谁说喜欢的东西就一定要得到它。有时候，有些人，为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，更甚者可能会不择手段，以致走向极端。其实，许多东西是“只可远观而不可近瞧的”，一旦得到了它，它便会失去昔日的光彩。所以，在许多时候，我们应该懂得放弃。点睛：时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，