湖南省郴州市苏仙区苏仙中学2019-2020学年高一语文期末试题含解析.docx

湖南省郴州市苏仙区苏仙中学2019-2020学年高一语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文章，完成1417小题。中国书法中国书法，从诞生时就有着知识记录、信息传播、思想交流、情感表达、学术研究、诗文写作等方面的巨大功能。这些功能，对华夏文化的建设与发展的意义，我们都不能低估，当然还有“文化传承”的价值。那林林总总的法帖，是有关中国政治、经济、宗教、学术、艺术的“文本”，在漫长的历史进程中不断散佚丢失，同时仍有大量保存。“文本” 的文化传承价值，不可估量。另外，中国书法的审美价值世所公认。古人重视汉字书写的“实用”，同时也重视汉字书写的“审美”。古往今来，人们对书法的美有着更多的赞誉，就是因为汉字不仅具有实用价值，而且具有审美价值。如今，中国由传统的农业社会进入现代社会，现代科技的发展改变了中国人传统的生产方式、生活方式和思维方式。随之而来的，在国家管理、法律制度、经济运行、社会交往、知识与学术积累等实用性方面，汉字的毛笔书写已显得不那么重要了。从印刷技术的发明与广泛使用到硬笔书写的出现，到手工的打字机的出现，再到电脑的发明与普及，毛笔书写汉字的实用功能逐渐被弱化。但汉字的毛笔书写今天仍然存在并在一些方面得到了发展，原因就在于书法还有审美功能。在今天，人们生活中的审美需求在增长，中国书法理所当然地被作为审美对象来欣赏，由此书法也进入了“艺术创作”领域。汉字书写的审美价值的彰显和提升是古老的中国书法进入现当代社会之后的历史性转变。中国书法的实用功能和审美功能在新的历史背景和文化语境下，由传统社会的以实用为主、审美为辅变成了以审美为主、实用为辅。这一历史性转变，以及中国书法在中国当代社会中的意义、价值、地位的重要变化，值得我们深入思考和认真研究。中国书法在当代社会的实用性弱化之后，仍然为大众关注。在现实生活中作为一种“显性”存在，作为现代中国文化整体中的一种“文化景观”和一种文化现象，它的“文化身份”是什么呢？它以什么样的“身份”与当代人发生联系呢？我们从具体的考察分析入手再到宏观的综合研究便会发现，中国书法是以不同的“身份”“介入”当代社会生活的。大致有三个方面：一是中国书法作为一种“艺术”，成为书法家“创作”的对象；二是中国书法作为一种“文化活动”，成为大众积极参与的对象；三是中国书法作为一种文化遗产和文化现象，成为专家学者研究的对象。 （有删改）14下列说法中不符合文意的两项是（ ）（5分）A、中国书法从出现开始就具有非常强大的实用功能。B、中国书法在华夏文化的建设与发展方面一直发挥着“文化传承”的作用。C、中国书法在当代社会“为大众关注”还是源于其实用价值和审美价值。 D、中国书法在现实生活中仍然是一种“显性”存在，是一种“文化景观”。 E、中国书法一直是书法家“创作”、大众积极参与和专家学者研究的对象。15根据文意，下列推断正确的一项是（ ）（3分）A、中国书法从诞生到现在都发挥着知识记录、信息传播、思想交流、诗文写作等方面的作用。B、从印刷技术的广泛使用到电脑的发明与普及，毛笔书写汉字的实用功能完全丧失。 C、中国书法进入了“艺术创作”的领域之后，理所当然地作为审美对象被当代人所欣赏。D、中国书法在中国当代社会的“文化身份”、功能、价值和意义都发生了历史性变化。16中国书法的实用价值和审美价值从传统社会到当今社会发生了怎样的变化？为什么会有这种变化？（4分）17本文对中国书法在当今社会中的意义、价值、地位有着怎样的思考和研究？请简要概述。（4分）参考答案：14.CE C.中国书法在当代社会“为大众关注”的原因是其具有审美价值。E、中国书法到了当代社会才成为书法家“创作”、大众积极参与和专家学者研究的对象。15.D A、现在已不具备这样的功能了。B、“完全丧失”说法绝对，与事实不符。C、前后逻辑关系颠倒。16. 由传统社会的以实用为主、审美为辅变成了现代社会的以审美为主、实用为辅。（2分）原因：进入现代社会，硬笔书写和现代科技的发展弱化了书法的实用功能，（1分）人们的审美需求增长，（1分）中国书法理所当然地被作为审美对象来欣赏。17.中国书法是现代中国文化整体中的一种“文化景观”和一种“文化现象”，（1分）他大致以三种“身份”“介入”当代社会生活：一是作为一种“艺术”，成为书法家“创作”的对象；（1分）二是作为一种“文化活动”，成为大众积极参与的对象；（ 1分）三是作为一种文化遗产和文化现象，成为专家学者研究的对象。（1分）2. 阅读下面的文章，完成1517题。干草在青草中间唐韧距美加边境不远的美国小州佛蒙特首府，小城伯灵顿，一年四季是旅游胜地。它傍美国第六大湖尚普兰湖，湖有海的感觉。小城永远宁静着，就是游人聚集的市中心商业区也无人喧哗，人们当街静静坐着啜咖啡饮啤酒，偶有小摇滚组合献艺，也不闹腾，好像是为尊重小城的脾气。每天往返的路线上，有两片墓地。墓碑密集，白杨高耸。墓地与居民区隔街相望，只围一圈稀疏的栅栏，甚至栅栏都不设，往来之人并不避讳，墓地里鲜花供奉随常，无一些儿“阴森”感。中国的城市，是没有这种“人鬼杂居”的城区布局的。当乡村改建城市或城市扩建，中国人决不会把一片坟地留在城市里面，一定会迁走坟墓。可以想象，在中国的城市街头嵌入一片墓地，会引发多少抱怨和惊恐。除非大名人墓可以在公园等处保留，一般坟墓都须远离市区，阴阳两界泾渭分明，生怕死者的阴气冲撞了活人，会招灾上身，特别是小孩子“撞客”了会惊吓发烧甚至夭折，至多只能在家里供奉灵位。还有一说，先人所葬地的风水又关乎其后裔的发达，所以要依山要靠水的，遵从“堪舆”的说道。南方许多地方更把扫墓称做“拜山”。每年清明祭扫，需要隆重地准备家族集体的远程旅行，找车，起早，备好一年供奉一次的清明祭品和足够先人一年“花销”的冥币，是一个浩大的活动。而在美国的城市，阴阳之大防却没这么清楚。死者与生者毗邻而居，就像干草存留在青草中间，就像枯树与活树并肩站立。曾经活过的生命和正在成长呼吸跳跃的新鲜生命只不过隔着一段时间，共在一个空间很自然。因而墓地就很敞亮。白杨沙沙，叶片油亮，一片祥和之气。可以看出坟墓都是一家一家的，有一个家族几个坟墓像小合唱队似的排成半圆。嵌入城区的并非只有老墓地。在马里兰州CollegePark，新辟的墓地也是与居民区比邻的，没有围墙，一片开阔的绿草地上，星散着不多的墓碑，其间相距十数米数十米不等，一簇簇鲜花娇艳，宛如小花坛。曾有意到其中一片墓地参观。前面的车上下来一男子，是来更换鲜花的，换毕即开车离去，前后几分钟，应是经常性的拜祭。墓碑文字有各种语言的，汉语的不少，多广东台山籍，碑文镌考妣姓名生卒年月籍贯等，犹太文西班牙文看不懂，英文的则多加刻圣经经文一段，或者以后人口吻撰写一两句简洁哀悼语，如“他远离了我们，但走近了上帝”。特别使人印象深刻的是两座童墓，在可爱的照片和种植的鲜花之外，一葬于2007年的十岁女孩墓前摆着16种各样瓷的、布的、塑料的、胶皮的、毛绒的大小玩具，墓碑最上面是家族姓，下凿三个姓名框，女孩名占其一，另两个框都还空着，似乎是哀痛的双亲为自己预留的；另一四岁女孩墓前则有大小五座天使石雕，内容风格非统一设计，应是陆续送去的，一块不同材质的褐色石板上刻了几句肝肠寸断的话：如果眼泪能筑起阶梯如果回忆能铺一条小路我要走上天堂接你回家看过不少国外名人为自己作的墓志铭，旷达的、调侃的、深沉的，这种父母为儿女作的墓志铭还是头一次看到。加缪在鼠疫一开头告诉我们，要了解一个城市，比较方便的途径是看那里的人们“怎样干活，怎样相爱，又怎样死去”。这样的城市墓地的布局，应该是显示着这里的人们希望让亲人就埋在附近，他们愿意只消走上几步，甚或从窗子里望出去，就看见亲人的墓，一早一晚可以去站一会儿，送些鲜花，说上几句话，而不必等待一个群体或社会统一的日期和仪式。 （节选自2014年3期杂文选刊，有删节）15本文的题目含义丰富，请结合原文加以解释。(6分) 16根据你的理解，伯灵顿这座小城有着怎样的“脾气”？(6分) 17中国的“清明祭扫”与美国的“经常性的拜祭”有什么不同？包含着怎样的文化观念的差异？(6分) 参考答案：15. (1)题目使用的是比喻的修辞手法，用“干草”比喻“死者”，用“青草”比喻“生者”（1分）；(2)“干草在青草中间”比喻“死者与生者毗邻而居”（2分）；(3)其中隐含着的是一种生死观：生与死只不过是生命的两种存在形式，“它们共在一个空间”，“只不过隔着一段时间”（3分）。16. (1)“小城永远宁静着”；(2)小城很明朗，“一片祥和之气”，没有阴森恐怖之感；(3)人们热爱生命，热爱生活；（4）坦然地面对生活，接受死亡；（5）尊重死者。（答对3点得6分）17. 中国的“清明祭扫”，每年一次，是“一个群体或社会统一的日期和仪式”，非常隆重，非常奢华，更加注重形式。美国的则是“经常性的拜祭”，规模很小，很简朴，所做的不过就是“更换鲜花，换毕即开车离去，前后几分钟”，注重情感的表达。（3分）中国的“祭拜”表达对死者的悼念，隆重、虔诚、敬畏；迷信先人可以保佑后世平安、幸福，包含的是“阴阳”两界阻隔的观念。“美国的拜祭”更加简单、朴素、真诚；表达的是一种怀念、一种关爱、一种尊重，其中所蕴藏着的是一种生死平等的观念。（3分）15、解析：本文的题目具有比喻意义，结合文中的写的墓地，可以理解“干草”的含义，与“干草”相对，“青草”的含义也不难把握。16、解析：此题考查对文章内容要点的概括，从文章第一段开始，作者就依次介绍了伯灵顿的特点：宁静、生者与死者“毗邻而居”，当地人的生活等。先切分层次，再概括即可。17、解析：这是一个探究性题目，作者对美国小镇伯灵顿特点的介绍中，隐含着与中国传统习俗的对比，从中不难看出两者的不同，这种不同实际上是两种文化之间的不同。3. 阅读下面的文字，完成下面小题。最后一季豌豆周大新在诸种庄稼中，我最喜欢豌豆。小时候，每到豌豆苗长得有筷子高时，娘总要让我拎个小篮，去豌豆地里掐一点豌豆叶回来，放在面条锅里当菜。一大锅面条有这一把豌豆叶，就显出一股青鲜之气，我们兄妹几个逢着吃这豌豆叶面条，都要呼噜呼噜吞个肚子滚圆。豌豆开花的时候，便是我们这些乡间孩子最快活的赏花日子。豌豆花大部分是红色，也有紫色和白色相掺其间。红色中又分深红、浅红、粉红多种，一根豌豆蔓上常有几种颜色的花，一眼望去，真是五彩缤纷。豌豆花常常是在一个早晨陡然大放，一地的花朵猛然出现在人们眼前，浓浓的香味在空气中弥漫，由不得人们不深深地呼吸，快活地揉着胸腹。我们这些平日无缘赏花，根本见不到大片玫瑰、月季的农家孩子，常被这大片的豌豆花激动得嗷嗷乱喊，总要绕着豌豆地四周的田埂边跑边叫：嗬，看那片！哟，看这片！豌豆角长出后，我们便要千方百计地去偷摘来解馋。豆粒没长成、豆角还扁还嫩时，我们便把豆角整个地塞到嘴里嚼，直嚼得满嘴青甜，绿汁直滴豆角将熟未熟时，大人们也常摘些到家，在锅里带荚一煮，让我们剥荚吃豆，这时候的豆粒已是十分筋道分外香了。待把豌豆收割下来拉到晒场上一打，我们便又可以吃到喷喷香的豌豆糕了。娘做的豌豆糕最好吃，她总把豌豆磨碎成面，用细箩箩过了，而后拌了香油、花椒、茴香、盐、蛋清和酵子等，搅成糊状，摊在笼屉上放锅里蒸，蒸出后用刀切成方块，让我们用筷子夹了吃，那种鲜味和香气让人吃了还想吃。经石碾碾压打净豆粒之后的干豌豆秧，除了可烧锅，还特别柔软好玩，我们常在豆秧上打闹翻滚游戏。遇到家里来客床不够睡时，娘便在地上铺厚厚一层豌豆秧，让我盖了被在上面睡。每当我躺在那柔软的透着香气的豌豆秧上时，总想起奶奶给我讲的那个神话故事：老天爷为了使自己造出的人能在世上活下来，便叫自己的几个儿女各变成一种可供人吃的庄稼。性情不好的长子变成了小麦，身上有芒；身高体胖的次子变成了苞谷，棒子特大；性情温顺、身子柔软的女儿变成了豌豆，所以豌豆全身没有一点坚硬刺人之处，而且通体溢着香气因了这些，我对豌豆怀了特别的喜爱之情。去年初夏我回故乡探亲，当时正是豌豆长角的时节。到地头一见那久别了的青绿色的豆秧，我立时高兴地蹲下去抚摸它们，同时扭头问弟弟：“自己的责任田，为何不多种点豌豆？”不想弟弟沉了声答：“就这一亩我都不想种了，这是最后一季！为什么？我一惊。“你看看，还有哪家在种豌豆？”他抬手朝四野一抢。我搭眼朝周围的田里望去，可不，到处种的都是麦子，自家的豌豆田是唯一的一块。“作都不种了？”我很惊异。“这是低产庄稼，又怕大风，化肥又贵，种了根本赚不到钱！”弟弟瓷声瓷气说道，“加上如今人们的口味变了，都只愿吃麦面，不愿吃粗粮，收了豌豆卖给谁？”我“哦”了一声，很觉意外，不过细想之后又觉得这话有理。“怕是豌豆也要走大麦、养麦、赤色豆的路了。”娘在一旁叹了一句。我听后心里一震。早先这地方每年都种的大麦、养麦、赤色豆，这些年已基本上绝迹。从我记事到现在，不过几十年时间，就有三种庄稼不种了，难道我十分喜爱的豌豆也要步它们的后尘？“明年咱也不种了！”弟弟又决然地说。我不好再劝弟弟，眼看赚不了钱，继续种下去又有何益？也许，人类就是这样在对庄稼的比较和抛弃中前进的。祖先们当初大约是太饿了，选定的庄稼种类太多。如今，现代人要在实践中不断进行比较和选择，把好吃的、高产的、容易种的保留下去，把粗糙的、低产的、不易种的抛弃掉。然而这种抛弃是否对人类自己都有益？“豌豆这东西有时可做中药引子。”娘在一旁幽幽地说，“日后都不种了，用时去哪里找？”我没再开口，我忽然想起近些年来不断发现的一些新的疾病，那些疾病中有的是不是因为人们把不该抛弃的庄稼抛弃后引起的。但愿不是，但愿我们的祖先也得过那些病，只是因为科学不发达而没有发现它们。我长久地站在豌豆地头，望着那些青闪闪的生机勃勃的豌豆秧在心里思忖：它们就要在这块地上消失了，也许几百年之后住在这里的人们，就不会知道他们的祖先曾经种过吃过疏豆，那时的孩子，更不会享受到我们童年时摘豌豆角解馋的乐趣（有删改）7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 作者对豌豆怀有特别的喜爱之情主要是因为豌豆带给作者很多童年乐趣，另外，奶奶讲的关于豌豆的神话很好听也是原因之一。B. 文章写作者躺在豌豆秧上想起奶奶讲的神话故事，丰富了文本内容，增强了可读性，也通过对比描写了豌豆性情的温顺，秧苗的柔软。C. 文中有两处对母亲的语言的描写，母亲的话非常朴实，显示了她的生活阅历，引发“我”的思考，为升华主旨埋下了伏笔。D. 文章运用了正面描写与侧面描写相结合的手法来写豌豆花，其中描写豌豆花的美丽芬芳以及孩子们见到豌豆花的激动心情属正面描写。8. 对文章中划线的疑问句，你觉得作者的答案是什么？并结合上下文说说理由。9. 请根据文本，分析标题“最后一季豌豆”的作用。参考答案：7. D 8. 作者认为这种抛弃未必对人类有益。（1）有时需要却无法找到，比如作为治病的药引。（2）近年来发现的一些新的疾病，或许就是人们把不该抛弃的庄稼抛弃后引起的。（3）这种抛弃将割裂后人对前人的理解，使后人享受不到前人享受过的乐趣。 9. （1）提示本文的主要内容，激发阅读兴趣。行文前半部分写喜欢“豌豆”的原因，后半部分写“最后一季”和我的感慨。（2）奠定文章的感情基调，暗示文章的主旨。“最后”一词，蕴含着作者的隐忧以及深深的眷恋惋惜之情。（3）具有象征意味。“最后一季豌豆”意味着豌豆的种植可能绝迹，也意味着美好事物即将消逝。【7题详解】试题分析：本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。D项，“孩子们见到豌豆花的激动心情属正面描写”错误。结合“我们这些平日无缘赏花，根本见不到大片玫瑰、月季的农家孩子，常被这大片的豌豆花激动得嗷嗷乱喊，总要绕着豌豆地四周的田埂边跑边叫：嗬，看那片！哟，看这片！”分析可知，描写孩子们见到豌豆花的激动心情属于从侧面来写豌豆花的，是侧面描写。故选D。点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。【8题详解】试题分析：本题主要考查理解文中重要句子含意及对文章内容的概括与归纳的能力。解答此类题目，要先找准答题区间，再在重点阅读区域里提取出承载重要信息的词句，然后通过联想、推断，调动知识的积累，将重要信息转化为答案要点，最后用复述题目、归纳转述、简要分析等方法，连缀要点，形成连贯答案。问题为“然而这种抛弃是否对人类自己都有益？”，需要结合下文内容推断此问题的答案。结合“豌豆这东西有时可做中药引子娘在一旁幽幽地说，日后都不种了，用时去哪里找”“我忽然想起近些年来不断发现的一些新的疾病，那些疾病中有的是不是因为人们把不该抛弃的庄稼抛弃后引起的”“望着那些青闪闪的生机勃勃的豌豆秧在心里思忖：它们就要在这块地上消失了，也许几百年之后住在这里的人们，就不会知道他们的祖先曾经种过吃过疏豆，那时的孩子，更不会享受到我们童年时摘豌豆角解馋的乐趣”等分析，作者认为这种抛弃未必对人类有益。【9题详解】试题分析：本题主要考查分析标题的作用的能力。解答此类试题，需要注意文章标题的一般作用。答题时根据课文内容注意对照选取，并结合文章内容进行阐释即可。题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从和文章的情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行分析。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。“最后一季豌豆”，是指的是弟弟在自家责任田种的最后一季豌豆，以后弟弟就不再种植豌豆了。揭示文章的主要内容。结合“在诸种庄稼中，我最喜欢豌豆”“就这一亩我都不想种了，这是最后一季”“现代人要在实践中不断进行比较和选择，把好吃的、高产的、容易种的保留下去，把粗糙的、低产的、不易种的抛弃掉”“我长久地站在豌豆地头，望着那些青闪闪的生机勃勃的豌豆秧在心里思忖”等分析可知，行文前半部分写喜欢“豌豆”的原因，后半部分写“最后一季”和我的感慨。标题突出“最后一季”，意味着豌豆的种植可能绝迹。标题揭示文章主旨：低产的、不易种的粗粮日渐消失在田间地头和人们的餐桌，对人类而言并非有益，失去它们，对需要粗粮的身体无益；失去它们，也将失去人生的某些乐趣。蕴含着作者的隐忧以及深深的眷恋惋惜之情。具有象征意味，我如此喜欢的豌豆，在社会的发展中，淡出人们的视线，这些给人们带来快乐的东西慢慢消失，豌豆的种植可能绝迹，象征着美好事物的消失。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读文段，完成各题。君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳, 輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者, 輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。2. 下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A. 君子博学而日参省乎己 省:省察。B. 吾尝跂而望矣 跂:提起脚后跟。C. 锲而舍之,朽木不折 锲:刻。D. 用心躁也 躁:急躁。3. 下列语句分别编成四组,全都是正面鼓励学习的一项是 ()故木受绳则直,金就砺则利吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也假舆马者,非利足也,而致千里骐骥一跃,不能十步锲而舍之,朽木不折蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉A. B. C. D. 4. 下列有关原文内容的理解与分析,不正确的一项是()A. 作者用人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻,说明了“学不可以已”的道理。B. “跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,几个不同的比喻连用,使读者加深对同一道理的理解。C. 劝学虽然以论述思想品德的学习修养为主,但作者也着力论述了学习文化知识,特别是科学技术的学习方法。D. 荀子提出的“君子生非异也,善假于物也”的观点,富有深刻的哲理性,它启发和鼓励人们利用外物来增强人的能力。参考答案：2. D 3. C 4. C【2题详解】本题考查理解文言文实词含义的能力。解答本题时考生应先看清题目要求，结合上下文语境进行分析。本题D项，“用心躁也”中“躁:急躁”解释错误，这句话的意思是“因为心思浮躁”，“躁”在这里应该解释为“浮躁”。故选D。【3题详解】本题考查正确理解文言句子的能力。考生解答本题时应首先看清题目要求，然后认真分析选项，选择题可用排除法。本题要求为“全都是正面鼓励学习的一项是”，题干里关键词是“正面”，中“骐骥一跃,不能十步”中“不能”和“锲而舍之,朽木不折”中“不折”是从反面说理，不合要求，和应该排除。故选C。【4题详解】本题考查对着文章内容的理解和分析能力。考生应首先根据文章内容，理解作者的观点，解答本题时应仔细分析选项，注意细节。C项，“劝学虽然以论述思想品德的学习修养为主,但作者也着力论述了学习文化知识,特别是科学技术的学习方法”表述错误，劝学没有谈及“学习文化知识,特别是科学技术的学习方法”。故选C。【点睛】判断文言实词含义的方法：（一）依形推义法汉字本是表意性质的，从字形可以推知字义虽历经演变，但表意的功能并没有完全丧失，这种表意功能就是理解词义的已知条件之一因此，对字形结构（主要是象形字、会意字和形声字）的分析可以帮助我们探求字的意义此外古汉语中的通假字绝大多数为形近通假，故而借助字形还可以帮助我们识别通假字。（二）语境分析法一个文言实词一般有多个义项，但在特定的语言环境中，其意义却又是唯一的因此我们一定要善于把实词放在语言环境中来考查分析，根据上下文来进行词义的推断。（三）语法分析法用语法分析句子结构的方法推断词义将句子的语法结构进行分析，找出主干和枝叶成分，然后可以迅速判断其用法即词性，可以在具体的选择中使用排除的方法这种方法也可以用在虚词的用法判断和文言文的翻译中。（四）妙用修辞法利用上下文中对偶，对比，排比，并列，互文等相近似的语言结构，来推断处于对应位置上的词语的意义这些对应的词语往往在意义上相反，相近，相同。（五）成语印证法即借助熟知的成语推断词义在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。（六）课文求义法高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题同时，在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。（七）结构求义法即根据整句中对应词语的意思推断词义文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。（八）联想推断法即根据学过的知识推断词义高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到语例因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，由此正确理解词义。（九）代入检验法古汉语单音词占多数，一词多义的现象很普遍，确定一个多义词在具体的语言环境中意义，可先把这个多义词素组成若干个双音词，然后用“代入法”把这些词放在具体语境中去体会，可以推断一些词语的意义。（十）古今对比法汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。参考译文：君子说：学习是不可以停止。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。5. 阅读下面的文言文，完成25题。（1）武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者，赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？” 武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”（节选自苏武传） （二）张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接欲人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著灵宪、算罔论，言甚详明。 （节选自张衡传） 2对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A欲因此时降武 因：趁着B从我始矣 始：开始C 连辟公府不就 就：成就D安帝雅闻衡善术学 雅 ：向来 3下列句子中，没有通假字的一句是（ ）（3分）A畔主背亲 B何以女为见 C头县北阙 D衡少善属文 4下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A卫律借“会论虞常”的场面，对苏武逼降，但苏武先是冷眼相看，接着据理反驳。作者通过这个惊心动魄，生死系于一念的场面描写，表现了苏武大义凛然，视死如归的精神。B、卫律使尽了威吓、利诱、逼迫等手段，但是始终未能动摇苏武对国家、对民族忠贞不贰的崇高气节。C面对统治者多次征召，张衡都“不行”“不就”“不应”，表现他的不慕荣利、无意仕途的高洁品德。D张衡不愿出仕，不关心国事，他十年磨一剑，精思附会，写成二京赋，和班固两都赋齐名，都是流传后世的名篇，进一步证实了他的确“才高于世”。 5把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） 本无谋，又非亲属，何谓相坐？。（3分）译文： 大将军邓骘奇其才，累召不应。（3分） 译文： 2、参考答案：C 3、D 4、D（不愿仕，不等于不关心国事）5、（1）我本来就没有参予谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？（2）大将军邓骘认为他的才能奇特，屡次征召他，他也不去应召。略6. 阅读下面的文言文，完成文后各题。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖复释去张仪是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。令尹子兰卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而过之。(选自史记屈原贾生列传，有删节)10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A. 如楚/又因厚币用事者/臣靳尚而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪/B. 如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪/C. 如楚又因/厚币用事者/臣靳尚而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪/D. 如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪/11. 下列对文中加点词语的表述，不正确的一项是( )A. 古人的“名”，成年时取，供朋友称呼。古人的名和字一般在意义上都存在一定的联系，或词义相近，如屈原名平字原，或意思相反，如韩愈字退之。B. “左徒”是楚国的官名，史记记载屈原曾任左徒，后人亦以左徒作为屈原的别称。C. “诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。D. “大夫”是古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君以下有卿、大夫、士三级。后世遂以大夫为一般官职之称。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A. 屈原博闻强志，明于治乱，娴于辞令，为人刚直不阿，却因此招来祸患。B. 秦昭王派张仪前往楚国，目的是破坏齐楚的联盟，为进攻楚国扫清障碍。C. 汉中失守之后，楚怀王调动军队深入秦地作战，魏国趁机偷袭楚国邓地。D. 令尹子兰劝楚王前往秦国，不要拒绝秦王美意，楚王不顾屈原的反对成行。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。(2)亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。参考答案：10. B 11. A 12. B 13. (1)齐国与楚国联合抗秦，秦惠王以为这是忧患，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王。(2)他逃到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，最后死在秦国，尸体被运回(楚国)安葬。10. 试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的