连云港二模文言文翻译-焚琴子对照翻译.pptx

二模文言文翻译二模文言文翻译焚琴子传焚琴子传 顾彩顾彩 焚琴子者，姓章氏，闽之诸生也。为人磊落焚琴子者，姓章氏，闽之诸生也。为人磊落不羁，伤心不羁，伤心善善哭，类古之唐衢、谢翱，而才情哭，类古之唐衢、谢翱，而才情过过之。为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。之。为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。焚琴子，姓章焚琴子，姓章,是福建的秀才。为人光明磊落是福建的秀才。为人光明磊落而又豪放不羁，每遇伤心而又豪放不羁，每遇伤心容易容易放声痛哭，类似放声痛哭，类似古代的唐衢、谢翱，但才情又古代的唐衢、谢翱，但才情又超过超过了他们。写了他们。写作诗文，下笔洋洋计千言，都能使人的内心深作诗文，下笔洋洋计千言，都能使人的内心深受感动。受感动。庚子乡试，文已庚子乡试，文已为为主司所赏。主司所赏。及观五策，指陈时事太及观五策，指陈时事太过，至斥耿氏以为包藏叛志过，至斥耿氏以为包藏叛志。主司乃惧不敢录，遂。主司乃惧不敢录，遂下下第第。生遂。生遂弃弃诸生不为。登鼓山所谓天风海涛亭者，北诸生不为。登鼓山所谓天风海涛亭者，北望神京，痛哭失声曰：望神京，痛哭失声曰：“余且烧其诗书，余且烧其诗书，绝笔绝笔不为文矣不为文矣！”庚子年参加乡试，庚子年参加乡试，(焚琴子的焚琴子的)文章已文章已被被主考官所赏主考官所赏识。识。(主考官主考官)等到看了他的五篇策论，等到看了他的五篇策论，(发现他的策论发现他的策论)太过于指明陈述时事，极力斥责耿氏，认为他有包藏太过于指明陈述时事，极力斥责耿氏，认为他有包藏叛逆的心。叛逆的心。主考官于是害怕主考官于是害怕(招祸招祸)不敢录取不敢录取(他他),于是于是(他他)落榜落榜。焚琴子就。焚琴子就放弃放弃秀才身份不再参加科举考试。秀才身份不再参加科举考试。登临鼓山上所谓的登临鼓山上所谓的“天风海涛亭天风海涛亭”，北望京城，北望京城，放声放声痛哭说痛哭说:“我将烧掉自己的我将烧掉自己的(译为译为“那些那些”也可也可)诗书，诗书，停笔停笔不再写作文章了。不再写作文章了。”生既不得志，出游于潮。生既不得志，出游于潮。过过潮刺史韩文公庙，读其逐鳄文，潮刺史韩文公庙，读其逐鳄文，哭之。又历韶、惠、广、雷诸郡。哭之。又历韶、惠、广、雷诸郡。悲悲岭海之烟瘴，岭海之烟瘴，思思寇莱公谪寇莱公谪雷时，枯竹生笋，蜡泪成堆，雷时，枯竹生笋，蜡泪成堆，风流风流如在也，则又哭之哀。听鹧如在也，则又哭之哀。听鹧鸪作鸪作“行不得哥哥行不得哥哥”声，则声，则抗抗音而哭，以乱其鸣。久之，学琴于音而哭，以乱其鸣。久之，学琴于惠州僧上振，得其音节之惠州僧上振，得其音节之妙妙，遂归。变姓名，以琴游八闽。王，遂归。变姓名，以琴游八闽。王公大人争公大人争延致延致而听其琴。有愿从而学者，虽善，然终莫能而听其琴。有愿从而学者，虽善，然终莫能及及也。也。焚琴子仕途不得志以后，出游到了潮州。焚琴子仕途不得志以后，出游到了潮州。访问访问潮州刺史韩文潮州刺史韩文公庙，读了他的逐鳄文，为其痛哭。后又游历了韶、惠、公庙，读了他的逐鳄文，为其痛哭。后又游历了韶、惠、广雷各州郡，广雷各州郡，为为岭海多瘴气为岭海多瘴气为悲悲，想到想到寇莱公寇莱公(寇准寇准)被贬雷州被贬雷州之时，枯竹长出新笋，蜡烛泪流成堆，之时，枯竹长出新笋，蜡烛泪流成堆，遗风遗风如在眼前，于是又如在眼前，于是又悲哀痛哭。听到鹧鸪鸟悲哀痛哭。听到鹧鸪鸟“行不得也哥哥行不得也哥哥”的啼鸣声，就又的啼鸣声，就又高声高声大哭起来，扰乱了鹧鸪鸟的鸣叫声。过了一些时候大哭起来，扰乱了鹧鸪鸟的鸣叫声。过了一些时候,(焚琴子焚琴子)向惠州一个叫作上振的和尚学弹琴，学到了他的向惠州一个叫作上振的和尚学弹琴，学到了他的高超高超的琴技，的琴技，就回去了。改名换姓，凭借着琴艺游历闽地八方。王公大人争就回去了。改名换姓，凭借着琴艺游历闽地八方。王公大人争相相延请延请他，从而听他弹琴。有愿意跟从他学习琴艺的人，虽然他，从而听他弹琴。有愿意跟从他学习琴艺的人，虽然学得很好，可是始终不能学得很好，可是始终不能赶上赶上他的水平。他的水平。时间长了，闽地的人都时间长了，闽地的人都把把焚琴子焚琴子当作当作琴师。即使是江浙一带，琴师。即使是江浙一带，也有好多人听闻他的大名。然而有也有好多人听闻他的大名。然而有权势的人权势的人不以礼相待，请他也不以礼相待，请他也请不前往，去了也不久留。常常在酒酣耳热之际，把琴摔到地上，请不前往，去了也不久留。常常在酒酣耳热之际，把琴摔到地上，举起满满的一大杯酒，高谈阔论，惊动满座宾客。谈论古今得失，举起满满的一大杯酒，高谈阔论，惊动满座宾客。谈论古今得失，既使是长期钻研儒家经典，非常精通既使是长期钻研儒家经典，非常精通经世济民经世济民的人，也不能难倒的人，也不能难倒他。他最喜爱的童子叫金兰，也提长弹琴他。他最喜爱的童子叫金兰，也提长弹琴,独得焚琴子的真传。独得焚琴子的真传。(金兰金兰)常背着常背着诗囊诗囊跟着焚琴子游历到几千里之外。焚琴子的诗作跟着焚琴子游历到几千里之外。焚琴子的诗作好了，金兰便抄录下来，装满了布袋。有客人来拜访焚琴子没有好了，金兰便抄录下来，装满了布袋。有客人来拜访焚琴子没有遇见，金兰代替他接待，拿出焚琴子所写的惊人诗句给客人看。遇见，金兰代替他接待，拿出焚琴子所写的惊人诗句给客人看。因此人们感到他与众不同，认为他是抱负因此人们感到他与众不同，认为他是抱负不同寻常不同寻常的读书人因为的读书人因为不得志将心志隐藏在琴中。不得志将心志隐藏在琴中。久之，闽人久之，闽人目目生为琴师。虽江浙间，颇多闻其名者。然生为琴师。虽江浙间，颇多闻其名者。然当道当道不以礼遇，招亦不往，往亦不为久留。常酒后耳热，摔琴于地，不以礼遇，招亦不往，往亦不为久留。常酒后耳热，摔琴于地，引满大卮，放言高论，惊其座宾。谈古今得失，虽老师宿儒，引满大卮，放言高论，惊其座宾。谈古今得失，虽老师宿儒，深通深通经济经济者，不能难也。其最爱童子曰金兰，亦善琴，独得生者，不能难也。其最爱童子曰金兰，亦善琴，独得生传。常负传。常负奚囊奚囊从生游数千里外。生诗成，金兰辄缮录之盈帙。从生游数千里外。生诗成，金兰辄缮录之盈帙。客访生不遇，金兰代为款接，以生惊人句示人。客访生不遇，金兰代为款接，以生惊人句示人。由是人颇异之，由是人颇异之，以为抱负以为抱负非常非常之士，不得志而隐于琴。之士，不得志而隐于琴。焚琴子对于夫妻感情忠贞深厚，夫人陈氏比焚琴子对于夫妻感情忠贞深厚，夫人陈氏比他小十岁，也非常他小十岁，也非常有文化，爱好音律有文化，爱好音律。焚琴子。焚琴子曾归家为他的梦子弹琴，茶香飘进窗子，妻子曾归家为他的梦子弹琴，茶香飘进窗子，妻子那云髻高挽的疏疏落落的倩影，看了就十分快那云髻高挽的疏疏落落的倩影，看了就十分快乐，认为这是闺房中乐，认为这是闺房中清雅的功课清雅的功课，也是人生，也是人生风风雅雅之事。忽然有一天，焚琴子对他妻子说之事。忽然有一天，焚琴子对他妻子说:“我我 一向听说红颜薄命，你有这样出众的才情，算一向听说红颜薄命，你有这样出众的才情，算命的人多说命的人多说太岁在卯太岁在卯你该当死去。难道你你该当死去。难道你也是天上的人，不久应当离开了吗也是天上的人，不久应当离开了吗?”生笃于伉俪，妇陈氏，少生十岁，亦颇生笃于伉俪，妇陈氏，少生十岁，亦颇知书嗜知书嗜音。生音。生尝入为其妻鼓琴，茶香入牖，鬓影萧疏，顾而乐之，以尝入为其妻鼓琴，茶香入牖，鬓影萧疏，顾而乐之，以为闺房为闺房清课清课，亦人生，亦人生韵韵事。忽一日谓其妇曰：事。忽一日谓其妇曰：“吾吾向向闻闻红颜薄命。卿才情如此，而推命者多言红颜薄命。卿才情如此，而推命者多言岁行在卯岁行在卯当死。当死。岂汝亦天上人，不久当去耶？岂汝亦天上人，不久当去耶？”于是感慨悲伤，为妻子弹了别鹄离鸾之曲。说于是感慨悲伤，为妻子弹了别鹄离鸾之曲。说:“琴音和谐我和你没有灾祸，但第七弦无缘无故突然琴音和谐我和你没有灾祸，但第七弦无缘无故突然断了，年少聪明的人断了，年少聪明的人(会会)遭受灾祸。遭受灾祸。”过了几天，金过了几天，金兰死去。焚琴子抚尸大哭，兰死去。焚琴子抚尸大哭，禁不住禁不住自己心中的悲伤，自己心中的悲伤，吐了几斗鲜血，说道吐了几斗鲜血，说道:“我死以后，我死以后，广陵散失传广陵散失传了。了。”于是焚烧了自己的琴，不再弹琴于是焚烧了自己的琴，不再弹琴,因此自己起别因此自己起别号为号为“焚琴子焚琴子”。焚琴子到康熙丁巳年，年四十九岁，。焚琴子到康熙丁巳年，年四十九岁，最后死了。最后死了。因感慨悲伤，为弹别鹄离鸾之曲。曰：因感慨悲伤，为弹别鹄离鸾之曲。曰：“琴音和，琴音和，吾与汝尚无恙，然第七弦无故忽绝，少而慧者当之。吾与汝尚无恙，然第七弦无故忽绝，少而慧者当之。”居数日，金兰死。生抚尸一哭，不居数日，金兰死。生抚尸一哭，不胜胜其悲，吐血数斗。其悲，吐血数斗。曰：曰：“吾死后，广陵散绝矣。吾死后，广陵散绝矣。”遂焚其琴，不复鼓遂焚其琴，不复鼓也。因自号也。因自号“焚琴子焚琴子”。生至康熙丁巳，年四十九，竟。生至康熙丁巳，年四十九，竟卒。卒。