河北省秦皇岛市第三中学高三语文模拟试卷含解析.docx

河北省秦皇岛市第三中学高三语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成57题。文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。具体的标志就是要看：（1）这个文化是否还有严格意义上的传人；（2）她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；（3）她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择；（4）她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之中。简言之，看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、“基因”相连。如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。以儒家文化为例我们来探讨一下中国传统文化，首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化、同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄；总合起来，它们指示出这样一个事实：以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机，可说是“文命危浅，朝不虑夕”，而且从目前的发展趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一场像“文革”这样的反文化灾难发生后，强势文化（这在现代就是西方发达国家所盛行者）如过火的林地，反弹恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。目前的情况就是：我们自家的文化，乃至总体的文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血，而现今的时代潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉。“中国向何处去?”这个曾被完全政治化的问题，现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。5对“判断一个文化是否还存在的具体标志”的表述，不正确的一项是A文化传人存在与否 B最基本的社会结构存在与否C基本价值取向发挥作用与否 D独特语言存在与否6对“儒家文化的现状”的描述，正确的一项是A真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了。B儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡。C基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择。D独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机。7根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是A东方文化与西方文化不断的交流、沟通，尽管我们现在受西方文化影响很大，但并没有出现文化的断裂和异己文化的顶替。B一场反文化灾难发生后，强势文化往往比弱势文化和高雅文化恢复的势头更劲，“文革”结束后西方文化思想迅速涌入中国就是其例证。C未来世界将不再只是西方中心话语和文化霸权，东方文化将与之平分秋色，所以保护以中华传统文化为代表的东方文化独立生存，不受西方文化影响，也是实现世界文化多元化和一体化的重要工作。D现今的时代潮流冲走的是我们民族精神的元气血脉，也就是人们追求西化的现代化使中华民族自身的优良的文化传统不断失去，长此以往，中国必将失去自己的文化。参考答案：5D（应该是“她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语或艺术形式之中）6D（A“现在已经没有了”片面；B“赖以生存的农业生产方式”偷换概念；C“在人生中选择”以偏概全）7C（世界文化多元化一体化，所以东西文化之间应该有沟通交流互补，而不是“保护不受影响”）2. (9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成68题。围棋与国家林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。(节选自围棋与国家，有删改)6关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是()A. 围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。B围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。C围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。D魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。7对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是()A围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。B围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。C自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。D围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。8下列理解和分析，符合原文内容的一项是()A围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。B围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。C人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。D对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。参考答案：6B解析 本题考查理解文中重要句子的含义。A.原文说围棋“极可能源自上古时期”，该项太绝对；C.原文没有说围棋在西汉时广泛流行，而是说受到挤压，在东汉中期以后才更加受到人民的喜爱和重视；D.“儒家对围棋也有了进一步的认识”不对，原文是说“人们突破了儒家历来只重六艺的传统，把围棋纳入艺的范围”。7C解析 本题考查理解文中重要概念的能力。C项与原文有出入，原文说“从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技”，一个条件，两个结果，而此项是两个条件，一个结果，区别很大。8A解析 本题考查分析综合能力。B.“东汉中期盛极一时”，于文无据。C.也些“负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系”，于文无据。D.此项用了“只要就”的条件关联词，这个条件下不一定就能得到“正确认识围棋的国艺地位”的结论，属于逻辑错误。略3. 阅读下面文段，完成文后试题。（6分）语言是社会的一面镜子，它随着社会的发展而发展；当下，“网络语言”汹涌而来。对于网络语言，批评声有之，赞扬声有之。有一些学生说：语言的使用本就应该不拘一格，生动有趣的网络语言读起来让人耳目一新。多数家长表示，如果孩子和同学平时说话时使用这些语言，家长一般不会去干涉；但是，孩子要是把这些网络词汇用到作文里去就不行了，这会直接影响学习成绩。语言文字工作者十分担忧。因为网络语言的粗俗化也是确实成为了一帮人的低级趣味；如果长期使用网络语言，会使自己对语言的感悟能力和运用能力下降。还有，网络语言夹杂着大量的错字、别字、怪字、甚至是语法和结构上的错误，有很多根本就没有遵循汉语规范。不过针对这个问题,还有另一种的声音。王来华（天津市社会科学研究院舆情研究所所长）说，网络语言作为一种灵活变通的表达方式与常规语言相比具有新奇、简单、有幽默感的特点，在网络这种特殊媒介起到有效交流工具的作用，它属于在一定范围内约定俗成的语言现象，我们应当报以一种宽容的态度，加以研究和引导。（1）根据第三段的内容概括说明什么是“网络语言”。（不超过40个字）（4分）（2）对于网络语言，多数家长的观点是什么？用自己的话简答。（不超过15个字）（2分）参考答案：（1）网络语言是在一定范围内约定俗成的、借助（或“通过”）网络(这种特殊媒介起到)有效交流的特殊（或“非常规”）语言。（“约定俗成”1分， “借助网络”1分，“有效交流”1分，“特殊”或“非常规”1分，共4分）（2）“使用网络语言要讲环境”或“网络语言要有条件地使用”。（2分）略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面文言文，完成下面小题。 虞喜，字仲宁，会稽余姚人。喜少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。元帝初镇江左，上疏荐喜。怀帝即位，公车征拜博士，不就。喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。太宁中，与临海任旭俱以博士征，不就。复下诏曰：“夫兴化致政莫尚乎崇道教明退素也丧乱以来儒雅陵夷每览子衿之诗未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。”喜辞疾不赴。咸和末，诏公卿举贤良方正直言之士，太常华恒举喜为贤良。会国有军事，不行。咸康初，内史何充上疏曰：“臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安，徽猷克阐，有自来矣。方今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动。伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世，束脩立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。”疏奏，诏曰：“寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人。往虽征命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼简乎！政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍征之。”又不起。永和初，有司奏称十月殷祭，京兆府君当迁祧室，征西、豫章、颍川三府君初毁主，内外博议不能决。时喜在会稽，朝廷遣就喜谘访焉。其见重如此。喜专心经传，兼览谶纬，乃著安天论以难浑、盖，又释毛诗略，注孝经，为志林三十篇。凡所注述数十万言，行于世。年七十六卒，无子。 （节选自晋书 虞喜传）7. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 夫兴化致政莫尚乎/崇道教明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然B. 夫兴化致/政莫尚乎/崇道教明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然C. 夫兴化致政/莫尚乎崇道教/明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然D. 夫兴化致政/莫尚乎崇道/教明退素也/丧乱以来儒雅/陵夷每览子衿之诗/未尝不慨然8. 下列对文中加点词语的有关内容的解说，不正确的一项是A. 江左，古人在地理上以南为左，江左也叫江南；以西为右，所以江西可以称江右。B. 坟典，即三坟、五典的并称。后转为古代典籍的通称，其中三坟指伏羲八卦、神农本草经、黄帝内经等三部书。C. 十乱，出自“予（周武王）有乱臣十人，同心同德。”原指十个辅佐周武王治国平定叛乱的大臣，后泛指辅佐帝王的有才能的人。D. 孝经是中国古代儒家的伦理著作，儒家十三经之一，指出“孝”是诸德之本，国君用孝治理国家，臣民以孝立身理家。传说是孔子所作。9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 虞喜年少时就树立德行，博览群书，为人称道。同乡贺循说他高深莫测，太常华恒举荐他为贤良，內史何充也称赞他天资卓越。B. 虞喜贞纯朴实，治学勤勉。他约束自己的行为，树立德行，直至年老也不厌倦，他的勤奋也没有人比得上，可以与古代贤人媲美。C. 虞喜操守高洁，嫉恶如仇。东晋的历任皇帝都曾要征召他委以重任，他都没有赴任，就是因为他对当时晋朝的黑暗统治不满。D. 虞喜专心钻研经传，著书立说。他撰写安天论志林，又解释了毛诗略和孝经，著述共有数十万字，流行于当世。10. 把文中划横线句子翻译成现代汉语。（1）诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。（2）宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。参考答案：7. C 8. A 9. C 10. （1）诸葛恢治理会稽郡时，虞喜屈身为功曹。他被举荐为孝廉，州里举荐他为秀才，司徒来征召，虞喜全都不去。 （2）最好用蒲轮车去征召，用以表彰优异的操守，一方面可以发扬广远的教化，另一方面可以改变鄙薄的风俗。【7题详解】夫兴化致政莫尚乎/崇道教明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然试题分析：本题主要考查文言断句。注意虚词“乎”“也”，结合句意断句。句意：振兴教化致力国政，最好是尊崇道德教化，阐明谦抑质朴的道理。自丧乱以来，儒家学说衰落，每当我读到子衿这首诗，未尝不感慨万分。【8题详解】试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。A项以东为左，以西为右。【9题详解】试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。C项“嫉恶如仇、因为他对当时晋朝的黑暗统治不满”无中生有。【10题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。（1）固定人名字保留“诸葛”“虞喜”，“屈”译为屈身，“察”译为被举荐，“辟”译为征召，“就”译为去。（2）“宜”译为最好，“旌”译为表彰，“翼赞”译为发扬，“薄”译为鄙薄。点睛：相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。参考译文： 虞喜字仲宁，是会稽余姚人。虞喜年少时就很有操行，博览群书，喜欢古籍。诸葛恢治理会稽郡时，虞喜屈身为功曹。他被举荐为孝廉，州里举荐他为秀才，司徒来征召，虞喜全都不去。晋元帝开始统治江东时，有人上疏推荐虞喜。晋怀帝即位后，派公车征召并授虞喜为博士，虞喜不赴任。虞喜的同乡人贺循为司空，是显贵的老前辈，每次到虞喜家里，接连停宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测。 太宁年问，虞喜和临海郡人任旭都被征召为博士，都未去赴任。皇帝又下诏书说：“振兴教化致力国政，最好是尊崇道德教化，阐明谦抑质朴的道理。自丧乱以来，儒家学说衰落，每当我读到子衿这首诗，未尝不感慨万分。临海人任旭、会稽人虞喜操守高洁，在险恶的岁月里也不改变，精研古代经典，处在今天却能履行古人的道德，他们的志向操守足以激励世俗，广博的学识足以阐明道理，前些日子虽然不来应命，要再用博士之位去征召他们。”虞喜以生病为由推辞不赴任。咸和末年，皇帝韶令公卿举荐贤良方正敢于直言的人士，太常华恒举荐虞喜为贤良。适逢国家有战事，没有落实。咸康初年，内史何充上疏说：“我听说举荐有才干的人士以后，明堂四门就都能肃穆，任用具有治国才能的大臣，天下就会太平，美善之道能够彰明，这是有来历的。现在圣德钦明，想要光大万世的功业，应整肃好招贤用的车马，一旦有贤人马上就去招纳。听说前贤良虞喜天资卓越，贞纯朴实，高尚而在世人之上，约束自己的行为，树立德行，直到年老也不厌倦，加上治学深广，博闻强记，钻研艰深玄妙的学问，他的勤奋没有人比得上，身在安静的地方体察道理，没有仕宦的心意，在柴门内高枕安卧，怡然自得。最好是用蒲轮车去征召，用以表彰优异的操守，一方面可以发扬广远的教化，另一方面可以改变鄙薄的风俗。”疏奏上去，皇帝下诏说：“寻阳人翟汤、会稽人虞喜都恪守常道，清白坚贞，不营谋世务，专心读书，节操高尚可以和古人相媲美。从前虽然有征召他的诏令，但是他们不降身屈节，这难道是白丝布难染而求才的礼数怠慢吗!施政方略的实施需要贤才，应该把他们招纳到朝廷里来，这二人都用散骑常侍的职位来征召。”虞喜又不应命。 永和初年，有关官员上奏说十月大祭，京兆府君应当迁居祖庙，征西、豫章、颖川三府君刚缺社主，内外广泛商议也无法决断。当时虞喜在会稽，朝廷派人前往虞喜那里去询问。他就是如此被看重。虞喜专心钻研经传，同时也研读谶书纬书，撰写安天论来诘难浑天和盖天这两种天体学说，又解释毛诗略，注释孝经，著志林三十篇。注述共有数十万字，流行于世。5. 阅读下面的文言文，完成4-7题。张全义，字国维，濮州临濮人。祖琏，父诚，世为田农。全义少为县署役夫，尝为令所辱。黄巢起冤句。全义亡入巢军。巢入长安，以全义为吏部尚书，充水运使。巢败，依诸葛爽于河阳，屡有战功，爽表为泽州刺史。爽卒，事其子仲方，仲方为留后，表全义为河南尹。梁祖建号，以全义兼河阳节度使，封魏王。性勤俭，善抚军民，虽贼寇充斥，而劝耕务农，由是仓储殷积。全义初至洛井邑穷民不满百户于麾下百人中选可使者一十八人命之曰屯将每人给旗一口榜一道令招农户耕种民之来者抚绥之，无重刑，无租税，流民之归浙众。王命农隙，选丁夫授以弓矢枪剑，为坐作进退之法。行之一二年，每屯增户。大者六七千， 次者四千，下之二三千，共得丁夫闲弓矢、枪剑者二万余人。有贼盗即时擒捕之，刑宽事简，远近归之如市。且耕且战，岁滋垦辟，招复流散，待之如子。五年之内，号为富庶。每农祥劝耕之始，全义必自立畎亩，饷以酒食。数年之间，京畿无闲田，编户五六万。乃筑垒于故市，以防外寇。全义每喜民力耕织者，某家今年蚕麦善，去都城一舍之内，必马足及之，悉召其家老幼，亲慰劳之，赐以酒食茶彩，丈夫遗之布裤，妇人裙衫。每观秋稼，见田中无草者，必下马命宾客观之，召田主慰劳之，赐之衣物。若见禾中有草，地耕不熟，立召田主集众诘之。民诉以牛疲或阙人耕锄，则田边下马，立召其邻责之曰：“此少人牛，何不众助之？”邻皆伏罪，即赦之。自是洛阳之民无远近，民之少牛者相率助之，少人者亦然。田夫田妇，相劝以耕桑为务，是以家有蓄积，水旱无饥民。天成初，薨于洛阳私第，年七十五，谥忠肃。（节选自旧五代史张全义传）【注】冤句：今山东菏泽。 梁祖建号：梁太祖朱温建立后梁。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A祖琏，父诚，世为田农 世：世代B虽贼寇充斥，而劝耕务农 劝：鼓励C爽表为泽州刺史 表：表彰D由是仓储殷积 殷：富足5以下各组句子中，断句正确的一项是（3分）A全义初至洛/井邑穷民/不满百户/于麾下百人中/选可使者一十八人/命之曰/屯将每人给旗一口/榜一道令/招农户耕种/B全义初至洛/井邑/穷民不满百户/于麾下百人中/选可使者一十八人/命之曰屯将/每人给旗一口/榜一道令/招农户耕种/C全义初至洛/井邑/穷民不满百户/于麾下百人中/选可使者一十八人/命之/曰/屯将每人给旗一口/榜一道/令招农户耕种/D全义初至洛/井邑穷民/不满百户/于麾下百人中/选可使者一十八人/命之曰屯将/每人给旗一口/榜一道/令招农户耕种/6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A张全义是农家子弟出身，年少时曾在家乡县衙做差役，后来离开家乡，投身黄巢的军队。黄巢攻占长安后，曾任用张全义做史部尚书和水运使。B张全义崇尚节俭，勤于政事，尤其喜欢那些勤劳耕作的百姓，如果有人家养蚕种麦比较好，只要距都城不超出三十里地，他都一定亲自骑马前去慰劳。C看见谁家地里没有杂草，张全义会下马让随行宾客们观看，并赏赐田主。如果见庄稼中有草，地耕得不松软，就立即叫来田主，并在众人面前责打训斥。D洛阳地区的民众在张全义的治理下，百姓们致力于农桑，因此家家有蓄积，即使遇到水旱灾害时也没有出现饥荒的现象。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）且耕且战，岁滋垦辟，招复流散，待之如子。(5分)（2）自是洛阳之民无远近，民之少牛者相率助之，少人者亦然。(5分)参考答案：4.C5.D6.B7.（1）（张全义）一边耕种一边打仗，每年都增加开垦的田地，招回流亡失散的人民，对待他们如同自己的子女。（译出大意给2分，“且”“滋”“流散”各1分。）（2）从此洛阳的百姓无论远近，对缺少耕牛的人家，大家都会去帮助他们；对缺少人力的人家也这样。（译出大意给2分，“无”“相率”“亦然”各1分。）6. 参考答案：9B（乘：登上，踏上。）10C（A项介词“用”；B项动词“认为”；C与例句相同，都是介词“凭”；D项介词“把”）11C（职务变化，此时景帝当政，排除）12B（爰盎没有建议施以刑罚）13（1）淮南王在入京朝拜的时候杀了辟阳侯，生活起居、处世表现相当骄横。（3分。“朝”1分，“居”1分，“处”1分） （2）等到谋反被发觉后，皇上才征伐淮南王，之后把他流放到蜀地，用槛车押送。（4分。被动句1分，“征”1分，“迁”1分，“槛车”名词作状语1分） （3）您只管走，我也将跟着你逃亡，我把亲老藏起来，您又何必担忧呢？（3分。“第”1分，“去”1分，“辟”1分）三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下列各句中，依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）烈日炎炎，持续的高温让市民 ，省内各市纷纷“让洞于民”，免费向社会开放一批可用于避暑纳凉的人防工程。我县坚持文化“普惠”理念，先后投资5亿多元，建成了8个文化中心，安装健身器材2600多台，文体设施 。“菊花节”期间，公园里摆放着各种盆栽菊花，姹紫嫣红，微风一吹，轻轻摇曳，仪态万千，赏花的市民流连其间， 。A. 不堪忍受 日趋笃厚 意兴阑珊B. 不堪忍受 日臻完善 意兴盎然C. 情何以堪 日臻完善 意兴阑珊D. 情何以堪 日趋笃厚 意兴盎然参考答案：B试题分析：不堪忍受，不能忍受的意思。情何以堪：感情又怎么能承受这种打击呢。日臻完善：一天天达到完善。日趋笃厚：形容感倩一天比一天深厚，越来越信任，彼此感情越来越坚定。意兴盎然，意兴：兴致。盎然：指气氛、趣味等洋溢的样子。形容兴致很浓的样子。意兴阑珊：形容一个人兴致己失的样子。阑珊，衰落。依据语境，答案为B。【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E【技巧点拨】对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析色彩。包括词语的感情色彩跟语体色彩。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。比如本题中几个成语，两两字面含义相近，但用法、意义各不相同，要结合语境具体分析。解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息。第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。8. 下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式说明另外两处问题。有的人经常会这样教导我们：怕吃苦，苦一辈子；不怕苦，苦一阵子。请不要在最能吃苦的时候选择安逸！高三刻苦努力一年，将来就可以考个好大学；考上好大学，将来就可以找个好工作、有份高收入；有了好工作、高收入，将来可以生活的幸福美满。高三刻苦努力一年将来不一定就能考个好大学。参考答案：考上好大学，将来不一定就能找到好工作、有份高收入。有了好工作、高收入，将来不一定就生活的幸福美满。点睛：准确，这是语言表达的最基本要求。从语言运用的角度讲，准确是指用词造句要能恰当地表达事物的特征和作者的思想感情。具体地说，有以下几个方面值得注意：1注意辨析同义词，吃准词语的内涵和外延，准确把握词语的分寸，做到用词妥帖，大小合适，轻重合宜；2按照词义范围的大小和程度的轻重合理安排次序，不得颠倒词序；3适当添加修饰性或限制性词语，准确地表达出作者的本意。要找出语段推断存在问题分三步走：首先要阅读读例句，定写法；然后再推导分层次，看前后；最后再检查代原文，求连贯。9. 阅读下面的文字，完成下面小题。北方，无雪不成冬。每当天降大雪时，乱云便早早落下帷幕，把天空酝酿成一片沧茫。不久，雪花翩跹而至。那一羽羽雪花，是从天籁之际而来的精灵，似凝脂的容颜，不染尘埃的气质，不与世争的品行，盈动着我的心墙。冬雪覆盖的小屋，伫立在原野里，如痴痴守望的老者。原野是动物的天堂，野兔轻盈跳跃，在雪地觅食；狐狸狡黠地四处张望，找寻目标冬，正在频频为大地着色，描摹着(简单/简约)流畅的线条，用圣洁的飞花，将(喧闹/喧哗)的凡尘冰封素裏。皑皑白雪，是北国“特产”的安琪儿，与北方人溶为一体，共同经营着整个冬季，(所以/只是与其他地城那些转瞬即融的雪，有着天壤之别，最刺激的是朋友之间，互抛雪球，雪灌满脖颈儿，热闹极了。再看看被我们践踏成一片狼藉的雪地，不禁又黯然神伤，多美多纯的雪地呀，那种怜香惜玉的情感溢滿心头，缠绵许久。1. 文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A. 翩跹(xin) 天籁(li) 沧茫B. 伫(ch)立 着(zhu)色 溶为一体C. 狡黠(xi) 凝脂(zh) 描摹D. 狼藉(j) 脖颈(gng)儿 黯然神伤2. 依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是( )A. 简单 喧哗 只是B. 简约 喧闹 所以C. 简单 喧闹 所以D. 简约 喧哗 只是参考答案：1. D 2. B【1题详解】本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音、字形的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项”，然后辨析字音、字形的正误。本题中A 项“沧茫”应为“苍茫”；B 项“伫(ch)立”应读“zh”；“溶为一体”应为“融为一体”；C项“狡黠(xi) ”的“黠”应读“xi”。故选D【2题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。“简单”，指不复杂，头绪少，是相对复杂而言；“简约”，指简略、简省，常用于指一种风格，而句中修饰线条风格，应使用“简约”。排除AC项。“喧哗”形容声音大而杂乱，多含贬义，多指杂音、噪音等；喧闹，中性词，形容有些嘈杂、热闹。句中修饰凡尘，没有贬义色彩，应使用“喧闹”。排除D项。所以，表示因果关系，只是，表示转折关系，根据上下文语境看，选择“所以”，与上文构成因果关系更恰当。故选B【点睛】字形题一般可以采取音辨法。逐个审读容易出错的字，从中可以辨析出一些形近而音不同的别字。形辨法。如果怀疑某个是别字，可以写出几个同音字来比较，可以写出几个形似字来比较。义辨法。通过掌握的词语意义，或通过分析形声字的形旁来推导这个字的含义，再放到这个词语中去判定是否相符。结构辨析法。对于独体字或形声字中的形旁已失去表意功能的形声字可以通过分析词语的语法结构来确定它是不是别字，还可以通过对整个词语的理解，来寻找不合语境的别字。还有一部分就只能依靠我们平时的积累了。如果题干是有错别字的一项，就排除肯定无错别字的；如果是全对的一项，就排除肯定有错别字的；如果题干是有两个错别字的一项，就先排除有三个错别字的一项。总之，可以多使用结构分析法：一是字形本身结构，二是词语结构。辨析字形要注意把字的音、形、义结合在一起来考虑。看词语不宜太长久，要善于回想什么时候在课本或课堂上接触到这个字的。如无把握，可放放再说，但必须用记号来提示自己。10. 阅读下面文字，完成各题。日前，教育部、国家市场监管总局、国家卫健委共同发布的学校食品安全与营养健康管理规定（以下简称新规定）亮点纷呈，直抵人心。无论规定之细还是针对性之强，乃至措施之实，都 。“制度的生命力在于执行”。如果不聚焦、聚神、聚力抓落实，做到紧之又紧、细之又细、实之又实，其结果就会让新规定沦为银样镴枪头，看起来 ，实则不中用、不实用。校园食品安全之所以时有发生，一大原因就是由于监督失灵，该监管的不监管，想监管的监管不了。纵观新规定，在监管方面至少有三个新的特点。一是强化学校严格落实食品安全管理主体责任；二是明确了食品安全监督管理部门应当加强学校集中用餐食品安全监督管理；三是重视学校食品安全的社会共管共治。（ ）如果家长也能参与食品采购、食堂管理、供餐单位选择等涉及学校集中用餐的重大事项并拥有 ，准确掌握食品进货来源、供餐单位等信息，那么校园食品安全就会多一重保障。 ，道德自觉是靠不住的，多一些监管才会少一些隐患，校园食品安全的重锤须“砸”进监管者的心里。17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A. 可圈可点 煞有介事 尺寸之柄 一言以蔽之B. 可圈可点 凶神恶煞 一时之权 一言以蔽之C. 乏善可陈 凶神恶煞 尺寸之柄 归根结蒂D. 乏善可陈 煞有介事 一时之权 归根结蒂18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A. 校园食品安全之所以时有发生，一大原因就是监督失灵，想监管的监管不了，该监管的不监管。B. 校园食品安全之所以时有发生，一大原因就是由于监督失灵，该监管的不监管，想监管的监管不了。C. 校园食品安全事件之所以时有发生，一大原因就是监督失灵，该监管的不监管，想监管的监管不了。D. 校园食品安全事件之所以时有发生，一大原因就是由于监督失灵，想监管的监管不了，该监管的不监管。19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A. 最有动力行使监督权的是家长，从一定程度上说，他们最关心孩子健康。B. 最关心孩子健康的是家长，从一定程度上说，他们最有动力行使监督权。C. 从一定程度上说，家长最关心孩子健康，最有动力行使监督权。D. 从一定程度上说，家长最有动力行使监督权，最关心孩子健康。参考答案：17. A 18. C 19. C【17题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。本题中，可圈可点：意思是文章精彩，值得加以圈点，形容表现好，值得肯定或赞扬。乏善可陈：乏，缺乏，缺少；善，优点。可，可以。陈，述说。说不出有什么优点，没有什么好称道的，叫做“乏善可陈”。前文是“无论规定之细还是针对性之强，乃至措施之实”，应用“可圈可点”；煞有介事：指装模作样，活像真有那么一回事似的。多指大模大样，好像很了不起的样子。凶神恶煞：煞，凶神。迷信指凶恶的神。喻指非常凶恶的人。前文是“看起来”，应用“煞有介事”；尺寸之柄：柄，权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。一时之权：暂时的权宜。前文强调的是“权力”，应用“尺寸之柄”；一言以蔽之：蔽，原意为遮蔽，引申为概括。指用一句话来概括。归根结蒂：意思是归结到根本上，这里是“总之”的意思，应用“一言以蔽之”。故选A。【18题详解】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题中，第一分句的搭配不当，主语应为“食品安全事件”；第二分句句式杂糅结构混乱，也重复啰嗦。应删掉“由于”；最后两个分句的语序应该为“该监管的不监管，想监管的监管不了”。故选C。【19题详解】本题考查考生把握语言表达连贯的语句复位题的能力，既考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力。语句复位题指根据所提供的语境，选择与语境最相符、与上下文衔接最连贯的一句话。语句复位题一般是定位选句，大多采用选择题的形式。做好语句复位题要从以下几个方面考察：话题是否统一。要注意陈述主体、陈述内容、叙述的角度要保持一致；前后是否勾连。要关注形成句群或复句的各分句之间存在的顺承、因果、假设、并列等关系，做到思路清晰，层次合理；事理是否相承。本题中，从语意逻辑来看，“最关心孩子健康”在前，“最有动力行使监督权”在后，可排除A、D；为了使表达更严密，“从一定程度上说”应放在句首，可排除B，故选C。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的