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热烈欢迎登封市语文界热烈欢迎登封市语文界同仁莅临我校观摩指导同仁莅临我校观摩指导第1页一一.高考作文现实状况高考作文现实状况:几多尴尬与困窘几多尴尬与困窘二二.作文四厚度标准作文四厚度标准:优异作文衡量标准优异作文衡量标准三三.阅读与背诵阅读与背诵:高考作文根基高考作文根基四四.思维训练思维训练:高考作文制胜之道高考作文制胜之道五五.研究往年高考优异作文研究往年高考优异作文:考前磨刃考前磨刃六、结束语六、结束语第2页一一.高考作文现实状况高考作文现实状况:几多尴尬与困窘几多尴尬与困窘我不知道风我不知道风是在那一个方向吹是在那一个方向吹我是在梦中我是在梦中在梦悲伤里心碎在梦悲伤里心碎我不知道风我不知道风是在那一个方向吹是在那一个方向吹我是在梦中我是在梦中黯淡是梦里光芒黯淡是梦里光芒 -徐志摩我不知道风是在那一个方向吹 这是徐志摩几句诗,每到高考前后,这几句诗就会在我心中回荡。考前期望与考后失落，经常交织在一起，无可言状。我们渴望超越，却老是落在他人后边。语文高考成绩似乎还未让我们登封语文老师扬眉吐气过一回。于是我们经常感叹：语文功夫，农村孩子就是不如城市孩子。确实，这是一个无法改变客观原因。那么除了这个原因之外，从我们本身着眼，有没有原因呢？我想是有原因。单从作文这个角度看，我想，以下几个方面，应该是很主要原因：第3页 一是对高考作文与平时作文训练之间关系认识不到位。一是对高考作文与平时作文训练之间关系认识不到位。高考作文是平时作文出口高考作文是平时作文出口.高考作文水平高考作文水平,是平时作文水平反应是平时作文水平反应.假如平时假如平时作文水平不高，高考作文要想得高分那必定是做梦。那么平时作文训练怎样上作文水平不高，高考作文要想得高分那必定是做梦。那么平时作文训练怎样上水平？首先，我们对作文认识要上水平。假如你对作文水平认识没有到达一个水平？首先，我们对作文认识要上水平。假如你对作文水平认识没有到达一个较高层次，那么学生对作文认识水平就不会到达一定高度，认识没有上去，也较高层次，那么学生对作文认识水平就不会到达一定高度，认识没有上去，也就是说他对什么样作文才算是好作文认识都不到位，要想取得高分是十分困难。就是说他对什么样作文才算是好作文认识都不到位，要想取得高分是十分困难。那么什么样认识才算到位？那就是吃透高考作文评分标准，吃透基础等级和发那么什么样认识才算到位？那就是吃透高考作文评分标准，吃透基础等级和发展等级要求，吃透高考作文评分细则，从而明白什么样作文才是高考需要。然展等级要求，吃透高考作文评分细则，从而明白什么样作文才是高考需要。然后以这个标准，强化平时训练；要求学生，让学生自己会衡量自己作文水平高后以这个标准，强化平时训练；要求学生，让学生自己会衡量自己作文水平高低，衡量自己差距所在。低，衡量自己差距所在。二是训练盲目，缺乏体系。二是训练盲目，缺乏体系。三是不重视学生思维能力开发。灵感是写作支点，是写作思维动力臂。灵三是不重视学生思维能力开发。灵感是写作支点，是写作思维动力臂。灵感频临、丰富，为写作提供源源不停写作契机。所以说感频临、丰富，为写作提供源源不停写作契机。所以说,学生写作思维活化、学生写作思维活化、开放就显得十分主要开放就显得十分主要.学生语文智力最主要是表达在思维发散性学生语文智力最主要是表达在思维发散性,在此基础上逐在此基础上逐步开发他思维思辩性步开发他思维思辩性,我们在培养学生思维发散性和思辩性我感觉是有欠缺。我们在培养学生思维发散性和思辩性我感觉是有欠缺。第4页 四是不重视积累。文章以立意为基础，以材料为关键.将文章内容切分为题意、中心、材料、感情四个方面.在发展等级评定上,内容方面要求是材料丰富和材料新鲜”，但我们学生作文却往往是要么缺乏材料,空泛无物,要么材料陈旧，俗不可耐。五是临阵磨枪功夫没有练好。许多人都有这么一个看法，学生语文水平最难提升，尤其是作文更难见效，所以，在高考前，往往放弃作文训练，这是最致命错误。一个人，作文不好，语文成绩一定不好，而作文好，语文成绩一定不差。即使临阵磨枪也照样会有功效。临阵放弃磨枪，断然使不得。第5页二二.作文四厚度标准作文四厚度标准:优异作文衡量标准优异作文衡量标准 众里寻他千众里寻他千baidu蓦然回首蓦然回首那人却在灯火阑珊处那人却在灯火阑珊处 -辛弃疾青玉案辛弃疾青玉案那么，面对以上所谈高中作文现实状况，该怎么办呢？依那么，面对以上所谈高中作文现实状况，该怎么办呢？依据我个人教学实践来看，就是要用据我个人教学实践来看，就是要用“四厚度四厚度”标准来指导学生标准来指导学生写作。所谓写作。所谓“四厚度四厚度”就是要让学生作文表达出就是要让学生作文表达出思想厚度、思想厚度、文化厚度、思维厚度和语言厚度。文化厚度、思维厚度和语言厚度。第6页 (一）学生作文要表达出一定思想厚度。它包含三个层次：一）学生作文要表达出一定思想厚度。它包含三个层次：（1）要）要“真真”。即文章要有真情实感。文章应该事真，情真，理真，。即文章要有真情实感。文章应该事真，情真，理真，不然，就如同剪彩为花，刻纸为叶，不可能有生命活力。不然，就如同剪彩为花，刻纸为叶，不可能有生命活力。（2）要）要“新新”。即立意要新奇。新奇能使文章凸现生命力。在作文中。即立意要新奇。新奇能使文章凸现生命力。在作文中所提出看法，所抒发感受，要不落俗套，不然人云亦云，则没有新意。如所提出看法，所抒发感受，要不落俗套，不然人云亦云，则没有新意。如李渔在闲情偶寄中指出：李渔在闲情偶寄中指出：“变则新，不变则腐；变则活，不变则板。变则新，不变则腐；变则活，不变则板。”文章主旨贵在创新，立意要面向实际、张扬个性，要富于生活气息和文章主旨贵在创新，立意要面向实际、张扬个性，要富于生活气息和时代精神。时代精神。（3）要）要“深深”。就是作文立意要深刻。许多学生作文读起来让人感觉。就是作文立意要深刻。许多学生作文读起来让人感觉寒伧原因就是思想苍白。没有自己思想，对历史，对现实，对未来，对自寒伧原因就是思想苍白。没有自己思想，对历史，对现实，对未来，对自然，对生命，缺乏理性思索，个人思想在时尚风中飘着，充满了浮躁气息，然，对生命，缺乏理性思索，个人思想在时尚风中飘着，充满了浮躁气息，怎会使文章写得深刻呢？只有学会独立思索，才会让文章充满了理性厚重。怎会使文章写得深刻呢？只有学会独立思索，才会让文章充满了理性厚重。第7页 (二）要使学生作文有一定文化厚度。我们祖国历史悠久，文化源远流长。诗经楚辞，唐诗宋词，浸润在这么文化气氛中，我们学生作文是应该充满浓重文化气息。可是现实却不是如此。视野狭窄，见少识寡，材料匮乏，造成许多学生作文缺钙，孱弱不堪，如同风中草，水上萍，没有文化意蕴。而那些能在高考中鹤立鸡群者，他们文章大都有文化厚度。从高招优异作文赤兔之死到年高招满分作文昭君选择，之所以能得到改卷老师青睐，浓郁文化气息是不可否定。20高招广东有一篇满分作文海棠依旧？绿肥红瘦？，里边包括古代人物就有李清照、邹忌、张志和、林黛玉、刘禹锡等，读起来能够让人显著感觉到该考生文化积累。满分作文昭君出塞出人意料与情理之中记梵高一生、永远谭嗣同魂兮归来，无不含有浓厚文化气息。（三）学生作文要有思维厚度。作文和思维关系是非常亲密。任何形式作文都是思维表现。从某种意义上说，思维是无形作文，作文则是有形思维。学生作文展不开，主要是思维打不开。而一篇好文章必须思维活跃，思绪开阔，层次丰富而鲜明。第8页（四）学生作文要表达出语言厚度。它包含以下几个层次：（四）学生作文要表达出语言厚度。它包含以下几个层次：（1）词汇要）词汇要丰富；（）语言要畅达；（）句式要多变；）修辞要多样化；（）丰富；（）语言要畅达；（）句式要多变；）修辞要多样化；（）文风要有个性。苏轼在与侄书中说：文风要有个性。苏轼在与侄书中说：“凡文字，少小时须气象峥嵘，凡文字，少小时须气象峥嵘，色彩绚烂。色彩绚烂。”近几年高考考试说明写作部分也明确要求：作文要有文近几年高考考试说明写作部分也明确要求：作文要有文采。而我们学生大多是朴实有余，文味不足，语言干瘪，缺乏生机。其原采。而我们学生大多是朴实有余，文味不足，语言干瘪，缺乏生机。其原因就是词汇量少、句式单一、缺乏修辞。因就是词汇量少、句式单一、缺乏修辞。举例说明之：举例说明之：福建高考满分作文（福建地域高考作文题为：两幅图：一幅是标准圆形，福建高考满分作文（福建地域高考作文题为：两幅图：一幅是标准圆形，周长小，面积大，比较稳定。一幅是带有棱角圆形，周长大，面积小，比周长小，面积大，比较稳定。一幅是带有棱角圆形，周长大，面积小，比较多变。依据这两幅图自拟题目标话题作文。较多变。依据这两幅图自拟题目标话题作文。）第9页坐看流星划空时坐看流星划空时 日月经天，江河行地。天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升日月经天，江河行地。天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定形态固定于苍穹之一隅。乾坤以其稳定形态沉浮于闪光西落，夜夜以其稳定形态固定于苍穹之一隅。乾坤以其稳定形态沉浮于闪光地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而桀骜不驯地划破黑夜孤寂旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰视流星，时而桀骜不驯地划破黑夜孤寂旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰视天际视野。流星以其多变形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之驱给生灵以永天际视野。流星以其多变形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之驱给生灵以永世不竭之光芒，也没有固定永恒生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟世不竭之光芒，也没有固定永恒生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光觉醒之灵光且夫人俯仰一世，是循规蹈矩做个容之于方圆宝钗姑娘，还是当个遗世独且夫人俯仰一世，是循规蹈矩做个容之于方圆宝钗姑娘，还是当个遗世独立立“未若锦囊收艳骨，一把净土掩风流未若锦囊收艳骨，一把净土掩风流”林妹妹，这是一个永远也无法得出林妹妹，这是一个永远也无法得出统一志趣话题。统一志趣话题。先秦诸子，谁不想升迁授官，先秦诸子，谁不想升迁授官，“一朝权在手，便把令来行一朝权在手，便把令来行”，“君子之仕，君子之仕，行其义也行其义也”。然而偏偏有一个庄子，不蹈世俗渴望。然而偏偏有一个庄子，不蹈世俗渴望“威福威福”之仕途，坚守心之仕途，坚守心中追求之中追求之“闲福闲福”，淡淡地告诉楚国使者：，淡淡地告诉楚国使者：“往矣，吾将曳尾于涂中。往矣，吾将曳尾于涂中。”第10页 “不事权贵不事权贵”青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子一骑红尘妃子笑笑”杨玉环为其研墨，让高力士为其脱靴。这是多么杨玉环为其研墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端异端”之举，多么荒谬之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次这次第，怎一个愁字了得第，怎一个愁字了得”忧伤，也没有柳三变忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎执手相看泪眼，竟无语凝噎”悲悲伤。一句伤。一句“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”笑叹而已。笑叹而已。且到了那久积沉疴清朝，文人士族莫不埋首于故纸堆中，绝口不谈政事，且到了那久积沉疴清朝，文人士族莫不埋首于故纸堆中，绝口不谈政事，不闻政事，腐败贪污亦依旧戴你乌纱帽，封你万亩田。为何你不闻政事，腐败贪污亦依旧戴你乌纱帽，封你万亩田。为何你谭嗣同，偏谭嗣同，偏偏不坐看这戴着罂粟花老人寿终正寝呢？偏不坐看这戴着罂粟花老人寿终正寝呢？“望门投止思张俭，忍顾须臾待杜根。望门投止思张俭，忍顾须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是那是那“无有死者无以图未来无有死者无以图未来”忧愤之心，忧愤之心，是那是那“有之，请自嗣同始有之，请自嗣同始”气魂，让他把生命轻轻托于菜市口之中，以流星逝气魂，让他把生命轻轻托于菜市口之中，以流星逝去，唤起沉睡臣民。去，唤起沉睡臣民。循规蹈矩，当然能换得一夕或是一生之安寝，不过有那流星之璀璨循规蹈矩，当然能换得一夕或是一生之安寝，不过有那流星之璀璨战战国之时多了一门争鸣之学说：当涣涣千年古诗史上留下了一个不容于世俗锦心国之时多了一门争鸣之学说：当涣涣千年古诗史上留下了一个不容于世俗锦心绣口之学士；中华民族，在先者之流血中萌芽生长。绣口之学士；中华民族，在先者之流血中萌芽生长。看那流星划破夜空之美吧！虽无纵横捭阖之利，虽无看那流星划破夜空之美吧！虽无纵横捭阖之利，虽无“好好先生好好先生”之美名；之美名；虽无被多数人所追捧之荣耀，但虽无被多数人所追捧之荣耀，但“流星流星”总有被历史记住那一天。总有被历史记住那一天。第11页执子与通子执子与通子 看到这么两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四看到这么两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中两种人，通子与执子。溢，不禁让我想起了中国古代历史中两种人，通子与执子。线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歇于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，钓于濮水，或放歇于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时行到水穷处，坐看云起时”通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何须去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，足矣，凡事何须去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，骑马挥毫，信可乐也。骑马挥毫，信可乐也。然而，受命于危难，救民于水火往往是执子们。他们胸中自有乾坤。然而，受命于危难，救民于水火往往是执子们。他们胸中自有乾坤。第12页 披发行吟河畔是屈子。楚国落日染红眼前汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，披发行吟河畔是屈子。楚国落日染红眼前汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家身份远置于诗人之上。息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死方式却是诗人。执生不为诗人，死方式却是诗人。执著如屈子，你怎听不进著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物圣人不凝滞于物”呢？呢？死能够明志，生却能够践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他死能够明志，生却能够践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样。这又是怎样一个执著呢！他终成一家之言。一个执著呢！他终成一家之言。棱角分明，无所畏惧者如执子。他们执著着他们追求，无悔无怨。那个棱角分明，无所畏惧者如执子。他们执著着他们追求，无悔无怨。那个“投戎从笔投戎从笔”辛弃疾，一生被弃用多达辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原逝于五丈原执子们执著着他们执著，通子们通达着他们通达。不论圆滑避世，明哲执子们执著着他们执著，通子们通达着他们通达。不论圆滑避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代不朽财富。保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代不朽财富。第13页 我们在通子们我们在通子们“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教我们学会适中学会包容。通子们教我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们应，沉稳柔和如圆；我们在执子们“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕梁琴声与阮籍恸哭而返中体会信念与力量。执子们中学会坚持；从嵇康绕梁琴声与阮籍恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。历览前贤，假如我们拥有了执子执著与通子包容，该会有另一个更美历览前贤，假如我们拥有了执子执著与通子包容，该会有另一个更美圆形吧！圆形吧！第14页三三.阅读与背诵阅读与背诵:高考作文根基高考作文根基风暴让风车展翅翱翔风暴让风车展翅翱翔/在夜黑暗里碾磨着空虚在夜黑暗里碾磨着空虚你因一样法则失眠你因一样法则失眠/灰鲨肚皮是你那虚弱灯灰鲨肚皮是你那虚弱灯 -瑞典瑞典托马斯托马斯特兰斯特罗默特兰斯特罗默愤激沉思愤激沉思高考关注已不是知识多少，而是关注考生知识、技能是否高考关注已不是知识多少，而是关注考生知识、技能是否内化、升华为语文素养、人文精神和综合素质，它以检测考生内化、升华为语文素养、人文精神和综合素质，它以检测考生素质素质(包含语文素养、人文精神、精神风貌，情感世界，心理状包含语文素养、人文精神、精神风貌，情感世界，心理状态，思维方式、价值取向等态，思维方式、价值取向等)为出发点和归宿高考命题要求我们为出发点和归宿高考命题要求我们必须重视阅读。必须重视阅读。不停积累，学生才能厚积薄发。不停积累，学生才能厚积薄发。第15页金庸倚天屠龙记中有这么情节：金庸倚天屠龙记中有这么情节：张三丰向张无忌传授太极拳，教几遍后，问道：张三丰向张无忌传授太极拳，教几遍后，问道：招数可记得了？招数可记得了？张无忌张无忌说：说：能记得了。能记得了。师傅则严命其细看细思，再演示几遍。张无忌高兴地说：师傅则严命其细看细思，再演示几遍。张无忌高兴地说：这回记得很清楚。这回记得很清楚。师连连摇头，令其再看再思。重复几遍后，再问：师连连摇头，令其再看再思。重复几遍后，再问：现在现在怎样？怎样？张无忌此时领会了张无忌此时领会了以柔克刚以柔克刚精华所在，而忘记招数。师满意而退。精华所在，而忘记招数。师满意而退。这情节乍看令人费解，细思则颇有道理。记得招数，是死记；记不得详细招这情节乍看令人费解，细思则颇有道理。记得招数，是死记；记不得详细招数，只将万般改变融会贯通，是学到了真谛。这就象学生学习语文，机械记数，只将万般改变融会贯通，是学到了真谛。这就象学生学习语文，机械记下教师所教语文或写作知识，不是真语文能力；只有在大量阅读中，不停下教师所教语文或写作知识，不是真语文能力；只有在大量阅读中，不停取取得得，不停积累，才能把教师招数变成自己能力，所谓，不停积累，才能把教师招数变成自己能力，所谓厚积薄发厚积薄发也。也。叶圣陶先生认为阅读语言文学材料能够实现六个叶圣陶先生认为阅读语言文学材料能够实现六个取得取得:1、取得间接经验作为写作材料取得间接经验作为写作材料2、取得作者思想、道理形成观点可供思索和立意；取得作者思想、道理形成观点可供思索和立意；3、取得作者感情以陶冶情操；取得作者感情以陶冶情操；4、取得认识事物方法，方便自己会观察、会思索；取得认识事物方法，方便自己会观察、会思索；5、取得表示方法，布局谋篇、铺陈比兴有所借鉴；取得表示方法，布局谋篇、铺陈比兴有所借鉴；6、取得语汇有了语言积累。取得语汇有了语言积累。第16页四四.思维训练思维训练:高考作文制胜之道高考作文制胜之道有了你有了你/我勇于傲视长空高远我勇于傲视长空高远有了你有了你/我能够追逐夸父脚步我能够追逐夸父脚步从此远离无梦岁月从此远离无梦岁月是你让我变得如此多情是你让我变得如此多情 -风雪舞风雪舞你是我翅膀下风你是我翅膀下风全国中学语文教学法研究会会长朱绍禹教授指出：全国中学语文教学法研究会会长朱绍禹教授指出：“语文教学要适应三语文教学要适应三个面向，最基本问个面向，最基本问题是进行思维训练、发展智力，这是当前世界性课题。学题是进行思维训练、发展智力，这是当前世界性课题。学校读写训练应进入新时期，标志是：由记忆进入思维，由普通思维进入求异校读写训练应进入新时期，标志是：由记忆进入思维，由普通思维进入求异思维、横断思维、创造思维。思维、横断思维、创造思维。”我们要对学生进行求同思维、求异思维、扩我们要对学生进行求同思维、求异思维、扩展思维、辩证思维、整体思维、层次思维及形象思维训练，让学生思维翱翔展思维、辩证思维、整体思维、层次思维及形象思维训练，让学生思维翱翔起来，从而使学生作文能够起来，从而使学生作文能够“精骛八极，心游万仞精骛八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚观古今于须臾，抚四海于一瞬，笼天地于形内，挫万物于笔端四海于一瞬，笼天地于形内，挫万物于笔端”（陆机文赋），展现出思（陆机文赋），展现出思维厚度。维厚度。第17页 那么怎样进行思维训练？我想，思维能力应以审题能力和那么怎样进行思维训练？我想，思维能力应以审题能力和行文能力为为抓手，进行操演。作文展开方式应以书本为范例，行文能力为为抓手，进行操演。作文展开方式应以书本为范例，探讨名家思维展开之法；经过小作文进行思维类型专题训练；探讨名家思维展开之法；经过小作文进行思维类型专题训练；在大作文中明确提出作文思维能力要求。在大作文中明确提出作文思维能力要求。1。审题训练程序。审题训练程序如良心记叙文如良心记叙文-主旨：人应该有良心，它是人道主旨：人应该有良心，它是人道德低线，每个公民都不能丢弃德低线，每个公民都不能丢弃-寻找有良心和没有良心经寻找有良心和没有良心经典事例典事例-经典事例起源：自我、家庭、社会、民族、国家、经典事例起源：自我、家庭、社会、民族、国家、世界；历史、现实世界；历史、现实-围绕你熟悉方面，定点挖掘围绕你熟悉方面，定点挖掘第18页 2、行文能力训练、行文能力训练绿绿我第二次到仙岩时候，我惊诧于梅雨潭绿了。我第二次到仙岩时候，我惊诧于梅雨潭绿了。（开篇点题）（开篇点题）梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花声音；抬起头，镶在两条湿湿黑边儿里，一带白而发亮水便展现于眼花花花花声音；抬起头，镶在两条湿湿黑边儿里，一带白而发亮水便展现于眼前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，无须仰头，便可前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，无须仰头，便可见它全体了。亭下深深便是梅雨潭。这个亭踞在突出一角岩石上，上下都空空见它全体了。亭下深深便是梅雨潭。这个亭踞在突出一角岩石上，上下都空空儿；好像一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中普通。三面都是山，像半个环儿拥着；儿；好像一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中普通。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季薄阴天气。微微云在我们顶上流着；岩面与草丛人如在井底了。这是一个秋季薄阴天气。微微云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油绿意。而瀑布也似乎分外响了。那瀑布从上面冲下，都从润湿中透出几分油油绿意。而瀑布也似乎分外响了。那瀑布从上面冲下，好像已被扯成大小几绺；不复是一幅整齐而平滑布。岩上有许多棱角；瀑流经好像已被扯成大小几绺；不复是一幅整齐而平滑布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着水花，晶莹而多芒；远望过时，作急剧撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小白梅，微雨似纷纷落着。听说，这说是梅雨潭之所以得名了。去，像一朵朵小小白梅，微雨似纷纷落着。听说，这说是梅雨潭之所以得名了。但我以为像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。但我以为像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。-这时偶然有几点送入我们温暖怀里，便倏钻了进去，再也寻它不着。（宕这时偶然有几点送入我们温暖怀里，便倏钻了进去，再也寻它不着。（宕开一笔，写瀑布、写梅雨亭，为下文写梅雨潭水绿做铺垫）开一笔，写瀑布、写梅雨亭，为下文写梅雨潭水绿做铺垫）第19页 梅雨潭闪闪绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合神光了。揪着草，梅雨潭闪闪绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧潭边了。攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧潭边了。瀑布在襟袖之间；但我心中已没有瀑布了。我心随潭水绿而摇荡。那醉人绿瀑布在襟袖之间；但我心中已没有瀑布了。我心随潭水绿而摇荡。那醉人绿呀，好像一张极大极大荷叶铺着，满是奇异绿呀。我想张开两臂抱住她；但呀，好像一张极大极大荷叶铺着，满是奇异绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。这是怎样一个妄想呀。-站在水边，望到那面，竟然觉着有些远呢！站在水边，望到那面，竟然觉着有些远呢！这平这平铺着，厚积着绿，着实可爱。她松松皱缬着，像少妇拖着裙幅；她轻轻摆弄铺着，厚积着绿，着实可爱。她松松皱缬着，像少妇拖着裙幅；她轻轻摆弄着，像跳动初恋处女心；她滑滑明亮着，像涂了着，像跳动初恋处女心；她滑滑明亮着，像涂了“明油明油”普通，有鸡蛋清那普通，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想样软，那样嫩，令人想着所曾触过最嫩皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块着所曾触过最嫩皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润碧玉，只清清一色温润碧玉，只清清一色-但你却看不透她！我曾见过北京什刹海指地绿杨，但你却看不透她！我曾见过北京什刹海指地绿杨，脱不了鹅黄底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密脱不了鹅黄底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密“绿壁绿壁”，重合着无穷国碧草与绿叶，那又似乎太浓了。其余呢，西湖波太明了，重合着无穷国碧草与绿叶，那又似乎太浓了。其余呢，西湖波太明了，秦淮河又太暗了。可爱，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭秦淮河又太暗了。可爱，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深、故能蕴蓄着这么奇异绿；好像蔚蓝天融了一块在里面似，这才这般是很深、故能蕴蓄着这么奇异绿；好像蔚蓝天融了一块在里面似，这才这般鲜润呀。鲜润呀。-那醉人绿呀！我若能裁你认为带，我将赠给那轻盈舞女；她必那醉人绿呀！我若能裁你认为带，我将赠给那轻盈舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你认为眼，我将赠给那善歌盲妹；她必明眸善睐了。能临风飘举了。我若能挹你认为眼，我将赠给那善歌盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女女儿绿儿绿”，好么？（中心开花，浓艳重彩），好么？（中心开花，浓艳重彩）我第二次到仙岩时候，我不禁惊诧于梅雨潭绿了。我第二次到仙岩时候，我不禁惊诧于梅雨潭绿了。(首尾呼应）首尾呼应）第20页 一日春光一日春光去年冬末，我给一位远方朋友写信，曾说：去年冬末，我给一位远方朋友写信，曾说：“我要尽可能吞咽今年北平我要尽可能吞咽今年北平春天。春天。”今年北平春天来尤其晚，而且在还不知春在哪里时候，抬头忽见黄尘中绿今年北平春天来尤其晚，而且在还不知春在哪里时候，抬头忽见黄尘中绿叶成荫，柳絮乱飞，才晓得在厚厚尘沙黄幕之后，春还未曾露面，已悄悄远叶成荫，柳絮乱飞，才晓得在厚厚尘沙黄幕之后，春还未曾露面，已悄悄远引了。引了。（开篇点题，写春，写春之短）（开篇点题，写春，写春之短）天下事都是如此天下事都是如此（宕开一笔，衬托铺垫）（宕开一笔，衬托铺垫）去年冬天是尤其冷，也显得尤其长。天天夜里，灯下孤坐，听着扑窗怒号去年冬天是尤其冷，也显得尤其长。天天夜里，灯下孤坐，听着扑窗怒号朔风，小楼震动，以为身上心里，都没有一丝暖气，一冬来，一切高兴，活朔风，小楼震动，以为身上心里，都没有一丝暖气，一冬来，一切高兴，活泼，力量，生命，似乎都冻得蜷伏在每一个细胞深处。我无聊地慰安自己说，泼，力量，生命，似乎都冻得蜷伏在每一个细胞深处。我无聊地慰安自己说，“等着罢，冬天来了，春天还能很远么？等着罢，冬天来了，春天还能很远么？”（盼春）（盼春）第21页 然而这狂风，大雪，冬天行列，排得意外长，似乎没有完尽时候。然而这狂风，大雪，冬天行列，排得意外长，似乎没有完尽时候。有一有一天看见湖上冰软了，我心顿然欢喜，说，天看见湖上冰软了，我心顿然欢喜，说，“春天来了！春天来了！”当日夜里，北风又当日夜里，北风又卷起漫天匝地黄沙，忿怒扑着我窗户，把我心中春意，又吹得四散卷起漫天匝地黄沙，忿怒扑着我窗户，把我心中春意，又吹得四散。有一天。有一天看见柳梢嫩黄了，那天下午，又不住下着不成雪冷雨，黄昏时节，严冬衣服，看见柳梢嫩黄了，那天下午，又不住下着不成雪冷雨，黄昏时节，严冬衣服，又披上了身。有一天看见院里桃花开了，这天刚才过午，从东南天边，顷刻又披上了身。有一天看见院里桃花开了，这天刚才过午，从东南天边，顷刻充满了惨暗黄云，跟着干枝风动，充满了惨暗黄云，跟着干枝风动，这刚放蕊春英，又都埋罩在漠漠黄尘里这刚放蕊春英，又都埋罩在漠漠黄尘里（恼春）（恼春）九十天看看过尽九十天看看过尽我不信了春天！我不信了春天！几位朋友说，几位朋友说，“到大觉寺看杏花去罢。到大觉寺看杏花去罢。”即使我心中，一直未曾得到春即使我心中，一直未曾得到春消息，却也跟着大家去了。到了管家岭，扑面风尘里，消息，却也跟着大家去了。到了管家岭，扑面风尘里，几百棵杏树枝头，一几百棵杏树枝头，一望已尽是残花败蕊望已尽是残花败蕊；转到大工，向阳山谷之中，还有几株盛开红杏，然而盛；转到大工，向阳山谷之中，还有几株盛开红杏，然而盛开中气力已尽，不是那满树浓红，花蕊相间情态了。开中气力已尽，不是那满树浓红，花蕊相间情态了。（惜春）（惜春）我想，我想，“春去了就去了罢！春去了就去了罢！”归途中心里倒也坦然，这坦然中是三分悼归途中心里倒也坦然，这坦然中是三分悼惜，七分憎嫌，惜，七分憎嫌，总之，我不信了春天。总之，我不信了春天。第22页 四月三十日下午，有位朋友约我四月三十日下午，有位朋友约我到挂甲屯吴家花园去看海棠到挂甲屯吴家花园去看海棠，“且喜天且喜天气晴明气晴明”现在回想起来，那天是九十春光中唯一春天现在回想起来，那天是九十春光中唯一春天海棠花又是我海棠花又是我所深爱，就欣然答应了。所深爱，就欣然答应了。东坡恨海棠无香，我却认为若是香得不妙，宁可无香。我院里栽了几棵东坡恨海棠无香，我却认为若是香得不妙，宁可无香。我院里栽了几棵丁香和珍珠梅，夏天还有玉簪，秋天还有菊花，栽后都很后悔。因为这些花丁香和珍珠梅，夏天还有玉簪，秋天还有菊花，栽后都很后悔。因为这些花香，都使我头痛，不能折来养在屋里。所以有香花中，我只爱兰花，桂花，香，都使我头痛，不能折来养在屋里。所以有香花中，我只爱兰花，桂花，香豆花和玫瑰，无香花中，香豆花和玫瑰，无香花中，海棠要算我最喜欢了。海棠要算我最喜欢了。（在对比中，直言喜欢海（在对比中，直言喜欢海棠）棠）海棠是浅浅红，红得海棠是浅浅红，红得“乐而不淫乐而不淫”，淡淡白，白得，淡淡白，白得“哀而不伤哀而不伤”，又有，又有满树绿叶掩映着，像一个天真，健美，欢悦少女，同是造物者最得意作品满树绿叶掩映着，像一个天真，健美，欢悦少女，同是造物者最得意作品。（正面描写海棠美）（正面描写海棠美）斜阳里，我正对着那几树繁花坐下。斜阳里，我正对着那几树繁花坐下。春在眼前了！春在眼前了！这四棵海棠在怀馨堂前，北边那两棵较大，高出堂檐约五六尺。花后是这四棵海棠在怀馨堂前，北边那两棵较大，高出堂檐约五六尺。花后是响晴蔚蓝天，淡淡半圆月，遥俯树梢。这四棵树上，有千千万万玲珑娇艳花响晴蔚蓝天，淡淡半圆月，遥俯树梢。这四棵树上，有千千万万玲珑娇艳花朵，乱烘烘在繁枝上挤着开朵，乱烘烘在繁枝上挤着开（继续正面描写海棠美）（继续正面描写海棠美）第23页 看见过幼稚园放学没有？从小小门里，挤着跳出涌出使人眼花缭乱一大群看见过幼稚园放学没有？从小小门里，挤着跳出涌出使人眼花缭乱一大群高兴，活泼，力量，和生命；这一大群跳着涌着分散在极大周围，在生季候里高兴，活泼，力量，和生命；这一大群跳着涌着分散在极大周围，在生季候里做成了永远春天！做成了永远春天！那在海棠枝上卖力春，使我当初有一样感觉。（那在海棠枝上卖力春，使我当初有一样感觉。（经过联想想象，侧面写海经过联想想象，侧面写海棠）棠）一春来对于春憎嫌，这时都消失了，喜悦仰首，眼前是烂漫春，骄奢春，一春来对于春憎嫌，这时都消失了，喜悦仰首，眼前是烂漫春，骄奢春，光艳春，光艳春，似乎春在九十日来无数徘徊瞻顾，百就千拦，只为是今日在此树似乎春在九十日来无数徘徊瞻顾，百就千拦，只为是今日在此树枝头，快意恣情一放！枝头，快意恣情一放！（直接议论抒情）（直接议论抒情）看得恰到好处，便辞谢了主人回来。这春天吞咽得口有余香！过了三四天，看得恰到好处，便辞谢了主人回来。这春天吞咽得口有余香！过了三四天，又有友人来约同去，我却拒绝了。今年处处寻春，总是太晚，我知道那时若去，又有友人来约同去，我却拒绝了。今年处处寻春，总是太晚，我知道那时若去，已是已是“落红万点愁如海落红万点愁如海”，春来萧索如斯、大无须去惹那如海愁绪。，春来萧索如斯、大无须去惹那如海愁绪。（议论抒（议论抒情，独自品位那一日春光情，独自品位那一日春光即使九十天中，只有一日春光，而对于春天，似乎已得了报复，不再怨恨即使九十天中，只有一日春光，而对于春天，似乎已得了报复，不再怨恨憎嫌了。只是满意之余，还以为有些遗憾，如同小孩子打架后相寻，大家忍不憎嫌了。只是满意之余，还以为有些遗憾，如同小孩子打架后相寻，大家忍不住回嗔作喜，却又不愿即时言归于好，只背着脸，低着头，撅着嘴说，住回嗔作喜，却又不愿即时言归于好，只背着脸，低着头，撅着嘴说，“早知早知道你又来哄我找我，当初又何须把我冰在那里呢？道你又来哄我找我，当初又何须把我冰在那里呢？”（回应开头，点题升华）回应开头，点题升华）第24页 说说“安安”奋斗者永安奋斗者永安紫禁城正门被叫作天安门，紫禁城正门被叫作天安门，着一着一“安安”字，安定、安全、安宁、安逸之字，安定、安全、安宁、安逸之意尽在其中；自然，还潜藏着统治者安于斯所，安于现实状况心理。意尽在其中；自然，还潜藏着统治者安于斯所，安于现实状况心理。然而，天下没有永久然而，天下没有永久“安安”，只有不安于现实状况，与时俱进，勇于变，只有不安于现实状况，与时俱进，勇于变革人，才会在奋斗中感受到真正心安神宁。革人，才会在奋斗中感受到真正心安神宁。安于现实状况，是对本身昏聩一个纵容。安于现实状况，是对本身昏聩一个纵容。三国蜀汉后主刘禅，投降后被三国蜀汉后主刘禅，投降后被封为封为“安乐公安乐公”。他不思亡国之痛，不恨亡国之辱，而是纵情于灯红酒绿，。他不思亡国之痛，不恨亡国之辱，而是纵情于灯红酒绿，安乐于纸醉金迷。于是，这种对本身放纵，造成了他灵魂销蚀，成为了千秋安乐于纸醉金迷。于是，这种对本身放纵，造成了他灵魂销蚀，成为了千秋笑柄。笑柄。安于现实状况，是对人生理想一个阻挠安于现实状况，是对人生理想一个阻挠。人生理想宛如万仞险峰，无限。人生理想宛如万仞险峰，无限风光，尽在悬崖之巅、绝壁之顶。实现理想，就是沿着陡峭山路攀登过程。风光，尽在悬崖之巅、绝壁之顶。实现理想，就是沿着陡峭山路攀登过程。