广东省茂名市化州第七中学2022年高二语文测试题含解析.docx

广东省茂名市化州第七中学2022年高二语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。一碗羊肉汤金光就在县里准备树立脱贫致富的典型时，长岭乡建起了一个大牧场。刘乡长说，这个大牧场完全采用孟加拉式的养殖办法，从新疆、内蒙古和西藏各地购进优质绵羊2000只。虽然乡里在农发行贷了100万元的款，但望着潮水般的羊群，大家心里很踏实：这钱不出两年就可赚回来。县委张书记亲自到牧场察看，拍着刘乡长的肩膀说：“不错不错，因地制宜，这才是真正的脱贫项目。”回到县城，张书记当即打电话召集开会，谈了到长岭乡察看天然牧场的感受，他要求从县委班子开始，轮流到长岭乡牧场去参观。县委办的同志不敢怠慢，连夜排出参观者的顺序：从6月8日起，当天是常委班子成员，9日是县政府领导，10日扶贫办，11日县委办，12日县委组织部一直排到了第二年的3月19日，把县直各单位、各乡镇、村组都排上了，要求所有参观单位要认真学习长岭乡的经验，学习他们敢想敢干的工作思路，结合实际提出自己乡、村的脱贫办法，力争在两年之内摘掉全国贫困县的帽子。接到县委办的通知，刘乡长说，这次县里对长岭乡牧场如此重视，要把长岭乡树为脱贫致富的典型，我们一定不辜负上级的期望，一要把牧场建设得更好，二要搞好接待工作，给参观者留下深刻的印象。乡政府办的同志冷不丁地提出一个问题：一天要接待二十多个人，生活咋安排？这一下难住了刘乡长，牧场远在离乡政府二十多公里的荒山上，参观的人在乡里吃饭不合适，到山上又没有好东西招待，怎么办？刘乡长忽然闪出一个念头。他说：“我说个办法，人家领导来参观牧场，这牧场就是养羊，咱们这里啥都缺就是不缺羊，明天领导们来，我们在山上垒两口大铁锅，拣两只大肥羊宰杀，在山上熬两锅羊肉汤，经济又实惠。”大伙一听，不禁拍手叫绝。第二天县委的小车一字型排开，足有二十多辆停在了离长岭牧场五六里的山下路旁，领导们一路风尘来到牧场，大家看到荒岭上建成如此规模的牧场，无不称赞。中午12点，每人一大碗鲜羊肉汤配上两个脆香的烧饼，更让领导们赞不绝口。县委张书记端着羊肉汤喝了一口说：“香，这比吃几百几千块的宴席有滋味多了，你们勤俭节约的精神更值得发扬。”张书记号召，今后无论谁来牧场参观，都只准喝羊肉汤，不准吃酒宴。第一批来了，第二批来了，一批又一批的参观者都对长岭乡牧场特别是那碗羊肉汤留下了很深的印象。转眼到了第二年的春天，市扶贫办的领导得知长岭牧场的事，决定到牧场看看。这下可慌了刘乡长，他打电话与县委张书记商量了好长时间，询问接待的事宜，张书记最后在电话中毫不犹豫地指示：仍然用羊肉汤招待。市领导来了，他们转圈看了看牧场后表示满意，就是不见大羊群，便问羊呢？刘乡长心慌慌的，说正在联系贷款购买。现在资金是个大问题，希望市里能给扶持点。中午他们端起羊肉汤时，一位老领导提了个问题：这羊肉是从山下买的，还是在山上杀的？刘乡长忙回话：“这是咱牧场的羊，现宰现熬，鲜得很，鲜得很!”这位领导盯着碗里的羊肉和漂在汤里厚厚的一层油，皱起眉头问：“一天能宰几只？”刘乡长忙竖起两根手指：“两只，两只!”领导没有再说话，放下羊肉汤就走了。刘乡长等着市扶贫办的答复，但眼看牧场的优质绵羊宰完了，还不见上面的精神。于是他沉不住气了，去找县委张书记。张书记正低着头看一份内参，一行醒目的标题在张书记和刘乡长眼前晃着：“参观者一年吃掉一个牧场”。张书记沮丧地说：“刚才市里来了电话牧场暂时关闭。”（选自最好的小小说，有删改）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）A. 这篇小说描写了长岭乡建牧场，由脱贫致富典型，发展为接待参观者，牧场羊快被吃完的过程，故事情节曲折新奇，小说结尾出人意料。B. 作者运用各种艺术手法刻画人物形象，特别是运用语言、动作、心理、肖像等描写方式，准确巧妙，给人留下了深刻印象。C. 小说善于运用生动形象的细节表现人物内心的情感，市扶贫办领导对刘乡长他们的做法不满，就是通过老领导表情的细微变化表现出来的。D. 这篇小说运用典雅凝练、风趣幽默的语言，反映了农村脱贫致富深层的问题，具有较强的讽刺意味，艺术感染力强，能引起读者的深思。5. 小说中刘乡长这一形象有哪些特点？请简要分析6. 结合全文的内容，分析文章的标题“一碗羊肉汤”的作用。参考答案：4. C 5. 因地制宜，真抓实干。他希望带领当地人脱贫致富，在荒岭上建立牧场。头脑灵活，积极争取。面对频繁的参观者，他用羊肉汤来接待，向县委书记询问接待事宜，希望市扶贫办扶持牧场。没有原则，缺乏远见。为了不辜负领导期望，为了让参观者满意，无休止地宰羊接待，使得牧场的羊大幅减少，也没有彻底摆脱迎来送往的官场作风。 6. 文章围绕“一碗羊肉汤”行文，标题是文章的线索；文章围绕标题“一碗羊肉汤”塑造人物形象，在市领导、刘乡长、张书记、县里不同层次的领导和“一碗羊肉汤”的关系中塑造了鲜明的人物形象；“一碗羊肉汤”揭示文章的主旨，“一碗羊肉汤”致使一个农场消失，发人深思，反映出农村脱贫致富中的若干问题，揭示文章的主旨。【4题详解】试题分析：本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项”，要求选出“最恰当的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，A项，“脱贫致富典型”错误，从文中来看，只是脱贫项目，尚未脱贫致富。“结尾出人意料”不全对，从上文牧场接待一波波来的情节来看，小说的结尾也在情理之中。B项，“特别是运用语言、动作、心理、肖像等描写方式”错误，“肖像描写”文中没有体现，文中主要使用语言、动作、心理等描写方式。D 项，“运用典雅凝练、风趣幽默的语言”错误，本篇小说语言朴实无华。故选C项。【5题详解】试题分析：本题考查学生欣赏作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，如本题“小说中刘乡长这一形象有那些特点？请简要分析”，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容概括人物特点。解答本题首先明确题目要求，然后认真分析文本，理解文章的主旨，从文中找出对刘乡长描写的语句，根据具体的语句分析人物形象，文本第一段“刘乡长说，这个大牧场完全采用孟加拉式的养殖办法，从新疆、内蒙古和西藏各地购进优质绵羊2000只，虽然乡里在农发行贷了100万元的款，”，这里可以看出刘乡长头脑灵活能带领当地人脱贫致富；其次根据文本“接到县委办的通知，刘乡长说，这次县里对长岭乡牧场如此重视，要把长岭乡树为脱贫致富的典型，我们一定不辜负上级的期望，一要把牧场建设得更好，二要搞好接待工作，给参观者留下深刻的印象刘乡长忽然闪出一个念头。他说：我说个办法，人家领导来参观牧场，这牧场就是养羊，咱们这里啥都缺就是不缺羊，明天领导们来，我们在山上垒两口大铁锅，拣两只大肥羊宰杀，在山上熬两锅羊肉汤，经济又实惠”，这些内容可以看出刘乡长头脑很灵活；接着从“说正在联系贷款购买。现在资金是个大问题，希望市里能给扶持点”可以看出刘乡长一直在积极争取资金；最后从为了让参观者满意无休止的宰羊，使百姓脱贫致富的项目化为泡影来看，刘乡长的原则性不强，没有远见。考生可以根据以上分析来概括人物形象。【6题详解】试题分析：本题考查学生分析作品结构，探讨作者的创作背景和创作意图的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求“结合全文的内容，分析文章的标题一碗羊肉汤的作用”，这是针对小说标题设题，是考查标题的作用，一般从情节结构、人物形象、小说主旨、艺术效果等几个角度分析作答。解答本题首先要认真阅读文本，熟悉文本内容，了解小说的情节结构，把握小说的形象和主旨，最后分析标题“一碗羊肉汤”与这些内容的关系。本文的题目是“一碗羊肉汤”，文本从长岭乡建起了一个大牧场潮水般的羊群进牧场领导参观，每人一碗羊汤把羊宰杀完市扶贫办领导到来，申请贷款，由此可以看出“一碗羊肉汤”是贯穿全文，可以看出标题就是文章的线索；其次从人物形象塑造方面看，全文围绕“一碗羊肉汤”塑造了刘乡长、县委张书记、市扶贫办领导的形象；接着从文章的主题看，本文反映的是农村干部脱贫致富的问题，然而“一碗羊肉汤”使长岭乡的脱贫致富化为泡影，由此可以看出“一碗羊肉汤”揭示小说的主旨；根据分析可从情节结构、人物形象和小说主题等方面进行介绍，最后根据题目要求回答问题。【点睛】解答鉴赏人物形象这类题目时，首先要明确刻画人物形象的技巧，一般包括直接描写和间接描写，前者主要是对人物进行语言、肖像、心理、动作、细节等进行描写，后者主要是借助其他人或物对人物进行衬托。从具体的做法来看，考生要从小说中圈出关于这个人物言行的相关语句，分析展示出的人物的特点，然后再看文中是否写到其他人物，这些人物与主要人物之间的关系，是衬托还是反衬。这类题的解题思路可以分四步走：一是总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒扬还是贬低，是颂扬还是讽刺；二是画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借助作品中其他人物对他的评价性的语句；三是看用了什么手法，在此基础上进行归类概括；四是选择恰当的词句表述出来。解答标题作用类题目，一般从如下角度思考。首先是标题本身，点明写作对象，分析标题本身的语言特点，多体现为使用某种修辞手法的标题；分析标题本身的意境特点。然后分析情节结构方面，统领全篇，概括主要故事情节，是文章的线索，或串起文章的哪些情节，或见证记录了什么事件的发展变化，或写了什么与这个物象有关的经历。接着是内容主旨方面，作者借标题表达某种态度，标题是文中主人公某种精神品质的载体，标题比喻或象征某种形象，标题揭示了某种精神或哲理，突出了某种主旨，升华了主题。人物塑造方面，突出人物的形象或性格。最后是表达效果方面，设置悬念，激发阅读兴趣，渲染营造了某种氛围，标题与文中某个内容相呼应，或与文中什么内容形成对比。2. 阅读下面的文字，完成19-22题。 奥运传奇人物杰西欧文斯传 102秒的男子百米纪录，19年内无人问津；813米的跳远纪录，沉睡长达25年之久；1980年，美国政府设立“杰西欧文斯奖”；1984年洛杉矾奥运会开幕式上，欧文斯的外孙女吉娜汉菲尔手持火炬跑进会场。杰西欧文斯缔造了一个传奇，但他的传奇始终离不开那一抹神秘的“黑”。 欧文斯1913年9月12日降生于美国南方阿拉巴马卅一个黑奴后裔家庭。由于家境贫寒，排行第七的他从小遭受支气管炎和肺炎等各种疾病的折磨，但其运动天赋却在体育课60码短跑中得以发掘，他被邀请加入田径队，通过系统训练，欧文斯成为所在高中的田径明星。19岁那年，他以9秒4的成绩跑平了100码短跑世界纪录，凭借这一出色的成绩，欧文斯敲开了俄亥俄州立大学的校门。 运动成绩的优秀并不能让周围的人忽略欧文斯身上的“黑色”标签。1933年的美国被种族隔离制度的阴霾所笼罩。田径场上，师生为欧文斯热情呐喊；但走出田径场，欧文斯与所有黑人学生只能住在校外；外出时，他们被隔离在“黑人食宿区”。 1935年5月25日，美国召开第十届安阿伯大学生运动会。欧文斯背部受重伤，但他仍在短短45分钟内创造了三项新的世界纪录，平了l项世界纪录；下午3点15分，100码跑9秒4，平世界纪录；十分钟后，3点25分，跳远813米，创造新的世界纪录；又过了九分钟，3点34分，220码跑20秒3，又创造了新的世界纪录；下午4点整，在220码低栏这个项目上，他又成了世界上跑得最快的人，成绩22秒6。“要知道，大部分人的生活就像一个大衣柜，里面装着一件体面的外套，但更多的是些互不搭配的脏旧衣服。而我，毕生的训练只为了那10秒钟。”在欧文斯看来，体育成为他的全部。 1936年，第11届柏林奥运会在纳粹操办下臭名昭著。希特勒想借这届奥运会大肆宣扬“雅利安人至上”的种族优越论，但可惜事与愿违。 男子百米决赛，一名黑人运动员，像离弦利箭，首先到达终点，扩音器宣布美国运动员杰西.欧文斯打破了世界纪录。但更让希特勒震惊的是，这个黑人竞囊括了一百米、二百米、跳远三块个人金牌，而且获得男子4100米接力金牌。欧文斯成为该届奥运会的头号英雄，媒体把这届奥运会称为“欧文斯运动会”。 大失所望的希特勒看着百米金牌被一名黑人运动员轻易夺走，情绪失控，忘记了东道主首脑应有的风度，气急败坏地离场，赛后甚至回避为冠军颁奖和握手祝贺的仪式。对此，欧文斯的回答镇定自如：“我到柏林不是来跟什么人物握手的，我是来夺金的，现在我已达到目的，这就足够了!” 尽管奥运会上攻破了纳粹的种族歧视，然而，载誉归来的欧文斯却无力反抗本国潜藏的歧视目光：“当我回到美国故土，除了希特勒的那些故事，我还是得从公共汽车的后门上车，不被允许坐在前排。希特勒拒绝和我握手，但白宫总统一样拒绝和我握手” 欧文斯没有得到美国政府的认可，他和其他黑人运动员一样没有逃脱失业的命运：“当我带着1936年4枚奥运金牌回到美国，我得到前所未有的赞誉，人们纷纷邀请我参加各种活动，但没有人提供给我一份工作。” 欧文斯的家庭还是一贫如洗，大四时他不得不退学，随后以跑步维持生计。他不得不屈辱地与汽车、摩托车赛跑，甚至为配合主办方和赛马比赛：“奥运冠军的头衔成了个负担“为了谋生，我不得不和动物赛跑。” 直到上世纪50年代后，欧文斯的生活才渐有起色，1955年他受邀担任美国国务院负责体育运动的官员。1976年国藤奥委会授予他银质臭林匹克勋章。五大洲20家著名报刊评选他为“本世纪世界最佳运动员”(排名仅次于球王贝利)。1980年3月31日，欧文斯因肺癌去世。19文章开头就写欧文斯骄人的成绩的作用是什么？20作者为什么说“他的传奇离不开那一抹神秘的黑”?(4分)21种族问题是一个世界性的问题，该文也涉及到了这一话题并通过传主欧文斯之口表明了作者的看法。请结合画线句子，对其主要观点和基本倾向进行评价。(4分)22奥林匹克精神有着丰富的内涵，欧文斯个人一生的经历，也可以说是对奥林匹克精神的完美诠释。对此，你有什么样的感触?请结合文章自选任一角度进行具体的阐述。(6分)参考答案：19(1)集中突出地展现欧文斯的成就，与下文欧文斯受到的不公正待遇形成鲜明对比。(2分)(2)能够更好地吸引读者，引起阅读兴趣。(2分)20(1)欧文斯出身于黑奴家庭；(2)作为身份低下的黑人，欧文斯取得的成就让人感到不可思议；(3)取得辉煌成就的欧文斯在赛场上受到喝彩和认同，在赛场下却因为肤色受到了不公正的屈辱和歧视。 (4分，意思对即可。答出l条得1分，答出2条得2分，答出3条得4分。)21(1)“要知道，大部分人的生活就像一个大衣柜，里面装有一件体面的外套，但更多是些互不搭配的脏旧衣服。而我，毕生的训练只为了那10秒钟。”这句话集中展现了欧文斯的纯净的内心世界，大多数人的生活看起来体面光鲜，但是内心却肮脏杂乱；欧文斯的内心纯净得只有他钟爱的体育事业。作者借此也抨击了种族隔离制度的不合理。(2分) 3. 阅读下面的文字，完成下面小题。任何哲学思想的产生都需要一定的社会经济基础，然后随其发展而不断得到发展。中国的“天人之辩”思想即产生于中国古代相对发达的农耕文化基础上。古人缺乏对自然、科学的理解，看到闪电会非常的害怕，他们认为是不祥之兆；有雷雨的时候，人们以为是老天爷伤心了。在探讨人与自然的关系的时候，古人就把这些自然现象归结为上天的旨意。可以看出古代“天人之辩”思想中迷信部分的产生是有一定的基础的。人民的愚昧无知使“天人之辩”思想更加根深蒂固，而中国古代对于农业的重视引起了中国古代哲人对于人与自然关系的不懈探讨，“天人之辩”就是中国古代争论最多的核心论题之一。夏商时期社会生产力低下，农业生产技术手段落后，自然环境对于农业生产具有决定性作用。因此这一时期的“天人之辩”主要表现为人对于天的绝对依附关系，人们提出了“天命”的观点。天命有认命、屈服于上天的意味。如夏商统治者的“天命天罚”思想，即统治者将自己神话为上天的子孙，并承接“天命”对臣民实行统治。如臣民违反其统治，即被视为违抗天命，理应得到上天的惩罚。这一思想是这一时期“天人之辩”的集中体现。春秋战国时期，铁犁牛耕的出现大大促进了生产力的发展，文化上出现了“百花齐放、百家争鸣”的局面，“天人之辩”思想也随之繁荣和发展。汉代独尊儒术，在天人关系这一问题上，提出了“天人合一”“天人感应”的新的神学天命论。李世民当政期间，出现蝗灾，他把灾难归于自己而痛哭流涕，其实这只是君主为了安定民心的一种策略。在中国古代的“天人之辩”体系中，一直并行着两条根本对立的哲学路线，即以孔孟、董仲舒为代表的唯心主义天命观和以荀子、王充为代表的唯物主义哲学观。这两条路线构成了中国古代关于天人关系诸种学说的核心和基础。古代哲人在天人关系上的争辩有现实的积极意义。道家的“道法自然”思想，体现了人与自然、人与他人的和谐相处，这对于纠正当代那种把人与自然截然对立起来，主张以人为中心向自然开战的错误观点，具有理论和实践意义。儒家所主张的“天人合一”思想具有注重人生价值的特点，主张每个人都要最大化的发扬自己的善性，这对于遏制当代膨胀的物欲和拜物思想具有重要的意义。中国古代“天人之辩”思想具有丰富的内涵，对于冲破西方文化在世界文化体系中的主导地位，弘扬中华传统文化，激励中华民族崛起具有重要的意义。（节选自论文网试论中国古代哲学的“天人之辩”有删节）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 中国古代的“天人之辩”思想只有在发达的农耕文化基础上才能逐渐的发展起来。B. 古代人民的愚昧无知使“天人之辩”思想中迷信部分的产生有基础而且根深蒂固。C. 春秋战国时期生产力的发展，学派间思想的碰撞，使“天人之辩”思想得到发展。D. 掌握好“天人之辩”丰富的思想内涵，则有助于冲破西方文化在中国的主导地位。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. “天人之辩”思想在农耕时期产生，证明哲学思想的产生需要一定社会经济基础。B. 文章用古人对雷电认知，来论证“天人之辩”思想的产生与科学不发达的关系。C. 早在夏商时期就出现了天命观点，是论证生产力与“天命”观点互相作用的例证。D. 文章先梳理了“天人之辩”思想历史发展脉络，最后点出它有积极的现实意义。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 因为对农业的重视，中国古代哲人很重视与农业密切相关的人与自然的关系。B. 唯心主义和唯物主义这两条不同时代产生的哲学路线是古代天人关系的核心。C. 董仲舒反对以人为中心向自然开战的神学天命论，在今天依然具有积极意义。D. 儒家思想也主张发扬人的善性，也讲究“天人合一”，这与道家思想完全一致。参考答案：1. C 2. C 3. A【1题详解】试题分析：本题考查学生对文本内容的筛选和概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项,“只有在发达的农耕文化基础上才能逐渐的发展起来”中“只有才”说法太绝度，原文是“任何哲学思想的产生都需要一定的社会经济基础，然后随其发展而不断得到发展。中国的“天人之辩”思想即产生于中国古代相对发达的农耕文化基础上”，文中是说“相对发达的”；B项,“使天人之辩思想中迷信部分的产生有基础而且根深蒂固”分析错误，偷换概念，原文是“人民的愚昧无知使天人之辩思想更加根深蒂固”，原文是说“天人之辩”思想更加根深蒂固。而不是选项的“天人之辩思想中迷信部分”；D项,“则有助于冲破西方文化在中国的主导地位”分析错误，偷换概念，原文是“对于冲破西方文化在世界文化体系中的主导地位”选项把原文的“世界文化体系”换成了“中国的”。故选C。【2题详解】试题分析：本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“互相作用”错误，原文是“夏商时期社会生产力低下，农业生产技术手段落后，自然环境对于农业生产具有决定性作用。因此这一时期的“天人之辩”主要表现为人对于天的绝对依附关系，人们提出了“天命”的观点”，原文的意思是生产力低下，所以产生“天命”观点，说“相互作用”，应包含“天命”观点影响生产力的意思，无中生有。故选C。【3题详解】试题分析：此题考核归纳内容要点的能力。此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。设错方式一般为改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。近几年根据文章的内容进行推断成为一个热点，重点注意无中生有、强拉因果和充分条件、必要条件混淆。B项，“不同时代产生”错误，原文无据，这两种思想基本是同时发源，并行发展的；C项，“以人为中心向自然开战”是当代人的观点，与道家秉持的人与自然、人与人的关系相对立，原文是“这对于纠正当代那种把人与自然截然对立起来，主张以人为中心向自然开战的错误观点”；D项，“完全一致”错误，文章的最后一段中说，儒道思想有相似，更有区别，说发扬善性、“天人合一”思想与道家“完全一致”绝对化。故选A。【点睛】论述类文本阅读考核重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下列各题。成遵，南阳穰县人也。幼敏悟，读书日记数千百言。家贫，勤苦不废学问。二十能文章。时郡中先辈无治进士业者，遵欲为，以不合程式为患。会杨惠初登第，来尹穰，遵乃书所作数十篇见之，惠抚卷大喜。至京师，受业于夏镇，遂入为国子生。元统改元，中进士第，授翰林国史院编修官。至正改元，擢太常博士。寻拜监察御史。扈从至上京，上封事，言天子宜慎起居，节嗜欲，以保养圣躬，圣躬安则宗社安矣。言甚迫切，帝改容称善。又言台察四事，帝皆喜纳之。是岁，言事并举劾凡七十余事，皆指讦时弊，执政者恶之。三年，自刑部员外郎出为陕西行省员外郎。五年，丁母忧。十年，迁中书右司郎中。时刑部狱按久而不决者积数百，遵与其僚分阅之，共议其轻重，各当其罪。未几，无遗事。时有令输粟补官，有匿其奸罪而入粟得七品杂流者，为怨家所告。有司议输粟例无有过不与之文遵曰卖官鬻爵已非盛典况又卖官与奸淫之人其将何以为治必夺其敕还其粟著为令乃可。省臣从之。十四年，调武昌路总管。会省臣出师，遵摄省事，于是省中府中，惟遵一人。乃远斥候，塞城门，籍民为兵，得五千余人，设万夫长四，配守四门，所以为防御之备甚至，号令严肃，赏罚明当。贼船往来江中，终不敢近岸，城赖以安。十七年，升中书左丞。是时，太平在相位，以事忤皇太子，皇太子深衔之，以为遵及参知政事赵中，皆太平党也。十九年，用事者承望风旨，嗾邓子初等诬遵与参政赵中等六人皆受赃，皇太子命御史台等官杂问之，锻炼使成狱，遵等竟皆杖死，中外冤之。二十四年，御史台臣辩明遵等皆诬枉，诏复给还其所授宣敕。(节选自元史成遵传，有删改)4. 下列句中加点实词的意思解释正确的一项是（ ）A. 会杨惠初等第：考中进士B. 寻拜监察御史：升职C. 时刑部狱按久而不决者积数百：案件D. 遵摄省事：代理5. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 有司议输粟例无有过不与之文遵曰卖官鬻爵已非盛典况又卖官与奸淫之人其将何以为治必夺其敕还其粟著为令乃可B. 有司议输粟例无有过不与之文遵曰卖官鬻爵已非盛典况又卖官与奸淫之人其将何以为治必夺其敕还其粟著为令乃可C. 有司议输粟例无有过不与之文遵曰卖官鬻爵已非盛典况又卖官与奸淫之人其将何以为治必夺其敕还其粟著为令乃可D. 有司议输粟例无有过不与之文遵曰卖官鬻爵已非盛典况又卖官与奸淫之人其将何以为治必夺其敕还其粟著为令乃可6. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 国子指国子监，文中指当时国家设立的最高学府，入国子监学习的学生称国子生。B. 博士是我国古代的官职名，太常博士是太常寺的属官，与现代的学位“博士”不同。C. 丁忧也称“丁艰”，在古代指遭逢父亲母亲的丧事，丁母忧是指遭逢母亲的丧事。D. 迁在古代可指官职的调动，多指升官，文中涉及官职升迁的词还有授、擢、升等；7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 成遵聪颖好学，终能脱颖而出。他自幼聪敏颖悟，勤学不辍，苦于当地先辈中没有研究科举的人，后因受县尹杨惠赏识得以赴京师深造，考中进士。B. 成遵勤于进谏，深受皇上器重。他担任监察御史时，上奏皇上要为国家安定而保重圣体，皇上深受感动；上奏关于御史台的四件事，皇上都赞赏接受了。C. 成遵守城有方，颇具组织才能。他在调任武昌路总管时，曾代理行省事务，负责武昌城的防务，因其防御周到，号令严明，江上贼寇始终未敢靠岸。D. 成遵含冤而死，后被昭雪平反。他在任中书左丞时，被皇太子误认为是太平丞相的党羽，后遭人诬告、受审讯，最终被杖责而死，几年后才被昭雪。8. 把原文画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是岁，言事并举劾凡七十余事，皆指讦时弊，执政者恶之。（2）时刑部狱按久而不决者积数百，遵与其僚分阅之，共议其轻重，各当其罪。参考答案：4. B 5. B 6. D 7. A 8. （1）这一年，成遵议论时事以及举发弹劾的共有七十多项，全是指责抨击当时社会的弊端，执政的大臣因此憎恨他。（2）当时刑部长期查办而不能断决的 案件积有数百起，成遵与同僚们分别审阅，共同议论这些案情的轻重，分别判处相应的罪名。4. 试题分析：“有司”所议的应是“例”，“输粟”是“例”的定语，排除AB两项，“夺其敕，还其粟，著为令”，即“追回给他的敕命，退还他的粮食，并将此写成法令”，句式一致，排除D项。此句加标点为：有司议输粟例，无有过不与之文，遵曰：“卖官鬻爵，已非盛典，况又卖官与奸淫之人，其将何以为治？必夺其敕，还其粟，著为令，乃可。”【考点定位】理解文中的句子。能力层级为理解B。【技巧点拨】本题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有：根据文意断句。利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。5. 试题分析：“丁母忧即丁外艰”对文化常识表述错误。“丁母忧”又称“丁内艰”，“丁父忧”才是“丁外艰”。丁忧就是中国封建社会传统的道德礼仪制度，根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。【名师点睛】这是一道文化常识的考核的题目，在大纲卷中出现后一直是课标中的必考题。重点突出对古代文化的理解，合乎当今国学热的趋势，以后还会坚持。文言的选文是人物传记，那主要的常识是古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构还有一些避讳的说法等。6. 试题分析：A项，“后因受县尹杨惠赏识得以赴京师深造，考中进士”强加因果。原文是“遵欲为，以不合程式为患。会杨惠初登第，来尹穰，遵乃书所作数十篇见之，惠抚卷大喜。至京师，受业于夏镇”，意思是说成遵准备考科举，因为怕作文不合规范格式而担忧。正好杨惠刚考中进士，来做穰县县尹，成遵于是抄录自己作的几十篇文章去拜见杨惠，杨惠看后非常高兴。成遵来到京师后，跟从夏镇学习。前后没有因果联系。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题考查归纳文章内容要点，把握作者观点态度的能力。重点在文意的理解，一般没有赏析的内容。解答时要找出文段中与选项解释相对应语句，一一对应。选项的叙述或分析的错误一般只在某一小点，主要有：个别实（虚）词故意译错；人物的事迹张冠李戴；事件发生的时间和地点错位；人物性格陈述不恰当；凭空添加，无中生有；强加因果关系。答题时注意“人物”“事件”“时间”“地点”的差别和重点词语的翻译，还要注意上下文之间的关系。一般文言中经常省略主语，所以注意辨析省略主语，区分“人物”，总体关照段首的“时间”、“地点”，区分“事件”表述是否错误等。文言文参考译文成遵是南阳穰县人。幼年聪敏颖悟，每日读书记忆数千言。家境贫寒，但成遵勤奋刻苦，不废弃学业。二十岁能作文章。当时南阳地方先辈中没有研究科举的人，成遵准备考科举，因为怕作文不合规范格式而担忧。正好杨惠刚考中进士，来做穰县县尹，成遵于是抄录自己作的几十篇文章去拜见杨惠，杨惠看后非常高兴。成遵来到京师后，跟从夏镇学习，于是进入（国子监）做国子生。元统元年，成遵考中进士，授翰林国史馆编修官。至正元年，提升为太常博士。不久授任监察御史。随从（顺帝）到上京，用封章上奏，说天子应当注意日常生活，节制嗜好欲望，以保重圣体，圣体安康那么国家就安定了。言论非常急切，顺帝为之动容并称好。又奏言关于御史台的四件事，顺帝都高兴地接受了。这一年，成遵议论时事以及举发弹劾的共七十多项，全是指责抨击当时社会的弊端，执政的大臣因此憎恨他。三年，由刑部员外郎出任陕西行省员外郎。至正五年，为母亲服丧。至正十年，改任中书右司郎中。当时刑部长期查办而不能断决的案件积有数百起，成遵与同僚们分别审阅，共同议论这些案情的轻重，分别判处相应的罪名。没过多久，就没有遗留的案件了。当时有命令交纳粮食入官府可以补授官职，有人隐瞒了自己的奸恶罪行而通过交纳粮食获得七品杂流官，被仇家告发。官府议论交纳粮食补授官职的法令，并没有犯罪不授予的条文，成遵说：“卖官鬻爵，已经不是盛世该有的制度，何况又把官职卖给奸淫之人，还将用什么来治理天下？一定要追回给他的敕命，退还他的粮食，并将此写成法令，才行。”中书省官员听从了这一建议。至正十四年，调任武昌路总管。正逢行省官员率军出征，成遵代理行省事务，当时行省和武昌衙署中，只有成遵一人负责。于是他远设哨所，关闭城门，征发百姓当兵，得到五千多人，设置四个万夫长，分配防守四面的城门，因此防御准备得很周到，号令严肃，赏罚分明得当。贼寇战船在长江中往来游弋，但始终不敢近岸，武昌城赖此得以安宁。至正十七年，升任中书左丞。当时，太平任丞相，因为处理事情触犯了皇太子，皇太子对他极为憎恨，认为成遵和参知政事赵中都是太平的党羽。至正十九年，当权者秉承皇太子暗示的意思，唆使邓子初等人诬告成遵与参知政事赵中等六人都接受了赃物，皇太子命御史台等部门官员共同审讯他们，罗织罪名进行结案，成遵等人最终都被杖责而死，朝廷内外都为他们感到冤屈。至正二十四年，御史台官员辨明成遵等人全都是被诬陷，皇上下诏并发还原来授予他们的委任状。5. 古代诗文阅读（38分 ）阅读下面文言文，完成10-13题（19分 ） 古之人非无宝也，其所宝者异也。 孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 五员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。五员再拜受赐，曰：“吾知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰：“荆国之法，得五员者，爵执圭，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”五员过于吴，使人求之江上，则不能得也。名不可得而闻，身不可得而见。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！”为矣，而无所以为之，其惟江上之丈人乎！今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。注?禨（j）：迷信鬼神。?抟黍（tun sh）：捏成的饭团。10.下列各句中加点的词语解释错误的一项是 （3分） A去郑而之许。 离开 B见一丈人，刺小船。 撑 C吾不受也。 接受 D丈人度之，绝江。 揣度 11.下列各组句子中，全部表达“其知弥精，其所取弥精”的一组是 （3分） 请寝之丘，故至今不失。 知以人之所恶为己之所喜。 天地至大矣，至众矣。 去郑而之许。 名不可得而闻，身不可得而见。 为矣，而无所以为之。 A B C D12.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （3分） A许公害怕走漏消息得罪近邻楚国，故不用语言而用唾之方向为五员指 路，五员心领神会。 B作者赞赏江上丈人为他人做事而不求名利、不求回报的态度。 C孙叔敖的智慧在于懂得为子孙后代的长远利益着想，而江上丈人的智 慧却在于懂得追求高尚的道德。 D最后一段，用小孩和贤人的例子说明“其所取弥精”，用鄙人的例子说 明“其所取弥粗”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。(5分)(2)其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。(5分)参考答案：10.D （度：渡过）11.A （都是表现孙叔敖“其知弥精，其所取弥精”的。是对江上丈人无己、无功、无名行为的评价，是表现江上丈人“其知弥精，其所取弥精”的。写伍员的仓皇逃亡，与“其知弥精，其所取弥精”无涉。）12.D（D项说“用小孩和贤人的例子说明其所取弥精”，显然与原文意思相悖。文中“今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣”是用来证明“其知弥粗，其所取弥粗”的。）13.（1）懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人和世俗不