陕西省西安市第六十六中学高二语文测试题含解析.docx

陕西省西安市第六十六中学高二语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列各题。中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族村落国家，文化精神的生长路向是家族宗族民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服饰举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。 （选自张岱年、方克立主编中国文化概论，有删改）1. 与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（ ）A. 家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。B. 家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。C. 家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。D. 家族伦理成为个体在社会生活中安神立命的重要基础。2. 下列对原文思路的分析，正确的一项是（ ）A. 第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。B. 第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值体系是以善为核心的。C. 第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。D. 全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。3. 下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（ ）A. 以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产生的。B. 西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性。C. 中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。D. 按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神。参考答案：1. C 2. B 3. A1. 试题分析：C项，“全部内容”不当。本选项对应信息在原文第一段，原文中的表述为“家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题”，仔细甄别即可发现“基本课题”和“全部内容”内涵不同。点睛：这是一道理解概念含义的题目，题干一般表述为“下列关于的论述不正确（不符合文意）的一项是”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，就可找到答案。 2. 试题分析：A项是对第一段信息的理解，原文提到的“对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用”的是“伦理”，而非选项所表述的“伦理关系”。B项对第二段的概述完全建立在对原文信息综合分辨的基础上，理顺了原文思路，没有理解不当之处。C项很明显对“人与兽之分在于有无德性”和“中国人的文化人格是以道德为首要取向的”说明顺序存在颠倒的问题。D项中谈及的“在社会生活和政治结构中”起重要作用的非“伦理”，而是“家族本位的特点”。故选B。3. 试题分析：A项表述可以从第一段第一、二句得出答案。B项表述根据第二段的二、三句可以看出，西方哲学具有哲人的风度，是因为其哲学理性是道德化的实践理性。原文未曾提及“西方哲学体系是形而上学的”。C项把“然后才考虑利用、厚生的问题”归为中国的文学艺术名义之下，明显是对文章的错误嫁接。D项提到的“道德至上的文化精神”在原文中只是孔大夫言论中的思想内核，而非选项中所说的“中国人一贯坚持”的表述。故选A。2. 阅读下面的文字,完成后面各题。为眼前利益的申遗才应被“拆除”近日有媒体爆出，埋有唐代高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺（公众关注的兴教寺塔是“唐僧”师徒三人玄奘、窥基和圆测的三座墓塔）要被拆掉了，一时间引发热议。对此，西安长安区民族宗教事务局负责人“辟谣”称，为配合丝路申遗，要拆除的是寺庙里私盖的建筑，兴教寺塔非但不会拆除，还会进行修整和保护。由此看来，兴教寺被拆是一种误读了。在这种误读背后，恰恰反映了人们对申遗的担忧。不顾文物价值、只顾眼前利益的申遗，能否对保护文物发挥积极作用？在文保方面动辄要大拆大建的政府部门，应该先从理念上“拆除”逐利的“申遗”，才有可能做好文物保护。近年来，不少与文物有关的景点，被地方政府改造成了“提款机”，在申遗的名义下，保护文物成了商机。此前，安徽黟县的西递和宏村、湖北武当山等许多景点，都在升级为世界文化遗产后大幅提高门票价格，地方财政受益匪浅。于是，就有了这样一个逻辑，景点申遗成功意味着人气的暴涨，也意味着涨价的开始，最终结果是地方政府财政收入大增。受到利益的驱动，不少地方对申遗都情有独钟。更让群众担忧的是，申遗所带来的好处很可能被权力和资本独占，普通民众的利益反而受到损害。如今，人们的文物保护意识逐渐提高，愿意看到政府在这方面加大投入，也希望这些祖传的宝贝能够更好地为全民共享。地方政府如果能够合理利用文物的旅游价值，让当地老百姓分享到旅游经济带来的好处，也是件好事，然而，事实并非尽如所愿，一些贴上了申遗标签的文物，成了地方政府的“摇钱树”。前不久，就在申遗冲刺的大背景下，凤凰古城结束了免费时代，游客进入古城需要购买148元的门票，而其中四成的收入要收归政府财政。不少想品味湘西风情的游客，在这道门槛面前望而却步，当地商户利益受损，也纷纷提出抗议。事实上，联合国教科文组织设立世界遗产名录的本意是保护濒危遗产，把申遗凌驾于文物保护之上，显然是本末倒置。申遗并不是保护文物所必需的，为了申遗大拆大建，不仅浪费社会资源，有时还会对文物造成破坏。与兴教寺同属丝路申遗的大明宫国家遗址公园，在捆绑申遗过程中投入了120亿元，但却被专家批评为“让这个具有重大考古价值的文化遗址变成了迪斯尼式的游乐园”。兴教寺在当地不是“死文物”，它是传承文明的载体，延续千年而不绝。现在为了申遗，就想把那些已经融为一体的附属建筑拆掉，就有可能把兴教寺搞成充满商业味道的“标本”。面对令人担忧的申遗前景，兴教寺方面已经做出“如果拆迁，就退出申遗”的公开表示，对商业开发式的文保做了拒绝。对当地政府而言，与其花大力气申遗，不如把财力物力投入到保护文物上，让兴教寺的兴旺给当地老百姓带来福祉。1关于“兴教寺被拆”的表述，下列说法不正确的一项是（ ）A公众关注的兴教寺塔是“唐僧”师徒三人玄奘、窥基和圆测的三座墓塔，近日有媒体爆出，它们存在将被“拆除”的问题。B西安长安区民族宗教事务局负责人强调称，为配合丝路申遗，要拆除的是寺庙里私盖的建筑，兴教寺塔非但不会拆除，还会进行修整和保护。C兴教寺被拆其实是公众的一种误读，寺院是依托于塔而兴，拆除的只是一些影响墓塔环 境风貌的私盖建筑，根本不存在什么“拆庙”。D兴教寺拆除部分影响寺院的生活与宗教活动、影响寺与塔的一体性和传统格局的建筑，正体现了作者在本文提出的文物部门要加强保护管理和科学维护的主旨。2下列对于“不少地方对申遗都情有独钟”原因的理解，不符合作者意思的一项是（ ）A景点申遗成功意味着人气的暴涨，同时也意味着涨价的开始，最终结果是地方政府财政收入大增。B申遗所带来的好处被权力和资本独占，普通民众的利益也受到不同程度的损害。C不少与文物有关的景点，被地方政府改造成了“提款机”，在申遗的名义下，保护文物成了商机。D一些文物单位都在升级为世界文化遗产后大幅提高门票价格，地方财政受益匪浅；被贴上申遗标签的文物，也成了地方政府的“摇钱树”。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）A有关兴教寺被拆一事，要想不被公众误读，在文保方面动辄就要大拆大建的政府部门，必须先从理念上“拆除”逐利的“申遗”。B凤凰古城结束了免费时代，地方政府充分合理地利用文物的旅游价值，让当地老百姓分享到了旅游经济带来的好处。C专家批评同属丝路申遗的大明宫国家遗址公园变成了“迪斯尼式的游乐园”，就是因为它在捆绑申遗过程中投入了120亿元，搞大拆大建，浪费社会资源，还对文物造成了破坏。D为了申遗成功，想把那些已经与兴教寺融为一体的附属建筑拆掉，必然就把兴教寺搞成了充满商业味道的“标本”。参考答案：1、D2、B3、A1、试题分析：D项，表述不符合，本文作者的主要观点在于反对地方政府以申遗为名受利益驱动大搞拆迁的做法。故选D。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 2、试题分析：原文是“申遗所带来的好处很可能被权力和资本独占”，此题为把推测变为事实。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。 3、考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。3. 现代文阅读 解密混合动力汽车 典型的混合动力汽车具备两个引擎，一个引擎靠电力驱动，一个引擎靠燃油驱动，两个引擎相互配合驱动汽车，从而达到节油目的。一般来说，混合动力汽车在高速行驶时，主要依靠燃油引擎驱动，这时混合动力汽车和普通汽车并无两样，而当汽车起步或低速行驶时，主要依靠电力引擎驱动，这时混合动力汽车又与电瓶车相似。混合驱动汽车的行驶动力来自燃烧汽油及电力，缺油的时候可像普通汽车一样到加油站加油，而行车时的惯性及引擎多余的扭力则会转化为电力加以储存。由于有电力辅助驱动，与同级车子相比，混合驱动汽车可以节省约40%的耗油量。 混合动力汽车在性能方面与传统汽车明显不同。汽车启动之际没有明显的引擎震动，非常安静，开动以后，噪音也非常小，就像开电瓶车一样。这主要是因为混合动力汽车在起步时，会先用电力驱动车轮，当车身有了向前移动的惯性后，汽油引擎才开始发动。研究数据表明，一般车子在起步的一刹那耗油特别高，排放的废气也相对较多，改用电力来驱动，就环保得多了。 混合动力汽车之所以能够把汽车的惯性动能转化成电能储存起来使用，主要是因为它有一套能源再生系统。这套系统与车子前轮的刹车系统结合，可以将前轮滚动的动力转为电能，储存到电池中去。系统介入的情况是，当车子行驶时不踩油门，让车子自行行车时，系统就会介入，或是当你踩刹车时，它也会同时介入。换句话讲，只要没有直接踩动油门，系统都会介入把电能储存起来。值得注意的是，在全力加速的状态下，车子的汽油引擎与电动引擎会一起驱动车轮，在这样的情况下，车子靠双重动力驱动。5下列关于“混合动力汽车”的说法，不正确的一项是A混合动力汽车具有靠电力驱动和靠燃油驱动的两个引擎。B混合动力汽车在所有的行驶状态下的行驶都是靠电力驱动的引擎和靠燃油驱动的引擎两个引擎同时发挥作用的结果。C混合动力汽车在不同的行驶状态下所依靠的主要的驱动方式不同，从而可以使它达到节油的目的。D混合动力汽车节油的一个很重要的原因是它可以将行车时的惯性及引擎多余的扭力转化为电力储存起来使用。6下列理解与表述，不符合原文意思的一项是A混合动力汽车和普通汽车或电瓶车其实并无两样。B起步时先用电力驱动车轮，当车身有了向前移动的惯性后汽油引擎才开始发动，是混合动力汽车启动时没有明显的引擎震动和开动后噪音非常小的主要原因。C混合动力汽车起步时的情况是：会先用电力驱动车轮，当车身有了向前移动的惯性后，汽油引擎才开始发动。D混合动力汽车能源再生系统介入把电能储存起来的关键条件是车子行驶时不直接踩动油门。7根据文中信息，以下推断不正确的一项是A与混合动力汽车相比，传统汽车在启动时有明显的引擎震动，开动以后噪音也较大。B传统汽车没有混合动力汽车的那一套能源再生系统。C混合动力汽车起步的一刹那不耗油，不排放废气。D只要直接踩动油门，混合动力汽车的能源再生系统就不会介入而把电能储存起来。参考答案：5B 点拨：混合动力汽车在高速行驶时，主要依靠燃油引擎驱动，在起步或低速行驶时，主要依靠电力引擎驱动，在全力加速的状态下，车子的汽油引擎与电动引擎才会一起驱动车轮，在这样的情况下，车子靠双重动力驱动。并不是所有情况下的行驶都是两个引擎同时发挥作用6A 点拨：混合动力汽车在高速行驶时，主要依靠燃油引擎驱动，这时混合动力汽车和普通汽车并无两样，而当汽车起步或低速行驶时，主要依靠电力引擎驱动，这时混合动力汽车又与电瓶车相似。并不是在任何情况下都和普通汽车或者电瓶车没有两样。7C 点拨：文中没有说混合动力汽车起步的一刹那不耗油；至于排放废气，只是说传统汽车排放的废气也相对较多，反过来，我们可以推论混合动力汽车也是排放废气的，只是相比较而言少而已。的结果。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成912小题。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉而好施与喜宾客其俸禄虽薄常不使有余。曰：毋以是为我累。故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。“自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：祭而丰，不如养之薄也。间御酒食，则又涕泣曰：昔常不足，而今有余，其何及也！吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。“汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：此死狱也，我求其生不得耳。吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。 （节选自欧阳修泷冈阡表）【注】修：欧阳修自称。 太夫人：欧阳修的母亲郑氏。9 下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（）（2分）A俾至于成人 俾：使B吾虽不及事姑 事：侍奉C此死狱也 狱：监狱D屡废而叹 废：停止、搁置10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（2分）A汝父/为吏廉而好施与/喜宾客/其俸禄虽薄常/不使有余/B汝父为吏/廉而好施与/喜宾客/其俸禄虽薄常/不使有余/C汝父/为吏廉而好施与/喜宾客/其俸禄/虽薄/常不使有余/D汝父为吏/廉而好施与/喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余/11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（2分）A欧阳修之父为官清廉，俸禄微薄，他不让俸禄有节余是因为他认为俸禄有节余会成为自己的累赘。B欧阳修的祖母去世后，无论“岁时祭祀”，还是“间御酒食”，欧阳修之父都会流泪，为不能好好奉养她而终身感到遗憾。C世间治狱的官吏每每想要置犯人于死地，欧阳修之父却经常为死囚寻求生路，为的是不让被处死的人有遗恨。D欧阳修年幼丧父，太夫人以“汝父之志”教育他。告诫他奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益不必施与众人，有仁爱之心即可。12把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）吾何恃而能自守耶？（3分）（2）其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！（3分）参考答案：9C10D11D12（1）我依靠什么来坚守节操呢？（2）他在家里，从不装腔作势，他像这样来行事，是真正发自内心的！910试题分析：“汝父为吏”是主语，“其俸禄”是主语。【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【名师点睛】文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题注意句子陈述对象的确定。11试题分析：“利益不必施与众人”错，应该是“利益虽然不能遍施于所有的人”。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项D“利益不必施与众人”错，应该是“利益虽然不能遍施于所有的人”。12【参考译文】我不幸，四岁时父亲就去世了，母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩无几，说：“不要让钱财使我受累！”因此他去世后，没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢？我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。从我成为你家媳妇的时候，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲，我不能断定你将来有成就，但我知道你父亲一定后继有人。我刚出嫁时，你父亲为他母亲守孝刚一年。岁末祭祀祖先，他总是流泪说：“祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊。”偶然吃些好的酒菜，他也会流泪说：“从前娘在时常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到！”刚开始我遇到这种情形，还以为是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此，直到去世。我虽然没来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父亲很孝敬父母。”“你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到。我问：可以为死囚找生路吗？他说：想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，何况去寻求生路而又办到呢！正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地呢？他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。他也常常用这些话教育其他晚辈，我听惯了所以记得很清楚。他在外面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚道，是发自内心的！唉！他是很重视仁的啊！因此我就知道你父亲一定会有好的后代。你一定努力啊！奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。”我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。5. 古诗文阅读，完成48题。陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。”陈涉起而王陈，立魏咎为魏王，陈平从少年往事魏王咎于临济。说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。平遂至修武降汉。其后，楚急攻，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离昧、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心。项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，咸与汉为一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离昧等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见楚使，佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父，亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。（史记;陈丞相世家）4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A王诚能出捐数万斤金 捐：捐献 B久之，汉王患之 患：担忧 C行功爵邑，重之 爵：封爵 D使平得宰天下，亦如是肉矣 宰：治理5下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）（3分） A善，陈孺子之为宰 哀斯墓之徒有其石也，而为之 B士之廉节好礼者多归之 石之铿然有声者，所在皆是也 C汉因举兵而攻之，破楚必矣 因击沛公于坐，杀之 D吾以为亚父使，乃项王使 余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子6下列句子分别编为四组，全都属于陈平的离间奇谋的一组是（ ）（3分） 士之廉节好礼者多归之 行反间，间其君臣以疑其心 多以金纵反间于楚军 宣言咸与汉为一，以灭项氏而分王其地 佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！” 未至彭城，疽发背而死A B C D7下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A陈平少有大志，足智多谋。刘邦荥阳被围，他利用楚军中存在的可以导致混乱的因素，行反间计，使得项羽怀疑刚直忠诚之臣，成功地分裂了楚军。B刘邦能够用贤不疑，不吝重金。他接受了陈平的反间计，让陈平便宜从事；又依计而行，故意降低规格接待楚使，加深了项羽疑心。C项羽听信谗言，猜忌多疑。这样的的性格弱点，使得他无法招致天下正直有节的人才，也使他生疑中计，贻误了战机。D亚夫颇有谋略、性情刚直。他欲急攻荥阳，体现了正确的战略主张；但他又任气使性，面对项羽的生疑，他忿而离去，最终使敌方的计谋得逞。8把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语 (10分)大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心。译：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。译：参考答案：4.A 5.D 6.C 7.C8、（1）大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心。（5分）译：如果大王能够拿出几万斤黄金，施行反间计，离间项王君臣，使他们互相怀疑。（2）“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。（5分）译：天下大事基本上定局了，君王自己干吧！允许我退职回家吧！范增在回家的路上，还没有走到彭城，因背上生了毒疮而死去了。6. 阅读下文，完成1013题。 钱乙，字仲阳。父颢，善针医，然嗜酒喜游。一旦匿姓名，东游海上，不复返。乙时三岁，母前亡，父同产嫁医吕氏，哀其孤，收养为子。稍长读书，从吕君问医。吕将殁，乃告以家世。乙号泣，请往迹父，凡五六返，乃得所在。又稍数岁，乃迎以归。是时乙年三十余。乡人惊叹，感慨为泣下，多赋诗咏其事。后七年，父以寿终，丧葬如礼。其事吕君，犹事父。吕君殁，无嗣，为之收葬行服，嫁其孤女，岁时祭享，皆与亲等。 元丰中，长公主女有疾，召使视之，有功，奏授翰林医学，赐绯。明年，皇子仪国公，病瘈瘲，国医未能治。长公主朝，因言钱乙起草野，有异能，立召，入进黄土汤而愈。神宗皇帝召见褒谕，且问黄土所以愈疾状。乙对曰:“以土胜水，木得其平，则风自止。且诸医所治垂愈，小臣适当其愈。”天子悦其对，擢太医丞，赐紫衣金鱼。自是戚里贵室，逮士庶之家，愿致之，无虚日。其论医，诸老宿莫能持难。俄以病免。哲宗皇帝复召宿直禁中。久之，复辞疾赐告，遂不复起。 乙，本有羸疾，性简易，嗜酒，疾屡攻，自以意治之，辄愈。最后得疾，惫甚，乃叹曰:“此所谓周痹也，周痹入藏（脏）者死，吾其已夫!”已而曰:“吾能移之，使病在末。”因自制药，日夜饮之，人莫见其方。居无何，左手足挛不能用，乃喜曰:“可矣!”又使所亲登东山，视菟丝所生，秉火烛其下，火灭处挖之，果得茯苓，其大如斗，因以法啖之，阅月而尽。由此虽偏废，而气骨坚悍，如无疾者。 乙为方博达，不名一师，所治种种皆通，非但小儿医也。于书无不窥，他人靳靳守古，独度越纵舍，卒与法合。尤邃本草，多识物理，辨正阙误。人或得异药，或持异事问之，必为言出生本末，物色名貌，退而考之，皆中。末年挛痹浸剧，其嗜酒喜寒食，皆不肯禁。自诊之不可为，召亲戚诀别，易衣待尽，享年八十二，终于家。 （节选自宋史钱乙传）【注】瘈瘲(z zhng):病症名，抽搐。周痹：病症名，为风寒湿邪乘虚侵入血脉、肌肉所致。度越纵舍:古代军事用语。比喻临床治病，灵活辨证施治。10.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.哀其孤，收养为子 哀：同情 B.小臣适当其愈 适：恰好C.秉火烛其下 秉：拿、持 D.因以法啖之，阅月而尽 阅：察看11.以下各组句子中，全都直接表明钱乙在治病方面颇有效验的一组是（ ）（3分）长公主女有疾，召使视之，有功 入进黄土汤而愈戚里贵室，逮士庶之家，愿致之 其论医，诸老宿莫能持难自以意治之，辄愈 退而考之，皆中A. B. C. D.12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.钱乙事亲至孝。对生父，他将其寻回并养老送终。对养父，生时侍奉如同生父，死后为其安葬服丧。B.钱乙不肯居功。他曾指出自己之所以能够顺利地治疗皇子的病症，是因为众国医的治疗已有成效，皇子已接近痊愈。C.钱乙医术高超。他想出将病症转移来保全生命的办法。除了自制药液日夜饮用，还亲自挖来茯苓服用。D.钱乙辩证施治。他治病时博采众长，不拘泥于某一流派。他不固执守旧，而是根据病症灵活治疗，最终也符合古法。13（1）翻译下列句子。（7分）吕将殁，乃告以家世。乙号泣，请往迹父，凡五六返，乃得所在。（4分） 乃叹曰：“此所谓周痹也，周痹入藏（脏）者死，吾其已夫！”（3分） （2）用斜线（/）给下面文言文中加波浪线的部分断句。（3分） 范仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼 夜 不 息 冬 月 惫 甚 以 水 沃 面 食 不 给 至 以 糜 粥 继 之 人 不 能 堪 仲 淹 不 苦 也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。 （选自宋史范仲淹传）参考答案：10. D。（“阅”应是“历经”）11. B。解析：（介绍钱乙受欢迎的情况，不是直接表现介绍钱乙在医学理论方面的成就表现钱乙多识物理）12. C。解析：理解错误，并非亲自挖来茯苓，而是派亲近的人去。13.（1）译文：吕氏将死，就把钱乙的家庭身世告诉了他。钱乙号啕哭泣，请求前去寻找父亲，总共往返了五六次，才找到父亲所在的地方。（得分点：状语后置，迹，凡，所在）译文：他于是叹息道：“这就是医书所说的周痹病，周痹进入到脏腑的人会死掉，我大概要死了！”（得分点：判断句，其，已） （2）昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也（2处1分）参考译文：范仲淹两岁的时候父亲死了，他的母亲改嫁给长山朱姓人家。年少就很有志向操守,等到长大，知道了自己原来的家世，就感激(养育之恩)哭泣着辞别了母亲，去应天府，跟随戚同文学习。夜以继日地不休息，冬天非常疲惫的时候，就用冷水洗脸；食物也不足，甚至只能用粥维持，大多数人都受不了(严苛的待遇与环境)，范仲淹却不把这（困难）当成困苦。考取进士及第后，当上广德军司理参军，迎回他的母亲奉养。【参考译文】 钱乙，字仲阳。父亲钱颢，擅长用针灸，然而嗜好饮酒，喜欢游玩。有一天他隐藏了姓名，向东行到了海上，没再回来。钱乙当时三岁，母亲在此前已经亡故，父亲的同胞姐妹嫁给了姓吕的医生，他同情钱乙成了孤儿，收养他为儿子。钱乙逐渐长大开始读书，跟从吕君学习医术。吕氏将死，就把钱乙的家庭身世告诉了他。钱乙号啕哭泣，请求去寻找父亲，总共往返了五六次，才找到父亲所在的地方。渐渐地又过了几年，才把父亲接回家。这时钱乙已经三十多岁了，乡亲们惊讶叹息，感慨激动为之流下眼泪，很多人赋诗赞颂这件事。后来又过了七年，他父亲寿终故去，钱乙按照礼法安葬了父亲。钱乙侍奉养父吕君，就像侍奉生身父亲一样。吕君死后，没有子嗣，钱乙就为他收殓安葬服丧，又替吕君嫁了孤女，按年节祭奠供奉，都和自己的父亲一样。 元丰年间，长公主的女儿有了病，召钱乙让他为女儿看病，立了功，长公主上奏皇上授予钱乙翰林医学的官职，赐给他红色的六品官服。第二年，皇帝的儿子仪国公得了抽搐的病，太医院里的医生不能治愈。长公主朝见，于是禀报说钱乙出身于民间，有特异才能，皇帝立即宣召，钱乙入宫后进献了“黄土汤”，皇子得以病愈。神宗皇帝召见并褒奖钱乙，并且问用“黄土汤”治愈皇子疾病的原因。钱乙回答说：“以土去抑制水，这样木就能平复，那么抽风自然就被控制住了。况且前几位太医的治疗已使皇子的病症接近痊愈，我（只是）恰好赶上皇子将要病愈。”皇帝很满意他的回答，提拔他担任了太医丞的官职，又赐给紫色官服和金质鱼符佩戴。从此，皇亲国戚、贵族之家，以及下层官吏、百姓人家，都希望请到钱乙治病，钱乙没有一点空闲的日子。钱乙谈论医道，那些有名望的老医家没有人能够问倒难住钱乙。不久，钱乙因为患病免官。哲宗皇帝又召钱乙在宫中值夜。过了好久，钱乙又以生病为由请求皇帝恩准他告老还乡，于是不再起复。 钱乙，原本体弱多病，性格简率平易，嗜好饮酒，疾病屡次侵犯，钱乙按照自己的想法治疗，总是能够治好。钱乙最后一次犯病，疲倦得厉害，于是叹息道：“这就是医书所说的周痹病，周痹进入到脏腑的人会死掉，我大概要死了！”过了一会儿又说：“我能让这病转移，使病转移到四肢上。”于是就自己制药，日夜饮用，没有人见过他的处方。过了不久，他左侧的手足挛缩不能使用，就高兴地说：“这下可以了！”又让亲近的人登上东山，找到菟丝生长的地方，拿着火把照着菟丝下面，而在火把熄灭的地方去挖，果然挖到茯苓， 茯苓大得像斗，于是就按法服食它，历时一个月吃完了。从这以后，钱乙虽然偏瘫，可是气骨强壮坚固，就像没有患病的人。 钱乙开药方，广博通达，不拘泥某一师门，他对治疗疾病的各种方法都精通，而不只是个小儿科医生。对于各种医书没有不读的，别的医生拘泥固执死守古法，惟独他能够灵活辨证施治，最终还是与古法相合。他特别精通本草，广泛地了解事物的原理，分辨改正本草中的缺漏和错误。有人得到了奇异的药材，或者拿奇怪的事去问他，他定能给他们说出其本源发展，物的颜色、名称以及形貌特点等，问的人回去拿书考证他的话，都符合。钱乙晚年，挛痹症逐渐加重，他嗜酒，喜吃寒食，这些嗜好都不肯戒掉。他给自己诊断后知道病不可治，便召来亲友诀别，换好寿衣等待寿终，享年八十二岁，死于家中。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下面是“服装品牌状况示意图”，请根据图表情况，分别概括“精品品牌、仿冒品牌、流行品牌”的发展状况。参考答案：发展状况：“精品品牌”一进入市场就很受欢迎，并且平稳持续发展。 “仿冒品牌”进入市场后流行效力很快上升，甚至超过了其他两类品牌，但流行一段时间后迅速被淘汰。 “流行品牌”在发展前期呈上升趋势，达到高峰时可与“精品品牌”媲美，但一段时间后呈下降趋势。试题分析：该题为图表题，要求考生根据图表概括“精品品牌、仿冒品牌、流行品牌”的发展状况。答题前先仔细看图表，比较各品牌的曲线变化及其代表的含义。然后用文字表述出来。从图表看，“精品品牌”的位置总体偏高，且终保持不变，说明一进入市场就很受欢迎，并且平稳持续发展。“仿冒品牌”的曲线变化最