湖南省永州市曙日中学高三语文期末试题含解析.docx

湖南省永州市曙日中学高三语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1921题。真实李小龙：华人世界的精神偶像 路琰李小龙原籍广东顺德，1940年11月27日出生于美国三藩市，属龙，英文名Bruce Lee，中文原名李振藩（据说是“振兴三藩”之意），在五个兄弟姊妹中排行第二。李小龙的父亲李海泉，原籍广东顺德，是著名的粤剧丑生，也是位太极大师。出生3个月后，李小龙随父母搬到香港居住，后来入读传统的天主教学校。教会学校的环境并没有使李小龙成长为一个儒雅的文人。相反，他自幼热衷武术，先是太极拳，后来又学习了佛山的咏春拳和流行于珠江流域的洪拳，还受粤剧家庭的影响，参加了多部香港早期黑白影片的演出。18岁时，父母决定送他回美国发展。于是，1959年春，李小龙怀揣100美元，登上“总统号”轮船，前往自己的出生地美国。在西雅图，李小龙一边在餐馆打工，一边完成高中学业的课程。1960年，李小龙进入位于西雅图的华盛顿大学，主修哲学，也学习戏剧等课程。他很喜欢从哲学的角度来思考和解读武术，看过很多有关的书，也写过不少论文，特别喜欢研究阴阳原理在武术中的表现，李小龙时常将其热爱的截拳道比喻为水，他说：“水是有耐性的，但是另一方面，它亦充满力量，可以慢慢地侵蚀最坚硬的石头。一个沉默寡言的人比起先声夺人及过分自信的人，更有足够的勇气去面对挑战。” 李小龙经常跟友人一起练武术，后来大家鼓励他开一所学校，收费教武术。于是李小龙在西雅图唐人街租了一间只有半个门的地下室，开设了他的“振藩功夫学校”。与其他门派倡导“中国武术不外传”相反，李小龙对所有学生一视同仁，不管是华人、白人，还是黑人，都可以学习中国功夫。从那时起，他就开始发展自己的一套功夫：截拳道。 在1964年和1967年两次国际空手道冠军赛中，李小龙表演了两指俯卧撑和一寸拳等绝活，引起了武术界和好莱坞的注意，获得了在青蜂侠、蜘蛛侠等一系列影片中出镜的机会。但上世纪60年代的好莱坞仍然无法接受一个黄种人出演主角，多次碰壁后，这个有志于电影的年轻人选择回到香港，开始在崛起中的香港电影业中一试身手。从唐山大兄的一炮走红到龙争虎斗的登峰造极，从嘉禾制片的慧眼识珠到李小龙自编自导，两年半时间，“四部半”电影，李小龙成就了一段传奇。 1973年7月20日，正当盛年的李小龙猝然去世，全球电影界为之震惊。 西雅图的湖景公墓建于1872年，李小龙就长眠于此。墓碑的下方是一块黑色的石雕，刻着道教的阴阳太极图，图的两侧用中文刻着这样两句话：“以无法为有法，以无限为有限。”在日本，到处都能找到李小龙的痕迹。日本电影明星竹中直人是李小龙狂热的追捧者，著名电视主持人今田耕司干脆理了醒目的“李小龙头”，而职业拳击手、WBA世界拳击冠军辰吉丈一郎每次出场都要播放李小龙影片死亡游戏的插曲。虽然李小龙生前并没有在欧洲长期居住过，但他的名字在这片古老的土地上依然家喻户晓。无论在法国、意大利还是德国、英国，都有专门介绍李小龙的网站，法国连锁店Fnac的书籍区出售十多部关于李小龙的著作，而李小龙所主演的电影至今仍是不少DVD发行公司的“镇家之宝”。除此之外，在市场上还能看到不少电子游戏、T恤衫等以李小龙形象为卖点的产品。在美国，李小龙传奇的导演李文歧在西雅图拍一场武打戏，开机不久，荷枪实弹的警察就把剧组围了个严实，翻译人员赶忙上去解释。李文歧也赶紧把扮演李小龙的演员推到美国警察跟前。警官一看眼前站着的人，几乎是李小龙再生，非但不阻止拍摄，还帮忙维持现场秩序。 “现在影星如此之多，为何还要对已经死去35年的李小龙如此纪念呢?”当记者问一个日本人这个问题时，他毫不犹豫地回答：“在你看来，李小龙在35年前就被埋葬了，而在我们看来，龙是不死的。” 是的，“记住他的怪吼，记住他的拳头”，李小龙以自己的方式，赢得了世界人民的心。 （摘自2008年11月环球人物 编者有改动）19.文中第段划横线的句子，是传主李小龙的墓志铭，结合上文，试简析这样设计墓志铭的原因。（4分）20.请结合上文分析，第两段在文中主要有什么作用?而第到第段文字在材料安排和表达方式上又有什么特点?（5分）21.本文作者将李小龙界定为“华人世界的精神偶像”。通读全文，你是否赞成这一观点，请简述你的看法和理由。 （6分）参考答案：19.本题考查分析并整合文中的信息，能力层级C【答案】作为功夫巨星的李小龙，是从学习太极开始的，继承了父亲的太极武学。作为研修哲学的李小龙，特别喜欢研究阴阳原理在武术中的表现，并能形象解释独创武学截拳道。此句话展示的是阴阳太极的精髓，显示了道教的哲学思想，同时，也表达了李小龙作为一代武术巨星，在武术修炼上，达到了“无法”、“无限”的至高境界。（三点，答准其中任意两点，可给4分。）20.本题考查对文本作深度的思考和判断。能力层级D【答案】（1）前文是正面（直接）写李小龙的生平，两段从侧面（间接）写，（结合上文1分）；通过写亚、欧、美对传主的崇敬突出了他具有世界性的声誉和影响（2分）。（2）详略结合，叙议结合（答举例和引用对话也可）（2分，答出一方面得1分）21.本题探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级F【答案】他是华人世界的精神偶像。首先，具有执着精神。他爱武术，学习了各种拳法，并独创自家武术。其次，具有独立精神，到美国艾迪森技术学校学习，是依靠自己打工来完成学业的；第三，具有开放精神。能够将自己所学武功不隐藏地传授给其他人，坚持“中国武术不外传”；第四，具有独创精神，学习武术，并能独创自家功夫截拳道；第五，具有打拼精神。电影演出“四部半”，就成就了李小龙传奇；第六，具有巨大影响力。超越国界，获得世界声誉。上述六点，决定了“华人世界的精神偶像”的称谓非他莫属。（观点1分，后六点答对5点即可。）回答不赞成，则根据情况给分，见解独特、理由较充分的也可给1+5分。）2. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） 橘子 芥川龙之介冬天的一个夜晚，天色阴沉，昏暗的站台上，不见一个送行的人。这片景色同我当时的心境怪吻合一的，我坐在横须贺发车的上行二等客车的角落里，呆呆地等待开车的笛声，有说不出的疲劳和倦怠，心情像沉沉欲雪的天空那么阴郁。 不久，发车的笛声响了。但是车子还未移动，却听见检票口那边传来一阵低齿木屐的吧嗒吧嗒声；霎时，随着列车员的谩骂，我坐的二等车厢的门咯嗒一声拉开了，一个十三四岁的姑娘慌里慌张地走了进来。同时，火车使劲颠簸了一下，并缓缓地开动了。站台的廊柱一根根地从眼前掠过，这一切都在往车窗上刮来的煤烟之中依依不舍地向后倒去。那是个地道的乡下姑娘。没有油性的头发挽成银杏髻，红得刺目的双颊上横着一道道皲裂的痕迹。一条肮脏的淡绿色毛线围巾一直耷拉到放着一个大包袱的膝头上，捧着包袱的满是冻疮的手里，小心翼翼地紧紧攥着一张红色的三等车票。我不喜欢姑娘那张俗气的脸相，那身邋遢的服装也使我不快。更让我生气的是，她竟蠢到连二等车和三等车都分不清楚。因此，点上烟卷。之后，也是有意要忘掉姑娘这个人，我就把大衣兜里的晚报随便摊在膝盖上。这时，从窗外射到晚报上的光线突然由电灯光代替了，印刷质量不高的几栏铅字格外明显地映入眼帘。不用说，火车现在已经驶进横须贺线上很多隧道中的第一个隧道。在灯光映照下，我溜了一眼晚报，上面刊登的净是人世间一些平凡的事情进入隧道的那一瞬间，我产生了一种错觉，仿佛火车在倒着开似的，同时，近乎机械地浏览着这一条条索然无味的消息。正在隧道里穿行着的火车，以及这个乡下姑娘，还有这份满是平凡消息的晚报这不是象征又是什么呢？不是这不可思议的、庸碌而无聊的人生的象征，又是什么呢？我对一切都感到心灰意懒，就将还没读完的晚报撇在一边，又把头靠在窗框上，像死人一般阖上眼睛，打起吨儿来。 过了几分钟，我觉得受到了骚扰，不由得四下里打量了一下。姑娘不知什么时候竟从对面的座位挪到我身边来了，并且一个劲儿地想打开车窗。但笨重的玻璃窗好像不大好打开。她那皲裂的腮帮子就更红了，一阵阵吸鼻涕的声音，随着微微的喘息声，不停地传进我的耳际。这当然足以引起我几分同情。但我然怀着悻悻的情绪，但愿她永远也打不开，冷眼望着姑娘用那双生着冻疮的手拼命要打开玻璃窗的情景。不久，火车发出凄厉的声响冲进隧道；与此同时，姑娘想要打开的那扇窗终于咯噎一声落了下来。一股浓黑的空气，好像把煤烟融化了似的，忽然间变成令人窒息的烟屑，从方形的窗洞滚滚地涌进车厢。这时窗外眼看着亮起来了，泥土、枯草和水的气味凉飕飕地扑了进来，我这才好容易止了咳，要不是这样，我准会没头没脑地把这姑娘骂上一通，让她把窗户照旧关好的，娘却对我毫不介意，把头伸到窗外，目不转睛地盯着火车前进的方向，一任划破黑暗刮来的风吹拂她那挽着银杏譬的鬓发。她的形影浮现在煤烟和灯光当中。 火车刚刚驶出隧道，这当儿，我看见了在那寂寥的道岔的栅栏后边，三个红脸蛋的男孩子并肩站在一起。他们个个都很矮，仿佛是给阴沉的天空压的。穿的衣服，颜色跟镇郊那片景物一样凄惨。他们抬头望着火车经过，一齐举起手，扯起小小的喉咙拼命尖声喊着，听不懂喊的是什么意思。这一瞬间，从窗口探出半截身子的那个姑娘伸开生着冻疮的手，使劲地左右摆动，给温煦的阳光映照成令人喜爱的金色的五六个桔子，忽然从窗口朝送火车的孩子们头上落下去。我不由得屏住气，登时恍然大悟。姑娘大概是前去当女佣，把揣在怀里的几个桔子从窗口扔出去，以犒劳特地到道岔来给她送行的弟弟们。苍茫的暮色笼罩着镇郊的道岔，像小鸟般叫着的三个孩子，以及朝他们头上丢下来的桔子那鲜艳的颜色这一切一切，转瞬间就从车窗外掠过去了。但是这情景却深深地铭刻在我心中，使我几乎透不过气来。我意识到自己由衷地产生了一股莫名其妙的喜悦心情。我昂然仰起头，像看另一个人似地定睛望着那个姑娘。不知什么时候，姑娘已回到我对面的座位上，淡绿色的毛线围巾仍旧裹着她那满是皲裂的双颊，捧着大包袱的手里紧紧攥着那张三等车票。直到这时我才聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠，以及那不可思议的、庸碌而无聊的人生。 （选编自经典短篇小说2012年第10期）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）A“我”在车上偶然遇到的一件小事，使生活在阴暗现实中的“我”改变了对生活的消极态度，激发了“我”对美好事物的憧憬。B小说中的贫穷乡下姑娘，由于列车员的谩骂，原该登上三等车厢的她慌里慌张地走错了车厢，让文中的“我”认为她极其愚蠢。C乡下姑娘艰难的想打开车窗，虽引起了我的同情，但因对她印象不好，加上沮丧心情，我还是冷眼观瞧，从心里希望她打不开。D桔子那鲜艳的颜色让“我”的内心产生了强烈的震撼，不由地产生了一股莫名其妙的喜悦心情，对乡下姑娘的看法也有所改变。E小说语言生动细腻，故事情节曲折多变，深深地打动人心；乡下姑娘抛橘子的细节极具画面感，给人留下回味无穷的想象空间。（2）“我”为什么“心像沉沉欲雪的天空那么阴郁”？请结合原文简要说明。（6分）_（3）小说中“乡下姑娘”有哪些性格特点？请简要分析。（6分）_（4）有人认为“小姑娘抛出桔子的细节”是小说的亮点，试谈谈你的理由。（8分）_参考答案：（1）答A给3分，答C给2分，答B给1分。（B“由于列车员的谩骂”，“走错了车厢”文中没依据。D是小姑娘抛桔子给男孩让“我”的内心产生了强烈的震撼”。E“故事情节曲折多变”错。)（2）冬日夜晚阴沉、冷寂的环境。身体感到倦怠。认为人生庸碌而无聊。（每点2分）（3）吃苦耐劳。年龄很小便出外打工，承担家庭重担。眷恋亲情。打开车窗，犒劳弟弟。朴实拘谨。列车员谩骂，我的冷眼，她都没有反应。（每点2分）（4）形象：彰显了小姑娘外表寒酸内心的纯美。环境：冬日的阴暗和桔子的金黄，色彩对比强烈。情节：推动故事发展，促成“我”的心理转变。内容：歌颂了亲情这一人性中最美好的情感。（每点2分）3. 阅读下文，完成16题（17分）伊卡洛斯的翅膀伊卡洛斯是希腊神话中代达罗斯的儿子，被克里特岛的国王米诺斯关在他父亲建造的巧妙迷宫里。为逃出迷宫，代达罗斯用羽毛和蜜蜡为伊卡洛斯制造了一双翅膀。飞出迷宫时，代达罗斯嘱咐伊卡洛斯，不可飞得太低，因为翅膀碰到海水会湿透；也不可飞得太高，因为太阳的热量会把蜡融化。父亲出于谨慎的教诲没能阻止年轻人冒险，伊卡洛斯往高处飞去，太阳融化了蜜蜡，他从空中栽了下来。在论古人的智慧里，弗兰西斯培根用这则寓言说明道德领域中间道路的必要性：“美德之路不偏不倚落在过分与不及之间。伊卡洛斯年轻气盛，自然而然会成为过分那一端的牺牲品。”寓言的妙处是可以反复解说，比如伊卡洛斯的翅膀，就可以非常恰当地用来譬喻文学中的想象力优秀的写作者必须把想象控制在现实和无稽之间。马尔克斯讲过自己写百年孤独时的一个困难他虽然已经知道俏姑娘雷梅黛丝必将飞上天空，却不知怎么让她起飞。直到有一天，“一个来我们家洗衣服的高大漂亮的黑女人在绳子上晾床单，怎么也晾不成，床单让风给刮跑了。当时，我茅塞顿开。有了。我想。美人儿雷梅黛丝有了床单就可以飞上天空了。”在这种情况下，床单便是现实提供的一个因素。二十年前，余华就在强劲的想象产生事实里提到过马尔克斯这个故事，并表达了自己对此的看法：“想象应该有着现实的依据，或者说想象应该产生事实，否则就只是臆造和谎言。”想象力必须通过现实的检验，绾合想象和现实的本领，余华称之为洞察力。文学中的现实，如纳博科夫所说，“包含某些超越视力幻觉和实验室试管的东西。它里面有多重因素：有诗歌，崇高的情感，精力与努力，同情，骄傲，激情”，是“将许许多多个体现实混合后的一份标本”，仿佛日常现实的某种全息图像。文学现实的显现，凭靠的是写作者的洞察力，而不是，或主要不是对日常现实的记述或还原能力。两辆卡车公路相撞，一个人从二十多层的高楼跳下，这是日常现实。卡车相撞，发出巨大的声响，将公路两旁树木上的麻雀纷纷震落；从高楼上跳下的人，由于剧烈的冲击，牛仔裤都崩裂了余华说，这才是文学中的现实：“满地的麻雀和牛仔裤崩裂的描写，可以让文学在现实生活和历史事件里脱颖而出，文学的现实应该由这样的表达来建立，如果没有这样的表达，叙述就会沦落为生活和时间的简单图解。”对现实的洞察造成不同作品之间的差异，甚至决定着人物性格的塑造。余华由俏姑娘的床单想到一千零一夜里神奇的阿拉伯飞毯，并指出了它们之间的差异，“神奇的飞毯更像是神话中的表达，而雷梅黛丝坐在床单上飞翔，则是充满了生活的气息”。就像诗人受到音节和韵脚之类的约束，从而必须比普通人更殚精竭虑地对自己的素材下工夫，故此能够更好地表现人类社会中那些微妙的关系，对现实的洞察牵制了想象力，也同时给想象力灌注了灵魂。“有灵魂的想象让我们感受到独特和惊奇的气息，甚至是惊异和骇人的气息，反过来没有灵魂的想象总是平庸和索然无味。”米塞斯说，“心智正常的人不能想象完全无拘无束的生活”，世界上也根本就没有完全自由的想象。尼尔斯玻尔在回应各种各样业余物理学家对量子力学的胡乱猜测时，说过一句话：“我们都同意你的理论是疯狂的。你和我们的分歧在于，它是否疯狂到了足以有机会正确的程度。”对文学中的想象来说，这句话或许可以改成：“ ”别忘了，那双伊卡洛斯的翅膀，必须在天空和海洋之间扇动。1.作者讲述希腊神话故事的用意是 。（2分）2.第段中“无稽”一词在文中的意思是 。（2分）3.把下列语句组织起来填入第段方框处，语意连贯的一项是（ ）（3分）而是出于想象力对现实限制的尊重甚至不妨说，把现实给予的限制内化为一种心智的需求文学作品中出现的光明或辉煌是一个优秀写作者的必须。不是因为想象力的茫无边际A B. C. D.4.根据文意，推断第段横线上最恰当的句子是（）（2分）A.我们都同意你的洞察是疯狂的。分歧在于，它是否疯狂到了有机会成为某种确凿的程度。B.我们都同意你的洞察是疯狂的。分歧在于，它是否疯狂到了有机会成为某种合理的程度。C.我们都同意你的想象是疯狂的。分歧在于，它是否疯狂到了有机会成为某种现实的程度。D.我们都同意你的想象是疯狂的。分歧在于，它是否疯狂到了有机会成为某种真实的程度。5.依据第段中关于“文学中的现实”的阐释，对下面文学作品进行分析。（4分）格里高尔变成甲虫之后，父亲在房间里追逐他，并用苹果袭击：“一个扔得不太用力的苹果轻轻擦过格里高尔的背，没有带给他什么损害就飞走了。可是紧跟着马上飞来了另一个，正好打中了他的背并且还陷了进去。” “格里高尔所受的重创使他有一个月不能行动那个苹果还一直留在他的身上，没人敢去取下来，仿佛这是一个公开的纪念品似的。”（卡夫卡变形记） 6.全文论述了如何控制文学中的“想象”，请对此探究，提出自己的看法。（4分） 参考答案：1.以故事中的伊卡洛斯的翅膀喻全文议论的话题“文学想象力”，领起全文；讲述故事使读者清楚地知道题目含义，了解立论的基础。解析:文章标题“伊卡洛斯的翅膀”，第一段的希腊神话故事首先让读者了解了题目的含义。联系下文主要内容，第二段以培根借这则寓言所阐发的道理自然引出“伊卡洛斯的翅膀”的本体，文学中的想象力。思考本题需关注神话故事在文中所处的特殊位置。2.文学想象中不可考证的臆造和谎言。解析:“无稽”本义为“无可查考”。根据下文余华之言可以推断，文学的想象必须通过现实的检验却并非还原现实，也不是臆造和谎言，而是比现实疯狂的某种现实。此处“无稽”指向“文学想象”的过分一极。3.B 做这类题目需有整体感，得将这段文字放在上下文段中利用关联词、代词以及修辞手法去排列。4.C解析:本句出现在文章结尾，且前有“对文学中的想象来说”后有“那双伊卡洛斯的翅膀”的提示，因此句中核心词语应为“想象”；文中将“现实”看作“想象”的依据和检验标准，因此该选C。5.文学中的现实是个体现实的混合，凭靠写作者的洞察力。如卡夫卡的描写把格里高尔变成甲虫，腿不再是手，无法够到自己的背，不能取下背上的苹果，只好任苹果陷在身上。就这样，卡夫卡展现了他衔接想象和现实的洞察力，逐步积累着格里高尔的虫的特征，包括他的虫的外表所有的可悲的细节。这样的表达，文学从现实生活中脱颖而出，产生震撼人心的艺术效果。解析:“依据的阐释”，从答案看，是依据第五段作者阐释的观点和阐释的方法（结构层次）来分析如下作品。本段围绕“文学中的现实”认为其为多个个体的混合，且要凭靠写作者的洞察力。阐释的层次为“观点具体事例阐释事例效果”。6.作者认为文学中的想象，凭靠洞察，有现实的依据并能通过现实检验，必须控制在现实和无稽之间。我认为文学想象创造的世界要有细节的真实。作品中有了这样的细节，想象就变得合理了，当然它是基于现实生活的观察和描摹的，具有不可辨驳的真实性。以此为基础再怎么荒诞的小说，也能让读者感受到这是想象而不是虚幻。解析:本题倾向于对内容的把握。首先要表述文中关于如何控制文学中的“想象”的观点，并要有一定的阐释分析；既然是探究，就要对如何控制文学中的“想象”提出补充看法并适当阐发或能得出结论，且必须是文中并未提到的内容，要基于文本又要超越文本。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成25题。曹野人先生传清易顺鼎曹野人先生，名宗先，字述之，野人其号也。远祖官益阳，占籍焉。曾祖某，迁龙阳之鹿溪，遂为龙阳人。五世祖某，尝为明显宦，多藏书。先生诵其清芬，记睹淹博。性敏慧，下笔成文。蔡忠烈公为长沙推官，见其制艺，以为古岸奇特。入益阳县学，甫冠，即食廪饩。席先业，资甚丰，一旦叹曰：“士君子立身何等，乃驰逐于富贵之场而已乎？”遂弃家资，薄举子业，辟地读书，殚心濂、洛，作乐饥之文以自勉。乐饥者，非以饥为乐也，乐其所乐，虽饥而乐自在也。其文云云，大抵皆言刻苦自修，淡名利，寡嗜欲，以蕲及于“乐天知命”者之所为。又好读仙佛家书，久之，自谓有得。见于行事，多意料所不及，乡里目为异人。然志在用世，言事深中时弊，上邑令张际熙书数千言，穷治乱之原，具忠爱之志，蔡忠烈尤重之。谓其理论至是，欲为下拜。盖生平知己，忠烈一人而已。事亲孝，以天下大乱，患无以全其母，每囊沙于足而行，人或以为狂。崇祯癸未，流贼张献忠至，负母急走二百里外，得免。色养慎终。后自髡其顶。初先生美风度。无须，遇髯道人，脱其须赠之，遂美髯焉。顺治甲申仲春卒。山东人许尚忠者，好道，与友隐居鲁山之丹霞洞。以是年遇髯僧，奇其语，师事之。僧深穆寡言，问姓氏里居，不答。居三年始去。以所说经为一书，授尚忠，曰通源集，复留一偈，署“楚益阳曹氏行尸”。康熙甲辰，尚忠官常德，以丈量役至鹿溪，宿曹氏。初不知即先生家，见案头有稿本，署“曹宗先野人著”，与通源集无异也。大惊，讯之，始知所师事者，即先生化身矣。（节选自虞初近志）【注】制艺：指八股文。廪饩：公家按月供给的粮食等生活物资。濂、洛：北宋理学的两个学派。“濂”指濂溪周敦颐；“洛”指洛阳程颢、程颐。蕲：祈求。髡：剃去头发。2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）(3分)A.远祖官益阳 官：为官 B.甫冠，即食廪饩 甫：始，才C.穷治乱之原 治：治理 D.大惊，讯之 讯：询问3.下列句子编为四组，全都能表现曹野人是“异人”的一项是（ ）(3分)尝为明显宦，多藏书 遂弃家资，薄举子业见于行事，多意料所不及 然志在用世，言事深中时弊每囊沙于足而行 与友隐居鲁山之丹霞洞A B C D4.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）(3分)A.曹野人出身官宦人家，从小就广泛阅读，加上他天资聪敏，文章写得又快又好。B.蔡忠烈欣赏曹野人八股文的古朴不俗，对他写给张际熙的意见书更是赞赏有加。C.曹野人空有一身才能，却无法实现其远大抱负，失望之余便转而迷上仙佛之道。D.文章简洁有力，如对曹野人的语言描写，用语不多便勾画出其淡薄名利的形象。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）负母急走二百里外，得免。（2分）_（2）以是年遇髯僧，奇其语，师事之。（4分）_参考答案：5.（1）曹野人背着母亲急速奔跑到二百里外的地方，母亲才得以避免战祸。（大意通顺1分，“走”译对得1分）（2）许尚忠在这一年遇到一个长胡子的和尚，认为他的言谈十分奇特，便像对待师长一样侍奉他。（大意通顺1分，“以”“奇”“师”译对各得1分）【参考译文】曹野人先生，名宗先，字述之，野人是他的号。他的远祖在益阳为官，于是就上了益阳户籍。他的曾祖调任到龙阳的鹿溪，于是就成为龙阳人。他的五世祖曾经担任过明朝的大官，有很多藏书。曹野人先生从小诵读那些藏书中的好文章，记诵阅读深入广博。曹野人天性机敏聪慧，下笔成文。蔡忠烈公担任长沙推官时，看过他的八股文，认为他的文章古朴不俗、奇异独特。曹野人后来进入益阳县学读书，才刚满二十岁，就有资格享受公家按月供给的粮食等生活物资。他凭借祖辈留下的产业，拥有很丰厚的家产，有一天忽然感叹道：“君子靠什么来安身立命，难道是在富贵场上追名逐利吗？”于是放弃家产，不再重视科举考试，选择了一个地方读书，全心钻研濂、洛理学，并写了一篇以乐饥为主题的文章来自勉。所谓“乐饥”，并非把饥饿作为一种乐趣，而是为值得自己快乐的事而快乐，即使饥饿也有快乐自在心中。他的文章很多，大都都是表达刻苦自修，看淡名利，减少嗜欲，以求达到“乐天知命”者的境界。曹野人又喜欢阅读仙道佛家的书籍，时间长了，自已认为有了心得。表现在他所做的事情，大多是人们意料不到的，乡里人因此把他看作异人。但曹野人的志向却在济世匡时，他谈论事情往往深切击中时弊，他呈送给邑令张际熙的意见书有几千字，寻究国家安定太平与动乱的根源，表达了忠君爱国的志向，蔡忠烈特别看重他。蔡忠烈认为他论辩是非达到了极为正确的高度，想要降低自己的身份与他交往。大概他生平的知己，只有忠烈公一人罢了。曹野人侍奉双亲十分孝顺，因为当时天下大乱，曹野人担心没有什么办法来保全自己的母亲，于是常常在脚上包上沙袋行走，以致有人以为他癲狂不经。明崇祯癸未年，流贼张献忠到来，曹野人背着母亲急速奔跑到二百里外的地方，母亲才得以避免战祸。曹野人极尽奉养之道，对母亲的丧事依礼尽哀。后来，曹野人自己剃去头发出家。回想当初，曹野人先生风度翩翩。曹野人没有胡子，后来遇到一个带长胡子的道人，道人脱下自己的胡子送给他，曹野人于是就有了漂亮的胡子。曹野人先生在清顺治甲申年的仲春去世。山东人许尚忠，喜好仙道，与朋友一起隐居在鲁山的丹霞洞。许尚忠在这一年遇到一个长胡子的和尚，认为他的言谈十分奇特，便像对待师长一样侍奉他。这个和尚沉默寡言，许尚忠问他的姓氏和故乡，他都不回答。过了三年，和尚才离去。和尚临走前，把他所讲授的经文编为一本书，授给许尚忠，书名叫通源集，又留下一张偈子，署名是“楚益阳曹氏行尸”。清康熙甲辰年，许尚忠在常德为官，因为丈量土地的差事来到鹿溪，住在一个姓曹的人家里。起初不知这就是曹野人先生的家，后来看见案头上有一本书稿，上面写着“曹宗先野人著”，内容与通源集没有什么不同。许尚忠大吃一惊，询问曹家人，才知道他所像对待师长一样侍奉的和尚，就是曹野人先生的化身。略5. 阅读下面的文言文，完成问题。商鞅变法商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉！”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。(节选自史记商君列传)6下列对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是A.民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼B.民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼C.民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼D.民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼7下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.庶孽，指品行邪恶的平民。庶，平民百姓，与“士”相对；孽，邪恶，也指不孝。B.圣人，指具有最高智慧和道德的出类拔萃的人。C.三代，夏、商、周三个朝代的合称。D.五伯，即“五霸”，通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.商鞅少好刑名，才堪大用。他年轻时喜欢法术之学，辅佐魏国国相公叔座做了中庶子。他的奇才贤能，被公叔座看中并主动向魏惠王举荐。B.商鞅机智过人，终遇明主。商鞅一直没有得到魏惠王的重用，他深知魏惠王无识人之智，便在公叔座劝说下离开魏国，后来获得了秦孝公的信任和重用。C.商鞅举措果敢，信念坚定。当秦孝公担心变更法度会受到天下非议而犹豫不决时，他以高人之行、独知之虑的道理和圣人之举说服了秦孝公。D.商鞅力排众议，主张变法。他认为甘龙所说是世俗的说法，用史实劝谏秦孝公不能与因循守旧的人或拘泥于书本见闻的人共议变革。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。(2)反古者不可非，而循礼者不足多。参考答案：6B7A8B9(1)我当以君为先以臣为后，因而对大王说如果不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我。你可以赶紧逃离，(否则)将被擒拿。(2)反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。6本题考查文言文断句的能力。根据“不可”“而可”的句式判断，应在“而可”前断开，可排除C、D。A、B项主要通过“强国”“利民”来排除，这两个是词组，不能从中间断开，故排除A，选B项。7本题考查识记文学常识的能力。平时多注意积累。“庶孽” 指品行邪恶的平民有误。“庶”与“嫡”相对，指非正妻所生的，妾所生的儿子。8本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项“便在公叔座劝说下离开魏国”与原文不同，从“卒不去”可知，鞅最终并没有离去。9本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译时应逐字落实，注意一些特殊的文言现象。如词类活用，一词多义，特殊句式等。(1)“先、后”，意动用法，以为先、后；“即”，如果；“疾去”，立即逃走；“见”，表被动。(2)“反古”，反对旧法；“循礼”，沿袭旧礼；“非”，责难，非难；“多”，赞美。【备注】【参考译文】商君，是卫国国君姬妾生的公子，名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔座回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公叔座召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，又劝我杀了公孙鞅，难道不是糊涂了吗？”孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始，而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲得好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲得好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。6. 阅读下面的文字，完成47题。（18分）与荆