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汉语“中国”一词,最早出现于尚书梓材。其有云:“皇天既付中国民,越厥疆土,于先王肆。”范围所指,仅仅是周人对自己所居关中、河洛地域而已第1页。至春秋时,“中国”之涵义逐步扩展到包含各大小诸侯国在内黄河中下游地域。而后,又伴随各诸侯国疆域展拓,“中国”亦不停向周围延伸,而最终成第2页为当今雄踞东方泱泱大国之名。我国历史上第一个朝代为夏朝。其时,黄河流域所居之先民自称“华夏”,或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于第3页左传襄公二十六年,中有“楚失华夏”之语。唐孔颖达疏云:“华夏为中国也。”从字义上来讲,华者,美也,夏者,大也,连缀而用之,其词义雍容至美。第4页而考“中国”一词之本义,当为中原各诸侯国,中者,居中之意也;国者,诸侯之土封国也。华夏诸国分别将南北东西四境诸民称为蛮、夷、戎、狄,而自称为第5页“中国”。因参考体系不一样,其所指亦有差异。大致可分为以下6个层次:一是指京师(首都),如诗经民劳所注:“中国,京师也。”二是指天子直接第6页统治地域,即京畿。如诸葛亮曾对吴主孙权云:“若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝。”三是指中原,如史记东越列传云“东瓯请举国徙中国”第7页。四是指内地,如史记武帝本纪云:“天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。”五是指诸夏之裔居住之地,如论语集解云:“诸夏,中国也。”六是第8页泛指历史上华夏或汉族所建立政权,史记、汉书中这类称谓不胜枚举。自汉代始,朝野上下和文人学士习惯于将汉族所建立中原王朝称为“中国”第9页。所以,当各少数民族入主中原后,便也多以“中国”自居。如鲜卑人建立北魏,自称“中国”,而将南朝称作“岛夷”;同一时期汉族所建之南朝虽迁离中原第10页,却亦仍以“中国”自居,称北朝为“索虏,称北魏为“魏虏”。又如在宋辽金对峙时期,辽与北宋、金与南宋彼此皆自称“中国”,且互不认可对方为“中国第11页”。所以,在古人心目中,中国现有地域之定位,又有文化之传承,同时兼有正统之含义。当尚书上出现“中国”一词时,其所指仅仅局限于关中、河洛第12页一带,而后又扩展至黄河中下游广大地域。秦汉以降,又将不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内地域皆称为“中国”。“中国”一名终于成为我国第13页通用名号。19世纪中叶以来,在与世界各国交往中,“中国”则成为隶属我国版图之内全部领土之专用名词。颇为有趣者,“中国”一词之出现与应用虽第14页已经有近30漫长之历史,但实际上它仅仅是一个世世代代根植于中华儿女心灵深处,最初由地域观念衍生而来,又带有文化本位一个历史符号。从夏第15页、商、周起一直至清末,王朝递嬗,政权更替,几不可胜数,却从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。“中国”正式作为国名,始于1912第16页年中华民国之建立。国际上通称Republic of China,简称China(中国)。至此,“中国”一名才成为含有近代国家概念正式名称,第17页他国之人遂逐步耳熟能详。1949年,中华人民共和国成立,国际上通称The Peoples Republic of China,仍简称为“中国第18页”,“中国”之名更令世人刮目相看。“中国”之别名,除上述“华夏”外,还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等各种称呼。摘自学习时报第19页第20页完!谢谢观赏,转载请注明出处!长隆平台 http:/
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