山西省朔州市张家庄中学2021年高三语文上学期期末试卷含解析.docx

山西省朔州市张家庄中学2021年高三语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）“睁眼看世界”的先行者魏源 清王朝自建立以来，为了巩固和维护其统治，对知识分子的经世思想进行残酷的摧折。知识分子被迫走上一条逃避观实的道路，埋头古籍的考证与整理。而魏源和贺长龄、陶澍、林则徐等一批敏于时事的士大夫，在“通经致用”的口号下，率先将视野从故纸堆转向矛盾丛生、危机四伏的现实世界，兴起一股生机勃勃的经世思潮。 魏源关心社会，主张经世致用，是锐志进取的改革家。魏源为江苏布政使贺长龄选编皇朝经世文编，耗时一年多，从清初至道光五年的各家奏议、文集、方志等文献中，选录了“存乎实用”的文章2236篇。此书印行后，“数十年来风行海内，凡讲求经济者，无不奉此书为矩镬，几于家有其书”，经世致用之学渐渐深入人心，空疏之风逊减。 道光五年，受江苏巡抚陶澍、江苏布政使贺长龄的委托，魏源筹划海运一事。他反复调查论证，以无可辩驳的事实，阐明漕粮由河运改为海运，雇商船为粮船，大大减轻运输成本，是为国家根除痼疾的长远之策，先后写成筹漕篇上筹漕篇下，形成一整套漕运改革的理论。道光六年，装载漕粮的海船从上海昊淞口发出，共装载谷米1633万石，用商船1562只。首次海运成功，震动朝野。不仅在惩治漕运腐败、苹除陋规、减轻人民负担等方面见了成效，而且节省了大量人力、物力、财力。魏源还用漕运扰官累民及贪污中饱私囊已成百年痼疾的事实，从反面说明漕运不可取，海运应永行。但由于这项改革侵犯了一部分封建官僚的利益，结果还是重返故辙，积弊如旧。 道光十二年，两江总督陶澍采纳幕僚魏源的建议，在淮北实行票盐制。实行票盐的最大优点是，任何人都可以购票行盐，改变了盐商垄断盐利的弊病，而且手续简便，清除了许多陋规。魏源自始至终参加了淮北盐政改革。淮北推行票盐成效显著，不仅政府盐课收入增加，而且百姓可以买到廉价的食盐，是利国、利民、利商、除弊的改革善举。 道光二十一年，鸦片战起，清王朝上层集团在长期封闭状态下不问世界大势、迷信“天朝声威”可以慑服蛮夷，主战干将林则徐遭贬斥，战争失败。魏源忧愤交加，随即开始以文字为武器，为战胜敌国、救亡图存而寻找道路，在道光二十二年完成了他那部探索清代盛衰并为抵抗侵略提供借鉴的发奋之作圣武记。这一年，林则徐充军伊犁，途中巧遇老友魏源，郑重地特自己在广州主持翻译的四洲志一书的手稿交给他，嘱托他进一步搜集研究外国资料，为开启民智、方便国人睁眼看世界而编撰海国图志。此后魏源开始搜集资料，经过五个月的紧张工作，完成五十卷约57万字的海国图志并撰序。魏源此书是“为以夷攻夷而作，为师夷长技以制夷而作”。魏源在序言中说：“海国图志五十卷何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之四洲志，再据历代史志及明以来岛志，及近日夷图、夷语，钩稽贯串，创榛辟莽。”海国图志较四洲志内容增加5倍多，它以编排文献资料、酌加按语的方式，全面介绍了世界各地的历史、地理、政治、经济、军事、科技、宗教和民俗文化，是鸦片战争后的一部最为详备的世界史地参考书，是一部划时代的睁眼看世界的奇书。冠于全书之首的纲领性文章筹海篇，一反根深蒂固的华夷传统观念，勇敢提出“师夷以制夷”主张，对中国有效地反对侵略与富国强兵提出了积极见解，对近代中国的国防、军事、外交思想具有极其深远的意义。 道光二十九年，魏源权知扬州府兴化县事。兴化县是扬州府里下河一带地势最为低洼的地方，一到秋天，湖水必涨，威胁堤防。多年来官场腐败，河费多被河官贪污，河堤失修。秋天湖涨，河宫便不顾下河附近七县百姓死活，动辄下令启坝放水，农民遭灾，兴化最甚。为下河民生长远计，魏源实地调查下河水利，并汇查历年案卷图说，找出防水患之策是急需培筑运河西堤，连续两次上书总督陆建瀛，终于获得批准，魏源亲自负责这项工程。这一永久性水利事业，使下河七县百姓安居乐业，兴化县志称赞魏源是“淮阳保障，千栽寡俦”。 （摘编自夏剑钦著魏源传）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A清代晚期大多数知识分子埋头故纸堆，而魏源、陶澍、贺长龄等人倡导经世致用，并进行了一系列兴利除弊的改革。 B在魏源的精心筹划下，道光六年漕粮由河运改为海运取得成功，朝野震惊，此后利国利民的海运成为漕粮运送的主要方式。 C鸦片战争失败后，充满忧患意识的林则徐嘱托好友魏源编写海国图志一书，并将自己编纂的四洲志赠给魏源。 D具有前瞻意识的魏源是当时睁眼看世界的第一人，他清醒地认识到，只有向西方先进国家学习，才能御侮图强。 E本文撷取魏源的人生片段，记述了他关心社会民生、国家命运的事迹，塑造了勤于著述、敏于时事、放眼世界的思想家、改革家的形象。（2）作为锐志进取的改革家，魏源的改革实践有哪些？请简要概括。（6分）（3）魏源编辑的海国图志一书具有哪些特点？请简要说明。（6分）（4）对魏源提出的“师夷以制夷”的主张，你怎么看？请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）参考答案：（1）（5分）答E给3分，答A给2分，答C给1分，答B、D不给分。 （2）（6分）提出漕运改革理论，筹划海运，首运成功；建议并参加了淮北盐政改革，兴利除弊；在兴化县兴修水利，使人民安居乐业。选编皇朝经世文编海国图志等书，具有很大的社会影响力。（每点2分，答出任意3点，意思对即可） （3）（6分）以“师夷制夷、开启民智”为编写宗旨；用编排贯串文献资料、酌加按语的方式编写；内容丰富，是当时最为详备的世界史地参考书，是一部划时代的睁眼看世界的奇书。（每点2分，意思对即可） （4）（8分）观点一：这一主张是“经世致用”思想的具体体现。凝聚着反对侵略和富国强兵的爱国情感；突破“华夷”传统观念，具有进步性；提出向西方学习，具有前瞻性。 观点二：这一主张以“我”为中心，具有局限性。“师夷以制夷”仍是“天朝声威”思想的表现；“师夷”是为了“制夷”，短视功利；是狭隘的民族观念。（观点2分，分析合理、充分6分）2. 阅读下面文字，回答12-14题。中国古代的丧葬文化徐止平丧葬活动及丧葬文化均起于人类早期的宗教思想和鬼神思想。早期人类信奉朴素的多神宗教，相信鬼神存在，灵魂不灭，他们希望通过这种带有神秘色彩的死亡祭祀活动即丧礼达到使死者复生、灵魂转世的良好愿望，同时借此表达对亲人去世的悲哀和怀念之情。在后来的历史发展进程中，演变出一套系统的丧葬礼仪及文化，并表现出明显的国家意志和礼仪特点。从夏商周开始葬礼即已进入了系统化程序化发展阶段，春秋时期进入完善期。史料记载，秦汉丧葬礼仪已相当复杂，共分三个部分：葬前之礼、葬礼、葬后丧服之礼。葬前之礼包括：招魂、沐浴、饭含、小敛、大敛、哭丧、停尸等。葬礼包括：告别祭奠、送葬、下棺等。葬后丧服之礼包括：丧服、丧制等。丧礼的每一个环节都包含有相应的寓意，必须严格遵守。我国古代丧葬文化与“孝”文化密切相关。“孝”是儒家的核心思想。“樊迟问仁，子曰：爱人。”仁即是爱。何为爱？孟子对爱作了精辟的论述：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”首先爱自己的亲人，其次爱一切大众，最后爱自然万物。爱亲人首先是爱父母，爱父母则为孝。“孝”作为儒家社会伦理思想的基础，对古代社会的行为规范和社会秩序的稳定起了重大作用。我国古代社会是以家族宗法制为基础而建立起的。它的社会政治结构，从下至上依次为：家庭、家族、宗族、皇权（即国家权力）。因此家庭关系稳固了则家族关系稳固，家族关系稳固则宗族关系稳固，进而皇权（即国家权力）就稳固了。而“孝”文化则是处理和维系家庭成员之间，家庭之间，宗族关系之间的道德规范和社会政治要求。孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤”。孝是处理和规范人际纵向关系的标准，悌是处理和规范人际横向关系的标准，一纵一横，纵横交错，维护和促进了社会政治基础的稳固。统治者还认为“忠臣出孝门”“人臣孝则事君忠”。孝包括两个方面的内容：养老和送终。养老是对父母生前的赡养，送终是对父母死后的埋葬。根据孝的本意，两方面都很重要，但实施的社会结果是出现了轻养厚葬的现象，这是由封建统治者自身的个人利益和社会统治需要而造成的。统治者生前享尽荣华富贵，希望进入冥国仍能继续享有人世的尊贵。因此他们为父母，为自己建造起一座座豪华的坟墓。统治者的厚葬之风影响带动了民间的丧葬之风，民间纷纷仿效，互相攀比。统治者大力推行“孝”文化，直接的社会政治逻辑结果必然是大力提倡厚葬，并最终以国家法典形式颁布实施。史料证明，最迟在西汉开始就颁布了较为完善的丧葬法规。同时我国古代社会长期处于农耕社会发展阶段，人们局限在相对狭小固定的地域，以家庭为单位共同从事农业生产活动，促使家庭成员之间、人与人之间的关系越来越紧密，不仅具有天然的血亲联系，更成为生存的相互依靠对象。这种重孝、厚葬观念越浓厚，礼仪越繁缛。12下列表述不属于“丧葬文化”的一项是（ ）A早期人类信奉朴素的多神宗教，希望通过带有神秘色彩的丧礼达到使死者复生、灵魂转世的良好愿望，借此表达对亲人去世的悲哀和怀念之情。B春秋时期秦汉丧葬礼仪共分三个部分：葬前之礼、葬礼、葬后丧服之礼，相当复杂，丧礼的每一个环节都包含有相应的寓意，必须严格遵守。C孝是处理和规范人际纵向关系的标准，悌是处理和规范人际横向关系的标准，一纵一横，纵横交错，维护和促进了社会政治基础的稳固。D统治者为父母，为自己建造起一座座豪华的坟墓。他们的厚葬之风影响带动了民间的丧葬之风，民间纷纷仿效，互相攀比。13下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A按照我国古代社会政治结构，家庭关系稳固了则家族关系稳固，家族关系稳固则宗族关系稳固，进而皇权即国家权力就稳固了。B“孝”是儒家的核心思想，是儒家社会伦理思想的基础，对古代社会的行为规范和社会秩序的稳定起了重大作用。C封建统治者都将孝作为治国的基本国策，是因为他们深知“孝”文化对于稳固社会统治基础的决定意义。D孝的两方面养老和送终都同样重要，但出于封建统治者自身的个人利益和社会统治需要，在实施的社会结果中却出现了轻养厚葬的现象。14请根据文本，辩证地谈一点你对中国古代丧葬文化的看法。（分）答：参考答案：12C。（C项属于孝文化，而非丧葬文化。）13C。（从原文第2段来看，文章论述的是“孝”文化对于稳固社会统治基础的重要意义，而不是“决定意义”。）14【参考要点】（）肯定方面：体现使死者复生、灵魂转世的良好愿望，同时表达对亲人去世的悲哀和怀念之情。古代丧葬文化与“孝”文化密切相关，维护和促进了社会政治基础的稳固。促使家庭成员之间、人与人之间的关系越来越紧密。（2）否定方面：出现了轻养厚葬的现象。整个社会纷纷仿效，互相攀比，造成礼仪形式的繁缛过量。3. 阅读下面的文字，完成下面小题。在信息时代，接受信息的主要方式是通过各种电子屏幕，我们便可以把这种阅读方式称为读屏。信息社会给阅读带来了变化，创造了很多新价值，这是无疑的，但同时也带来了很多负价值，这些负价值构成了潜在的危机，需要引起高度的重视，需要警醒。大量的信息蜂拥而来，让人应接不暇，它让人感觉接触的信息多了，而积累的知识却少了。一来是因为不是所有的信息都能构成知识，不是所有信息都具有价值和意义，“真正重要的讯息会湮没在一大堆不太重要的讯息中而难以识别”；二来因为构成知识的那部分信息，若要积累下来，并成为人们智慧的一部分，需要认真理解、品味，光靠浏览是不够的。一位法国哲学家、控制论史家这样写道：“信息社会中存在这样一个悖论我们仿佛拥有了关于这个世界越来越多的信息，但这个世界在我们看来却越来越缺乏意义。”信息因为有意义和价值才成为知识，知识转化成改变世界的工具时，它才成为智慧。在今天互联网“信息爆炸”的时代，人们的无知不是错读了许多书，而是错误地被无意义、无价值的信息包围，而无法静下心来真正地阅读。在信息时代，在数字互联网时代，充斥网上的海量信息有的简直连信息都不能算，只能将其视为垃圾，因为它们要么是毫无价值和意义的“花边”或“八卦”，要么是耸人听闻、没有任何科学依据的假信息或假知识，要么是质量低劣的胡编乱造。虚假信息、不准确不科上肆意传播，至少有两方面的原因。一方面，互联网为所有人提供了写作和发表的平台，本来这并不是一件坏事，但不设任何门槛、没有任何严把质量关的“守门人”，使这件事情有了变坏的风险。另一方面，便是经济原因或市场利益驱动。“信息可以同时表现得太廉价和太昂贵”，“当信息变得太廉价时，注意力就变得昂贵了”。大量真真假假的廉价信息甚至免费信息，却隐藏着巨大的商业利益。其实售卖虚假信息的危害丝毫不亚于售卖假药。不同只在于，假药毒害身体，假知识毒害精神；假药的后果可能立竿见影，假知识的后果犹如慢性毒药。人们通过搜索引擎获取着应有尽有、跨越时空的信息，应用这些信息从事科学研究和其他生产和生活活动，节约时间，提高效率，因而充满着兴奋感和满足感。但久而久之，人们便对大数据和搜索引擎产生了依赖，仿佛离开了它们自己便无法行动了。还有另外一个事实，即当人们开始搜索或试图在网上获取信息时，有关个人的信息就随之被记录了，个人便成为大数据本身被计算和运营，个人的思想也被有意识地“启发”和导引着，个人被“大数据”运营着，成为任由信息摆布的奴隶。其实，在生产和生活中，我们已经沦为了信息的奴隶。例如，离开了电脑和电子邮件，我们无法工作了；不依靠导航系统，我们不会走路了；离开手机，会产生孤独感甚至恐惧感，好像自己被世界抛弃了似的。（摘编自于殿利阅读的三个时代读屏时代与信息革命）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. 信息社会给阅读带来了某些潜在的危机，这需要引起高度的重视和警醒。B. 在信息时代，在数字互联网时代，大量信息涌入会对真正的阅读造成影响。C. 网上充斥垃圾信息的原因是难以严把信息质量关以及各种经济利益的推动。D. 我们变得无法独立生活是看似提高了我们T作效率的搜索引擎导致的。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章采用举例论证和类比论证等多种手法来论述读屏给人们带来的危害。B. 文章指出读屏时代无法更好地进行知识积累是由两方面的原因造成的。C. 文章重点论述的是信息浏览与知识积累的矛盾以及虚假信息泛滥这两大问题。D. 文章采用总分的方式论述信息革命后读屏这种阅读方式产生的诸多影响。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A. 因为认真理解、品味才能积累知识，所以浏览信息会让人逐渐变得无知。B. 网上的海量信息如同慢性毒药正毒害着人们的精神世界，带来严重后果。C. 如果我们不再被大数据所牵引，就有可能摆脱沦为信息的奴隶的命运。D. 读屏的方式方便了人们的生活，只要我们警醒就可以避免它带来的危机。参考答案：1. D 2. C 3. C【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列理解和分析，符合原文内容的一项”，要求选出的是“符合原文内容的一项”，首先浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，D项“我们变得无法独立生活是看似提高了我们工作效率的搜索引擎导致的”表达不当，根据原文“人们便对大数据和搜索引擎产生了依赖，仿佛离开了它们自己便无法行动了”可知，选项只表述了其中一个原因，遗漏了“大数据”。故选D。【2题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，C项，“重点论述了两大问题”错误，根据原文可知重点论述三大问题，最后一段论述人们对搜索引擎和大数据的依赖性是第三个问题。故选C。【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A项，信息浏览与知识积累存在矛盾，但并不能说“浏览信息会让人变得无知”；B项“网上的海量信息如同慢性毒药”张冠李戴扩大了范围，原文是“虚假信息”如慢性毒药；D项“只要我们警醒就可以避免它带来的危机”绝对化。“警醒”是认识层面上的，真正避免还要有行动。故选C。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面一段文言文，完成第47题。何并字子廉，祖父以吏二千石自平舆徙平陵。并为郡吏，至大司空掾，事何武。武高其志节，举能治剧，为长陵令，道不拾遗。徙颍川太守，代陵阳严诩。诩本以孝行为官，谓掾吏为师友，有过辄闭阁自责，终不大言。郡中乱，王莽遣使征诩，官属数百人为设祖道，诩据地哭。掾史曰：“明府吉征，不宜若此。”诩曰：“吾哀颖川士，身岂有忧哉！我以柔弱征，必选刚猛代。代到，将有僵仆者，故相吊耳。”是时颍川钟元为尚书令，领廷尉，用事有权。弟威为郡掾，赃千金。并为太守，过辞钟廷尉，廷尉免冠为弟请减死罪一等，愿蚤就髡钳。并曰：“罪在弟身与君，律不在太守。”元惧，驰道遣人呼弟。阳翟轻侠赵季、李款多蓄宾客，以气力渔食闾里，至奸人妇女，持吏长短，从横郡中，闻并且至，皆亡去。并下车求勇猛晓文法吏且十人，使文吏治三人狱，武吏往捕之，各有所部。敕曰：“三人非负太守，乃负王法，不得不治。钟威所犯多在赦前，驱使入函谷关，勿令污民间；不入关，乃收之。赵、李桀恶，虽远去，当得其头，以谢百姓。”钟威负其兄，止洛阳，吏格杀之。亦得赵、李他郡，持头还，并皆县头及其具狱于市。（节选自汉书）【注释】剧：复杂混乱的地方。髡钳：刑罚名，剃去头发。这里泛指刑罚。轻侠：不怕死的强盗。具狱：罪状。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A有过辄闭阁自责 辄：就B官属数百人为设祖道 祖：饯送C将有僵仆者，故相吊耳 吊：哀悼D并为太守，过辞钟廷尉 过：路过5以下各组句子中，全都直接表明何并有才干的一组是（3分）举能治剧，为长陵令，道不拾遗 代到，将有僵仆者，故相吊耳罪在弟身与君，律不在太守 使文吏治三人狱，武吏往捕之，各有所部钟威负其兄，止洛阳，吏格杀之 亦得赵、李他郡，持头还A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A何并，字子廉，祖籍平舆。祖父和父亲都从郡吏起家，后来都凭借郡守的身份从平舆迁移到平陵。B严诩本来用孝行治理颍川，认为掾史是师友。掾史一有过错，他就闭门自责。知道接任他的是何并，忧心忡忡。C颍川人钟元担任尚书令兼廷尉，出面为弟弟说情，请求何并将其弟弟钟威由死刑减一个等次，从轻处理，遭到了何并的严词拒绝。D阳翟对赵季、李款蓄养宾客不以为然，抱以轻视态度，却仗恃权势鱼肉乡里，无恶不作。7把上述文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吾哀颖川士，身岂有忧哉！我以柔弱征，必选刚猛代。（5分）（2）以气力渔食闾里，至奸人妇女，持吏长短，从横郡中，闻并且至，皆亡去。（5分）参考答案：5. 阅读下面的文言文，完成2-5题。答应天巡抚宋阳山论均粮足民明张居正来翰谓苏、松田赋不均，侵欺拖欠云云，读之使人扼腕。公以大智大勇，诚心任事，当英主综核之始，不于此时剔刷宿敝，为国家建经久之策，更待何人？诸凡谤议皆所不恤。即仆近日举措，亦有议其操切者。然仆筹之审矣，孔子为政，先言足食；管子霸佐，亦言礼义生于富足。自嘉靖以来，当国者政以贿成，吏朘民膏以媚权门。而继秉国者，又务一切姑息之政，为逋负渊薮，以成兼并之私。私家日富，公室日贪，国匮民穷，病实在此。仆窃以为贿政之弊，易治也；姑息之弊，难治也。何也？政之贿，惟惩贪而已。至于姑息之政，倚法为私，割上肥己，即如公言。豪家田至七万顷，粮至二万，又不以时纳。夫古者，大国公田三万亩，而今且百倍于古大国之数，能几万顷而国不贫？故仆今约己敦素，杜绝贿门，痛惩贪墨，所以救贿政之弊也。查刷宿弊，清理逋欠，严治侵渔揽纳之奸，所以砭姑息之政也。上损则下益，私门闭则公室强。故惩贪吏者，所以足民也；理逋负者，所以足国也。官民两足，上下俱益，所以壮根本之图，建安攘之策，倡节俭之风，兴礼义之教，明天子垂拱而御之。假令仲尼为相，由、求佐之，恐亦无以逾此矣！今议者率曰：“吹求太急，民且逃亡，为敌凡此。”皆奸人鼓说以摇上，可以惑愚暗之人，不可以欺明达之士也。夫民之亡且乱者，咸以贪吏剥下而上不加恤，豪强兼并而民贫失所故也。今为侵欺隐占者，权豪也，非细民也；而吾法之所施者，奸人也，非良民也。清隐占则小民免包赔之累，而得守其本业；惩贪墨则闾阎无剥削之扰，而得以安其田里。如是，民且将尸而祝之，何以逃亡为？公博综载籍，究观古今治乱兴亡之故，曾有官清民安，田赋均平而致乱者乎？故凡为此言者，皆奸人鼓说以摇上者也。愿公坚持初意，毋惑流言。异时宰相不为国家忠虑，徇情容私，甚者辇千万金入其室，即为人穿鼻矣。今主上幼冲，仆以一身当天下之重，不逡破家以利国，陨首以求济，岂区区浮议可得而摇夺者乎？公第任法行之，有敢挠公法、伤任事之臣者，国典具存，必不容贷。(节选自张太岳文集)【注】张居正(15251582)，嘉靖二十六年(1547)进士，明代政治家，改革家。中国历史上优秀的内阁首辅之一。翰：鸟的羽毛。这里代指书信。苏、松：指苏州府和松江府。当国者：这里指权相严嵩。朘(jun)：搜刮。逋负：拖欠税赋。渊薮：汇聚处。公室：诸侯的家族或政权。公田：文中特指王侯们受封和兼并的田地。贪墨：贪财好贿。率：轻率。尸而祝之：立尸而祝祷之。尸，代鬼神受享祭的人。穿鼻：任人摆布。幼冲：幼小。此信写于万历二年，此时神宗皇帝年仅11岁。2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)A.诸凡谤议皆所不恤 恤：忧虑B.然仆筹之审矣 审：周密C.恐亦无以逾此矣 逾：超过D.国典具存，必不容贷 贷：推卸3.下列句子陈述的内容属于作者对“贿政”之弊论述的一组是(3分)来翰谓苏、松田赋不均，侵欺拖欠云云当国者政以贿成，吏朘民膏以媚权门为逋负渊薮，以成兼并之私私家日富，公室日贪，国匮民穷官民两足，上下俱益吹求太急，民且逃亡A. B. C. D.4.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)A.这封信的第一部分，作者批评了宋阳山为政不作为，还引用孔子和管子的事例说明改革弊政是有历史依据的。B.作者指出，“贿政”“姑息”之弊造成了国家匮乏、百姓穷困，而惩治贪官和清理拖欠的目的就是使百姓富足、国家富足。C.这封信表达出作者对嘉靖以来“当国者政以贿成，吏朘民膏以媚权门”的义愤以及对“贿政”“姑息”之弊开刀的决心。D.在论述整治“贿政”“姑息”之弊的同时，作者还从现实和历史的层面批驳了反对者说他的改革“吹求太急，民且逃亡”的论调。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)故惩贪吏者，所以足民也。(3分)译：(2)咸以贪吏剥下而上不加恤。(3分)译：参考答案：2.D(贷：饶恕。)3.B(是宋阳山所论 是惩治后的得益 是他人议论)4.A(作者对宋阳山进行勉励和安抚，引用孔子和管子的言论意在说明改革弊政、让老百姓富足的正确性。)5.见“参考译文”画线处。(1)意思对、语句通顺1分，“足”、判断句式译对各给1分。(2)意思对、语句通顺1分，“以”“恤”译对各给1分。参考译文您来信说苏州和松江的田赋不均衡，存在着侵害欺凌和拖欠的现象，读了让人对此感到愤慨。您凭着非凡的才智和勇气，真诚地做事，(此时)正当英明的皇上开始综合考核的时候，您不在这个时候清除这些陈旧的弊端，为国家建立更长远的政策，那还能等什么人呢？至于那些诽谤议论都不值得忧虑。(再说，)即使是我最近的一些做法，也有人评论办事过于急躁严刻。然而，我这样做的考虑是很周密的：孔子对于政治，也说先要让百姓吃饱饭；管仲辅佐齐桓公称霸，也说礼义是从富足中产生出来的。从嘉靖以来，掌管国家的人行政，不行贿就办不成事，官吏搜刮民脂民膏来讨好有权力的人。而接着执掌国家大权的人，却又实行一律无原则地宽容的政治，造成拖欠税赋汇聚(的局面)，而变成为豪强兼并的私产。权贵一天天地发富，王侯一天天地贪婪，国家匮乏、百姓穷困，毛病确实在此。我私自认为不行贿就办不成事的弊端，容易治理；而无原则地宽容的政治的弊病，难以治理。为什么呢？行贿办事的现象，只须惩处贪腐即可；至于无原则地宽容的政治，依仗法律的权威为自己谋取私利，割剥国家的财富以肥私，就是如您说的那个样子。地位高、权势大的人，田地多至七万顷，粮食多至二万石，又可以不按时交纳赋税。在古代，大的诸侯国的公田有三万亩，现如今有些王侯的田地比古代大诸侯国多出数百倍，能达到几万顷，国家哪里还不贫穷呢？所以，我现在约束和勉励自己朴素，杜绝贿赂，彻底地惩治贪财好贿，这都是用来救治贿政弊病的举措。清除旧的弊病，清理拖欠税赋，严厉治理欺凌百姓、包揽代纳赋税的邪恶行为，这都是用来救治无原则地宽容的政治的举措。贪财好贿的贪官减少了，那么百姓的收入就增加了，个人侵占的渠道封闭了，那么公家就会强盛。所以惩治贪官是用来使百姓富足的，清理拖欠是用来使国库充足的。国家和百姓两边都富足了，上面和下面都得到好处，这就是用来壮大根本的谋略，建立安定国家的策略，倡导节俭的社会风气，兴起礼义的教化，大明天子就可以毫不费力地治理好天下。(这样一来，)即使让孔子当国相，又由子路和冉求来辅佐，恐怕也不会比这做得更好！现在有言官轻率地说：“(清理拖欠)翻老底求取太急，百姓将要逃亡，与朝廷为敌的大概就会是这些人。”这都是奸人在摇唇鼓舌企图动摇皇上的决心。这种说法可以愚惑不明事理的人，却不能用以欺骗明白通达的人。(他们所说的)百姓逃亡将要作乱，都是因为贪官盘剥下面而上面却不加以体恤，豪强对土地加以兼并让百姓贫穷而流离失所所造成的。现在那些侵夺欺侮他人暗地占有土地的都是权贵豪强，不是平民；而我制定的法律所施加的对象是奸人，而不是良民。清除暗地占有(土地)，那么百姓可以免除担保赔偿的拖累，能够守住自己的本业；惩处贪财好贿，那么民间就没有剥削的侵扰，百姓就可以在田里安心耕作。像这样，百姓将会立尸而祝祷，他们为什么要逃亡呢？您博通书籍，探究古往今来国家安定作乱与兴盛灭亡的原因，哪里有为官清廉百姓安居乐业，田赋均匀公平而招致作乱的呢？所以，所有这些话，都是奸人的鼓舌用来动摇皇上的。希望您能够坚持当初的心志，不要被流言所迷惑。从前宰相不为忠于君国计虑，顺从私情纵容私利，甚至用车运送千万金到自己的家里，(当然)就会被人任意摆布了。现在皇上幼小，我以一身担当天下的重任，只要有利于国家，革除弊政，能够成功，即使家庭破败，肝脑涂地，我也决不退让，我的决心哪里是这些毫无意义的没有根据的议论可以动摇或夺去的呢？您只管按照法律行事，如果有敢于阻扰国家法律、伤害担任大事臣子的人，国家法律制度都很完备，一定不会(对他们)宽容饶恕。6. 阅读下面的文言文，完成各题。察罕，西域人也。魁伟颖悟，博览强记，通诸国字书。奥鲁赤辟为理问，政事悉委裁决，且令诸子受学焉。从镇南王征安南，师次泸江。安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪，王命察罕数其罪而责之，使者辞屈，世子举众逃去。从奥鲁赤移治江西。宁都民言：“某乡石上云气五色，有物焉，视之玉玺也。不以兵取，恐为居人所有。”众惑之。察罕曰：“妄也，是必构害仇家者。”核问之，果然。成宗大德四年，御史台奏佥湖南宪司事中书省奏为武昌路治中丞相哈刺哈孙曰察罕廉洁固宜居风宪然武昌大郡非斯人不可治竞除武昌广西妖贼高仙道以左道惑众，平民诖误者以数千计。既败，湖广行省命察罕与宪司杂治之，鞫得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣，且焚其籍。众难之，察罕曰：“吾独当其责，诸君无累也。”以治最闻，擢河南省郎中。武宗崩，仁宗哀恸不已。察罕再拜启曰：“庶民修短，尚云有数，圣人天命，夫岂偶然。天下重器悬于殿下，纵自苦，如宗庙太后何？”仁宗辍泣曰：“曩者大丧，必命浮屠，何益？吾欲发府库以赈鳏寡孤独若何？”曰：“发政施仁，文王所以为圣。殿下行之幸甚。”拜中书参知政事，但总持纲维，不屑细务，识者谓得大臣体。初，察罕生于河中，其夜天气清肃，月白如昼。相者贺曰：“是儿必贵。”察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。昆弟贫来归者，复分与田宅奴婢。纵奴为民者甚众。故人多称长者。既致仕，优游八年，以寿终。（选自元史列传第二十四，有删节）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 御史台奏佥湖南宪司事中书省奏为武昌路治中丞相哈剌哈孙曰察罕廉洁固宜居风宪然武昌大郡非斯人不可治竟除武昌B. 御史台奏佥湖南宪司事中书省奏为武昌路治中丞相哈剌哈孙曰察罕廉洁固宜居风宪然武昌大郡非斯人不可治竟除武昌C. 御史台奏佥湖南宪司事中书省奏为武昌路治中丞相哈剌哈孙曰察罕廉洁固宜居风宪然武昌大郡非斯人不可治竟除武昌D. 御史台奏佥湖南宪司事中书省奏为武昌路治中丞相哈刺哈孙曰察罕廉洁固宜居风宪然武昌大郡非斯人不可治竟除武昌11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. “玉玺”指皇帝的玉印。古代有玺和印之分，皇帝用的印鉴称为玺，臣民用的印鉴称为印。B. “治最”是指治理得好，古代设有专门针对官员的考核制度，分年度进行考核，评定等次。C. “宗庙”专指封建帝王用来供奉历代祖先牌位、举行祭祀的地方，是古代重要的礼制场所。D. “昆弟”指兄弟。古代兄弟间以伯仲叔季排序，伯是老大，仲次之，叔为老三，季是老四。12. 下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）A. 察罕天资聪慧，博览群书。他通晓多国文字，深得奥鲁赤信任，奥鲁赤任命察罕为理问，政事全交给察罕裁决，并让自己的孩子们拜他为师。B. 察罕善于言辞，明于事理。跟随征讨安南时，他怒斥安南王子，列举安南王的罪行，使其哑口无言；他劝说因丧父悲痛的仁宗以国事为重。C. 察罕为政宽容，政绩卓越。在处理广西高仙道妖术惑众一案时，他审讯得知实情，议定诛杀首恶几人，其余的全部释放，并且焚烧了档案。D. 察罕孝顺友爱，德行深厚。他在河中的田宅，都分给了众位兄弟；兄弟因贫穷来投奔的，又分给他们田宅奴婢；他还释放了许多奴婢为平民。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）众难之，察罕曰：“吾独当其责，诸君无累也。”（2）发政施仁，文王所以为圣。殿下行之幸甚。参考答案：10. A 11. D 12. B 13. (1)众人指责他，察罕说：“我一人独自承担责任，你们不会受到连累。”(2)推行政事，施行仁政，这是文王成为圣主的原因。殿下这么做太幸运了。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“御史台奏佥湖南宪司事中书省奏为武昌路治中丞相哈剌哈孙曰察罕廉洁固宜居风宪然武昌大郡非斯人不可治竟除武昌”，这段文字是说“御史台奏请任察罕为湖南省行政长官，中书省则奏举他为武昌路治中。丞相哈剌哈孙说：“察罕为官廉洁，固然应为御史，但武昌是大郡，非此人不能治。”于是任武昌治中。”，圈出句子中的名词和代词，如“中书省”“ 丞相哈剌哈孙”“察罕”“风宪”“大郡”“武昌”等，然后依据句意和语法关系进行排除，如“中书省奏为武昌路治中”意思是“中书省则奏举他为武昌路治中”，不能断开，排除BD两项；“察罕廉洁”意思是“察罕为官廉洁”构成主谓句，句子完整，断开；排除C项，故选A。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，D项，“季是老四”解说不当”错误，“季”应为最小的一个，故选D【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，B项，“他怒斥安南王子，列举安南王的罪行，使其哑口无言”错误，文中说的是“安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪，王命察罕数其罪而责之，使者辞屈”，意思是“镇南王命察罕列举安南王之罪行，并加斥责，使者哑口无言，安南王子率众逃走”，可见应是“使者哑口无言”，而非“安南王”。故选B项。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题（1）中 “难”译为“指责”；“当”译为“承担”；“无累”译为“不会受到连累”。（2） “发”译为“推行”，“所以”，“原因” “行”译为“做”【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已