马克思主义责任观的思想内涵及新时代价值意蕴——基于《马克思恩格斯全集》与《马克思恩格斯文集》的文本计量研究.pdf

收稿日期2022-10-25基金项目辽宁省哲学社会科学规划基金项目“新时代党建引领城市基层治理创新路径研究”（L21BDJ001）。作者简介蔡小慎，大连理工大学人文与社会科学学部教授、博士生导师；姜怀智，大连理工大学马克思主义学院博士研究生；张媛，大连理工大学马克思主义学院博士研究生。马克思主义责任观的思想内涵及新时代价值意蕴蔡小慎1，姜怀智2，张媛2（1.大连理工大学 人文与社会科学学部，辽宁 大连 116024；2.大连理工大学 马克思主义学院，辽宁 大连 116024）摘要责任作为法治与道德对社会成员的双重要求，是国家稳定发展的重要前提。当人们内在的个体责任与社会责任认知发生了一定改变，就会使实践行为出现偏差，为社会发展带来一些负面影响。此时，亟需科学的责任思想作为责任认知与实践的基准，指导社会成员树立正确的责任观念、规范具体行为。马克思恩格斯通过对不同学术流派责任思想的批判与继承，结合对人类社会的剖析与研究，提出了诸多关于责任的科学思想与严谨论述，经过不断的理论验证与实践发展逐步形成了马克思主义责任观。在新时代系统研究、挖掘马克思恩格斯的责任思想，梳理马克思主义责任观的理论体系，对于强化我国社会整体责任意识与义利观认知、持续推进中国式现代化建设具有重要意义。关键词马克思恩格斯责任思想；文本计量；文献研究；新时代责任价值取向中图分类号D089；A811文献标识码A文 章 编 号1003-5478（2023）03-0043-09DOI10.19649/22-1009/d.2023.03.0052023年第3期总第231期CHANGBAI JOURNAL No.3 2023Sum No.231一、引言党的十九届六中全会确立了要继续“以伟大的历史主动精神、巨大的政治勇气、强烈的责任担当”来面对国内发展需要与复杂严峻的国际外部环境1，习近平总书记在党的二十大报告中再次提出：“我们党立志于中华民族千秋伟业，致力于人类和平与发展崇高事业，责任无比重大，使命无上光荣。”2在为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗的征程中，责任担当既是对全体党员干部的要求，也是对广大人民群众的共同要求。然而，随着信息的开放流动，多元文化思潮冲击着人们的思想观念、价值标准和生活方式，个体间责任意识与责任观念形成了巨大差异，产生了行为偏差的负功能，影响了部分社会成员的责任认知与履责实践。因此，亟需科学的责任观念作为道德责任准绳，结合法治责任约束，教育引导社会成员确立正确责任意识、觉醒使命担当、提高实践能力，为中国社会建立健全责任机制法治3，提升社会成员对于个人、家庭、社会、政党、国家等各层面与领域的责任认知，进而规范具体行为。中共中央、国务院印发的 新时代公民道德建设实施纲要 中要求“坚持马克思主义道德观、社会基于 马克思恩格斯全集 与 马克思恩格斯文集 的文本计量研究-43主义道德观、共产主义道德观”。马克思主义责任观是马克思主义道德观的重要组成部分。从新民主主义革命时期到全面推进中国式现代化建设的过程中，中国共产党继承并发扬了马克思恩格斯的责任观，对我国社会成员提出包括理想信念、价值取向、品德情操、文化使命等方面责任的具体要求4，但学界始终缺乏对马克思主义责任观的系统归纳与科学研究。目前学界对于马克思主义责任观的研究多采用“文献研究法”，学者通过对经典著作原文进行查阅梳理与定性分析，总结归纳理论观点，研究方法可能存在一定的局限：一是较为依赖研究者对文本内容与内涵的主观判断；二是对研究者的文献积累经验要求较高，大体量文本信息没有悟透的情况下可能导致研究结果出现偏差。关于马克思主义责任观的文本来源分散在 马克思恩格斯全集 与 马克思恩格斯文集 中，对马克思主义责任观进行全面、清晰的概述与系统归纳有一定难度。“不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代共产党人的庄严历史责任。”2为了更加全面、客观地研究马克思主义责任观，本研究尝试采用计算机文本计量分析与传统主观定性分析相结合的方式，界定马克思主义责任观、析出核心主题、归纳基本思想内涵，并基于此提出马克思主义责任观之于新时代中国社会的多重价值，从强化社会成员责任认知与规范具体行为的角度出发，谱写全面建设中国式现代化的崭新篇章。二、马克思主义责任观文本来源与研究方法（一）文本来源本研究的文本来源为 马克思恩格斯全集 150卷（人民出版社19561985年间出版，以下简称全集）与 马克思恩格斯文集 110卷（人民出版社2009年版，以下简称 文集）中所有与责任相关的上下文段落。首先，泛读初步摘录 全集 与 文集 中与“责任”相关的全部原文文本；其次，对泛读摘录进行精读，筛除马克思恩格斯引用他人的论述、马克思恩格斯亲朋好友的信件原文以及一些不具有实际意义的感叹性或评价性段落。如 全集 卷5第86页恩格斯引用察哈里埃的论述中出现了“责任”一词；全集 卷40第849850页亨利希 马克思致卡尔 马克思的信中出现了“责任感”“义务”等词语；全集 卷29第267页“这一错误的主要责任应当归之于泽稷的哈罗 哈林（固然我从来没有见过他）”5267，268。在判别文本内容的同时，因部分卷集出版年代较早，还需将“那末”“象是”等早期写法手动替换为“那么”“像是”，以保证基于现代汉语词库运行的软件正确识别文本。最终，于 全集 150卷与 文集 110卷中筛选出258处可用段落，共计30301字的马克思恩格斯关于责任的观点、论述文本集合。（二）研究方法近年来，越来越多的社会学、政治学、经济学、管理学、教育学等人文社会科学领域的专家学者开始使用计算机软件对政策文本、访谈内容、开放性问卷等进行文本计量分析，主要包括高频词及词云图分析、LDA主题模型聚类分析6、STM结构主题模型分析7、Nvivo质性分析8、QCA定性比较分析9等方法。在马克思主义理论学科中，目前有学者使用LDA主题模型对马克思主义中国化与社会治理创新进行研究10，亦有学者使用CiteSapce知识图谱对“思想政治教育生命线原理”进行研究11，为本研究提供了方法论参考，但现有文本计量研究对于马克思恩格斯原著文本关注不足。因此，本研究采用软件“R语言”对筛选后的原著文本进行高频词提取及排序、LDA主题模型聚类等量化分析，并结合主观的文献分析和基于马克思主义理论研究共识的人工编码，对马克思主义责任观进行梳理与归纳，从而保证分析结果的全面性与科学性。卡尔 马克思之父。2023年第3期-44三、马克思主义责任观文本计量结果（一）马克思主义责任观高频词分析提取高频词首先需要对筛选后的文本进行智能分词，本研究使用“R语言”运行当前学界使用的主流中文词库“Jieba”来进行精准分词，并建立停用词词库过滤助词、人称代词等对研究选题无意义但出现频次较高的词汇（字）；之后按照出现频次由高至低的条件，由软件提取出现超过2次以上且具有实际意义的词汇（字），共计805个。囿于篇幅限制，仅展现排名前16的词语（字）及出现频次（见表1）。文本中具有实际意义的高频词（字）的词频分布情况能够反映文本整体的表达倾向。首先，通过泛读原著可知，马克思主义责任观是指马克思恩格斯的观点论述中具有马克思主义辩证唯物与历史唯物属性的，对不同社会角色承担责任的认识、态度、方法手段与行为过程进行科学总结而形成的思想认知与实践指导集合。马克思主义责任观的目标是：将不同社会成员应承担的责任内化为强烈的责任意识和正确的责任认知、外化为自觉履行责任的具体行动，从而重塑社会各领域中责任与权力、义务与权利之间的平衡，助力无产阶级革命，最终实现全人类解放。其次，根据高频词回溯精读原著，梳理出马克思主义责任观文献撰写的历史背景，发现在当时欧洲社会，封建统治阶级与资产阶级以绝对的政治力量制定不合理的责任制度，对其他阶级进行压迫与剥削以攫取更多利益、掌握社会经济命脉、巩固本阶级统治地位，使无产阶级深陷被压迫与被剥削的“死循环”无法自拔。而本应起到社会指引作用的学者们，他们关于“责任”的观点多是唯心或形而上学的，并未对社会中责任与权力、义务与权利失衡等根源问题进行分析与反思。最后，结合高频词分析结果与历史背景，发现马克思恩格斯通过严谨的研究与验证，从个人、家庭、政党、社会、国家等多重层面出发，对政治、思想、经济等社会领域中不合理的责任观念和相关行为进行辨析、加以驳斥，为无产阶级指出了社会责任与权力、义务与权利之间关系失衡的问题根源，提供了具体可行的修正路径，为强化社会成员责任认知、规范具体行为以及在社会中建立合理责任制度创造了充分必要条件。由此可见，马克思主义责任观对当今甚至未来的中国社会同样具有重要的理论与实际意义。（二）马克思主义责任观的主题聚类分析为了识别文本中的潜藏主题信息、更加全面客观地分析马克思主义责任观，本研究运用LDA主题模型对筛选后的原文文本进行主题聚类。LDA主题聚类分析建立在“Jieba”词库精准分词的结果之上，主题分布与呈现会根据使用者设定的预期主题数量和每个主题包含词汇数量的不同而产生变化。设定的预期主题数量越多，相似内容的重复主题亦会增多，主题分布就越分散。每个主题包含的词汇表1 马克思恩格斯责任观论述原文高频词（节选排名前16）排序12345678词语/字义务责任工人社会使命权利人无产阶级出现频次122次89次83次81次72次69次61次55次排序910111213141516词汇/字资产阶级国家阶级劳动工人阶级德国历史完成出现频次47次44次44次42次41次40次35次35次马克思主义责任观的思想内涵及新时代价值意蕴-45越多，主题的核心就越模糊。基于此，研究团队通过24次预期主题数量分别为4、5、6、8、10、12、15、20，词汇数量分别为10、15、20的交叉组合实际运行测试，发现在主题数量为15，每个主题包含关键词数量为10的情况下，能够较为全面地显现马克思主义责任观的所有内蕴主题，同时突出每个主题的核心内涵。由于LDA主题模型仅能将属于同一主题的词汇聚类，无法得出文字性结论，因此还需结合主观文献分析和马克思主义理论学科研究共识，运用人工编码对主题聚类结果进行更高一级的归纳，析出马克思主义责任观的核心主题。使用“R语言”运行LDA主题模型，对研究对象文本进行聚类，基于聚类结果，生成次级主题、呈现次级主题核心词；结合文献分析与理论研究共识进行人工编码分析（编码结果的理论饱和度经过两位学者检验），析出并升华马克思主义责任观的核心主题（见表2）；进而以核心主题为线索，归纳总结马克思主义责任观的基本思想内涵、提出新时代价值意蕴。四、马克思主义责任观的基本思想内涵高频词分析呈现了马克思主义责任观的主旨与最终目标。主题聚类与主观定性分析结合，则析出了马克思主义责任观主旨中的逻辑层次与深刻内涵，更加细致、全面地展现了马克思恩格斯在责任视域中对修正责任认知到最终实现人类解放这一过程的理论探析和实践设想。（一）正确清晰的责任认知是克服异化的思想条件马克思恩格斯经过充分研究人类社会的发展历史，认为当时欧洲社会分裂为两大敌对阵营即现代资产阶级与无产阶级。他们通过剖析资本主义的经济关系与生产关系，揭示出资产阶级通过剥削不断积累资本，获得更多政治权力的实质，并对这一过程中的错误责任认知和行为进行了驳斥。具体而言，恩格斯指出社会主义与共产主义从不把造成阶级对立与无产阶级被剥削的责任归结于个别人或主体。马克思恩格斯认为资产阶级主导下的私有制经济制度、资本主义社会的阶级固化及相应的社会分工固化才是产生剥削行为，使劳动与人被异化的主要根源。12408，496-498若想消灭这种剥削，去掉资本表2 马克思恩格斯责任观论述主题聚类与人工编码结果核心主题责任认知社会生产责任权力与义务权利国际责任与共产主义运动人类解放与责任约束次级主题序号313691012142714155811次级主题聚类核心词无产阶级、阶级、斗争、事业、理论、条件、历史使命、思想、权力、性质使命、工作、任务、组织、方式、统治阶级、行动、方法、道德、简单人、责任、利益、资本家、财富、发展、资产者、自我意识、范围、执行农民、地位、经济、马克思、土地、形式、自然、责任、承认、政府劳动、完成、基础、商品、价值、劳动力、劳动能力、产品、转化、物质社会、历史、生产、发展、行动、剥削、人类、承担、使命、阶级统治国家、义务、民族、政治、家庭、必然、纲领、形式、设法、活动工人、党、工资、地位、反对、政党、独立、斗争、消灭、平等存在、意识、人、履行、代表、国际、团结一致、资产阶级、相信、服从责任、义务、负有、力量、伟大、希望、战争、正确、法国、选民德国、英国、科学、关系、联系、社会主义、个人、人、思想、使命责任、自由、人民、援助、匈牙利、规定、议会、生活、高尚、联合资产阶级、工人阶级、实现、解放、革命、政府、共同、恩格斯、支配、因素权利、义务、平等、法律、废除、统治、合理、封建义务、执行、道德使命、运动、义务、活动、目的、革命、经常、精神、道德、原则2023年第3期-46的资产阶级性质，废除资本主义所有制，必须要“推翻资产阶级统治，由无产阶级夺取政权”，这是全体社会成员的责任，是全人类的事业。1327-43也就是说，在使劳动回归社会生产本身的过程中，以及使真正的人性回归到人本身的革命中，作用对象应是畸形的社会制度与经济制度。无产阶级具有推翻资产阶级的历史使命，但若盲目地将异化的责任归结于当时统治阶级中的某些群体或个体，只能起到宣泄仇恨和短暂缓解剥削的效果。只有当畸形的社会制度与经济制度从根本上得到改变，在思想道德与制度约束的层面重塑“责任与权力”“义务与权利”之间的适配关系，任何社会成员都不再拥有特权时，作为表象出现的剥削阶级和剥削行为自然会土崩瓦解。马克思恩格斯认为，只有当无产阶级中的先进分子认识并理解克服异化是全体社会成员的责任，并作为先驱主动承担向其他社会成员传播这一观念的任务时，无产阶级革命进程才会真正开启，正确的责任认知也会伴随着科学的责任观念不断传播，逐渐成为全社会的广泛共识，为最终克服异化的实践行动构筑思想条件，提供方法论指导。（二）公正负责的社会生产是消除异化的物质基础马克思指出：“历史中的资产阶级时期负有为新世界创造物质基础的使命。”14252需要资产阶级大力发展生产力，把物质生产转换成人类对自然力的统治。同时，他也指出，只有当成功进行社会革命后的无产阶级支配了资产阶级时期成果，即现代生产力，并使其服从于“最先进的民族的共同监督”时14252，才能真正为新世界创造出夯实的物质基础。然而在历史的领导权初步被无产阶级掌握时，社会生产无法从资本主义经济制度直接转变为社会主义经济制度乃至共产主义经济模式。因此，无产阶级从支配到共同监督社会生产是一个需要悉心规划、小心实践的过程，需要时刻提防资本主义反扑。资本主义统治下的社会生产充满了压迫与剥削，无产阶级在物质获得层面承担的责任与权力、义务与权利并不对等，导致“大部分人总是注定要从事艰苦的劳动而很少能得到享受”15459-461。在马克思恩格斯的设想中，为了“保证每个人的一切合理的需要在越来越大的程度上得到满足”15460，需要建立一种制度，既要求全体社会成员参与社会物质生产，又允许每一位成员参与社会财富的分配和管理，同时共同计划全部社会生产，使社会生产力及其成果不断增长15459-461，引导社会成员在社会生产中履行、承担相应的责任义务，获得制定分配规则、监督分配过程的权力，公平公正地享受劳动所得，从而逐渐消除异化，运用社会生产力及其不断增长的成果为新世界创造物质基础。（三）均衡合理的义务责任分担是社会稳定的基石恩格斯认为，在人类社会不断进步发展的过程中，不同的社会关系与实际需求决定了不同的责任与义务。主题聚类结果亦体现出，小到社会最小构成单位的家庭，大到一个民族、政党或国家，其内部一切成员都应自觉承担、履行相应的责任与义务，“这些义务的总和构成这些民族的社会制度的实质部分”1640。然而在资本主义社会中，无产阶级付出超常的劳动并承担属于资产阶级的部分责任与义务，却无法获得相应回报。无产阶级非但未曾执掌过相应社会权力，连一些基本权利都无法得到保障，必然导致其不愿也没有足够能力承担身为“人”本应履行的责任与义务，过上“有节制的生活”。长此以往，会使他们“蔑视社会秩序”，被压迫到极端的“工人们就必然会成为罪犯”12496-498，社会秩序将逐步走向崩溃。要想实现现实世界的真正革命，就需要在批判旧世界中发现新世界，这是马克思主义学说的一个重要方法论。17马克思恩格斯在认识与掌握责任基本规律的前提下，通过深入剖析封建社会与资本主义社会一系列不合理的社会责任分担，提出在权衡个体与其他主体权益的同时“争取平等的权利和义务”15226，227，从而彻底“结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况”12686，689，引导人类社会实行均衡合理的责任划分，使社会成员承担的责任义务与实际获得的权力和权利相互适配，为社会成员之间构筑切实承担、履行相应责任义务的制度基石。马克思恩格斯通过强调责任分担，敦促全体社会成员之间以责任义务为纽带，恪守道德伦理规范，自觉维护社会法制与法治，坚守合理行使权力与马克思主义责任观的思想内涵及新时代价值意蕴-47享受权利，尊重他人合法权力与权利，构建人类社会稳定有序运行的良性循环。（四）履行国际责任是推进共产主义运动必经之路聚类结果中的主题词“联合”体现了马克思主义的一大特色，联合的观念贯穿于马克思主义政治经济学和科学社会主义始终。对于国家内部来说，马克思恩格斯提倡联合所有无产阶级同胞，并影响一切其他阶级，使其加入共产主义事业。对于整个国际社会来说，马克思在 国际工人协会总委员会第四年度报告 中指出：“单一国家的无产阶级组织极有可能遭遇失败，只有工人阶级的国际性联盟才能保证工人阶级的最终胜利。”18365正如 共产党宣言 中的那句“全世界无产者，联合起来！”，马克思主义认为任何无产阶级都应与全世界的无产阶级团结一致，并且要始终准备切实承担包括但不限于“互相援助、广泛宣传借鉴先进思想和科学实践方法等责任与义务”15412。无产阶级领袖有责任通过思想层面的认同和实践层面的行动来团结其他所有“负有使命完成这一事业”却仍然受到压迫的人们，使他们认识到无产阶级运动的条件和性质15566-567，引领越来越多被封建阶级统治和资产阶级压迫的人们加入到共产主义事业中，最终在世界范围内广泛实现共产主义。（五）强化责任约束是实现全人类解放的必要保障追求人的自由而全面发展、实现人类解放是马克思主义的终极目标与根本价值取向，亦是进入共产主义社会的标志之一。马克思恩格斯认为，在共产主义社会中“每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量”，“一切人”方能获得自由而全面的发展。然而人的自由全面发展是在摆脱人对人的依赖关系、人对物的依赖关系基础上，社会物质条件极度丰富且完全公有，使劳动获得真正解放，不再是谋求生存的唯一方式，此时社会成员才能以极大的自由时间进行智力、体力等诸多能力的全方位发展。实现全人类解放的过程是漫长且复杂的，结合文献分析与聚类结果，发现恩格斯认为应用适度、恰当的道德责任和制度约束，来保障阶段性社会发展成果和最终的“人类解放”不被破坏。19373，374在恩格斯的设想中，追求人的自由全面发展、完成人类解放既要通过合理分工的社会生产创造出足够的物质资料作为“人”充分必要的生存发展基础，还需制定并严格施行以责任为导向的正式约束与非正式约束，引导社会成员的思想认识高度自知自觉，进而外化为高度自制自觉的具体行动，逐步“成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人自由人”15566-567。在实践层面，共产主义原理 提出在逐步实现共产主义的进程中，直到完全废除私有制之前，要“对社会全体成员实行同样的劳动义务制”，所有儿童从适当年龄开始“都由国家出钱在国家设施中”接受免费义务教育12686,689，将个人、家庭、政党、国家等社会主体相应的责任义务与社会生产有机结合；通过教育灌输去塑造思想，通过责任约束来影响行为，把全体社会成员关联为一个将责任义务内化于心、外化于行的联合体，助力消灭“阶级对立的存在条件”，消灭“阶级本身的存在条件”1351，形成追求人的自由而全面发展、实现人类解放的条件。五、马克思主义责任观的新时代价值意蕴当今诸多社会问题究其内在根源，都在于社会成员的责任观念缺失、责任认知错位或在实践中缺乏责任意识导向与责任制度约束。通过研究梳理可知，马克思主义责任观围绕推翻封建与资产阶级统治以消除异化，构建合理秩序以维护社会稳定，创造充足物质条件与思想基础以实现人类解放，展现了其科学内涵，是适用于当今中国社会的有力思想武器。恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”20406进入新时代，运用马克思主义责任观为现实社会问题提供解题新思路，对于中国共产党在新时代团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴2具有重要意义。2023年第3期-48（一）以思想道德教育提升社会整体责任认知以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴是全社会共同的责任，党的二十大报告要求，“要建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态全面落实意识形态工作责任制，巩固壮大奋进新时代的主流思想舆论”2。为此，壮大、把握新时代主流思想舆论，“提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，培养能够担当民族复兴大任的时代新人”21，需要社会各界共同承担全面落实意识形态工作的责任。思想道德教育是我国意识形态工作采取的主要方法，其根本目的在于引领全体社会成员形成正确的社会主义核心价值取向，做出恰当的行为选择。马克思主义责任观主张通过思想道德教育塑造人民的责任思想，再结合社会制度约束，把全体社会成员塑造、关联为将责任义务内化于心、外化于行的联合体，为实现共产主义最终目标建立广泛共识思想基础。马克思恩格斯认为，不同人生阶段、不同社会身份需承担的责任与义务不尽相同，那么受到的教育和引领也理应有所差别。因此，思想道德教育还需在拓宽作用领域的基础上，针对不同群体细化教育内容和方法，促进全体社会成员责、权、义、利的观念提升，为整个社会提供思想引领，通过提升社会整体责任认知增强中华民族的凝聚力。（二）以责任约束推动经济社会高质量发展“高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。”2经济社会高质量发展是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的物质基础。面对时代发展的机遇与挑战，在经济制度层面要按照中共中央、国务院关于新时代加快完善社会主义市场经济体制的意见 的要求，以落实责任约束为抓手，“完善发展市场经济监督制度和监督机制”，推进完善经济工作问责、追责制度；“站稳人民立场”2，结合人民需求升级与市场需求转变，及时调整经济工作的责任主体类别和责任范围，时刻明确经济主体责任。在经济治理实践层面，要“坚持人民至上”2、向人民负责，始终兼顾党性与人民性的统一，依法以公平的分配原则给予广大人民群众合理的经济权利与权力；结合问责、追责制度，引导党员领导干部在思想上拒绝不良风气侵蚀，在实践中规范自身治理行为；以责任约束构建权力之笼，防止经济领域的公共权力异化，避免社会生产沦为牟利工具。马克思主义认为社会生产发展带来的经济增长是建立“新世界”的必要物质条件，阐明了政治与经济之间的良性互动对于社会发展的重要性，同时指出了经济基础决定上层建筑，经济是政治的基础，政治则是经济的集中体现。22因此，还要继续以责任的正式约束与非正式约束为基础，结合实际需求不断创新经济领域的制度机制，让社会主义市场经济体制在中国共产党领导下始终在正确的道路上前行，引领我国经济社会高质量发展。以经济建设为突破点，带动我国政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”共同发展，形成全面建设社会主义现代化国家的团结合力。（三）以自觉履行责任行为引领社会治理实践自党的十八届三中全会提出“国家治理体系和治理能力现代化”这一重大命题以来，在中国共产党领导下，我国的治理体制机制已得到长足发展，然而在具体治理实践中仍然存在着官本位思维、“家长式”作风、民众参与意识不强等现实问题。23出现这些问题的根本原因在于：部分领导干部未意识、未履行“把握人民愿望”2为人民群众服务的义务；部分领导干部未意识、未尽到“集中人民智慧”2在治理中引领人民群众思想认知的责任；部分民众未意识、未行使自身参与社会治理的权利。可见，当前我国社会治理已经具备了较为科学合理的体制机制、一定的经济基础等社会物质条件，却缺乏治理主体与治理客体对社会治理的责任认知。而内在的责任认知使治理主体与客体通过思维活动，将治理理念外化为责任践行，担当社会治理现代化的使命。恩格斯指出，先驱者的使命和责任“并不是用暴力去统治别人”，而是去说服群众、使群众相信并运用正确的思想，这样就无须担心思想是否能够转化为实际，因为“思想被掌握以后就会自然而然地马克思主义责任观的思想内涵及新时代价值意蕴-49实现”24652，653。首先，要弱化领导干部对人民群众及群众事务的管理思维，“国家一切权力属于人民”2，切实赋予人民群众相应权力；其次，要“转变政府职能，优化政府职责体系和组织结构”2，要求领导干部履行服务人民群众、接受人民群众监督的义务；再次，敦促领导干部在社会治理中更多地承担“先锋”责任，发挥模范作用，引导人民群众了解社会治理、相信社会治理乃至主动参与社会治理。（四）以承担国际责任推动马克思主义不断发展随着我国的国际影响力、感召力显著提升，在提出“构建人类命运共同体”崇高理念后，需要承担的国际责任也越来越多、越来越重大，为我们党和国家如何继续使“我国外交在世界大变局中开创新局、在世界乱局中化危为机”1带来了极大考验。自新中国成立后，我国一直在承担维和、援助等国际责任，始终坚持与他国开展联合互助，不断在国际政治舞台履行身为一个社会主义大国的角色和责任义务，为人类的和平与发展作出了卓越贡献。在中国共产党第二个百年征程开篇之际，中国式现代化更是为人类实现现代化提供了新的选择2，向世界彰显了马克思主义理论的先进性，展现了中国特色社会主义制度的优越性。然而，授人以鱼不如授人以渔，中国的发展实践离不开马克思主义理论的科学指导。恩格斯认为，无产阶级领袖在透彻地理解社会主义的基础上，有责任带领其他人共同研究、运用社会主义，进而“以高度的热情把由此获得的日益明确的意识传播到工人群众中去”25566，567。因此，除了要继续在经济、政治、文化、社会、生态文明等领域与其他国家互通有无、互帮互助、互惠互利之外，还有责任积极地向世界宣传马克思主义，引领更多国家认识马克思主义，同时与其他国家共同实践、探索和发展马克思主义，以此巩固现实层面“人类命运共同体”构建成果，扩大“人类命运共同体”影响范围，以负责任的社会主义大国担当推动实现全人类解放的历史进程，使马克思主义真理在世界舞台绽放耀眼的光芒。参考文献：1中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议N.光明日报，2021-11-17.2习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告N.人民日报，2022-10-26.3刘洁予.论新形势下青年责任观的培养J.思想教育研究，2017（12）.4艾楚君.习近平青年责任观论析J.湖湘论坛，2019（3）.5马克思恩格斯全集（29）M.北京：人民出版社，1972.6于本海，卢畅.在线健康社区信息主题特征及其潜在价值研究基于LDA模型对“百度痛风病吧”案例的分析J.价格理论与实践，2022（3）.7王金羽，詹逸思，冯起，李曼丽.教育质性研究中人机协同文本挖掘技术的运用以某高校教学评估中文文本数据为例J.清华大学教育研究，2022（2）.8范逢春，王彪.生态文明制度化的影响因素与发生机理基于省级政策文本的Nvivo质性分析J.长白学刊，2022（4）.9杜运周，马鸿佳.复杂性背景下的创新创业研究：基于QCA方法J.研究与发展管理，2022（3）.10牟春雪.城市基层社会多元主体合作治理模式研究D.大连理工大学，2019.11娄慧，戴艳军.思想政治教育“生命线”原理研究：现状、演进与趋势基于CSSCI期刊的文献计量分析J.思想教育研究，2022（8）.12马克思恩格斯文集（1）M.北京：人民出版社，2009.13马克思恩格斯.共产党宣言M.北京：人民出版社，2018.14马克思恩格斯全集（9）M.北京：人民出版社，1961.15马克思恩格斯文集（3）M.北京：人民出版社，2009.16马克思恩格斯文集（4）M.北京：人民出版社，2009.17张云婷，方世南.马克思生命政治哲学思想及其价值意蕴J.学术探索，2022（1）.2023年第3期-5018马克思恩格斯全集（16）M.北京：人民出版社，1964.19马克思恩格斯全集（42）M.北京：人民出版社，1979.20马克思恩格斯全集（39）M.北京：人民出版社，1974.21习近平在全国宣传思想工作会议上强调 举旗帜聚民心育新人兴文化展形象，更好完成新形势下宣传思想工作使命任务N.光明日报，2018-08-23.22陈龙.党的领导是社会主义市场经济的重要特征J.理论探索，2022（5）.23丁志刚，李天云.新时代中国国家治理的六维认知J.长白学刊，2022（1）.24马克思恩格斯全集（1）M.北京：人民出版社，1956.25马克思恩格斯全集（18）M.北京：人民出版社，1964.The Ideological Connotation and Value Implication in the New Era of Marxist Responsibility Concept:A Text Measurement Study Based on“The Complete Works of Marx and Engels”and“Marx and Engels Col-lected Works”CAI Xiaoshen1,JIANG Huaizhi2,ZHANG Yuan2（1.Faculty of Humanities and Social Sciences,Dalian University of Technology,Dalian,Liaoning 116024;2.School of Marxism,Dalian University of Technology,Dalian,Liaoning 116024）Abstract:Responsibility,as a dual requirement of the rule of law and morality for social members,is an important pre-requisite for the stable development of a country.When people s internal individual responsibility and social responsibilitycognition undergo certain changes,it can lead to deviations in practical behavior and bring some negative impacts to socialdevelopment.At this point,there is an urgent need for a scientific concept of responsibility as a benchmark for understand-ing and practicing responsibility,guiding members of society to establish correct concepts of responsibility and regulate spe-cific behaviors.Marx and Engels critiqued and inherited responsibility thoughts from plenty of academic schools,then pro-posed lots of scientific thoughts and rigorous discourses about responsibility with the research of human society.Throughcontinuous theoretical verification and practical development,Marxist concept of responsibility has gradually formed.Thesystematically researching and excavating Marx and Engelsresponsibility thoughts,and sorting out the theoretical systemof Marxist responsibility view in the new era are of great significance to strengthen the awareness of China s overall socialresponsibility and the concept of justice and benefit and continue to promote the construction of Chinese-style moderniza-tion.Keywords:Marx and EngelsResponsibility Thoughts;Text Measurement;Documentation Research;ResponsibilityValue Orientation in the New Era责任编辑：禚丽华马克思主义责任观的思想内涵及新时代价值意蕴-51