贵州省贵阳市开阳县马场镇第二中学2020年高三语文下学期期末试题含解析.docx

贵州省贵阳市开阳县马场镇第二中学2020年高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 实用类文本阅读阅读下面的文字，完成l921题。他用二元论看世界沃尔特艾萨克森 2004年的初夏，我接到了乔布斯的电话，他说很想与我散步聊聊天。这听起来有点古怪。我当时还不知道他喜欢在散步时谈论严肃话题，后来才知道他想让我写一本他的传记。当时我刚出版一本本杰明富兰克林的传记，并在写爱因斯坦的书。我第一个反应是觉得有点儿开玩笑，他把自己视为这个序列的下一人选。因为我猜想他依然处于其职业动荡时期，还有许多成功和失败未曾经历过。所以我表示反对，说可能再过一二十年，等你退休后写合适。 但我后来意识到，他打电话给我的时候正是他第一次手术前夕一2003年乔布斯被诊断出患有一种罕见的胰腺癌。我见证了他与病魔的斗争，他让人敬畏的毅力和惊人的浪漫主义，我发现了他内心深处令人瞩目的方面，我意识到他是如何将他的个性扎根到苹果产品之中。他的激情、完美主义、欲望、艺术性、恶作剧和控制欲都与其商业方式联系在一起，所以我决定尝试将他的故事作为一个创造性的案例写出来。将个性与产品结合在一起是乔布斯最突出的特点，这种特点使他用二元论看世界，乔布斯的同事提到了这种“英雄一傻瓜”二分法：你要么是这种，要么是另一种。在创意、产品上如此甚至是食物上也是如此，要么是“有史以来最好吃的”，要么就是烂透了。 出于对完美的追求，乔布斯对苹果的每一件产品都会进行端对端的监控。乔布斯对于控制欲的追求意味着，当他想到伟大的苹果软件在另一家公司低劣的硬件上运营时，他会出现焦躁，就像出了荨麻疹；当他想到未经许可的应用程序或者内容玷污了苹果设备的完美性时，他会感到担忧，像出现过敏一样。 将硬件、软件和内容整合在一起的能力使得苹果产品变得简洁。天文学家开普勒曾称，大自然喜欢简单和统一，乔布斯也是这么想的。这一理念使得乔布斯决定让Mac电脑的操作系统与其他硬件不兼容，从长远来看，乔布斯的模式被证明是有好处的。 他坚持端对端一体化使得苹果在本世纪初期实施数字中枢开发战略时占得先机，台式机可以与多个便携设备连接，并管理数字内容。例如，iPad就是一个封闭和高度集成体系的一部分，要使用iPad，必须先使用苹果的iTunes软件，并从iTunes商店下载内容。这种结果最后演变成，与其他不提供无缝端对端体验的竞争对手的产品相比，iPad和iPhone等成为一款典雅的产品。“我们做这些事件不是因为我们是控制狂，”他解释道，“我们这么做是因为我们想生产出伟大的产品，因为我们在乎用户，因为我们愿为整个体验过程负责，而不是成为诸如其他厂商制造的垃圾。” 在这个充斥着垃圾产品、笨拙的软件、难以理解的错误信息和烦人的界面的世界里，乔布斯对于整合的坚持造就了令人称奇的产品，并拥有愉快的用户体验。使用苹果产品就像是漫步在乔布斯所喜欢的一个京都禅院中，感觉到了升华。这种感觉不是在一个祭坛前顶礼膜拜的感觉，也不是控制l000朵花盛开的感受。 数周前，我在乔布斯位于加州帕洛阿尔托的家中最后一次拜访了他。他搬到了楼下的一间卧室，因为他太虚弱无法上下楼梯，由于病痛，他蜷缩着，但他的思想依然很犀利，充满了幽默。我们谈论了他的童年，他给了我一些他父亲和他家人的照片，用于传记中。作为一名作者，我习惯超然物外，但当我准备说再见的时候，伤感油然而生，为了掩饰我的情绪，我问了一个一直困扰我的问题只是为了这一本书，为什么平时很注重隐私的他如此迫切在过去两年内敞开心扉，与我进行了50次的面谈和聊天?“我想让我的孩子们了解我。”乔布斯说道，“我不是总和他们在一起，我希望他们能够知道原因并理解我做的事情。”（选自东方早报，有删改）19.对于乔布斯要为自己写传记的想法，“我第一个反应是觉得有点儿开玩笑”，作者为什么这样写? （4分）20. 作者在文章最后引用乔布斯的话，作用是什么?(5分)21. 怎样理解文中所提到的乔布斯的“英雄一傻瓜”二分法?请谈谈你的看法。(6分)参考答案：19作者认为当时的乔布斯还不能与富兰克林、爱因斯坦相提并论，并且他尚处于创业阶段(或“尚处于职业动荡时期”)(2分)；欲扬先抑，突出后面所写的乔布斯的个性与成就(2分)。20写出了乔布斯对孩子的愧疚与关心，(2分)表明他既是一个富有个性与坚定追求的人，也是一个父亲，一个平常人。(2分)使乔布斯的形象更为丰满。（1分）21“英雄傻瓜”二分法代表的是乔布斯看世界的二元论(1分)，这种看似简单而偏颇(或“绝对”)的作法，却充分体现了乔布斯不同于常人的个性(2分)；体现着他在苹果产品的设计上简洁而统一的理念，对产品完美的追求、对用户的高度负责。(3分)略2. 阅读下面的文字，完成1315题。和当代大学生谈王瑶先生钱理群王瑶先生在建国后长期执教于北大中文系，他在学术上的主要贡献有两个方面：一方面是他对中古文学史的研究，他最著名的著作是中古文学史论，据有关专家说，可能到现在中古文学史的有关研究还很少有超越他的著作；他另外一个最大的贡献是在建国以后，第一个写新文学史稿，是我们现代文学学科的奠基人之一，所以有非常巨大的影响。1987年，王瑶先生曾经写过一篇题为自我介绍这样一篇短文：“在校时诸多平平，鲜为人知。惟斯时曾两系囹圄，又一度主编清华周刊，或能为睽违已久之学友所忆及。多年来皆以教书为业，乏善可述，今乃忝任北京大学教席。迩来垂垂老矣，华发满颠，齿转黄黑，颇符颠倒黑白之讥；而浓茗时啜，烟斗常衔，亦谙水深火热之味。惟乡音未改，出语多谐，时乘单车横冲直撞，似犹未失故态耳。”“出语多谐”，是王瑶先生最为特别的语言表达方式。先生著作里的语言，和他日常生活中谈话的语言是不一样的，有很大的差异。先生著作的语言是标准的学术语言，严谨而简洁；但在日常谈话中，他确实“出语多谐”。鲁迅先生喜欢给人起绰号，入木三分，到了刻毒的地步，王瑶先生也是这样，假如私下讨论一个人，或一类人，他会用一句话概括，概括得也是入木三分，让人终生难忘。我举个例子：他说我们学者中有一类，与其说是学者，不如说是社会活动家，是“社会活动家型的学者”。我们今天就到处遇到这样的社会活动家型的学者，他或者根本没有学问，但极善公关，或者也有点学问，开始阶段还下了点工夫，取得一定成绩，然后就通过社会公关极力推销自己的产品，以取得最大报酬，得到最大限度的好处，包括政治和物质的好处，通常情况下，还要超值。而他们一旦掌握权力那就很可怕，他会充分利用现有的体制，为自己谋取更大利益，拉帮结派，“武大郎开店”，压制才华高于自己的同辈或年轻人，有的就成了学霸。可以说，王瑶先生的概括是击中了某类人，以及我们的教育体制的要害的。王先生还把一些学者称为“二道贩子”，即向外国人贩卖中国货又向中国人贩卖外国货。他并没有真学问，无论对中国文化，还是外国文化都并无真知、深知，一知半解，抓住一些皮毛，就到处炫耀，糊弄，他的学问全在一个“贩”字。这话说得非常刻毒，却也击中要害。王瑶先生在八十年代就看出了贩卖学术，即学术商业化的倾向，这样的眼光不能不让人折服。我现在在观察当下中国学术界与教育界时，常常要想起王瑶先生取的这样两个绰号，我觉得这都可以称得上某些学者类型的经典性概括。王瑶先生还有一段话也让我不能忘怀。有一天王瑶先生找到我，他说，我现在面临两难选择：我现在年纪已经大了，要是继续努力，发挥余热，不过是“垂死挣扎”；要是什么也不做，那就是“坐以待毙”，你说我该怎么办？他最后的选择是：“与其坐以待毙，不如垂死挣扎”。我当时听了以后受到了极大的震撼，也反过来问自己：我是不是也面临着这样的两难，虽然我年纪比王先生轻。这是一个人类共同的生命命题：所有的人，都有同一个“死亡”在等待你，这是毫无例外，不可选择的；但由生到死的路途，却有“有为”（“垂死挣扎”）与“无为”（“坐以待毙”）两种选择。这背后是有一个人生哲理的，即人生意义和价值不在于结局，而在于过程。在“挣扎”的过程中，“有”所“为”，爆发出生命的火花，哪怕是只有一个瞬间，也会带来美感，就有了某种价值；如果选择“无为”，什么也不干，这样的生命就没有一点光彩，就真的“坐以待毙”了。这里有很深的哲理，但王瑶先生用一种玩笑式的幽默的语言表达出来，就具有很大的冲击力。13.下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）（ ）（ ）A中古文学史论是王瑶先生最为重要的学术贡献之一，到现在中古文学史的有关研究还没有产生超越他的著作。B王瑶先生著作里的语言，是标准的学术语言，严谨而简洁，与他日常生活中谈话的语言存在很大差异。C王瑶先生用“武大郎开店”辛辣地讽刺了那些一旦掌握权力就会充分利用现有体制，压制才华高于自己的同辈或年轻人的某类人。D王瑶先生在评价某些人事时，具有入木三分、不乏刻毒的鲁迅式的风格，那些精准的概括不但常常击中某类人或教育体制的要害，而且具有一定的洞察力。E作者主要运用肖像描写和语言描写的手法，形象而生动地表现出了他的个性与人格魅力。14.本文通过哪几方面来表现王瑶先生的“出语多谐”？（6分）15.王瑶先生所说的“垂死挣扎”和“坐以待毙”的选择背后，蕴含着一个怎样的人生哲理？你是否认同王瑶先生的选择？请谈谈你的认识。（4分）参考答案：13（A项原文是“可能到现在还很少有超越他的著作”；E项肖像描写并非是本文塑造王瑶形象的主要手法，惟一有关人物外貌的信息来自于王瑶的自我介绍，而这依然属于从语言描写的角度塑造王瑶“出语多谐”的个性）14.在描述自我时，王瑶说自己“迩来垂垂老矣，华发满颠，齿转黄黑，颇符颠倒黑白之讥；而浓茗时啜，烟斗常衔，亦谙水深火热之味。”在审视他人时，王瑶分别将一些学者概括为“社会活动家型的学者”“二道贩子”和“学霸”等。在看待人生上，王瑶把“有为”和“无为”两种人生选择比作“垂死挣扎”和“坐以待毙”。（每点2分）15.人生哲理的内涵：所有人都要面对一个人类共同的生命命题无可选择的“死亡”；但由生到死的路途，却有“有为”（“垂死挣扎”）与“无为”（“坐以待毙”）两种选择。即人生的意义和价值不在于结局，而在于过程。（2分）我认同王瑶先生的选择。在人的自我实现中，过程比结果更重要。面对人生中的困境与苦难，人应该在不断拼搏和奋斗的过程中，有所作为，人生才能拥有了某种意义和价值；如果选择消极退避、无所作为，这样的生命就毫无意义和价值可言了。（2分，意思对即可）3. 阅读下面的文字，完成1-3题。真人秀：有意思也要有意义过去几年，真人秀在中国的发展几乎可以用“鲜花着锦、烈火烹油”来描述。这一从西方舶来的节目形态，在体验了超乎寻常繁华的同时，也深藏着隐而未现的危机。本该以“真”为核心元素的真人秀，在不加节制和恶性竞争的市场环境中，开始变得越来越“假”，甚至在公众言谈中成为“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。赫胥黎说“我们将毁于我们所热爱的东西”，他所担心的正是文化演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片，而真理则被掩盖于日常生活的琐屑狂欢之中。电视是当代社会文化最重要的载体之一。从规律上看，任何一种节目形态发展的过程都要解决三个问题：第一个是“有人看”，即电视节目具备吸引观众注意力的基本特征，或提供实用的信息，或带来轻松的娱乐；第二个是“有意思”，即在拥有特定的观众群体的基础上，努力提升节目的制作水准，给观众带来日益精良的审美体验；第三个是“有意义”，也就是令电视履行公共文化空间的社会责任，令经过验证的主流价值得以彰显，促进社会的良性运转。目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务，中国好声音奔跑吧！兄弟爸爸去哪儿等节目在很短时间内完成了对外国模式的完整移植和精细改造，并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。眼下的发展方向，应当是着力解决第三个问题，也就是“有意义”的问题。“真人秀”的本质虽是“秀”，但特色在于“真”，亦即，同样是娱乐，也必然有真诚和虚假的区分。这个“真”字，既包含节目形态设计上的真实性考量，即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段；也明确要求节目在文化价值上承载一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。脱离了返璞归真的文化内涵的真人秀，哪怕拥有再豪华的明星阵容、再盛大的狂欢场面，也只能是伪装在真实外壳下的一种娱乐至死的新形式而已。当下，中国的真人秀仍高度依赖“明星制”，在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。“素人”的概念虽很早即被提及，但囿于电视产业的独特结构，真正有影响力的节目罕见。反而是在网络自制领域，一些新潮的生产者更好地捕捉了真人秀在形态和内涵上的发展规律，推出了兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀，比如腾讯视频我们15个将15个背景迥异的普通人置于平顶的封闭空间，进行全天24小时、一年365天的完全呈现，便在形态上十分符合真正意义上的真人秀文化要求。中国的素人秀和欧美国家的主流素人秀相比还有一定的区别：风靡全球的幸存者和泽西海岸等节目更多强调冲突的因素，如人与自然以及人与人之间的冲突，这与西方文化对个人英雄主义的推崇有密不可分的关系；而我们15个等素人秀却更强调“社群”的概念，即人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐关系这显然也是中华文明传统的要旨所在。概而言之，真人秀节目固然是一种获取娱乐的方式，但如果这种娱乐与文化和价值的土壤相脱离，则必然会演变成“为娱乐而娱乐”的虚无态度。值得注意的是，随着互联网视频行业的崛起，原有的电视文化体系受到了一定程度的冲击，新兴的节目生产主体显然有着更广阔的国际视野和更长远的规划设计，逐渐意识到随着明星资源的耗尽和观众审美的疲劳，那种以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀必将走向“真实”的对立面并将其在过去几年中积累的文化资源消耗殆尽。形态上的“素人”和“真实情境”以及文化价值上的回归主流，才是令真人秀焕发青春活力的必由之路。（摘编自光明日报2015年08月01日09版）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.在中国，过去几年真人秀节目发展迅速，但在不加节制和恶性竞争的市场环境中，质量变得参差不齐。B.当前真人秀节目让人大饱眼福的同时，也潜藏着隐而未现的危机，那就是节目已经变成了“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。C.电视节目除了要为观众提供审美体验以外，还得履行公共文化空间的责任，符合社会主流价值观念，促进社会的良性运转。D.任何一种电视节目首先必须得有人看，或提供实用的信息，或带来轻松的娱乐，能够吸引观众的注意力。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.中国的真人秀节目已完成“有人看”“有意思”两个阶段的任务，完成了对外国模式的完整移植和精细改造，成为当代社会最显著的视觉奇观之一。B.中国真人秀节目应该着力解决电视节目“有意义”的问题，这是眼下此类节目的发展方向。C.高度依赖“明星制”是当下中国真人秀的一大特点，并且在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。D.捕捉真人秀在形态和内涵上的发展规律、兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀在目前中国有一些探索和尝试。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.真人秀不能脱离返璞归真的文化内涵，要求节目在文化价值上应承载一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度，否则只能成为娱乐至死的新形式。B.真人秀是人们获取娱乐的一种方式，其本质是“秀”，特色在于“真”，这种娱乐必须与文化和价值的土壤相结合才不至于“为娱乐而娱乐”。C.对比中国素人秀与欧美主流素人秀节目，也可以发现中外文化在人与自然、人与人、人与社会等关系方面存在着诸多差异。D.随着互联网视频行业的崛起，原有的电视文化体系虽然因囿于其独特的结构受到一定的冲击，但新兴的节目生产主体也会将其在过去几年中积累的文化资源消耗殆尽。参考答案：1.B 2.A 3.D1.B 本题考查理解文意、筛选并整合文中的信息的能力。B项曲解文意，“那就是节目已经变成了过气艺人夺眼球、搏出位的孤注一掷”的说法过于绝对。原文是“开始变得越来越假，甚至、在公众言谈中成为过气艺人夺眼球、搏出位的孤注一掷”。2.A 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。A项“中国的真人秀节目已完成了对外国模式的完整移植和精细改造，成为当代社会最显著的视觉奇观之一”的表述以偏概全，原文是“中国好声音奔跑吧！兄弟爸爸去哪儿等节目”完整移植于外国模式，并非所有的中国真人秀节目都来源于国外。3.D 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项“但新兴的节目生产主体也会将其在过去几年中积累的文化资源消耗殆尽”张冠李戴。原文是“原有的电视文化体系”，而不是新兴的节目生产主体，因为他们“有着更广阔的国际视野和更长远的规划设计”。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。 范泰，字伯伦，顺阳山阴人也。祖汪，晋安北将军、徐兖二州刺史。父宁，豫章太守。泰初为太学博士。荆州刺史王忱，泰外弟也，请为天门太守。忱嗜酒，醉辄累旬，及醒，则俨然端肃。泰谓忱日：“酒虽会性，亦所以伤生。游处以来，常欲有以相戒。当卿沈湎，措言莫由；及今之遇，又无假陈说。”忱嗟叹久之，曰：“见规者众矣，未有若此者也。”或问忱日：“范泰何如谢邈？”忱日：“茂度慢。”又问：“何如殷觊？”忱日：“伯通易。”忱常有意立功，谓泰日：“今城池既立，军甲亦充，将欲扫除中原，以申宿昔之志。伯通意锐，当令拥戈前驱。以君持重，欲相委留事，何如？”泰日：“百年逋寇，前贤挫屈者多矣。功名虽贵，鄙生所不敢谋。”会忱病卒。召泰为骠骑谘议参军，迁中书侍郎。时会稽王世子元显专权，内外百官请假，不复表闻，唯签元显而已。泰建言以为非宜，元显不纳。父忧去职，袭爵阳遂乡侯。桓玄辅晋使御史中丞祖台之奏泰及前司徒左长史王准之辅国将军司马珣之并居丧无礼泰坐废徙丹徒。义旗建，司马休之为冠军将军、荆州刺史，以泰为长史、南郡太守。又除长沙相，散骑常侍，并不拜。入为黄门郎，御史中丞。坐议殷祠事谬，白衣领职。出为东阳太守。卢循之难，泰预发兵千人，开仓给禀，高祖加泰振武将军。明年，迁侍中，寻转度支尚书。时仆射陈郡谢混，后进知名，高祖尝从容问混：“泰名辈可以比谁？”对日：“王元太一流人也。”徙为太常。泰博览篇籍，好为文章，爱奖后生，孜孜无倦。撰古今善言二十四篇及文集，传于世。五年，卒，时年七十四。谥日宣侯。 （节选自宋书列传二十）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A桓玄辅晋使御史中丞祖台之奏泰及前司徒左长史王准之辅国将军司马珣之并居丧无 礼泰坐废徙丹徒 B桓玄辅晋使御史中丞祖台之奏泰及前司徒左长史王准之辅国将军司马珣之并居丧无 礼泰坐废徙丹徒 C桓玄辅晋使御史中丞祖台之奏泰及前司徒左长史王准之辅国将军司马珣之并居丧无 礼泰坐废徙丹徒 D桓玄辅晋使御史中丞祖台之奏泰及前司徒左长史王准之辅国将军司马珣之并居丧无 礼泰坐废徙丹徒5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。 B忧，又称丁忧。古代官员的父母死去，官员必须停职居丧，期间不准为官。 C爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。 D拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐。6下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（3分） A在王忱的眼中，范泰是一个端正严肃的人。当有人要他比较范泰和谢邈、殷觊的时候，他 认为后两人一个比较简慢，一个比较平易。 B王忱有大的志向，范泰更重实际。王忱想要倚靠范泰的稳成持重实现扫平中原的愿望，范 泰认为那些流寇已经纵横百年，扫除难度太大。 C范泰为人正直。会稽王世子元显专权的时候，百官都请假不上朝上表奏闻朝廷，只在表章 上签上元显的名字。范泰善言规劝，但元显没有听取他的意见。 D范泰忠义仁厚，好学不倦。范泰在卢循起兵反叛的时候，在东阳太守任上，发兵千人，并开 仓放粮；平生博览群书，喜欢写文章。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） (1)当卿沈湎，措言莫由；及今之遇，又无假陈说。 译文： (2)时仆射陈郡谢混，后进知名，高祖尝从容问混：“泰名辈可以比谁？ 译文：参考答案：4【答案】C。5【答案】A。古代太学博士是学校的主持和讲 授者，不是一种学位。6【答案】C。【解析】说百官在表章上签上元显的名字 不对。应是只有元显上表，皇帝只签元显的奏章。7【参考答案】(1)每当你沉醉在酒中的时候，我说的话 没有办法让你听到，等到今天和你见面，（你的清醒） 又不需要借助劝说了。（“沈湎”“由”“假”各1分，句 意2分） (2)当时任仆射的陈郡谢混，是后辈巾有名声的人， 高祖曾经悠闲舒缓地问他：“范泰的名声和地位可以 和谁相提并论？”（“后进”“从容”“名辈”各1分，句意2分）【文言文参考译文】范泰，字伯伦，顺阳山阴人，祖父范汪，晋朝的安北将军、徐州兖州刺史。父亲范宁，是豫章郡太守。范泰开始任太学博士。荆州刺史王忱，是范泰的妻弟，请他担任天门太守。王忱嗜好饮酒，一醉就会有上十天不醒，等到醒来，就义表现出庄重端正严肃的样子。范泰对王忱说：“酒虽然顺适天性，但也是可以伤害身体的。和你交游相处以来，经常想用来劝诫你的方法，当你沉溺在酒巾的时候，我的说的话也没有办法让你听到，等到现在和你见面（你清醒的时候），又不需要借助言辞劝诫你。”王忱叹息了很久，说：“规劝我的人很多，没有人能够像你这样（让我心动的）。”有人问王忱：“范泰和谢邈比起来怎么样？”王忱说：“谢邈简慢了些。”又问：“和殷觊比较怎么样？”王忱说：“殷觊比较平易。”王忱常有立功的意图，对范泰说：“眼下城池已经修建完成，武器装备充实，计划扫平中原的动乱，来伸张从前的志向。殷觊意气刚猛，应让他拿着武器作前驱。因为你稳成持重，想要委托你干一番事业，怎么样？”范泰说：“中原地区是百年的流寇，从前的英雄们平定时受挫失败的很多了。功名虽然显贵，却是我平生不敢去筹划的。”正碰上王忱病逝。朝廷召范泰任骠骑谘议参军，升任中书侍郎。当时会稽王的世子司马元显专擅权力，朝廷内外百官请假，不再上表奏闻，皇帝只是签元显的奏章罢了。范泰向元显进言认为这样专权不合理，元显不听从他的意见。因为要为父丧守制离开职位，袭任爵位阳遂乡侯。桓玄辅佐晋室，让御史中丞祖台之上奏范泰和前司徒左长史王淮之、辅国将军司马殉之同时在居丧期间有不合礼制的行为。范泰因此被免职，外放丹徒。反对晋王朝的刘宋力量起兵，司马休之任冠军将军、荆州刺史，任命范泰为长史、南郡太守，又授予长沙相、散骑常侍，都不接受就职。后进朝任黄门郎，御史巾丞。因为讨论殷祠祭祀礼仪不当，以平民身份接受职位。出任东阳太守。卢循发动叛乱，范泰先就发兵千人，并开仓放粮，宋高祖加授范泰振武将军。第二年，升任侍巾，不久转任度支尚书。当时任仆射的陈郡谢混，是后辈青年中闻名的，高祖曾经悠闲缓慢地问谢混：“范泰的名声和地位可以和谁相提并论啊？”谢混回答说：“是王元太一类的人啊。”改任太常。范泰博览群书，喜欢写文章，喜欢奖掖激励后进，勤勉不知疲倦。著有古今善言二十四篇和文集，流传于世间。五年，去世，时年七十四岁。谥号宣侯。高考资源网（） 您身边的高考专家【解析】略5. 阅读下面的文言文，完成下面小题。虞悰，字景豫，会稽余姚人也。父秀之，黄门郎。悰少而谨敕，有至性。秀之于都亡，悰东出奔丧，水浆不入口。初，世祖始从官，家尚贫薄。悰推国士之眷，数相分与；每行，必呼上同载。上甚德之。升明中，世祖为中军，引悰为谘议参军，遣吏部郎江谧持手书谓悰曰：“今因江吏郎有白，以君情顾，意欲相屈。”悰治家富殖，奴婢无游手，虽在南土，而会稽海味无不毕致焉。悰善为滋味，和齐皆有方法。豫章王嶷盛馔享宾，谓悰曰：“今日肴羞，宁有所遗不?”悰曰：“恨无黄颔臛，何曾食疏所载也。”迁散骑常侍、太子右率。永明八年，大水，百官戎服救太庙，悰朱衣乘车卤簿，于宣阳门外行马。内驱打人，为有司所奏，见原。上以悰布衣之旧，从容谓悰曰：“我当令卿复祖业。”转侍中朝廷咸惊其美拜迁祠部尚书世祖字芳林园就悰求扁米粣悰献粣及杂肴数十與太官鼎味不及也上就悰求诸饮食方，悰秘不肯出。上醉后体不快，悰乃献醒酒鲭鲊一方而已。郁林立，兼大匠卿。起体安陵，于陵所受局下牛酒，坐免官。隆昌元年，以白衣领职。郁林废，悰窃叹曰：“王、徐遂缚袴废天子，天下岂有此理邪?”明帝立，悰称疾不陪位。帝使尚书令王晏赍废立事示悰，以悰旧人，引参佐命。悰谓晏曰：“主上圣明，公卿戮力，宁假朽老以匡赞惟新乎?不敢闻命。”朝议欲纠之，仆射徐孝嗣曰：“此亦古之遗直。”众议乃止。惊称疾笃还东，诏赐假百日。永元元年，卒。时年六十五。悰性敦实，与人知识，必相存访，亲疏皆有终始，世以此称之。（节选自南齐书虞悰传）注卤簿：皇帝出行时的仪仗队。行马，官府门前阻拦人马通行的木架子。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 转侍中/朝廷咸惊其美/拜迁祠部尚书/世祖幸芳林园/就悰求扁米栅/悰献粣及杂肴数十舆/太官鼎味不及也/B. 转侍中/朝廷咸惊其美/拜迁祠部尚书/世祖幸芳林园/就悰求扁米粣/悰献粣及杂肴/数十舆太官鼎味不及也/C. 转侍中/朝廷咸惊其美拜/迁祠部尚书/世祖幸芳林园/就悰求扁米粣/悰献粣及杂肴/数十舆太官鼎味不及也/D. 转侍中/朝廷咸惊其美拜/迁祠部尚书/世祖幸芳林园/就悰求扁米粣/悰献粣及杂肴数十舆/太官鼎味不及也/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 吏部郎，古代官职名，东汉时期设置，主管选举，又称吏部郎中，乃吏部最高职位。B. 太子，封建时代被确定继承君位的皇室子孙，通常册立嫡长子，其所居常在东宫。C. 太庙，最早只供奉历代皇帝，后亦供奉皇后、宗室、功臣的神位，称之为配享太庙。D. 白衣，本指古代平民服，借指平民，亦指无功名或无官职的士人，此指受处分官员。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 虞悰淳朴至孝，交友不避贫贱。父亲在京城去世，他前去奔丧，连一口水都不喝；世祖家境贫穷，他出自对人才的推崇，多次分与家财，出行必要同乘。B. 虞悰治家有方，精于研制美食。他合理分派任务，使家中奴婢各司其职，无闲人；他擅长烹饪调制各种美味，且在豫章王举办的盛宴中，能够引经据典指出不足。C. 虞悰为人随性，为官行事恣意。世祖索要美食秘方，他拒不献出，只献出一个醒酒方子；因在宣阳门外驱打人及在休安陵接受属下牛和酒，而两次被免官。D. 虞悰深受倚重，不肯趋承逢迎。世祖因与他是平民时的旧友，让他恢复祖上的职务；明帝宣召先朝旧臣辅助自己，他称病不愿就任。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今因江吏郎有白，以君情顾，意欲相屈。（2）主上圣明，公卿戮力，宁假朽老以匡赞惟新乎?参考答案：10. D 11. A 12. C 13. （1）现在通过江吏郎转告，因为顾念你的情谊，想委屈你担任这一职务。（2）主上圣明，公卿通力合作，难道还要借助老朽来匡正辅佐维新吗？【10题详解】试题分析：本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“美”修饰“拜”，不需要断开，排除A项、B项。“数十舆”修饰“粣及杂肴”，结合句意内容分析，排除C项。句意：于是虞悰转任侍中。朝廷上下都惊讶他能有如此理想的任命。升为祠部尚书。世祖亲临芳林园，到虞悰处要扁米粽子。虞悰献上粽子及各种菜肴几十车，太官烹制的美味菜肴都无法与之相比。故选D。【11题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“乃吏部最高职位”错误。“吏部郎”不是吏部最高职位。东汉置吏部郎中，主管选举。或称为“吏部郎”。故选A。【12题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“两次都被免官”错。结合“于宣阳门外行马。内驱打人，为有司所奏，见原”“起体安陵，于陵所受局下牛酒，坐免官”分析可知，在宣阳门外驱打人，被皇帝原谅了；在安陵收受下属牛和酒被免官。故选C。【13题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“今”，现在；“因”，介词，通过；“以”，介词，因为；“顾”，顾念；“相”，表示动作偏向一方；“屈”，委屈，后面需要补充“担任这一职务”。（2）“戮力”，协力、通力合作、合力；“假”，借助，假借；“以”，连词，来；“匡”，匡正辅佐；“惟新”，更新、维新；“宁乎”，难道吗。【点睛】准确翻译文言句子的方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：虞悰，字景豫，是会稽余姚人。父亲虞秀之，担任黄门郎。虞悰少年时就谨慎自饬，自身要求严格，天生有卓绝的品性。父亲虞秀之在京城去世，虞悰从东部家里出发，前去奔丧，水浆都不入口。起初，世祖刚刚出来做官，家境还很贫穷，而虞悰出自对国中杰出人才的推崇眷爱，多次分给他家财。每次出行，一定要叫上世祖一同坐在车上，世祖很感激他。升明中期，世祖担任中军，推荐虞悰为谘议参军，派遣吏部郎江谧带着他的亲笔信对虞悰说：“现在通过江吏郎转告，因顾念你的情谊，想委屈你担任这一职务。”虞悰管家生财有道，家中奴婢，没有闲人，虽然在南方做官，但会稽的小海鲜，没有不全都弄过去的。虞悰很会烧制美味食品，调配品味很有技巧。豫章王萧嶷，设盛宴款待宾朋，对虞悰说：“今天的美味菜肴，难道还有什么遗漏吗？”虞悰说：“遗憾的是缺了黄颔蛇肉羹这道菜，这是何曾食疏上有记载的。”调任散骑常侍、太子右率。永明八年，发大水，所有官员都穿着军服抢救太庙，虞悰身着红色官服乘车带着仪仗队，在宣阳门外的行马内驱打人，被有关官员上弹奏，被皇上原谅了。皇上因为虞悰是平民时的旧友，沉着地对虞悰说：“我要让你重新担任祖上的职务”。于是虞悰转任侍中。朝廷上下都惊讶他能有如此理想的任命。升为祠部尚书。世祖亲临芳林园，到虞悰处要扁米粽子。虞悰献上粽子及各种菜肴几十车，太官烹制的美味菜肴都无法与之相比。皇上向虞悰要各种饮食制作的配方，虞悰保密不肯献出。皇上醉后身体不舒畅，虞悰才献上醒酒鲭鲊一种配方而已。郁林王被拥立为皇帝，虞悰兼任大匠卿。建造休安陵，在休安陵所在的地方接受局下的牛、酒，因此获罪免官。隆昌元年，以平民的身份，兼任职务。郁林王被废后，虞悰私下感叹说：“王、徐就这样像绑扎裤子一样轻易地把天子废了，天下哪有这种道理？”明帝萧鸾被立为皇帝，虞悰称病不愿在皇帝身边工作。皇帝派尚书令王晏拿着有关废立的文书给虞悰看，因为虞悰是先朝旧臣，想拉拢他来参与辅佐创业。虞悰对王晏说：“主上圣明，公卿通力合作，难道还要借助老朽来匡正辅佐维新吗？不敢接受命令。”朝中议政时要处罚他，仆射徐孝嗣说：“这也是有古人遗风的人。”众人的责难才停止。虞悰称自己病重想返回老家，皇上下诏答应给他百天假期。永元元年逝世。当时六十五岁。虞悰生性敦厚诚实，与人相知相识，一定会去探望问候，无论是亲近的还是疏远的，都有始有终，当时人们都以此称赞他。6. 参考答案：17、判处、惩处、判罪；等到；提拔、升职；逼近、迫近18、D 19、（1）陈彦回因牵连被罚到云南守边，随行的家人大多在途中死去。（谪戍、道、定语后置）（2）不久（陈彦回）被活捉，被戴上刑具押送京城，为国牺牲。（已而、械、省略句）20、他人举荐（1分）考核优秀（或有政绩或个人努力）（1分）21、侍亲至孝（1分）忠君报国（1分）善于隐忍（“诚于改过”或“诚实不欺”也算对）（1分）三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 20阅读下面文字，完成后面的题目。故都的秋一文中，作者郁达夫调动了多种感官来描写故都的秋，展示了秋天“清静悲凉”的意境。请以“晨雾”为描写对象，写一段文字。要求：调动听觉、视觉和触觉，写景状物动静结合，有声有色；融入个人的感受和情思；不少于200字。参考答案：8. 2008年北京奥运会取得了圆满成功，请从下面的三组数据中归纳出本届奥运会的三点突出成就。（每组数据不超过20字） （4分）数据一：中国代表团共有639名运动员参加28个大项、38个分项、262个小项的比赛，共获得51枚金牌、21枚银牌、28枚铜牌，打破4项世界纪录，金牌数居各代表团之首，奖牌总数名列第二。数据二：年份19982007北京空气质量达标天数100246数据三：包括10万名赛会志愿者、40万名城市志愿者、100万名社会志愿者和20万名拉拉队志愿者在内共170万志愿者参与了北京奥运会，为奥运史之最；而此前，奥运会赛会志愿者报名人数达112万，城市志愿者报名人数超过207万人。答：_参考答案：体育成绩取得了巨大的突破。北京空气质量大大改善（或：北京环保状况得到了很大提升）。普通百姓热情支持北京奥运会（或：民众积极参与志愿者工作）。略9. 根据你对金版教程P2-P4的复习，你认为在下面几句话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）（3分）乡下的农人，