福建省泉州市晋江锦东华侨中学高三语文联考试卷含解析.docx

福建省泉州市晋江锦东华侨中学高三语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成第46题。服饰中的自我华梅在心理学中，个性主要是指在一定社会历史条件下具体个人所具有的意识倾向性，以及经常出现的、较稳定的心理特征的总和。欧洲心理学学者将其称之为人格，他们对人格所下的定义不下五十种，可见对于个性或人格的分析也不是一件简单的事情。叶奕乾、祝蓓里所编的心理学一书中说个性是“客观现实与人的心理活动相互作用的产物，而且，个性是随着社会生活条件的变换而变化的”。陈仲康、张雨新编著的人格心理学则认为，“人有表现于外的、给予他人印象的特点，也有外部未必显露的、可以间接测得和验证的特点。这些稳定而异于他人的特质模式，给人行为以一定的倾向性，它表现了一个由表及里的、包括身心在内的真实的个人人格。” 人格一词来自于拉丁文“面具”，把面具指定为人格，实际上说明两层意思，一层是一个人在生活舞台上演出的种种行为，一层是一个人真实的自我。根据这样的观点，结合服饰心理学中的着装心理学，得出人格或个性在服饰中得到体现的结论是再正常不过的了。广义地说，每个人的着装行为实际上都反映出内心的真实的人格，无论其主观上是否欲求体现个性。而狭义地说，在着装者群中，某些人总是试图在个人的着装中体现出与众不同的个性特征。 瑞士心理学家荣格曾在自己的学说中将由面具演变而来的人格指为自我的外延。按照荣格的观点，“文化要求他所充当的角色成为人格这种包括外部自我和内部自我真实的人，就是人格。”对于着装者来说，有些人总想通过个人的外部形象，即着装形象向周围的人显示“我”与众不同，也就是将自己的爱好、兴趣、需求以及对人生的看法都以物化的形象服饰，向人们展示，以赢得所有与之交流的着装形象受众的肯定与另眼相看。 服饰，带有明显的个性倾向性，不要只将其看作个人简单的一时好恶。其原初动机的形成，完全有赖于个人的兴趣和世界观等内在因素。有时说某人穿衣很特别，或总是保持着自己的特征，这些评价很难说清是褒义还是贬义。但是表达个性的人又有什么错误呢？评价者尽管评价，着装者依旧“衣鸣惊人”。从服饰心理学的角度来讲，那些人着装上的顽强意志并不是出于一时的兴趣，而是根源于他从小受到的教育，他生活的亲身体验以及在个人经历中所得出的对人生的看法，还有他对借助服饰显示个性的独特理解与表现形式的采用。所有这些主观、客观因素的交融与碰撞，便培养出不遗余力想在服饰上显示个性的着装者。 如果仔细分析一些着装心理个性倾向表现较强的着装者，我们就会发现他们着装的差异很大程度上是由个性决定的。有的人热情、开朗、活泼、外向，有的人深沉、稳健、多思、内向。一般来说，前者喜欢宽松的、适宜活动的服装款式，喜欢鲜艳的跳跃式的图案，喜欢漂亮、醒目的配饰以及便捷的着装配套形式；而后者喜欢平稳庄重的服装款式，喜欢沉着雅静的、细小玲珑的图案或干脆选择素色的衣物，喜欢精巧、细微、文静的配饰以及庄重的着装表征。服饰的选择以及个人形象的塑造都必然染上性格的色彩，同时在着装中显示出的个性还带有鲜明的典型性和反复交叉的多变性。 上层社会中不乏这类例子。相对于平民来讲，他们拥有丰厚的物质条件和显赫的社会地位，因而就更容易形成具有个性特征的着装形象。多数上层人物喜爱“一贯装束”，那是因为他们希望确立较为稳定而又区别于他人的着装形象，从而给受众以连续视觉刺激，形成深刻印象，进而体现其顽强并有张力的个性。显示个性的着装心理，虽然可以通过真实的人物着装表征得以证实，但是仍然需要承认，显示个性的心理在着装中的表现是抽象的。它与求异是不同的，个性从人出发，求异是落实于物的。（节选自服饰心理学，中国纺织出版社，有删改）4下列说法，符合文意的一项是A作者引用心理学人格心理学的内容进行佐证，意在说明这两部著作的观点是最准确的。B作者对“人格”一词进行词源的考证，得出两个层面的含意，仍是为了证明“人格”一词的复杂性。C一个人的着装形象必将展示出来他的与众不同，以及个人的爱好、兴趣、需求和对人生的看法。 D如果服饰带有明显的个性倾向性，这不是简单的一时好恶，它完全有赖于兴趣和世界观等内在因素。5下列着装形式不属于表达个性的一项是 A英国女王伊丽莎白一世，终生都穿着当时英国只有未婚女子才能穿的袒肩露颈的服装。 B美国著名流行歌手Lady Gaga着装时而前卫时而浪漫时而硬朗时而带有浓厚的民族风情。 C中山装是民国政府确定的礼服，然而建国后毛泽东在重大的政治、外交场合都穿中山装。 D2014北京APEC会议各国领导人身着高级定制的具有“最中国”色彩的宋锦华服合影。6服饰与人的个性之间的关系怎样？请根据文意概括。(5分)答： 参考答案：4.B（A.“意在说明这两部著作的观点是最准确的”，无中生有；C.“一个人”，泛化，文中是“有些人”，“必将展示”，绝对化，文意是有些人在追求；D.漏掉了“其原初动机的形成”，扩大了语意）5.D（国际会议，统一服装，并非个性表达）6. 个性可以在服饰中得到体现（着装的差异很大程度上是由个性决定的），其中有客观的体现，也有主观的欲求。着装中显示出的个性还带有鲜明的典型性和反复交叉的多变性。显示个性的心理在着装中的表现是抽象的。 (共5分，一点1分，两点3分，三点5分)2. 阅读下面的作品，完成1618题。大悲悯具有拷问灵魂的深度莫言 近几年来，“悲悯情怀”已成时髦话语，就像前几年“终极关怀”成为时髦话语一样。我自然也知道悲悯是好东西，但我们需要的不是那种刚吃完红烧乳鸽，又赶紧给一只翅膀受伤的鸽子包扎的悲悯；不是苏联战争片中和好莱坞大片中那种模式化的，煽情的悲悯；不是那种全社会为一只生病的熊猫献爱心但置无数因为无钱而在家等死的人于不顾的悲悯。悲悯不仅仅是“打你的左脸把右脸也让你打”，悲悯也不仅仅是在苦难中保持善心和优雅姿态，悲悯不是见到血就晕过去或者是高喊着“我要晕过去了”，悲悯更不是要回避罪恶和肮脏。 圣经是悲悯的经典，但那里边也不乏血肉模糊的场面。佛教是大悲悯之教，但那里也有地狱和令人发指的酷刑。如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪善是一回事。金瓶梅素负恶名，但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教基础上的悲悯，而不是建立在西方哲学和西方宗教基础上的悲悯。长篇小说是包罗万象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能说它们捕杀猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说他们残忍。只有羊羔乖小鸟的世界不成世界；只有好人的小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鸟，也要吃昆虫：即便是好人，也有恶念头。站在高一点的角度往下看，好人和坏人，都是可怜的人。 小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，而且也同情恶人。 编造一个苦难故事，对于以写作为职业的人来说，不算什么难事，但那种在苦难中煎熬过的人才可能有的命运感，那种建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯，却不是能够凭借才华编造出来的。描写政治、战争、灾荒、疾病、意外事件等外部原因带给人的苦难，把诸多苦难加诸弱小善良之身，让黄鼠狼单咬病鸭子，这是煽情催泪影视剧的老套路，但不是悲悯，更不是大悲悯。只描写别人留给自己的伤痕，不描写自己留给别人的伤痕，不是悲悯，甚至是无耻。只揭示别人心中的恶，不袒露自我心中的恶，不是悲悯，甚至是无耻。只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，才是真正的悲剧，才可能具有“拷问灵魂”的深度和力度，才是真正的大悲悯。 （节选自捍卫长篇小说的尊严）16请简要概括本文的论述思路。（6分）17请分析第二段中使用的论证方法及其作用。（6分）18“对于以写作为职业的人来说”，如何才能写出真正具有“悲悯情怀”的作品?（6分）参考答案：16（6分）首先，从反面提出论题，指出“什么是悲悯”。然后，阐述“什么是大悲悯”。最后，指出作家怎样才能做到真正的大悲悯。（每点2分，共6分。只答“提出、分析、解决问题”等套话，没有分析不得分。）17（6分）例证、喻证和对比论证。（1）例证法，以圣经、金瓶梅为例，阐述大悲悯不应掩盖邪恶与丑陋；（2）喻证法，以“羊羔、小鸟”和“狮子、鳄鱼”来比喻善、恶，从而形象地阐述“大悲悯”的深刻内涵。（3）对比论证法，将金瓶梅与圣经、佛教进行对比，指出东西方对“悲悯”理解的异同（论证方法至少答出两种，2分；对论证方法作用分析，各2分） 18（6分）要有种在苦难中煎熬过的命运感。要有建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯。要正视人类之恶，认识到自我之丑。要善于描写人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运。(每点2分，答出三点即可)3. 阅读下面的文字，完成后面题目。女校长的刚烈王开林民国史上，作为有史以来第一位师范大学女校长，杨荫榆是不可忽略的。杨荫榆出身书香门第，1907年，考取官费留学日本，先入青山实践女子学校，嗣后转入东京女子高等师范学校理化博物科学习。1911年，杨荫榆毕业回国。1913年，她担任江苏省立第二女子师范学校教务主任。1914年，她担任北京女子师范学校学监。1918年，教育部首次甄选教师赴欧美留学，她在获派之列，入美国哥伦比亚大学攻读教育专业。1922年，杨荫榆获得硕士学位，成为国内为数不多的喝过洋墨水的女学究，受到章士钊的赏识。两年后，她荣任北京女子师范大学校长。也许是不幸的婚姻遭遇破坏了杨荫榆的心境，这位被人咒为“老孤婆”“灭门妇”的女学究性格刻板，遇事较真，一点也不通融，总给人一种捉摸不透和格格不入的感觉。再加上她一次离婚、两次留洋的特殊经历，当时，一般男女都对她敬而远之。身为大学校长，杨荫榆强调校风校纪，反对女生分心于功课之外，这并无大错。但她昧于大势，不知权宜变通，办学手法欠缺灵活，独开招怨之门。她撰文宣称，“窃念好教育为国民之母，本校则是国民之母之母”，一时间这句话被女生当成笑谈，暗地里讥讽她为“国民之母之婆”。1925年8月1日，北京女子师范大学校长杨荫榆为了对付学生的“驱羊（杨）运动”，先是以校评议会的名义开除女师大学生自治会的几位干事（其中有刘和珍、许广平），然后招来军警，截断电话线，殴打女生，关闭伙房，强行解散预科甲、乙两部的4个班级。北洋政府教育部更是火上浇油，命令停办女师大，以国立女子大学取而代之，此举彻底激怒了北京学界众多知名人士（鲁迅、马裕藻、沈尹默、李泰棻、钱玄同、沈兼士、周作人等）。杨氏惹火烧身，成为头号“标靶”，遭到口诛笔伐。北洋政府教育部扛不住强大的舆论压力，只好将杨荫榆当成替罪羊，免去她的教职，以息公愤。平心而论，在安稳的时期，杨荫榆何尝不能成为一名合格的大学校长，可是她身处乱世，劲敌太多，政治上歧道纷出，尤其令她无所适从。她不赞成学生上街游行，荒废学业，用心 是好的，处理方法却是糟的，引警入校，使对抗骤然升级，尤为不妥。鲁迅对杨荫榆的打击绝对具有毁灭性质，使她身败名裂，从此与“反动”一词有了洗脱不净的干系。她羞愤出京，回苏州赋闲。1927年，杨荫榆重出江湖，再作冯妇，赴苏州女子师范学校任教，并在东吴大学兼授外语。由于她声名狼藉，苏州女子师范学校的学生并不待见她，更谈不上应有的尊重。当时苏州日报文艺副刊编辑是鲁迅的学生，多次在报纸上重提女师大旧事，指斥杨荫榆为“专制魔君”“女性压迫者”“教育界蟊贼”“反革命分子”，弄得杨荫榆在苏州的处境极为狼狈，整日如履薄冰、如临深渊、如探沸汤、如坐针毡。1935年，杨荫榆辞去教职，但她对教育事业的热情丝毫未减。不久，她自掏腰包，利用私宅，在苏州盘门小新桥巷11号创办女子补习学校-二乐女子学术社，自任社长，招收女生。1937年，日军侵占苏州，奸淫掳掠，恶行累累。当时，杨荫榆居住的盘门，四邻的小户人家饱受日军蹂躏，她开办的二乐女子学术社是女学生集中的地方，自然也无法幸免。杨荫榆忍无可忍，跑去日本军营，递交用日文撰写的抗议书，并当面斥责日本军官纵容部下奸淫掳掠，肆意违反国际公法。日本军官见杨荫榆气度不凡，日语讲得十分流利，估计她是地方上有名有数的人物，就勒令部下退还了他们从杨荫榆四邻抢走的财物。如此一来，街坊上那些被日本兽兵视为“花姑娘”的妇女都将二乐女子学术社视为首选的安全庇护所，杨荫榆出于正义感和邻里之谊，对她们来者不拒，悉数收留，为此她拿出积蓄，扩建房舍。这种情形显然不是敌酋所乐见的，于是他们想出毒招，征用杨荫榆的住宅。杨荫榆怎肯搬家，于是双方形成激烈对抗的局面。1938年元旦，两个日本兵来到杨荫榆家中，用一番鬼话哄她出门。在吴门桥上，一名兽兵突然朝她后背开枪，另一名兽兵则猛然将她踹入冰冷的河水里。他们发现杨荫榆落水后还在继续扑腾，又连发数枪，直到河水泛红，这才扬长而去。一个为杨荫榆造房子的木工将她从河里打捞上岸，装殓遗体时，棺木太薄，不敷所用，只好在棺外仓促加钉一层厚厚的木板，既没刨光，也没上漆。杨绛认为：“那具棺材，好像象征了三姑母坎坷别扭的一辈子”。抗战期间，在前线杀敌与在危城斥敌，同是英勇壮烈的举动，何况杨荫榆一介妇人毫无惧色，为了争取自己正当的居住权而据理力争，正气凛然地痛斥气焰万丈的日本兽兵，丝毫也不逊色于任何一名热血男儿。她晚节无亏，对教育事业的热忱也值得敬佩。当代作家陈群写过一篇文章杨荫榆之死，里面有这样一句话：“抗日，有各种方式，有拿枪的，有徒手的，有杀敌的，有斥敌的，杨荫榆的行为，不愧是抗日英雄的行为。”听闻此言，在九泉之下受屈多年的杨荫榆应该可以略感欣慰了。（摘自读者2013年第2期，有删改）(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）5分A杨荫榆曾经撰文称“窃念好教育为国民之母，本校则是国民之母之母”，这在一时被当成笑谈，这体现了她“专制魔君”的一面。B不幸的婚姻或许对杨荫榆有影响，她性格刻板，遇事不通融。再加上她一次离婚、两次留洋的特殊经历，一般男女都不愿意和她打交道。C在北京女师大，杨荫榆的做法激怒了北京学界包括鲁迅在内的知名人士，遭到口诛笔伐，北洋教育部虽然力保杨荫榆，但还是没有使她保住校长一职。D本文撷取杨荫榆人生的若干片断，描写她投身教育事业的事迹，表现了一位杰出女性的伟大人格。E杨荫榆在苏州女子师范学校任教时，学生不尊重她，再加上苏州日报多次抨击她，最终，她辞去教职。(2)作为民国史上首位师范大学女校长，杨荫榆曾经身败名裂，有哪些方面的原因？请简要分析。6分(3)杨荫榆性格刚烈体现在哪些地方？请简要说明。6分(4)杨荫榆一生坎坷，经历了乱世和战争带来的苦难，但最终获得了人们的尊重。有人说“苦难是人生的财富”。你是否同意这种说法，请结合原文和现实人生，谈谈你的看法。8分参考答案：(1)答B（3分）E（2分）D（1分）(2)昧于大势，不知权宜变通，没有灵活的办学手法，独开招怨之门；在对付学生的“驱羊（杨）运动”过程中，不赞成学生上街游行，荒废学业，在处理方法上，引警察入校，使对抗升级；鲁迅对杨荫榆的打击绝对具有毁灭性质，鲁迅的学生多次在报纸上重提女师大旧事，让杨荫榆在苏州的处境极为狼狈。(3)遇事较真，一点也不通融，给人一种捉摸不透和格格不入的感觉；到日本军营，递交用日文撰写的抗议书，并当面斥责日本军官纵容部下奸淫掳掠，肆意违反国际公法；日军想征用杨荫榆的住宅，她不肯屈服，并与对方形成激烈对抗的局面，最终被日军杀害。(4)观点一：认同这个说法。苦难的确成就了杨荫榆。青年时代不幸的婚姻给她带来了心灵的创伤，这让她的性格变得更加刚烈；担任大学校长期间，身逢乱世，劲敌太多，让他无所适从，并身败名裂，这些经历让她对教育事业更加执着；自费办学时，恰逢日军侵占苏州，她亲赴日军军营，慷慨陈词，解救一方百姓，最终被日军杀害，她的举动不逊色于任伺一名热血男儿，赢得了后人的尊重。（联系实际略）；观点二：不认同这个说法。苦难并非是杨荫榆想要的，而是现实迫使她不得不面对的。如果不是乱世，杨荫榆可能会成为一名合格的大学校长，然而她生不逢时，曾经身败名裂，处境狼狈。杨荫榆对教育事业的热忱也值得敬佩，如果不是战争，她不会英年早逝，她在教育事业上会有更大的作为。Z-X-X-K（1）试题分析：这类题一般是对文章内容、手法、风格的综合考核的题目，文章内容有文章细节和人物性格概括，细节可参考论述类问题阅读进行答题，人物性格分析要注意准确性，此题都是涉及文章细节的题目。A项，“这体现了她专制魔君的一面”错误，只能说杨荫榆昧于大势，不知权宜变通；C项，“北洋教育部力保杨荫榆”错误，文中说“只好将杨荫榆当成替罪羊，免去她的教职，以息公愤”；D项，还有“英勇抗日的事迹”，表述不全面。（2）试题分析：这是一道文意的概括题目，要立足全文，找到文中的主要事件，答题时要尽量运用文中词语分条作答。从“但她昧于大势，不知权宜变通，办学手法欠缺灵活，独开招怨之门。”、“她不赞成学生上街游行，荒废学业，用心是好的，处理方法却是糟的，引警入校，使对抗骤然升级，尤为不妥。”、“鲁迅对杨荫榆的打击绝对具有毁灭性质，使她身败名裂，从此与反动一词有了洗脱不净的干系。”等加以归纳概括即可。（3）试题分析：本题从把握文章内容要点的角度考查对传记的分析概括。要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。可以组织答案的段落有：“这位被人咒为“老孤婆”“灭门妇”的女学究性格刻板，遇事较真，一点也不通融，总给人一种捉摸不透和格格不入的感觉。”、“杨荫榆忍无可忍，跑去日本军营，递交用日文撰写的抗议书，并当面斥责日本军官纵容部下奸淫掳掠，肆意违反国际公法。日本军官见杨荫榆气度不凡，日语讲得十分流利，估计她是地方上有名有数的人物，就勒令部下退还了他们从杨荫榆四邻抢走的财物。如此一来，街坊上那些被日本兽兵视为“花姑娘”的妇女都将二乐女子学术社视为首选的安全庇护所，杨荫榆出于正义感和邻里之谊，对她们来者不拒，悉数收留，为此她拿出积蓄，扩建房舍。这种情形显然不是敌酋所乐见的，于是他们想出毒招，征用杨荫榆的住宅。杨荫榆怎肯搬家，于是双方形成激烈对抗的局面。”等。（4）试题分析：这是一道探究的题目，答题时有两个方向分别为向内挖掘和向外扩展，向内挖掘解释用文章中的内容答题，向外扩展要结合现实，如没有明确的要求不做向外扩展式答题。向内挖掘又有两种：第一就某一点作深入的探究，另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入。本题适用第二种方式，先提出观点，然后结合原文事例作具体的解释。本题考生可结合原文先归纳出杨荫榆的事迹，然后结合文本具体内容逐一加以分析，注意语言通顺，言之成理。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成1417题。（12分）醒心亭记曾巩滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之北湖之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！庆历七年八月十五日记。14对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）A滁州之西南，泉水之涯 涯：水边B则必即醒心而望 即：立刻C吾民给足而无憾于下 憾：怨恨D韩子殁数百年而始有之 殁：死15下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A. 自为记，以见其名义 以吾从大夫之后，不敢不告也B. 凡公与州宾客者游焉 割鸡焉用牛刀C. 则其心洒然而醒 小子鸣鼓而攻之可也D 而名之以见其实 君子之德风ks5u16下列各句编成了四组，全部表现“公之乐”的一组是（ ）则其心洒然而醒，更欲久而忘归也一山之隅，一泉之旁天下之学者，皆为才且良 夷狄鸟兽草木之生者则凡同游于此者，其可不喜且幸欤A B C D17下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A本文写欧阳公以“醒心”命亭，而曾巩为这作记，并与欧阳修的文章丰乐亭记巧妙地联系在一起，以“醒”贯穿全文。B本文虽为“记”，却主要围绕欧阳公的“醉”“乐”“醒”展开议论，体现了曾巩散文平正周详而长于议论的特点。C作者指出欧阳公“醉”只是标线，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。D正如韩愈诗所说：“应留醒心处，准拟醉时来。”欧阳公筑亭题名的含义就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。参考答案：14.B（ 即：到）15.C（A：连词，来/连词，因为 B：兼词，于之/疑问代词，哪里 C：表修饰 D：代词/的） 16.D（“其心洒然而醒”是“乐”的实质，虽然是“或醉且劳”者之乐，但是也是欧阳公之乐；由“一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉”可知这不是“公之乐”；由“天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也”可知均是“公之乐”；是写同游者的“喜”与“幸”。） 17.C（“这种乐就在于一山之隅，一泉之旁的山水之乐”错。原文已经说明，欧阳公的“乐”是建立一个“和谐的社会”：国君无为不治，百姓安居乐业，人才各显其能，万物自然生长。)略5. 阅读下面的文言文，完成7-10题范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已，一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言死不足以为臣患亡不足以为臣忧漆身而为厉被发而为狂不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以餬其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯向秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。 慁：hn,烦扰。7、下列语句中加点的词语解释不正确的一项：（ ）A.有间，秦王复请 有间：一会儿B.可以少有补于秦 少：减少C.臣死而秦治 治：治理得好D.下惑奸臣之态 惑：受迷惑8、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A.大王信/行臣之言死不足以为/臣患亡不足以为臣忧/漆身而为厉/被发/而为狂不足以为臣耻B.大王信行臣之言/死不足以为臣患/亡不足以为臣忧/漆身而为厉被发/而为狂/不足以为臣耻C.大王信行臣之言/死不足以为臣患/亡不足以为臣忧/漆身而为厉/被发而为狂/不足以为臣耻D.大王信/行臣之言死不足以为/臣患亡不足以为臣忧/漆身而为厉/被发/而为狂不足以为臣耻9、下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（ ）A.范睢先对秦王进行试探，看看他是否愿意摆脱骨肉之亲和左右大臣的羁绊，听信自己的主张，所以三问而不对。B.吕尚遇到文王的时候，关系生疏。文王却一与他交谈，就任命他做太师，最终据有天下而成为帝王。C.范睢担心自己像伍子胥那样进献谋略，却被禁闭起来，又担心自己会得到像箕子、接舆那样装作发狂的耻辱，因而不敢向秦王陈述自己的意见D.范睢说秦王时，并没有采取那种锋芒毕露，咄咄逼人的架势，揭示出秦国现实政治问题的严重性和危险性，点到为止，留待秦王自己去深思。10、把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1)独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯向秦耳。 (2）秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。 参考答案：7、答案：B（少：稍微）8、答案：C9、答案：C（文中提到“臣又何耻乎？”）10、答案：（1）（我）只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，因此闭住了嘴，裹住了脚，没有人肯到秦国来罢了。（蹶、是以、杜、莫、即）（2）秦王跪着说：“先生这是什么话！秦国地处偏僻边远的地方，我愚蠢没能力，幸蒙先生到了此地，这是上天让我来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。(肖、是、幸、存)翻译：范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。” 于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“好，好。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说“好，好。”像这样有三次了。秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。不久，一说文王便被立为太师。请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君君臣的事。处在别人的骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，这就是大王三问我不回答的原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝那么圣明，还是死了；三王那么仁爱，还是死了；五霸那么贤能，也死了；乌获是大力士，也死了；孟奔、夏育是有名的勇士，也死了。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”秦王跪着说：“先生这是什么话！秦国地处偏僻边远的地方，我愚蠢没有能力，幸蒙先生到了此地，这是上天要我来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。我能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导我，不要怀疑我啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。6. 阅读下面的文字，完成后面题。（5分） 治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 （选自老子道德经第六十章） 烹小鲜而数挠之，则贼其泽：治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：治大国者若烹小鲜。 （选自韩非子解老） 23两段文字中“烹小鲜”与“治大国”之间的共同点是：_（2分） 24韩非子是如何来理解“治大国者若烹小鲜”的？（3分） 参考答案：23无为、不扰民 （2分）24老子的“治大国，如烹小鲜”是清静无为主张的形象化的表述，强调的是遵循自然的规律，（1分）韩非子是强调在法治的前提下各自相安无事，各自遵循自己的规则，不违背法律，统治者不朝令夕改，执法公正，如此达到清静无为。（2分）23试题分析：本题考查古文经典的阅读能力和归纳概括的能力。解答此类题，应先疏通文意，从整体上把握文段内容，然后再归纳概括其共同点。分析时，可重点关注第一段中的“两不相伤，故德归焉”，第二段中“治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法”，很容易得出“无为”“不扰民”之类的答案。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。24试题分析：本题考查评价人物观点和思想态度的能力。首先要从文段中找到韩非子的观点，“治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法”是韩非子对“治大国者若烹小鲜”的理解，分析时，可根据对文段内容大意的把握，用文学性的语言概括出来即可。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下面是疫苗从研发到投入市场的流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。参考答案：疫苗研发包括实验室研制、临床前研究、三期临床研究三步。疫苗研制成功后，进入生产环节，在28冷藏保存的条件下流通，最后给消费者使用，并作应用研究，以观察上市疫苗的保护效力和安全性。【详解】本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。这是一道流程图描述的题目，题干的要求是：请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。考生要注意观察流程图箭头的指向的方向，然后按照顺序进行描述和概括，注意把握疫苗的几个阶段：研发阶段、生产阶段、流通阶段、使用阶段，抓住以上几个阶段的特点进行概括描述，最后要注意字数的要求。【点睛】这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于图片类，图片有解说和描述，解说注意照顾到图片中的所有的内容，然后理清各个要素之间的逻辑关系。描述图片注意抓住题干要求的重心，重点描述图片中的对象的特征，内涵等，同时注意一些修辞的要求8. 如图是武汉江滩标志图，请写出该标志除汉字与字母以外的构图要素，并说明图形寓意。要求语言简明，语句通顺，不超过80个字。参考答案：参考答案：该图由像字母“W”的江水和携手的三个人组成。三个人代表一家三口，巧妙的构成一个“游”字，“W”象征着流动的江水，又代表着江滩所在地“武汉”，一家三口携手同游江滩，代表人与自然和谐的生态旅游。解答本题，应将画面的内容说清晰，本图主体图形很简单，三个人手牵手，外形看应该是一家三口，组成艺术字体“游”；脚下的波浪线是江水的形状，联系所在地，不难看出是变形的英文字母“W”。关于图形寓意，结合着“武汉江滩标志图”这个要点，并结合图表下方“生态?人文?和谐”的内容加以联系，即可得出答案。9. 下面是某机构对苏州工业园区15个工厂的年青打工者业余时间支配情况的调查统计，请你就当今年青打工者业余生活情况写两条结论，并针对工厂的年青打工者业余生活存在的主要问题提出合理的建议。年青打工者业余时间支配情况调查统计表(男500人，女500人)内容年青男打工者比例(%)年青女打工者比例(%)当今年青打工者业余生活的现状：(1)_(2)_建议：_参考