湖南省常德市临澧县杨板乡中学高二语文下学期期末试题含解析.docx

湖南省常德市临澧县杨板乡中学高二语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。文化是一个民族生存和发展的重要力量。近年来，在文化商业化浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。警惕文化泛娱乐化、守护中华民族精神家园，是当前建设社会主义先进文化需要高度重视的问题。文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，是否有娱乐性、能否取乐成为衡量文化产品价值的法则。在“娱乐至上”的价值追逐中，历史可以被戏说，经典可以被篡改，崇高可以被解构，英雄可以被调侃。近年来层出不穷的“杜甫很忙”、“李白很酷”等名人恶搞事件，各类选秀、真人秀的强力圈粉，都是文化泛娱乐化的表现。追求上座率、获得收视率、博取点击率是文化泛娱乐化背后的动力，受众心理上图消遣、求轻松、避思考的倾向是文化泛娱乐化赢得市场的重要原因。文化泛娱乐化以消费、技术、快感、世俗等因素的融合消解文化的深度与厚度，当众多严肃的新闻、正统的历史、经典的叙事以“娱乐”包装的形式呈现时，其负面作用不可小觑。文化泛娱乐化带来的最大问题，就是社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀。首先，文化泛娱乐化在戏说、调侃、恶搞中解构宏大叙事，使民族文化碎片化，动摇了对“我们是谁”的认知。其次，民族历史记忆具有唤醒民族情感、强化国家认同的重要功能，它让我们知道“我们从哪里来”。文化泛娱乐化将娱乐价值置于历史价值之上，为了娱乐可以随意篡改、编造历史，为历史虚无主义的传播推波助澜，模糊了对“我们从哪里来”的追寻。最后，文化泛娱乐化背后充斥的物质欲望、个人主义等与社会主义核心价值观背道而驰，弱化对“我们到哪里去”的引领。面对文化泛娱乐化，我们必须增强文化自觉，共同守护我们的精神家园。文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。增强文化自觉，共同守护我们的精神家园，既要求文化生产者主动担当，又要求文化消费者能动省思。文化生产者要努力挖掘时代元素，让自己的文化产品与优秀传统文化对接，与未来发展趋势对话，传播好真善美。文化消费者始终坚持追求文化精品的品位，对戏说历史、解构崇高、调侃英雄坚决说不，这样文化泛娱乐化就会失去生长空间。（摘自人民日报2017年11月警惕文化泛娱乐化侵蚀精神家园）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )A. 文化商业化浪潮直接造成娱乐至上的文化泛娱乐化现象开始出现。B. 建设社会主义先进文化首先要警惕文化泛娱乐化，守护中华民族精神家园。C. 追求上座率，获得收视率，博取点击率，受众心理上图消遣、求轻松、避思考的倾向，都对文化泛娱乐化起到了推波助澜的作用。D. 文化泛娱乐化将娱乐价值置于历史价值之上,缺乏对历史的尊重与敬畏，将会弱化对“我们到哪里去”的引领。2. 下列对原文论证相关分析，不正确的一项是( )A. 文章分析了文化泛娱乐化背后的动力、受众心理上的倾向，为文化泛娱乐化一系列表现提供了内在依据。B. 文章第二段论述了文化泛娱乐化的一系列表现形式，重点剖析了其大行其道的原因和具体危害。C. 文章第三段论述了文化泛娱乐化对民族文化、民族历史、社会主义核心价值观三个方面带来的负面影响。D. 文章在深入分析文化泛娱乐化危害之后，指出了我们面对这一现象应该采取的正确做法。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是( )A. 文化泛娱乐化简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，它往往使厚重的文化更有亲和力，但也从一定程度上消解了文化的深度与厚度。B. 社会价值观念和中华民族共有的精神家园受到侵蚀带来了文化泛娱乐化问题的出现。C. 我们必须增强文化自觉，共同维护我们的精神家园，来面对文化泛娱乐化的不良趋势。D. 只要文化消费者共同努力，自觉抵制那些恶俗的文化，文化泛娱乐化就会失去生长的空间。参考答案：1. A 2. B 3. C【1题详解】题干是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项“直接造成娱乐至上的文化泛娱乐化现象开始出现”于文无据。原文是“在文化商业化浪潮的助推下”，而非文化商业化浪潮直接造成娱乐至上的文化泛娱乐化现象开始出现。B项，“首先要警惕文化泛娱乐化”不合文意。不是首先要解决的问题，而是需要高度重视的问题，并且缺乏当前的限制；D项，“将娱乐价值置于历史价值之上”对应的后果是“我们从哪里来”。故选C。【2题详解】题干是“下列对原文论证相关分析，不正确的一项是”，这是考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。B项，“文章第二段论述了文化泛娱乐化的一系列表现形式，重点剖析了其大行其道的原因和具体危害”说法错误，第二段并未剖析文化泛娱乐化的具体危害，“重点剖析”更说不上，一系列具体危害是在第三段阐述的。故选B。【3题详解】题干是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，是考查筛选整合信息，把握文中观点态度能力。解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“使厚重的文化更有亲和力”不合文意，甚至违背文意。B项，逻辑关系颠倒，应是文化泛娱乐化使社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀。D项，以偏概全，文中指出文化生产者和文化消费者应共同努力。且“只要就”说法过于绝对。故选C。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。2. （9分）阅读下面的文字，完成问题。2014年网络流行语特征分析网络流行语，是指一定时段内，主要在网络场域被网民自发使用、高频出现、具有发酵功能并往往对现实社会产生影响的语言符号。2014年网络流行语与往年同比数量增多，网络自造词比重加大，与时政的关系减弱。20082013年网络流行语数量年均在10个左右，2014年数量激增为33个。2008年以来网络流行语中的网络自造词(指这一流行语发源于网络，包括网络热点事件、自媒体等)比重呈现增加趋势，如2008年 “囧”“雷人”，2009年“杯具”，2012年“屌丝”等，但多数年份所占比重不大。2014年网络自造词占当年网络流行语比重达69.7%之高，其中贴吧、豆瓣、微博等自媒体生成类型占比最多，“女汉子”“也是醉了”等均在此列；除此之外，网络自造词来源还有：网游型(“不作死就不会死”等)、影视剧型(“也是蛮拼的”等)、社会热点事件型(“什么仇什么怨”等)。与此相对应的，则是网络流行语中来自社会尤其是时政事件的数量呈现逐年下降趋势。如2008年时政类网络流行语有“打酱油” “做俯卧撑”等，2009年“躲猫猫”“被下岗”等，占比都较高，2013年时政类网络流行语比重已下降到14.3%，2014年统计到的时政类网络流行语为零。这说明2008年至2012年，政治和民生是网络流行语中的重要议题，可见网民心态从调侃到针砭时弊的演变历程。网络流行语由网民自传播进入“网民媒体”复合传播阶段，显示出网民影响社会的力量增大。往年，网络流行语被传统媒体和官方接受的频率较低。2010年，网络流行语“给力”一词登上人民日报江苏给力“文化强省”，一度引发舆论热议；2012年人民日报十八大特刊上出现网络流行语“屌丝”一词，但对此词持批判态度。2014年开始，传统媒体尤其是新闻门户网站大量吸收网络流行语。网络流行语被社会接纳的程度从这一词汇的网络热度与媒体热度的对比可见，2014年12月“也是醉了”的网页数(网络热度)与网上新闻篇数(媒体热度)的比例为10:1；“有钱，任性”这一比例达到2:1；而“萌萌哒”比例甚至达到1:1，说明网络流行语的网民传播和媒体传播进入“同频共振”阶段，网络流行语开始越来越多地进入一般词汇序列。网络流行语反映社会生态变化。体现青少年群体卖萌心态的“萌”系流行语是我国近年来网络流行语中的重要组成部分，“萌”系网络流行语盛行显示中国社会群体不断分化，年轻群体呈现排他性和返童性特质。尤其是近两年，返童化的“卖萌”词汇增多，如源自方言的网络流行语“肿么了”“你造吗”“酱紫”等，是青年网民试图用一种略显幼稚的语言风格塑造自身群体特质的表征。青年群体正以一种相对隐匿的方式，构建出群体规范，主流话语权在青年群体这一话语权建构中极有可能被边缘化。负面时政事件引发的网络雷语大幅减少，说明网络舆论环境出现明显好转。2014年网络流行语多数来自网民原创，少数源自社会新闻事件但也多为娱乐化事件，如“什么仇什么怨”源自公交车上两位乘客的对话，“有钱，任性”源自一老人被骗仍坚持给骗子汇款的社会新闻，这两个社会新闻都不是负面时政事件。网络流行语中的负面时政因素减弱，显示舆情应对能力及网络舆论环境好转。正能量网络流行语增多，体现出社会认同度上升。越来越多的网络流行语走向世界，显示中西方文化交流提速。一些中国网络流行语被西方翻译并成为其固定词汇。美国俚语词典2014年4月新建的词条中新增了 “no zuo no die(不作就不会死) ”“You can you up(你行你上) ”等。(人民网 网络传播杂志 2015年2月号 有删改)6关于“网络流行语”的表述，下列理解符合原文意思的一项是A.网络流行语，是指被网民自发使用、高频出现、具有发酵功能并往往对现实社会产生影响的语言符号。B.网络流行语中的网络自造词的来源，除了网络热点事件、自媒体外，还有网游、影视剧、社会热点事件等。C.网络流行语中来自社会尤其是时政事件的数量呈现逐年下降趋势，2013年时政类网络流行语比重已下降了14.3%。D.2008年至2014年，网民心态经历了从调侃到针砭时弊再到“去时政”化的演变历程，表现出对时政关系的弱化。7根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A.往年，由于网络流行语只有单一的网民自传播模式，因此网络流行语被传统媒体和官方接受的频率较低。B.随着网民影响社会的力量增大，2014年以后，传统媒体尤其是新闻门户网站大量吸收网络流行语。C.网络流行语被社会接纳的程度从这一词汇的网络热度与媒体热度的对比可见，二者比例越大说明社会接纳程度越高。D.网络流行语的网民传播和媒体传播进入“同频共振”阶段，网络流行语开始越来越多地进入一般词汇序列。8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.网络流行语反映社会生态变化。“萌”系网络流行语盛行显示中国社会群体不断分化，年轻群体呈现排他性和返童性特质。B.青年群体正以一种相对隐匿的方式，构建出群体规范，主流话语权在青年群体这一话语权建构中正在被边缘化。C.网络流行语中的负面时政因素减弱，显示舆情应对能力及网络舆论环境好转。正能量网络流行语增多，体现出社会认同度上升。D.一些中国网络流行语被西方翻译并成为其固定词汇，说明越来越多的网络流行语正走向世界，显示出中西方文化交流提速。参考答案：6B7D8B6本题考查理解文中重要概念的含义的能力。A项，扩大了范围。原文第一段又“是指一定时段内”的限定条件。C项，曲解文意，原文为“下降到14.3%”，不是“下降了”。D项，答非所问，说的是“网民心态”，不是“网络流行语”。7本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，无中生有，原文并没有说“网络流行语只有单一的网民自传播模式”。B项，因果倒置，应该是“传统媒体尤其是新闻门户网站大量吸收网络流行语”才使“网民影响社会的力量增大”。C项，曲解文意，应该是二者比例越大说明社会接纳程度越低。8本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项，变或然为必然，原文为“极有可能被边缘化”，不是“正在被边缘化”。3. 阅读下文，完成710题。（8分，每小题2分）尽管有许多人把真、善、美看作科学、艺术和宗教的形象，但科学家作为“真理之是”的近似，并不能占据三元统一的“真善美”之“真”的位置。真、善、美是人类的理想，而所谓科学真理却只是低级经验性的真理，它只表明与外在经验的符合关系，而与人类的理想毫无瓜葛。有人可能会提出反驳说：纯科学研究本来就是一种理想化的研究，正如亚里士多德所言：“科学研究是为了求知，而求知并不以实用为目的。”不错！但是无论怎样纯的科学研究（数学除外，因为数学不属于科学，而只是科学研究的手段），它所追求的真理总是以外在物质经验为准绳的。对于科学来说，只能是手段，而不可能是理想本身。那么科学除了在纯学术领域的求知理想之外，就没有对人类生活理想的建构做出别的什么贡献吗？有。“美”是科学理性构建出来的人类理想。早在毕达哥拉斯时代，西方人就开始以美的理想来建构宇宙了。这种建构方式是科学理性的方式，而不是艺术感性的方式。“美”是什么？“美就是和谐的比例”（毕达哥拉斯语），“美的主要形式是秩序、匀称和明确。”（亚里士多德语）这些规律只有靠理性才能把握。科学家的头脑是最具理性的头脑，所以，不但古代科学家以美的规律建构世界，而且现代科学家也以美的规律建构世界。十七世纪，科学家开普勒根据毕达哥拉斯的“宇宙和谐”的思想去总结第谷留下的观察资料，才创造了行星运行的三大定律。十九世纪，大物理学家麦克斯韦推导出一组不对称方程时感到不符合美的规律，就按照对称美的理想去修改方程，最终才获得了这组著名的形式上“秩序、匀称和明确”的麦克斯韦方程组。这说明，科学家头脑里存在着美的理想或信仰，他们相信自然世界本身应该是合乎美的规律的，所以他们总是按照美的理想去构造科学的世界。二十世纪的物理学家狄拉克则说出：“描述自然的基本规律的方程必须包含伟大的数学美，它对于我们就像宗教。”这说明“美”在科学研究中不仅是一种理想，而干脆就是一种信仰，就连最具革命性的伟大科学家爱因斯坦也不得不问道：“数学毕竟是人类思想独立于经验之外的产物，它怎么会如此美妙地适应于各种现实目的呢？”狄拉克在谈及爱因斯坦的工作时说：“当爱因斯坦着手建立他的引力理论的时候，他并非去尝试解释某些观测结果。相反，他的整个程序是一个美的理论。”可见，在本真的意义上，科学的形象并不是应着“真、善、美”中的“真”，而是对应着其中的“美”。科学并不追求事物的真理显现，而只是追求符合论的真理之是。但是，在追求符合论的真理过程中，科学家却始终以“美”作为自己的理想和信念。所以，是科学创造了“美”，而不是艺术创造了“美”。7下列对“真、善、美”的理解，最符合原文的意思的一项是 A“真”即真理，追求科学真理是人类的理想。 B真、善、美是三元统一的，人们往往习惯性地把宗教的形象定位在“善”的位置。 C“美”是通过艺术感性的方式建构出来的人类理想。 D纯科学研究是一种理想化的研究。它所追求的真理可以脱离外在的物质经验。8下列对 “美是什么”的理解，错误的一项是 A美就是和谐的比例。 B美的主要形式是秩序，匀称和明确。 C美是存在于科学头脑里的一种理想或信仰，并不具有实用性。 D美的规律存在于自然世界本身，因此，可以按照美的理想去构造科学的世界。9下列对第四段中引例的作用，表述不正确的一项是 A说明古今科学家均以美的规律建构世界。 B说明美的规律只有靠理性才能把握。 C说明美的理想可以引导和实现人们发现真理。 D说明科学在追求美事物的真理显现过程中，同时创造了美。10根据原文所提供的有关信息，以下推断正确的一项是 A在本真的意义上，艺术的形象并不对应“真、善、美”中的“美”。 B“1+2=3”这道数学命题属于纯科学研究。 C“真”是先天存在的，“美”是后天创造的，因此，真总是先于美而被发现。 D科学家们用理性创造美。十九世纪大物理学家麦克斯韦就是运用精确的运算不断修改方程，意外地创造了美的形式。参考答案：7 解析:A项见原文第1段结尾，原文说符合论真理对于人类生活理想来说，“只能是手段而不可能是理想本身”；C项见第2段开头；D项在原文表述为“无论怎样的科学研究，它所追求的真理总是以外在的物质经验为准绳的”。答案:B 8解析:C项中“并不是具有实用性”有误。原文第4段举例说明“美”具有实用性。答案:C9解析:原文的相关表述是“科学并不追求事物的真理显现”。答案:D10解析:B项错在数学只是科学研究手段，并不是科学本身；C项对“真”与“美”的先天拥有和后天创造之说有误；D项表述错误，应该是“就按照美的理想去修改方程”。答案:A二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下面小题。赵葵，字南仲。绍定六年十一月，诏授淮东制置使兼知扬州，入对，帝曰：“卿父子兄弟，宣力甚多，卿在行阵又能率先士卒，捐身报国，此尤儒臣之所难，朕甚嘉之。”葵顿首谢曰：“臣不佞，忠孝之义，尝奉教于君子，世受国恩，当捐躯以报陛下。”端平元年，朝议收复三京，葵上疏请出战，乃授权兵部尚书等。时盛暑行师，汴堤破决，水潦泛溢，粮运不继，所复州郡，皆空城，无兵食可因。未几，北兵南下，渡河，发水闸，兵多溺死，遂溃而归。赵范上表劾葵，诏与全子才各降一秩。嘉熙元年，以宝章阁学士知扬州。二年，以应援安丰捷，奏拜刑部尚书，复兼本路屯田使。葵前后留扬八年，垦田治兵，边备益饬。淳祐三年，葬其母，乞追服终制，不允。葵上疏曰：“移忠为孝，臣子之通谊；教孝求忠，君父之至仁。忠孝一原，并行不悖。故曰忠臣以事其君，孝子以事其亲，其本一也。往岁叨当事任，服在戎行，冒万死而不顾，捐躯戡难，效命守封，是以孝事君之充也。臣昨于草土，被命起家，勉从权制，先国家之急而后亲丧也。今释位去官，已追服居庐，乞从彝制。”又不许。再上疏曰：“臣昔者奉诏讨逆适丁家难闵然哀疚之中命以驱驰之事移孝为忠所不敢辞是臣尝先国家之急而效臣子之义矣亲恩未报，浸逾一纪，食稻衣锦，俯仰增愧。且臣业已追衰麻之制，伸苫块之哀，负土成坟，倚庐待尽，丧事有进而无退，固不应数月而除也。”乃命提举洞霄宫，不拜。景定元年，授两淮宣抚使、判扬州，进封鲁国公。咸淳元年，加少傅。二年，乞致仕，特授少师、武安军节度使，进封冀国公。舟次小孤山，薨，年八十一。是夕，五洲星陨如箕。赠太傅，谥忠靖。（选自宋史列传第一百七十六，有删改）10. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 臣昔者奉诏讨逆适丁家难闵然哀疚之中命以驱驰之事移孝为忠所不敢辞是臣尝先国家之急而效臣子之义矣B. 臣昔者奉诏讨逆适丁家难闵然哀疚之中命以驱驰之事移孝为忠所不敢辞是臣尝先国家之急而效臣子之义矣C. 臣昔者奉诏讨逆适丁家难闵然哀疚之中命以驱驰之事移孝为忠所不敢辞是臣尝先国家之急而效臣子之义矣D. 臣昔者奉诏讨逆适丁家难闵然哀疚之中命以驱驰之事移孝为忠所不敢辞是臣尝先国家之急而效臣子之义矣11. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 秦以前，“朕”是第一人称代词，意为我，我的。人们不论尊卑，皆自称“朕”；秦统一六国后，秦始皇自称“朕”， “朕”从此成为皇帝的专用词。B. “衰麻”，指丧服，衰衣麻绖。古人丧服胸前当心处所缀的麻布,名衰；围在头上的为首绖,缠在腰间的为腰绖。C. 太傅，官名。古代三公（太师、太傅、太保）之一，位次于太师。后历代沿置，多为赠官、加衔之用，无实权。D. “谥”是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。如文、武、康、厉等都是美谥，幽、炀等都是恶谥。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 赵葵勇于献身。皇帝赞赏他能身先士卒，敢于舍身报效国家；朝廷议论收复三京，他主动请求出战；他不顾危险平定危难驻守封疆。B. 赵葵忠于朝廷。赵葵认为自己家世代蒙受国恩，理当报效朝廷；在服丧期间，努力服从临时任命，把国家的急难放在前头而把为母亲服丧放在后头。C. 赵葵出兵失利遭弹劾。端平元年，赵葵受命出征。但因北方的军队渡过黄河打开水闸，造成赵葵兵员大损溃败而回，遭到赵范的上表弹劾。D. 赵葵有孝心。赵葵先前服丧时受命离家，因母亲的恩德未报，愧疚之情日益加重，后上书请求补行穿麻布睡草垫枕土块为母亲守孝之礼。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）时盛暑行师，汴堤破决，水潦泛溢，粮运不继，所复州郡，皆空城，无兵食可因。（2）舟次小孤山，薨，年八十一。是夕，五洲星陨如箕。参考答案：10. A 11. D 12. D 13. （1）当时酷暑天行军，汴河堤坝溃决，洪水泛滥成灾，军粮运送跟不上，所收复的州郡城邑，都是空城，军队没有粮饷可以依靠。（2）（赵葵）坐船停靠在小孤山，去世，享年八十一岁。当天晚上，五洲星石陨落其大如箕。10. 试题分析：给文言文语段断句，需要在疏通文意的基础上，由易到难，把能断开的先断开，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。这句话的意思是：我过去奉诏令讨伐叛逆之人，恰逢母亲去世，在我悲痛内疚的情况下，命我驰驱疆场为国效力，移孝作为忠，这是我不敢推辞的。这是我曾经以国家的急难为先，并且尽臣子的忠义。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。11. 试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。考生要注重平时知识的积累。D项错，厉为恶谥。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。12. 试题分析：可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比较：D项“后上书请求补行穿麻布睡草垫枕土块为母亲守孝”错误，由原文“臣业已追衰麻之制，伸苫块之哀”可知赵葵补孝在前上书在后。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。13. 试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语；然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键字（1）“水潦”译为洪水，“继”译为跟上，“因”译为依靠。（2）“次”译为停靠，“薨” 译为死、去世，“陨”译为陨落。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【文言文翻译】赵葵，字南仲。绍定六年十一月，朝廷下诏让赵葵担任淮东制置使兼扬州知州，赵葵入朝应对时，皇帝说：“你们父子兄弟，为国效力很多，你在军队阵营中又能身先士卒，有献身报效国家的愿望，这尤其是文臣难以办到的，我很赞赏你。”赵葵叩头感谢说：“我缺乏才智，对于忠孝的意义，曾经接受君子的教诲，世代承受国家的恩典，应当舍身报答陛下。”端平元年，朝廷议论收复三京。赵葵上疏请求出战，于是授命他担任兵部尚书等。当时酷暑天行军，汴河堤坝溃决，洪水泛滥成灾，军粮运送跟不上，所收复的州郡城邑，都是空城，军队没有粮饷可以依靠。不久，北方的军队南下，渡过黄河，打开水闸，士兵淹死很多，于是溃败而回。赵范上奏表章弹劾赵葵，朝廷诏将他与全子才各降一级。嘉熙元年，赵葵以宝章阁学士的身份任扬州知州。嘉熙二年，因为接应、援助安丰取得胜利，上奏后被任命为刑部尚书，又兼任本路屯田使。赵葵前后留任扬州八年，开垦土地，整治军队，边境守备日益整饬。 淳祐三年，赵葵安葬他的母亲，请求补服守满三年丧期，没有被批准。赵葵上奏疏说“：移忠作为孝，是臣、子相通的情谊；教孝求取忠 ，是君、父最仁义的表现。忠孝同于一源，并行不相矛盾。所以说忠臣以忠侍奉其君王，孝子以孝侍奉其亲长，其根本是一致的。过去几年念叨担当事任，在军队中任职，冒着万死的危险而不顾，舍身为国平定战乱，效命国家，驻守封疆，这是以孝侍奉君王的充分表现。我先前服丧，受命离家任职，努力服从临时任命，把国家的急难放在前头而把为母亲服丧放在后头。现在离任去职，已经补穿丧服，居住在草屋中，请求遵从通常的制度。”又没有被批准。赵葵又上奏疏说“：我过去奉诏令讨伐叛逆之人，恰逢母亲去世，在我悲痛内疚的情况下，命我驰驱疆场为国效力，移孝作为忠，这是我不敢推辞的。这是我曾经以国家的急难为先，并且尽臣子的忠义。母亲的恩德未报答，渐渐已超过了十二年，吃着稻米穿着锦衣、抬头低头之间，愧疚日增。况且我已经补行穿麻布丧服之礼，抒发睡草垫枕土块的悲哀，覆盖泥土做成坟墓，靠着草庐等待服丧期满，丧事只有进行而没有退止的道理，本来就不应该刚过数月就除去丧服。”朝廷于是任命他提举洞霄宫，他没有接受。景定元年，授命担任两淮宣抚使、扬州通判，进升封为鲁国公。咸淳元年，加官少傅。咸淳二年，请求退休，特地授命他担任少师、武安军节度使，进封冀国公。赵葵坐船停靠在小孤山，去世，享年八十一岁。当天晚上，五洲星石陨落其大如箕。赵葵被追赠为太傅，谥号“忠靖”。5. 阅读甲、乙两则文字，回答24-25题。（7分）甲子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” （论语学而） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （论语为政）24鲁迅说过：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”你认为孔子的“出色的治国的方法”有哪些？并加以简要分析。（4分） 乙论语到底是一部什么样的书？是不是于丹所说的教我们快乐的书呢？于丹的这个说法，已经从根本上矮化了论语。论语大旨是研究人的问题，全书所讲皆围绕人的修为。修已是为了什么，就是为了教人和济世。也就是说论语讲了修己、教人、济世三个问题，正合“修己以安人”、“修己以安天下”的本义。25上面这段文字表达的观点是否正确，请简要说明理由。（3分） 参考答案：24主要有仁政（道之以德）、礼治（齐之以礼）、严肃认真（敬事）、恪守信用（信）、节约用度（节用）、关爱下属（爱人）、以时用民等等。这些“治国方略”虽是为“权势者”设想的，但如果统治者能按照孔子的仁政思想治理好国家的话，老百姓也会跟着受益；而且社会分工不同，不可能人人都直接参与国家管理，为“权势者”设想“出色的治国的方法”，也没有什么不妥。25正确。论语是我国传统文化经典中的经典，其内容包罗万象，涉及人生、社会、政治、伦理、学习、教育等多个方面，但其出发点和归结点还是讨论“人”的问题。6. 阅读下面的文言文，完成各题。魏收字伯起，小字佛助。年十五，颇已属文，及随父赴边。值四方多难，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳郑伯调之曰：“魏郎弄戟多少？”收惭遂折节读书夏月坐板床随树阴讽诵积年床板为之锐减而精力不辍以文华显初以父功，除太学博士。吏部尚书李神俊重收才学，奏授司徒记室参军。前废帝立，妙简近侍，诏试收为封禅书，收下笔便就，不立草稿，文将千言，所改无几。时黄门郎贾思同侍立，深奇之。谓帝曰：“虽七步之才，无以过此。”迁散骑侍郎，寻敕典起居注，并修国史。俄兼中书侍郎，年二十六。出帝初，又诏收摄本职，文诰填积，事咸称旨。黄门郎崔棱从齐献武王入朝，熏灼于世，收初不诣门。为帝登祚赦，云“朕托体孝文”，收嗤其率直。正员郎李慎以告之，深忿忌。时前废帝殂，令收为诏，乃宣言：“收普泰世出入帏屋，一日造诏，优为词旨，然则义旗之士，尽为逆人；又收父老合解官归侍。”南台将加弹劾，赖尚书辛雄为言于中尉綦俊，乃解。初，齐献武王固让天柱大将军，帝敕收为诏，令遂所请，欲加相国，问收相国品秩，收以实对，帝遂止。收既未测主相之意，以前事不安，求解，诏许焉。久之，除帝兄子广平王赞开府从事中郎，收不敢辞，乃为庭竹赋以致己意。 寻兼中书舍人，与济阴温子升、河间邢子才齐誉，世号三才。时出帝猜忌献武，内有间隙，收遂以疾固辞而免。其舅崔孝芬怪而问之，收曰：“惧有晋阳之甲。”寻而献武南上，帝西入关。武平三年（572 年），收卒，朝廷赠其司空、尚书左仆射，谥号文贞。（选自魏书? 列传卷九十二）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 收惭遂折节读书夏月坐板床随树阴讽诵积年床板为之锐减而精力不辍B. 收惭遂折节读书夏月坐板床随树阴讽诵积年床板为之锐减而精力不辍C. 收惭遂折节读书夏月坐板床随树阴讽诵积年床板为之锐减而精力不辍D. 收惭遂折节读书夏月坐板床随树阴讽诵积年床板为之锐减而精力不辍11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 小字，本意乳名、小名。另外，将原为少数民族语言的小名音译或义译为汉文时，常 常冠以“小字”来表示，也是原本小名的一种。B. 博士，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、 从事教授生徒的官职；现代社会已成为学位名称。C. 黄门郎，又称黄门侍郎。即给事于宫门之内的郎官。因宫禁之门谓之黄闼，故称此官 职为黄门郎或黄门待郎。其侍从皇帝。传达诏令。D. 谥号，是对去世的皇帝、皇后及诸侯大臣等地位很高的人，给予或褒贬或同情的称号。 除正式的谥号外，古人还有私谥，私谥也由朝廷赐予。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 收十五岁时，就已经能够写文章，后来跟随父亲到边疆。正值四方多难之时，转而练 习骑马射箭，想要凭借武艺实现抱负，却以文采扬名。B. 前废帝即位后，精心挑选侍臣，让魏收起草封禅书，魏收提笔一挥而就，无需草稿。文章近千言，改动的地方寥寥无几，皇帝因此很赏识他C. 从齐献武王入朝，气焰逼人。收曾识笑其文过于平直。知道后怀根在心，故意散布流言。史台将要弹劾魏收，幸亏尚书为他说话。D. 魏收年少成名，才情横溢，受命修史。兼任中书舍人时，才气声誉与济阴人温子升、河间人邢子才并列，世人称之为三才。后因故思退，被免职。13. 把文中划线的句子翻译成现代汉语。（1）时黄门郎贾思同侍立，深奇之。谓帝曰：“虽七步之才，无以过此。（2）除帝兄子广平王赞开府从事中郎，收不敢辞，乃为庭竹赋以致己意。参考答案：10. C 11. D 12. B 13. （1）黄门郎贾思同在皇帝身旁侍立，对收的文才深感惊异。对皇帝说道：“即使以曹植七步能诗的才华，也不能超过这个人。”（2）皇帝授予魏收为其兄之子广平王元赞的开府从事中郎，魏收不敢推辞，就写了一篇庭竹赋以表达自己的心意。10题详解】此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“遂”是“于是”的意思，放在句首，前面断开；“随树阴”修饰“讽诵”不要断开；“积年”表时间推移，单独成句；“锐减”的对象是“床板”，不要断开。故选C。11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中D项，“私谥由朝廷予”错误，正确的是“私谥不出于朝廷，而由门人、 故吏为著名文土学者所立”。故选D。【12题详解】此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力，此类试题错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别，题中B项，“皇帝因此很赏识他”错误，原文“时黄门郎贾思同侍立，深奇之。谓帝曰：虽七步之才，无以过此”，是“贾思同”赏识他。故选B。【13题详解】此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点词语，第（1）句，奇意动用法，对感到惊异；谓：对说；虽：即使；无以：没有用来（也不能）。第（2）句，除：授予；辞：推辞；乃：就；为：写；致：表达。【点睛】文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。参考译文：魏收字伯起，小字佛助。十五岁的时候就能够写文章，后来限随父亲到边疆， 正值四方多难之时，喜爱练习骑马射箭，想要凭借武艺实現自己的抱负。崇阳人郑伯调侃他说：“魏郎学了多少的兵器？”魏收听了感到惭愧，于是就改变平日 的志向刻苦读书。夏天月夜，他坐在板床上伴着树阴诵读诗文，久而久之，床板都被他磨损不少，但精力始终没有废弛。终于因文章富于华采而崭露头角。起初凭借父亲的功绩担任太学博士。吏部尚书李神俊器重魏收的才学，奏请朝廷授予他司徒记室参军之职。前废帝即位后，精心选择近侍，诏令收试作封禅书，魏收下笔立就，不打草稿，全文将近千字，写成之后改动的地方没有几处。当时，黄门郎贾思同在皇帝身旁侍立，对魏收的文才深感惊异。对皇帝说道：“即使以曹植七步能诗的才华，也不能超过这个人。”于是把他升为散骑侍郎，不久又令他掌管写起居注，并且编修国史。不多时又兼任中书侍郎。时年二十六岁。出帝初年，又诏令魏收任中书侍郎，为朝廷起草的文诰积