广西壮族自治区河池市永安乡中学高一语文模拟试题含解析.docx

广西壮族自治区河池市永安乡中学高一语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的传记，完成文后各题。黄裳：沉默的斗士9月7日，93岁的黄裳老人在上海瑞金医院安详地去世。深受周氏兄弟影响的一代散文大家、藏书家黄裳，可谓集名士风流和斗士精神于一身。他生于“五四”运动爆发三个月后，成长于中国现代文学最为繁荣的上世纪二三十年代，上世纪四十年代登上文坛，“反右”和“文革”中遭受迫害，晚年如老树绚烂开花。黄裳登上文坛与两位作家有关，一是柯灵，二是巴金。上世纪三十年代末，还是一个中学生的时候，熟读新文学的黄裳就开始试着投稿，最初的习作就发表在文汇报副刊“世纪风”上，而“世纪风”的编者就是柯灵。1942年，又应柯灵的约稿，写了几篇江上杂记。尤其是柯灵和唐弢创办的周报，发表了黄裳的一组有影响力的通讯报道，这成为他进入新闻业的“投名状”。1945年下半年，也是在柯灵的介绍下，黄裳进入文汇报报社工作。柯灵激发了黄裳最初的写作热情，而真正将黄裳推上文坛的，还是巴金。没有巴金的提携，黄裳不会走上文学道路。黄裳说，“他将我所写的旅行记事散文介绍到旅行杂志，得到了重庆的第一笔稿费”，“他商量着把我发表过的散文收集起来，出版了我人生第一本书。”这本书就是锦帆集。从这时起，年长黄裳15岁的巴金成为影响黄裳最深的朋友，他们的友谊持续了半个多世纪。在黄裳的女儿容洁眼里，父亲很有理想，也很执著，这辈子一直很辛勤地工作，“他对我说，写作是一件良心事，一个作家，最重要的是把自己的心挖出来。一解放，他就写了一篇报道让很多人不高兴，但他从不改，他就是这样的人。”在1957年的“反右斗争”中，黄裳因为一篇题为解冻的报道受到毛泽东的亲自批判，并被打成了“右派”。“文革”时被下放到印刷厂当搬运工，那时他的朋友郑重经常见到他： “我看到黄裳穿着工人服，数百公斤重的卷筒纸，在他手下反转调向滚动，操作自如。他身体敦壮厚实，有时双手卡腰立在那里，就像一座钟，毫无猥琐卑屈的样子，每当看到他这个样子，心中也感叹着：真是一个人物！”黄裳把这段时间称为“好日子”，因为不久他就被下放到了干校。在干校一年左右的时间里，黄裳感到实实在在地上了认真的一课，他在那里不断被批斗，饱受凌辱，这让他看透了那形形色色人物的心。但他也对自己在“文革”中的行为进行了深刻的反思。“我觉得痛苦的是在一段时期里没有能严肃认真地面对生活，失去了做一个正直公民的勇气十年动乱，也应该有我一份责任。如果没有大量的精神境界像我一样的群众，那场大动乱是不会顺顺当当地发展到那样规模的。”“说话少，读书多”，在一些人眼中，这是黄裳的最大特点。但在熟悉黄裳的李辉看来，黄裳不善言谈是一种假象：“他不是那种只知道枯坐故纸堆的书呆子，相反，其性情则颇像一个浪漫才子，精神里充溢着人们在唐诗宋词元曲明清小说中可以领略到的那一种文人风流。他爱文物字画营造的意境，爱游山玩水，爱美丽女性，爱名优们的优美吟唱和婀娜多姿，爱开怀畅饮”黄裳的风流，兼具了传统文人和民国知识分子的风流。李辉认为，黄裳是一位既有学识又有情趣的人，寡言成就了他的文字。黄裳晚年的创作非常丰富，是“活到老写到老”的典型。在他的几十种著作中，绝大部分都是“文革”后三十多年创作的。而他越战越勇的斗士形象，与他的沉默寡言形成鲜明对比，更是引人瞩目。打笔仗成为他晚年的一大“壮举”，如2011年12月初版的来燕榭文存二编就“以打架文章为多”，火力十足。今年，黄裳仍不断有新作发表。“像这样有生命力、战斗力的文化老人，国内无第二人。”董宁文说。黄裳是一位沉默的斗士，却又隐藏着深情：1997年，妻子重病，嗜书如命的他毅然卖掉收集了半辈子的古书和名人字画，以支付巨额医疗费，徒劳地希望能换回妻子的生命。相关链接 ：风流：杰出不凡；风雅潇洒，洒脱放逸。百度百科黄裳继承了古典文学的传统，继承了鲁迅的传统和巴金讲真话的传统，黄裳写的那些散文，呈现了金刚怒目的一面。陈子善民国那些大师们虽然都已经离我们远去，但是他们独立思考的高贵品性，在治学中的求真精神，在权势面前无所畏惧的勇气，为今天中国的知识分子们留下了一笔宝贵的精神遗产。 （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）()A柯灵激发了黄裳最初的写作热情。在发表了自己的处女作之后，黄裳又在文汇报副刊“世纪风”上，先后发表了江上杂记关于美国兵等作品。 B巴金先生是影响黄裳最深的朋友。在巴金先生的提携和帮助下，黄裳得到了自己的第一笔稿费，出版了人生的第一本书，并最终走上了文学道路。 C黄裳先生饱受磨难。在反右斗争中，他遭到批判，并被打成右派；在“文革”中，他先被下放到工厂劳动，后又被下放到干校，不断受到批斗，饱受凌辱。 D黄裳先生勇于反省自己。他因为自己“文革”时，“失去了做一个正直公民的勇气”而感到痛苦并深深自责，认为十年动乱，自己也应该承担一份责任。 E黄裳是一个充满深情的人。妻子重病时，他毅然决定将自己收集的古籍和名人字画全部卖掉，以支付巨额医疗费用，这对于嗜书如命的他实属不易。（2）作者将黄裳先生称为“沉默的斗士”，其“斗士”品格主要表现在哪些方面？请简要分析。（6分）（3）黄裳说：“一个作家最重要的是把自己的心挖出来。”他是怎样做到的？请结合文章具体分析。（6分）（4）文中说“黄裳的风流，兼具了传统文人和民国知识分子的风流”，作者为什么这么说？请结合材料谈谈你的理由。（8分）参考答案：（1）答D给3分；答C给2分；答E给1分。（2）坚持理想，执着。作品即使得罪人，他也不改。不向苦难屈服。文革中被下放到工厂劳动，却毫无畏缩卑屈的样子。有生命力和战斗力。晚年爱打“笔仗”，并且火力十足，直到去世那年仍不断有新作发表。（每点2分，共6分。意思对即可。）（3）说真话。在作品中坚持自己的看法。深刻反思自己。他对自己在文革时的行为进行了深刻的反思。坦露真性情。晚年爱打“笔仗”，火力十足。（每点2分，共6分。意思对即可。）（4）他有传统知识分子的风流：他才华出众。中学生时期便发表了习作，一生著述颇丰。他风雅潇洒。爱好广泛，涉猎广博，富有生活情趣。他多情重义。爱美丽女性，对妻子充满深情。他还有民国知识分子的风流。他坚持独立思考。写作坚持自己的观点，勇于自我解剖。他有求真精神。继承了巴金讲真话的传统。他有无所畏惧的勇气。从容洒脱地面对苦难。（8分）（联系材料，理由充分。）【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。【名师点睛】解答此类题的方法：读全文，概括主要内容；抓标题，概括主要内容；理层次，概括主要内容。第一步：整体感知。借助人物的经历把握人物的形象，特别抓身份的变化。第二步：筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三步：到文中找到与选项相关的内容，比较其异同。ABE三项都是对文本内容的分析。（2）【试题分析】题干问的是“作者将黄裳先生称为沉默的斗士，其斗士品格主要表现在哪些方面？请简要分析”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。所谓“筛选信息”，就是按照考题设定的阅读目的对文章进行分析，凭借整体感知，经过辨别，快速准确地捕捉到命题所需要的有效信息。所谓“整合信息” 就是根据答题的要求，对筛选所得的信息作出正确的认知，把握各信息材料之间的关系，并能归纳综合，或者按照命题要求进行信息重组，形成准确的答案。分析可知，作者将黄裳先生称为“沉默的斗士”，其“斗士”品格主要表现在“作品即使得罪人，他也不改”“文革中被下放到工厂劳动，却毫无畏缩卑屈的样子”“晚年爱打“笔仗”，并且火力十足，直到去世那年仍不断有新作发表”等。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】对于筛选信息题，考生应认真审题，从题干中找到筛选的依据和方向，比如本题，“作者将黄裳先生称为沉默的斗士，其斗士品格主要表现在哪些方面？请简要分析”，这句话中就给出了筛选的方向，即考生应到文中找到“沉默的斗士”这一词语的位置，然后再按照由近及远的原则将能表现其“斗士”精神的行为举止圈划出来。文章最后一段的开头说“黄裳是一位沉默的斗士”，可见答案应在前面。（3）【试题分析】题干问的是“黄裳说：一个作家最重要的是把自己的心挖出来。他是怎样做到的？请结合文章具体分析”，要联系上下文，结合文意，对句子的语境意义，或句子的隐含意义，作出恰当解释。分析可知，黄裳说：“一个作家最重要的是把自己的心挖出来。”他是通过“在作品中坚持自己的看法”“对自己在文革时的行为进行了深刻的反思”“晚年爱打“笔仗”，火力十足”等做到的。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】解答本题之前，考生应认真审题，“黄裳说：一个作家最重要的是把自己的心挖出来。他是怎样做到的？请结合文章具体分析”，然后到文中圈出题干中的引文，再结合上下文理解其意思，把相关的信息圈划出来，最后依据分值分点作答。【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。【技巧点拨】答题方法如下：阅读全文，把握文本内容。抓住传主的经历，可从时间、事件上把握，理清人物的主要事件、思想、情感、贡献等。全面了解文本内容的基础之上才能探究文本的深层意韵、文本反映的时代精神和价值，才能探究文本的疑点难点并提出自己的见解。审读题干，明确答题方向。要弄清楚是对文本文体特征的个性化、创造性解读，还是结合文本联系生活进行探究或个性化解读，避免只结合文本而忽略联系生活的要求。依据要求，寻找文本依据。探究试题的命题原则是依据文本的，由文本出发而延伸的，因此，解答探究问题也不能耐脱离文本，应该依据要求，寻找文本中的依据。联系已知，阐述个人见解。探究往往要求考生联系自己学过的知识，或掌握的生活知识经验，写出自己的看法。因此，解答时需要联系学习的知识和生活经验。中肯公允，客观准确作答。探究试题，要表明自己对问题的看法或观点。在解答时都要旗帜鲜明地表达自己的观点；或是或非，都要中肯、公允、客观。其次，要注意准确的用语，不可出现错误的语句。比如本题，应抓住题干中“传统文人和民国知识分子的风流”这一条件，然后分别从“传统文人”和“民国知识分子”这两个角度筛选材料。 2. 现代文阅读，完成13题。（9分）汉语，我为你忧心身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化。托福考试成绩的高分可以一再打破，但即使是在高学历的青年中，也出现了中文水平滑落、日常语言单调的现象。应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语，不意味着我们有不学汉语而自能的天赋。诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意蕴在我们生活中日渐消褪。我们的后辈可能不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我要和你结婚”。试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵？一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远？发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。 目前，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。“语词破碎处，万物不复存。”纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。它引领我们这个五千年文明古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去？汉语，我为你忧心，为你不平！1.下列说法不能说明“汉语才是我们真正的根”含义的一项是()（3分）A汉语能让我们时时牢记自己的身份，是我们之所以成为我们的文化标记。B汉语古老而优雅，以其独特的文化意蕴构成了我们五千年文明最美丽的组成部分。C汉语隽永有致，承载着民族独特的思维，我们凭借它穿越漫长的历史文化隧道。D汉语在中国人的生活中血脉相延，并且广为传播，“热”遍全球，令国人无比自豪。2对文中画线句子的理解，不正确的一项是() （3分）A如果我们的后辈不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我要和你结婚”，那么，东方民族的含蓄之美就可能消失殆尽。B国人冷落汉语，高学历的青年出现中文水平滑落、日常语言单调的状况，使国人文化水平降低，国际竞争力减弱。C方块字横平竖直，独具韵味。一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，势必无法理解中国文化的丰富内涵。D汉语隽永有致，承载丰富。一个不懂得“虽不能至，心向往之”奥妙的人，无法感受到精神世界的宏大深远。3根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是() （3分）A“汉语才是我们真正的根。”因此，我们书写语言要规范，用词用语要丰富多彩，语言修养要不断加强，这样才可能领略到母语独特的文化意蕴。B“全民学英语”的热潮过热，致使汉语备受冷落，面临危机。为了保护民族文化，我们应高度重视汉语学习，以此来抵制外语。C全球“汉语热”持续升温，汉语成为学习人数增长最快的外语。我们可以乐观地相信，在不久的将来，汉语必将取代英语成为国际最通行的语言。D汉语历史悠久，魅力独特，在华夏民族的发展中起到了举足轻重的作用，但时至今日，汉语已明显不能适应社会的发展。参考答案：1、D（汉语“广为传播”，“热”遍全球，只能说明外国人对汉语的兴趣和重视，不能说明“汉语是我们真正的根”。）2、B（不能说明汉语“语词”表达特点及功能与“万物”之间的内在联系。3、A（B项，汉语和英语并非此长彼消、相互对立的关系，重视母语并不是意味着要排斥外语，按照文意，两者都要兼顾。C项，“汉语必将取代英语成为国际最通行的语言”说法绝对，推断无据。D项，汉语“已经明显不能适应社会的”原文无据，且说法错误。）3. 阅读下面的文字，完成13题。 中华文明的思想文化是中华民族的灵魂，是中国人之所以成为中国人的内在根据。儒家文明是中华文明的主体，是中华文明最基本的存在形式，孝悌忠信礼义廉耻是儒家文明的核心价值观，同样是中华民族每一个成员所恪守的价值标准。修身、齐家、治国、平天下，以修身为首要，这些都是儒家文明孜孜追求的永恒主题，同样是中华民族的长期追求。 儒家文明不是针对中国人而设计的，而是对所有称之为人的人而讲的。在儒家看来，孝悌忠信礼义廉耻不仅中国人要恪守，只要是人都应恪守，否则，人就不成其为人。深入研究与阐释孝悌忠信礼义廉耻八德，可以更好地维护中华文明DNA的传承，维护中国人的本质特征与主体性，同时让全世界更好地了解中国文化的普遍意义。 儒家文明是维护人类文明多样性，化解人类文明冲突的重要力量。西方世界，宗教冲突乃至宗教战争诸如十字军东征等，不绝于史，直到21世纪，此种冲突仍在继续。反观中国，道教、佛教、伊斯兰教、基督教、天主教以及各种民间信仰长期并存，并没有因信仰问题而引发战争。为什么呢？其故在于儒家伦理在解决诸宗教之间关系上发挥了平衡、建设性作用。儒家主张的“和为贵”“己所不欲，勿施于人”“万物并育而不相害”等都是处理不同宗教信仰之间、不同文明实体关系的伦理原则。这些原则在中国比任何宗教信仰更加普遍、更深入百姓之心。站在儒家文明的角度审视问题，世界和平的最大威胁是文明或宗教背后强烈的“求同”而不能“存异”的独断主义或排他主义的宗教观。任何一种文明，无论何等高明，若不承认他者的存在权就必然导致文化帝国主义或文化殖民主义；若因自视自家文明优于其他文明而强制性输出其文明，必然导致输入国人民强力抵制，从而引发冲突。儒家的“和而不同”“并行不悖”“和为贵”等恰是以肯定文明的他者存在为前提的，故而是处理宗教与文明实体之间的基本原则，是维护文明多样性存在的哲学根据。 儒家文明、基督教文明、伊斯兰文明是当代世界最重要的至今依然充满生机与活力的三种文明样式。经过两千多年的发展、传播、流衍，儒家文明传入朝鲜半岛，日本、越南、新加坡等国，形成了人们常说的“儒家文化圈”。“儒家文化圈”事实上都打上深刻的儒家文明的烙印，由此，我们说儒家文明也是东亚文明的文化底色。经过传教士，17世纪儒家文明传入欧洲，受到西方思想家如伏尔泰、狄德罗、魁奈等人的礼赞甚至热捧。中华民族的伟大复兴一定包含着中华文明的复兴，中华民族的复兴需要以中华文化的发展繁荣为条件。以儒家文明为代表的中华文明对中华民族精神品格的孕育，对中国人民价值追求的培养，对东亚文明、东南亚文明乃至对欧洲启蒙思想的形成都作出过贡献。我们相信：经过创造性转化与创新性发展，以儒家文明为代表的中华文明一定会给人类作出新的贡献。 （选自颜炳罡全球化语境下的儒家文明，有删改）1下列关于“儒家文明”的表述，不符合原文意思的一项是（3分） A.儒家文明是中华民族的灵魂，是中华文明唯一的存在形式。 B儒家文明的核心价值观是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德。 C儒家文明设计的对象是含中国人在内的所有称之为人的人。 D儒家文明具有维护文明多样性、化解文明冲突的重要作用。2下列理解，不符合原文意思的一项是（3分） A.在儒家看来，为国尽忠，在家尽孝，这都是天经地义的事情。 B凡是人都应恪守孝悌忠信礼义廉耻，这是儒家的鲜明态度。 C朝鲜、韩国、日本、越南和新加坡等国都属于“儒家文化圈”。 D中国没有因宗教信仰问题发生战争，说明社会主义制度好。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A.修身是齐家、治国、平天下的基础和前提条件，所以作者说要想做好齐家、治国、平天下 的事业，必须“以修身为首要”。 B排他主义宗教观与儒家“和而不同”“并行不悖”“和为贵”等伦理主张是格格不入的，所 以说它是世界和平的最大威胁。 C儒家文明是东亚文明的文化底色，1 7世纪又传人欧洲受到西方思想家的礼赞，因此是 影响全球国家最多的一种文明。 D想要实现中华民族的伟大复兴，需要经过创造性转化以及创新性发展，使以儒家文明为 代表的中华文化繁荣兴盛起来。参考答案：1.A（A.“唯一”错，据第一段“儒家文明是中华文明的主体，是中华文明最基本的存在形式”可知，中华文明的存在形式除儒家文明外还有其他文明。）2.D（D.“说明社会主义制度好”错，原文第三段“反观中国，道教、佛教、伊斯兰教、基督教、天主教以及各种民间信仰长期并存，并没有因信仰问题而引发战争。为什么呢？其故在于儒家伦理在解决诸宗教之间关系上发挥了平衡、建设性作用”。）3.C（C.“是影响全球国家最多的一种文明”属无中生有，原文并没有影响国家多少这方面的比较。）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面两段文言文，完成47题【甲】既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“ ，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！” 卒相与欢，为刎颈之交。【乙】太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如持璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发，相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重泰山，其处智勇，可谓兼之矣！4. 下列各句中活用现象与例句不相同的一项是（ ）（3分）例句：且庸人尚羞之，况于将相乎A. 均之二策，宁许以负秦曲B.大将军邓骘奇其才C. 单于壮其节，朝夕遣人候问武D.生乎吾前，其闻道也必先乎吾，吾从而师之5、下列加点的虚词意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A. 因宾客至蔺相如门谢罪， 因厚赂单于，答其善意B. 公之视廉将军孰与秦王 其处智勇，可谓兼之矣！C相如虽驽，独畏廉将军哉 独有女弟二人，两女一男D. 方蔺相如持璧睨柱 方欲发使送武等6、下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分）A在“将相和”中，舍人的一番话从侧面烘托了蔺相如能忍能让的性格，突出了他心胸宽广、以国家利益为重的精神。B廉颇认为自己作为将军,有攻城略地的赫赫战功,蔺相如凭借个人的口才获得赵王的提拔,根本没有立什么功劳。C.蔺相如本是宦官头的舍人,心生嫉妒的廉颇就以此来挖苦攻击蔺相如,称之为“贱人”,表现出一种不平衡的心理。D.蔺相如对廉颇的谦让之举,引起了门客不满,而他善于作比,委婉劝解,他的话传至廉颇耳中,深深地打动了廉颇。7、翻译下列句子（8分）（1）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（4分）（2）知死必勇，非死者难也，处死者难（4分）参考答案：7.(1) 我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊! 或：我这样做的原因，是把国家的危急放在先，而把个人的恩怨放在后啊!略5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。张行简，字敬甫，莒州日照人。颖悟力学，淹贯经史。大定十九年中词赋科第一，除应奉翰林文字。丁母忧，杜门读书。服除复任。章宗即位，摄太常博士，累迁礼部郎中。章宗将下诏以示四方，行简奏曰：“往年饥民弃子或丐以与人其后诏书官为收赎或其父母衣食稍充即识认官亦断与之。自此以后，饥岁流离道路，人不肯收养，肆为捐瘠，饿死沟中。伏见近代御灾诏书，皆曰以后不得复取，今乞依此施行。”上韪其言，诏中书省行之。泰和二年，为宋主生日副使。上召生日使完颜瑭戒之曰：“卿过界勿饮酒，每事听于行简。”谓行简曰：“宋人行礼，好事末节，苟有非是，皆须正之。”上复曰：“颇闻前奉使者过淮，每至中流，即以分界争渡船，此殊非礼。卿自戒，且语宋使曰两国和好久矣，不宜争细故伤大体。丁宁谕之，使悉此意也。”四年，诏曰：“每奏事之际，须令张行简常在左右。”五年，群臣复请上尊号，上不许，诏行简作批答，因问行简宋范祖禹作唐鉴论尊号事。行简对曰：“司马光亦尝谏尊号事，不若祖禹之词深至，以谓臣子生谥君父，颇似惨切。”上曰：“卿用祖禹意答之。”其文深雅，甚得代言之体。改顺天军节度使。上谓行简曰：“卿未更治民，今至保州，民之情伪，卒难臆度，如之何？”对曰：“臣奉行法令，不敢违失，狱讼之事，以情察之，钤制公吏，禁抑豪猾，以镇静为务。”上曰：“在任一年，所得利害上之。”贞祐三年七月，朝廷备防秋兵械，令内外职官不以丁忧、致仕，皆纳弓箭。行简上书曰：“弓箭非通有之物，其清贫之家、丁忧、致仕，安有所谓如法军器。今绳以军期，补弊修坏以求应命而已，与仓促制造何以异哉？”是议也，丁忧、致仕竟得免。是岁，卒，赠金紫荣禄大夫，谥文正。行简端悫慎密，为人所知。自初入翰林，至太常、礼部，典贡举终身，缙绅以为荣。（选自金史卷l06列传第四十四张行简）【注】大定，是金世宗完颜雍年号。章宗，金主完颜璟。泰和，是金章宗完颜璟的年号。贞祐，是金宣宗完颜珣年号。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 往年饥民弃子或丐以与人其后诏书官为收赎或其父母衣食稍充即识认官亦断与之B. 往年饥民弃子或丐以与人其后诏书官为收赎或其父母衣食稍充即识认官亦断与之C. 往年饥民弃子或丐以与人其后诏书官为收赎或其父母衣食稍充即识认官亦断与之D. 往年饥民弃子或丐以与人其后诏书官为收赎或其父母衣食稍充即识认官亦断与之11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 除，本意是台阶，还有授予官职，清除的意思；摄，代理。表代理官职的还有行、署等；迁，调动官职，一般指提升。B. 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。从唐代开始，为了神化皇权，皇帝在世之时便开始有群臣上请。C. 丁忧，即官员家中有丧事要回家奔丧、居丧的意思。到后来，丁忧特指父母之丧。致仕，就是退休，意为“还禄位于君”，也就是辞官在家闲居。D. 礼部，中国古代官署。南北朝北周始设。隋唐为六部之一。历代相沿。长官为礼部尚书，管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。太常是礼部的一个下属机构。12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A. 张行简知识渊博且在经史上能融会贯通，大定年间考取进士第一名。章宗对他很是信任和依赖。B. 当群臣请求为章宗上尊号的时候，章宗不答应并诏命张行简依据范祖禹的意思予以拒绝。C. 张行简治民有方。章宗问如何治理保州，他汇报了任职一年中调查实情、安民为要的成功做法。D. 张行简敢于建言。贞祐三年朝廷征缴弓箭时，他的建议使部分难以完成的人员免除了缴纳弓箭。13. 翻译下面的句子。（1）卿未更治民，今至保州，民之情伪，卒难臆度，如之何？ （2）今绳以军期，补弊修坏以求应命而已，与仓促制造何以异哉？参考答案：10. B 11. D 12. C 13. （1）您没有治理老百姓的经历，现在到保州，民情的真伪短时间难以猜测，该怎么治理？（“更、卒、度、如之何”，句意重点落在“情伪”上）（2）现在用期限来约束（他们），(只能)修补破的坏的，来应对上级的命令，这跟仓促制造有什么不同呢?（“绳、弊坏、应、何以”，句意重点落在“以”上）【10题详解】试题分析：“弃子”是“饥民”谓语，不要断开；“官为收赎”是“诏书”的内容，不要断开；“或其父母”另一内容，前面断开。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题注意句子的成分和新的陈述对象。【11题详解】试题分析：D项，太常是掌建邦之天地、神祇、人鬼之礼，吉凶宾军嘉礼以及玉帛钟鼓等威文物的官员，即唐虞的秩宗、周朝的宗伯、秦朝的奉常，位列汉朝九卿之首，地位十分崇高，兼管文化教育、陵县行政，也统辖博士和太学。【12题详解】试题分析：C项，“汇报了任职一年中调查实情、安民为要的成功做法”理解有误。原文是说“章宗询问他该如何治理保州，他申明了自己坚持实情调查，把安定当作要务”，“章宗让他把在任一年所知道的情况都上报给他”。【13题详解】试题分析：注意重点词语和句式的翻译。更：经历；卒：通“猝”，短；度：猜测，如之何：该怎么治理：绳：约束；弊坏：破的坏的；应：应对；何以：有什么。参考译文：张行简，字敬甫，是莒州日照县人。聪颖体悟好学，知识渊博且在经史上能融会贯通。大定(金世宗完颜雍年号)十九年考取进士第一名，被授予应奉翰林文字(一职)。遭遇母亲去世守丧，谢绝交往闭门读书。服丧期满，恢复任职。章宗(金主完颜璟)即位，张行简代理太常博士，多次升迁为礼部郎中。章宗将要下发诏令来昭示天下，张行简上书奏道：“往年饥民抛弃孩子，有的乞求送人，这之后有诏令说官府出钱为他们收回、赎回孩子；有的孩子父母衣食稍微充裕点，就要把孩子认回来，官府也会断给他们。从那以后，饥荒年灾民流转离散，人家都不肯收留，（小孩）任意被抛弃，瘦弱损伤而饿死（在）沟中。我看到近代的抗灾诏书，都说（孩子送出）以后不得再要回来，现在乞求按照这个规定施行。”章宗认为他说的对，下诏中书省按此施行。泰和二年，张行简担任宋主生日祝贺副使。章宗召见正使完颜瑭告诫他说：“你过界后不要饮酒，凡事要听张行简的。”对张行简说：“宋人在施行礼节方面，喜好注重细枝末节，(你们)如果有不适合他们礼节的地方，都要更正。”章宗又说：“听说先前的奉使者过淮海，到了中流时，就因分界的事与人发生争执，这样做非常无礼，你要自己避免（与他们起冲突）并对宋使说两国和好很久了，不应该争小事而伤了大体。叮咛告诫他们，是使他们详悉这个意思。”泰和四年（公元1204年），章宗下诏说：“在奏事的时候，必须让张行简常在左右。”秦和五年，群臣又请为章宗上尊号，章宗没答应。诏命张行简批答，(章宗)于是问到大宋的范祖禹作唐鉴论尊号的事。行简回答说：“司马光也曾经进谏过尊号的事，不如范祖禹的言辞深透，认为臣子活着就给君父定谥号，好像很惨切。”章宗说：“你用范祖禹的意思回答他们。”张行简的批复文字深刻典雅，非常符合代言的语体。(张行简)改做顺天军节度使。章宗对张行简说：“您没有治理老百姓的经历，现在到保州，民情的真伪短时间难以猜测，该怎么治理？”行简回答说：“臣奉命行使法令，不敢违反和失误，案件诉讼的事，就按实情调查。约束公吏，管制豪强奸徒，把安定当作要务。”章宗说：“你在任一年，把所知道的好坏情况都报上来。”贞祐(金宣宗完颜珣年号)三年七月，朝廷预防准备秋兵军器械，命含当时朝内朝外官员，不论是守丧的还是退休的，都要缴纳弓箭。张行简上书说：“弓箭并非通有之物，那些清贫之家、丁忧的和退休的，哪有所说的规定的军用器械。现在用期限来约束（他们），(只能)修补破的坏的，来应对上级的命令，这跟仓促制造有什么不同呢?”这个提议，使得那些丁忧的和退休的最终得以免除(缴纳弓箭)。这一年，(张行简)去世，被追赠为金紫荣禄大夫。谥号文正。张行简，一向端正诚实谨慎周密，为人所了解。从一开始做翰林到太常、礼部，终身掌管贡举，缙绅们引以为荣。6. 阅读这篇文言文，完成下面问题.太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购樊将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒叱太子曰今日往而不反者竖子也今提一匕首入不测之强秦仆所以留者待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。荆轲刺秦王11. 下列对文中画波浪线部分的断句 ，正确的一项是（ )A. 荆轲怒叱太子/曰/今日往而不反者/竖子也/今提一匕首/入不测之强秦/仆所以留者待吾/客与俱B. 荆轲怒/ 叱太子曰/今日往而不反者/竖子也/今提一匕首/入不测之强秦仆/所以留者/待吾客与俱C. 荆轲怒/ 叱太子曰/今日往而不反者/竖子也/今提一匕首入不测之强秦/仆所以留者/待吾客与俱D. 荆轲怒叱太子/曰/今日往而不反者/竖子也/今提一匕首入不测之强秦仆/所以留者待吾/客与俱12. 下列对文中加点的词语和其他文化常识相关内容的解说，不正确的一项是 ( ）A. 古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，荆轲刺秦王中的“变徵”是徵音的变调，声调悲凉。B. 沁园春长沙是毛泽东青年时期的作品，其中“沁园春”是词牌，规定了这篇诗词的字数、句数格式和写作内容。C. 鸿门宴中的座次有一定的规范：按古代的礼仪，宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。D. 荆轲刺秦王中：卿，是对他人的敬称；足下，是对对方的敬称；愚，是对自己的谦称；臣，也是谦称。13. 下列对“易水诀别”部分内容的理解，不合文意的一项是（ )A. 太子及宾客“皆白衣冠以送之”，是为了与荆轲永诀，激励他冒死行刺，不负重托。B. 文中的音乐描写，渲染了凄凉的气氛。C. 三个“皆”字写出了全体送行者的强烈反应，烘托了送行场面的壮烈气氛。D. 整个送行场面的描写，有主有次，有景有情，虽不足百字，却感人肺腑，撼人心魄。14. 翻译下列句子.（1）今闻购樊将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？（2）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。（3）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。参考答案：11. C 12. B 13. B 14. （1）现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作赏格来悬赏征求樊将军的首级，您将（打算）怎么办？（2）这样，那么将军的仇就报了，燕国被欺侮的耻辱也就除掉（洗刷）了。（3）太子和知道这件事的门客，都穿着白衣、戴着白帽来送荆轲。【11题详解】试题分析：本题考查文言断句。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“怒”“叱”的主语都是“荆轲”，排除A项、D项。“所以留者”的主语是“仆”，结合句意内容分析，排除B项。句意：呵斥太子说：“今天