广东省江门市台山那扶中学2021-2022学年高一语文下学期期末试卷含解析.docx

广东省江门市台山那扶中学2021-2022学年高一语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1821题。（共18分） 不天真时代的天真老人周有光 阮中强 人活得足够久是一件很有风险的事情。 不是所有活得久的人就一定是活得明白的人。因为经历世事太多，而易于变得世故，失去赤子之心。如果你活得足够久，却没有独立思考能力，或者你有很好的思考力，而活得不是足够久，都是个问题。 周有光绝对是一个例外。他经历过晚清、北洋、民国和新中国，正如他自己所言，生命长，就会见到很多奇怪的事情。所幸周老两者皆备，所以，他的文字记录的是一个经历百年风云的老人睿智的思想。“开阔的世界眼光和深邃的历史眼光”这是后来学者对先生的评价。 我一直认为太老的老人的文字一定是很老的，像是来自上个世纪。读了周老的这本书(注：指周老所著朝闻道集，2010年1月出版)，我觉得竟如此新奇!真的，他是一位可爱的天真老头儿。 说到天真，这多好的一个词，如今，已经快被异化成贬义词了。或许只能说明，这是一个不天真的时代。 周老自认为自己是一位“两头真”的学者。什么叫两头真呢?他自己的解释是：年轻时候一味天真盲从，到了老年开始探索真理。我想，他探索真理，则是赤子般的天真。他从天真盲目中走了出来，但是他仍然是天真的，是一种理性的天真，是一种自觉的天真。因为天真，他才超凡脱俗，他的文字中仍充满理想!这似乎已经不是一个谈理想的时代了，可是，看周老在大谈“大同理想与小康现实”，里面的激情闪烁着理想主义的光彩。 因为天真，他无名缰利锁，故而自由超脱，思想透彻，力透纸背，能直达问题核心，直达心灵。正如周老所言，他思考的不是水面上的泡沫和浪花，而是水底下走势。所以，他用他的百年来的阅历来审视当今世界。他思考的都是大问题：美国何以长盛不衰?苏联为什么会解体?东西方文明能共融吗?他也谈论于丹，他认为，重要的是心中明白：复兴华夏文化，不是文化复古，而是文化更新；不是以传统文化代替现代文化，而是以传统文化辅助现代文化。根据现代需要，用科学方法，学习和实践古人的有益教诲。 因为天真，他虽百岁，但仍是说出皇帝一丝不挂的小孩，他能够看到真相，说出真话。他说：“十年动乱，全国人民发生精神休克状态，一度呆若木鸡，丧失了思考能力。后来慢慢清醒过来，恢复思考文化问题。”他认为“只有清算过去，方能开创未来，华夏文化任重道远”，“迷信时代要过去了，盲从时代要过去了，现在是独立思考、择善而从、不拘一格、奋力求进的与时俱进时代了”。 因为天真，他对人生的态度旷达。他说：“文革时期我被下放到农村，我的失眠症却治好了，一直到现在我都不再失眠。所以，我跟老伴都相信一句话：塞翁失马，焉知非福?遇到不顺利的事情，不要失望。有两句话我在文革的时候经常讲：卒然临之而不惊，无故加之而不怒。” 多么可爱的天真的老人。这提醒我们，要对生活保持警惕呀，现在太多的年少老成的文化人，真的如一位西方先哲说过的：“自从出现了有学问的人，就再也没有正直的人了。”这是一个已经不太天真的时代，在集体狂欢，集体庸俗，集体挑战恶俗底线的今天，大家都被泡沫和浪花冲得热血沸腾，而不去关注水底下水流走向。没有了理想，被物质奴化，有的是难以排遣的焦灼感和浮躁气。 让我们到百岁老人那儿寻找已经失去的美好天真吧! (选自2010年1月13日中华读书报)18文章以“人活得足够久是一件很有风险的事情”开头有怎样的作用?(4分)19作者说我们所处的时代“是一个不天真的时代”，理由是什么?(4分) 20周老的“天真”主要体现在哪些方面，请根据文意加以概括。(4分) 21周老说“他思考的不是水面上的泡沫和浪花，而是水底下走势”，这对你未来的生活有怎样的启示?(6分)参考答案：18、结构上，引起读者兴趣，以对比的手法引出传主。内容上，突出周有光活得足够久却未失赤子之心有独立思考能力的难能可贵。19、没有理想，被物质奴化，人们身上有太多的难以排遣的焦灼感和浮躁气。文化人老于世故，缺乏正直的品质。20、超凡脱俗，充满理想；无名缰利锁，自由超脱，思想透彻；能够看到真相，说出真话；人生态度旷达。21、参考角度：思考大问题；具有“开阔”“深邃”的眼光；不被表面现象所蒙蔽，关注本质。其他角度自圆其说亦可。2. 现代文阅读（8分）虽说巴黎的布置比伦敦、罗马匀调得多，可是比起北平来还差点儿。北平在人为之中显出自然，既不挤得慌，又不太僻静：连最小的胡同里的房子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有许多美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山和西山呢！好学的，爱古物的人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。但我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是北平的“草花儿” 很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。果子有不少是从西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！12摘出选文第一段的中心句。（2分）答：13第二段介绍了北平的两个特点， 。 (2分)14说说下列句子包括作者怎样的感情。（4分）青菜摊上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。答：2 美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！答：参考答案：12、北平在人为之中显出自然。13、书多，古物多。花多菜多果子多(14、体现了作者对青菜的喜爱之情。通过对比，体现了作者对玉李的喜爱之情和自豪感。3. 阅读下面的文字，完成后面的题目。材料一：家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推颜氏家训、诸葛亮诫子书、周怡勉谕儿辈、朱子治家格言、曾国藩家书、傅雷家书等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“常将有日思无日，莫待无时思有时”“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等教子的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。建立优秀的家风不用好大喜功，能够以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，就能让好家风变成无言的教导代代相传，形成良好的社会风气、传承正能量。(摘编自传承好家风好家训，弘扬社会正能量，2017 年 4 月 17 日台儿庄新闻网）材料二：弘扬践行优秀家风，就是把社会主义核心价值观融入家庭，同日常生活紧密联系起来，使之落细、落小、落实。以家谱为重要内容的根祖文化，是中国传统文化体系的重要内容，不仅延续着家族血脉，更传承着优良家风家训，内涵丰富、底蕴深厚，具有强大维系力、凝聚力、感召力和亲和力。编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野、重归百姓家庭，达到以家风促民风带政风、涵养核心价值观的效果。（摘编自以修志编谱传承历史文脉优良家风，2016 年 12 月 29 日光明日报）材料三：（摘编自张琳、陈延斌当前我国家风家教现状的实证调查与思考）材料四：牵起妈妈的手，牵起的也是孝亲敬老的好家风。每逢佳节倍思亲，思念发自眷恋亲朋的心灵感触，也源自注重孝亲、注重家庭的文化自觉。家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没，反而愈发显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力。“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力”，习近平总书记在春节团拜会上的这句话，被无数人转发分享。让“你陪我长大、我陪你变老”的家风传承不竭，让重视家庭、重视家风成为现代社会文明风尚的标配，千家万户定会更加和美幸福，国家和民族定会更加和谐安定。（摘编自“牵妈妈的手”，守望家风报春晖，2018 年 2 月 23 日人民日报）7. 下列对材料相关内容的解说，不正确的一项是( )A. 家风首先体现的是道德的力量，它的形成需要较长时期，且一旦形成就较为稳定。B. 优秀的家风、宝贵的家训已经重归诸多普通家庭，重视家风将成为现代文明的标配。C. 延续家族血脉，传承优良的家风家训，是根祖文化具有强大凝聚力的重要原因。D. 家长获取家庭教育科学知识的途径包括媒体信息、专业咨询等，呈现出多元化特征。8. 下列对相关材料的概括和分析，正确的一项是( )A. 家风是在世代传承的过程中形成的，家族经验经历了实践的检验，也能对家长教育子女产生影响。B. 优秀的家风并不都强调“精忠报国”“廉洁克制”等大的原则，它们更强调落细、落小、落实，注重无言的教导。C. 媒体信息在充实家长的家庭教育科学知识方面所起到的作用已经超越了专业的家庭教育知识。D. 家风既能反哺自己，也能黏合家庭，有利于子女和家人，更能影响大众道德水平，带动社会风气向善向美。9. 怎样才能有效培育良好的家风家教?请根据上述材料简要概括。参考答案：7. B 8. A 9. 在家庭教育过程中从细微处入手，注重点滴小事，拒绝好大喜功、拒绝单纯的说教。 以编修家谱等根祖文化为载体，也可利用家风系列活动，来借鉴、传承优秀家风和宝贵家训。 家长要利用多种途径和方式，不断学习并优化自己在家庭教育方面的科学知识，使家庭教育活动科学化。 吸收传统文化中宝贵的道德因子来黏合家庭，并将它们融入到优秀家风的建设过程当中。党和政府相关部门应将倡导、培育家风家训作为思想道德建设的重要工程。媒体发挥新闻媒体特别是微博、微信等新媒体传播力强、受众面广的优势，大力宣传良好家风。【7题详解】此题考核信息筛选和整合能力，主要对文章的内容和结构的综合分析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中B项，“已经重归”错误，材料二表述为“编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野、重归百姓家庭”。故选B。【8题详解】此题考核信息筛选和整合能力，主要对文章的内容和结构的综合分析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中B项，于文无据，原文论述的“落细、落小、落实，注重无言的教导”等讲的是建立优秀家风的一些做法，不能等同于优秀家风的内蕴；C项，“超越”错误，“家庭教育讲座或培训”和“咨询专业人士”都属于专业的家庭教育知识。D项，扩大了范围，原文表述的是“好的家风”。故选A。【9题详解】此题考核归纳内容要点的能力，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答怎样才能有效培育良好的家风家教，注意根据文中的重点在句子“建立优秀的家风不用好大喜功”“从细微处着眼，从点滴小事做起，就能让好家风变成无言的教导代代相传，形成良好的社会风气、传承正能量”“以家谱为重要内容的根祖文化，是中国传统文化体系的重要内容，不仅延续着家族血脉，更传承着优良家风家训，内涵丰富、底蕴深厚，具有强大维系力、凝聚力、感召力和亲和力”“家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没，反而愈发显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力”“习近平总书记在春节团拜会上的这句话，被无数人转发分享”概括答题要点。【点睛】这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整时注意区分是局部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关段落的段首句和段尾句。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成4-7题。魏裔介，字石生，直隶柏乡人。顺治三年进士，选庶吉士。四年，授工科培事中。五年，疏请举经筵及时讲学，以隆治本。又言：“燕、赵之民，椎牛裹粮，首先归命。此汉高之关中，光武之河内也。今天下初定，屡奉诏蠲赋，而畿辅未沾实惠，宜切责奉行之吏，彰信于民。”俱报闻。转吏科，以母忧归。服阈，九年，起故官。应诏疏言：“上下之情未通，满、汉之气中阏。纪纲日弛，法度日坏。请时御正殿，召对群臣，虚心谘访。令部院科道等官面奏政事，仍夸史官记注，以求救时之实。”时世祖亲政，裔介疏言：“州县遏灾荒，既经报部，其例得蠲缓钱粮，即予停征，以杜吏胥欺隐。并就州县积谷及存贮库银，先行赈贷。”下所司议行。时直隶、河南、山东诸省灾，别疏请赈。上命发帑金二十四万，分遣托臣赈之，全活甚众。寻迁太常寺少卿，耀左副都御史。十三年，疏劾大学士陈之遴营私植党，之遴坐解官，发辽阳闲住。十四年，迁左都御史，上谕之日：“朕擢甩汝，非繇人荐连。”裔介益感奋，尽所欲言。尝侍经筵，讲汉文帝春和之诏，固举仁政所宜先者数事。正阳门外菜园为前朝嘉蔬圃地，久为民居，部议入官。裔介过其地民走诉即入告仍以予民。十六年，加太子太保。进吏部尚书。（康熙）三年，拜保和殿大学士。时辅臣柄政，论事辄争执，裔介调和异同，时有所匡正。十年，以老痛乞休，诏许解官回籍。裔介屠言路最久，疏至百余上，敷陈剀切，多见施行。生平笃诚，信程、朱之学，以见知闻知述圣学之统。著述凡百余卷，大指原本儒先，并及经世之学。家居十六年，躬课稼穑，循行阡陌，人不知其为故相也。（节选自清吏稿列传四十九）4、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A宜切责奉行之吏 责：责令；要求。B以杜吏胥欺隐 杜：杜绝。C全活甚众 全：全面。D大指原本儒先 原：推究。5、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.裔介过其地民走诉即入/告仍以予民B.裔介过其地民走诉即入告仍以予民C.裔介过其地民走诉即入/告仍以予民D.商介过其地民走诉即入告仍以予民6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A魏裔介是柏多人，顺治三年考中进士，后任工科给事中，上书请求举行“经筵日讲”，按时为皇帝讲学，以提高皇帝的治国之术。 B魏裔介关心民间疾苦，直隶、河南、山东等几个灾区的百姓能够度过灾荒，正阳门外菜园一带的百姓能够保住他们的土地，都得益于他的上谏。 C.魏裔介刚直不阿，任左副都御史时，上书弹劾大学士陈之遴营私结党，调和执政辅臣商议政事的不同意见，对他们的所有错误加以改正。 D.魏裔介因老病退休，回到原籍。家居十六年，亲身到田间耕种，人们不知道他曾任尚书相当于宰相之职那么大的官。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(l)燕、赵之民，椎牛裹粮，首先归命。此汉高之关中，光武之河内也。（5分）(2)上谕之日：“朕擢用汝，非繇人荐达，”裔介益感奋，尽所欲言。（5分）参考答案：4C（保全）5B来源:Zxxk.Com6C（“调和执政辅臣商议政事的不同意见”是魏裔介任吏部尚书时所为，“对他们的所有错误加以改正”夸大其辞，原文是“时有匡正”。）7（10分）燕赵之地的百姓，赶着牛包裹着粮食，率先依附朝廷。这里相当于汉高祖的关中，光武帝的河内之地。（“椎”、“裹”、“归”、“命”各1分，句子通顺1分）皇上告诉他：“我提拔重用你，并非是由别人的推荐。”裔介更加感动，把自己想说的话都告诉给皇上。（“擢”、“繇”、“益”、“尽”各1分，句子通顺1分）参考译文：魏裔介，字石生，河北柏乡人。清顺治三年考中进士，选庶吉士。四年，被授予工部给事中。五年，上书请求举行“经筵日讲”，按时为皇帝讲学，以提高皇帝的治国之术。又上言：“燕赵之地的百姓，赶着牛包裹着粮食，率先依附朝廷。这里相当于汉高祖的关中，光武帝的河内之地。现在天下初定，屡次下诏免除赋税，但畿辅一带没有沾到实惠，应该严厉责备执行政策的官吏，向百姓彰显德信。”一起上报给皇帝。来源:Zxxk.Com转为吏部官吏，因母亲去世回乡。服满母丧之后，顺治九年，恢复旧职。回复诏书上言：“现在上下言路不能通畅，满、汉两族之间有着十分明显的隔阂。朝廷纲纪一天天松弛，法度一天天败坏。请皇上升正殿办公，召集君臣，虚心咨询。让部院科道等各级官员面奏政事，还要让史官在现场记录，来谋求补救时弊的真实策略。”时当世祖亲政，裔介上书说：“州县遇到了灾荒，上报之后，按惯例应该减缓钱粮，马上停止征收，来杜绝小吏们的欺骗隐瞒。并且拿出州县的存粮和贮存的库银，先行救济。”这一进言下达给有关部门商议施行。当时直隶、河南、山东几省遇到灾荒，裔介另外上书请求救济。皇上命拿出库银二十四万两，分别派遣大臣赈灾，保全救活的灾民很多。来源:学科网ZXXK不久升任太常寺少卿，又升任左副都御史。十三年，上书弹劾大学士陈之遴营私结党，陈之遴被解除官职，发配到辽阳闲住。十四年，升任左都御史，皇上告诉他：“我提拔重用你，并非是由别人的推荐。”裔介更加感动，把自己想说的话都告诉给皇上。曾经为皇上上课，讲到汉文帝的恤民诏，于是例举应该首先施行的几条仁政。正阳门外菜园为前朝种植蔬菜的良田，很长时间以来为民居，有关部门打算收归官有。裔介经过此地，百姓跑来向他倾诉，裔介就入宫禀告皇上，最后仍旧归还百姓。十六年，加封太子太保。 升为吏部尚书。三年，被授予保和殿大学士。时辅臣执政，商议政务总是互相争执，裔介调和异同，常常有所匡正。十年，以老病为由乞求退休，皇上下诏书答应他解除官职回到原籍。裔介居言路时间最长，曾上百次上书，陈述详尽切中事理，所提建议多被施行。他平生非常真诚，信奉程、朱之学，用看书的所见所闻阐述儒学正统。著述共一百多卷，中心探究儒学，以及治理社会的学问。家居十六年，亲身耕种，奔走田间，人们不知道他曾任尚书相当于宰相之职那么大的官。5. 阅读下面的文言文，完成各题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。4. 对下列句子中加点词的解释，正确的一项是A. 师道之不传也久矣师道：从师的道理。B. 巫医乐师百工之人 百工：各种工匠。C. 授之书而习其句读者 句读：句子的朗读。D. 郯子之徒 徒：徒弟。5. 下列各句中，与“师者，所以传道受业解惑也”句式不同的一项是（ ）A. 陈涉瓮牖绳枢之子B. 则无望民之多于邻国也C. 直不百步，是亦走也D. 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 本文中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。B. 第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。C. 第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。D. 最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。7. 把下列课文中的句子翻译成现代汉语。（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（2）位卑则足羞，官盛则近谀。（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。参考答案：4. B 5. B 6. C 7. (1)不通晓句读，不能解决疑惑，有的（不知句读）向老师学习，有的（不解疑惑的）却不向老师学习。（2）以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官位高的人为师，就近乎谄媚了。（3）因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早晚，学问技艺各有专长。【4题详解】本题考查学生对文言实词意义的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。A项解释错误，“师道”，从师的风尚；C项解释错误，“句读”，古人指文辞休止和停顿处；D项解释错误，“徒”，类。故选B。【5题详解】本题考查理解常见文言句式的辨析。文言句式有倒装句（主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句）、省略句、被动句、判断句等。例句“师者，所以传道受业解惑也”是判断句。A项，是判断句。B项，介宾短语后置句。C项，是判断句。D项，是判断句。故选B。【6题详解】本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有：故意拔高、信息错位、语句译错等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本题，C项，引用孔子的范例，阐明的是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的道理。故选C。【7题详解】本题考查文言句子翻译的能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“句读之不知”：“不通晓句读”；“之”：助词，提宾的标志；“或”：“有的”；“师”：“从师学习”；“不”通“否”。第二句关键点：“卑”：“地位低下”；“官盛”：“以官位高的人（为师）”；“羞”：“觉得羞耻”。第三句关键点：“是故”：“因此”；“不必”：“不一定”；“贤于弟子”：“比学生贤能”；“术业”：“学问技艺”。【点睛】翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。五是有些虚词表示各种语气的，需要译出。参考译文：古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁会没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就最终不能理解了。在我之前出生的人，他们听闻见识事情也本来比我早，我应该跟从他，把他当作老师；在我之后出生的人，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？我是向他学习道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们的才智跟圣人相差很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所是愚人，大概都是出于这里吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些教小孩子的启蒙老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不了解句读，疑惑就不能解开，有的向老师求解，有的却不向老师求解，小的方面去学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以向他人学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就聚集在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇师说来赠送他。(3)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。（4分）6. 阅读下面的文言文，完成下列小题。 刘文静,字肇仁，自言系出彭城，世居京兆武功。倜傥有器略。大业末，为晋阳令，与晋阳宫监裴寂善。寂夜见逻堞传烽，叱曰：“天下方乱，吾将安舍？”文静笑曰：“如君言，豪英所资也。吾二人者岂可终羁贱乎？” 高祖为唐公，镇太原，文静察有大志，深自结。既又见秦王，谓寂曰：“唐公子，非常人也，豁达神武，汉高祖、魏太祖之徒欤！殆天启之也。”寂未谓然。文静俄坐李密姻属系狱，秦王顾它无可与计者，私入视之。文静喜，曰：“上南幸，兵填河、洛，盗贼蜉结，大连州县，小阻山泽，以万数，须真主取而用之。诚能投天会机，奋臂大呼，则四海定也。今汾、晋避盗者皆在，文静素知其豪杰，一朝号召，十万众可得也。加公府兵数万，一下令，谁不愿从？鼓而入关，以震天下，王业成矣。”王笑曰：“君言正与我意合。”乃阴部署宾客。 唐公践天子位，擢纳言。时多引贵臣共榻，文静谏曰：“今率土莫不臣，而延见群下，言尚称名。帝坐严尊屈与臣子均席此王导所谓太阳俯同万物者也帝曰我虽应天受命宿昔之好何可忘？公其无嫌。” 文静自以材能过裴寂远甚，又屡有军功，而寂独用故旧恩居其上，意不平。每论政多戾驳，遂有隙。尝与弟散骑常侍文起饮酣，有怨言，拔刀击柱曰：“当斩寂！”文静妾失宠，告其兄，其兄上告文静反，遂下吏。帝遣裴寂、萧瑀讯状，对曰：“昔在大将军府，司马与长史略等。今寂已仆射，居甲第，宠赉不赀。臣官赏与众人等，家无余财，诚不能无少怨。”帝曰：“文静此言，反心明甚。”李纲、萧瑀明其不反，帝素疏忌之，寂又言：“文静多权诡，而性猜险，忿不顾难，丑言怪节已暴验，今天下未靖，恐为后忧。”帝遂杀之，年五十二。13. 对下列句子中的词语的解释，不正确的一项是（ ）A. 与晋阳宫监裴寂善 善：交好B. 文静俄坐李密姻属系狱 坐：因犯罪C. 公其无嫌 其：一定D. 今天下未靖 靖：安定14. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 帝坐严尊屈/与臣子均席/此王导所谓太阳俯/同万物者也/帝曰/我虽应天受命宿昔之/好何可忘学%科%网.B. 帝坐严尊/屈与臣子均席/此王导所谓太阳俯/同万物者也/帝曰/我虽应天受命/宿昔之好何可忘C. 帝坐严尊屈/与臣子均席/此王导所谓太阳俯同万物者也/帝曰/我虽应天受命宿昔之/好何可忘D. 帝坐严尊/屈与臣子均席/此王导所谓太阳俯同万物者也/帝曰/我虽应天受命/宿昔之好何可忘15. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 刘文静才干卓异，有识人之明。早在李渊还是唐公镇守太原时，刘文静就察知他胸怀大志，与李氏父子深相交结。B. 刘文静深受李世民器重。刘文静认为李世民能成大业，李世民也认为刘文静是可以共谋大事之人，不惜屈尊探狱。C. 刘文静居功自傲，目中无人。刘文静自恃才高，鄙视裴寂，更不满自己位居其下，多次与裴寂争执，结下仇怨。D. 刘文静结交裴寂，交友不慎。刘文静因心怀怨愤被李渊认为有反叛之心，裴寂趁机落井下石，刘文静最终被冤杀。16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 文静自以材能过裴寂远甚，又屡有军功，而寂独用故旧恩居其上，意不平。(2)籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。参考答案：13. C 14. D 15. C16.（1）刘文静自认为才能比裴寂要强得多，又屡建军功，而裴寂只能凭故旧恩宠官位高于自己，心中不平。（2）登记官吏人民，封闭官府仓库，来等待将军您。派遣将领守卫关口的原因，是为了防备那些盗贼进入和意外变故的发生。13. 试题分析：试题分析：本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺，本题C选项其：还是。点睛：文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。14. D. 帝坐严尊/与臣子均席/王导所谓太阳俯同万物者也/曰/虽应天受命/宿昔之好何可忘试题分析：本题考查的是文言文的断句类试题，考生要注意结合对文句的理解，同时也要注意文句中的标志性的词语，本题中标志性的词语有“屈”“此”“帝”“我”。15. 试题分析：C. 刘文静居功自傲，目中无人。刘文静自恃才高，鄙视裴寂，更不满自己位居其下，多次与裴寂争执，结下仇怨。原文中，刘文静虽自恃才高，但没有居功自傲，目中无人，更没有鄙视裴寂。16.试题分析：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“以”“甚”“用”“意”“籍”“所以”“出入”“非常”。点睛：文言文的翻译是高考各地试卷的必考题型，考生要注意抓住句子中的实词和虚词的解释，同时要注意特殊句式的翻译要准确，翻译一般是要本着直译为主的原则，不要想当然的意译。参考译文： 刘文静，字肇仁，自称祖籍彭城，世代居住在京兆武功。豪爽洒脱有才能谋略。大业末年，任晋阳令，和晋阳宫监裴寂交好。裴寂夜晚见巡逻兵在城垛上传递烽火，叹道：“天下正乱，我将住在哪里？”文静笑着回答说：“如你所说。现在正是英雄用武之时。我们二人岂能始终漂泊贫贱呢？” 高祖为唐公镇守太原时，文静观察到他胸怀大志，加深交往。见过秦王后。对裴寂说：“唐公之子，不是平凡人，豁达神武，是汉高祖、魏太祖一类的人啊！大概是上天要让他兴起了。”裴寂不以为然。不久刘文静因与李密是姻亲获罪下狱，秦王见没有其他可以商议的人，就私下去探视他。刘文静大喜，对亲王说：“皇上到南方巡游，军队拥堵在河、洛一带，盗贼如蜉蚁一样集结在一起，大的链接州县，小的占据山泽为险阻，数以万计，有待于真正的君主收编并任用他们。如果您确实能顺应天命抓住机遇，振臂高呼，那么天下就平定了。如今晋躲避盗贼的人全都聚集在此，我刘文静向来了解其中的豪杰，一旦号召，即刻就可得到十万军队。击鼓入关，威震天下，帝王大业就成功了。”秦王笑着说：“你得话正与我的心意想合。”于是暗中部署宾客。 唐公登上天子之位后，刘文静升迁为纳言。当时唐公时常招引贵臣同榻而坐，刘文静劝谏说：“现在天下没有不臣服的，但接见臣下，说话还称姓名。皇帝的座位庄严尊贵，屈尊与臣子同席而坐，这正是王导所说的太阳附着万物啊。”皇帝说：“我虽然顺应天命，过去的好友又怎么能忘记？你还是不要介意。” 刘文静自认为才能比裴寂要强得多，又屡建军功，而裴寂只能凭故旧恩宠官位高于自己，心中不平。每次和裴寂谈论政事多持反对意见，于是有了矛盾。曾经与弟弟散骑常侍刘文起饮酒时喝醉了，口出怨言，拔刀击柱说：“一定要杀了裴寂。”刘文静的妾失宠后，便告诉了她的兄长，其兄上告刘文静谋反，于是刘文静被交给了执法官审讯。皇帝派遣裴寂，萧瑀审讯罪状，刘文静回答说：“过去在大将军府，司马与长史地位大致相等。如今裴寂已官居仆射，居住高等宅第，宠遇和赏赐的财产极多。臣的官位赏赐与众人相等，家无余财，确实不可能没有怨望之心。”皇帝说：“文静这话，造反之心已经很明确了。”李纲、萧瑀都证明他没有造反，皇帝素来疏远猜忌他，裴寂又说；“刘文静有权谋好诡辩，而且秉性猜忌阴险，激愤时常不考虑后果，恶言叛逆已暴露验明，如今天下尚未安定，恐怕会成为后患。”皇帝于是杀了他，终年五十二岁。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下面一段文字，在标点使用和语言表达上有毛病，请找出其中4处加以修改。（只写序号） 格鲁吉亚亚非学院中文系的师生近日召开今天我在中国的联欢会，迎接新学期的到来。格鲁吉亚亚非学院是外高加索地区开设中文系的第一个高等学府。学院院长自豪地说，即使格鲁吉亚目前就业形势不乐观，但中文系的毕业生全都找到