文言文二则主题培训讲义市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

人教版 语文 六年级 上册第一课时第二课时21 21 文言文二则文言文二则 http:/cz.L http:/cz.L第1页 有有朋朋自自远远方方来来，不不亦亦乐乐乎乎？人人生生苦苦短短，知知音音难难求求。春春秋秋时时期期，楚楚国国俞俞伯伯牙牙和和锺锺子子期期故故事事流流传传至至今今，成成为为结结交交朋朋友千古榜样。今天我们就来学习这个故事。友千古榜样。今天我们就来学习这个故事。第一课时第2页伯牙鼓琴伯牙鼓琴第3页 列子列子，道家学派著作道家学派著作，相传，相传为为列子列子所撰。列子，名御寇，所撰。列子，名御寇，战国时战国时期期郑国人，主张虚静无为，独立处世，郑国人，主张虚静无为，独立处世，善于修身养性。列子共八卷，内善于修身养性。列子共八卷，内容形式容形式多为神话、传说、寓言多为神话、传说、寓言，如，如“愚公移山愚公移山”“”“歧路亡羊歧路亡羊”等成语均出等成语均出自其中。自其中。本文选自列子本文选自列子汤问汤问。第4页朗朗诵诵课文课文 扫清障碍扫清障碍哉哉巍巍我会写我会写我会写我会写ziwi弦弦xin第5页 伯牙伯牙 鼓琴，锺子期鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴听之。方鼓琴 而志而志在太山，锺子期曰：在太山，锺子期曰：“善哉乎善哉乎 鼓琴，巍巍乎鼓琴，巍巍乎若太山。若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又少选之间而志在流水。锺子期又曰：曰：“善哉乎善哉乎 鼓琴，汤汤乎鼓琴，汤汤乎 若若 流水。流水。”锺锺子期子期 死。伯牙死。伯牙 破琴绝弦，终生破琴绝弦，终生 不复鼓琴，不复鼓琴，认为认为 世世 无足无足 复为复为 鼓琴者。鼓琴者。互动课堂互动课堂 试着读一读课文，注意停顿，读出文言文节奏和韵味。第6页小组合作，疏通文意。小组合作，疏通文意。善：擅长。擅长。鼓：弹。弹。志：心志，情志。心志，情志。太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。好啊。哉，语气词，表示感叹。巍巍：高大样子。高大样子。若：像。像。少选：形容极短时间。形容极短时间。汤汤：水流大而急样子。水流大而急样子。第7页伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。译文：译文：伯牙弹琴，伯牙弹琴，锺子期倾听。锺子期倾听。第8页伯牙伯牙锺子期锺子期国籍国籍（楚国）晋国（楚国）晋国楚国楚国身份身份上大夫上大夫樵夫樵夫穿着穿着绸缎绸缎布衣布衣了解人物 http:/cz.L http:/cz.L第9页 这是一个关于这是一个关于什么故事？什么故事？知音知音第10页 从哪句话能够看出锺子期堪称伯从哪句话能够看出锺子期堪称伯牙牙“知音知音”？第11页 方鼓琴而志在太山，方鼓琴而志在太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。琴，巍巍乎若太山。”译文：译文：伯牙弹琴，心里想着伯牙弹琴，心里想着巍峨泰山，锺子期说：巍峨泰山，锺子期说：“好啊！好啊！这琴声像大山一样高峻！这琴声像大山一样高峻！”第12页 少选之间而志在流少选之间而志在流水，锺子期又曰：水，锺子期又曰：“善善哉乎鼓琴，汤汤乎若流哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。水。”译文：译文：一会儿又想着流水，一会儿又想着流水，锺子期又说：锺子期又说：“好啊，这琴声像好啊，这琴声像流水一样浩荡！流水一样浩荡！”第13页 伯牙当初已是楚国著名音乐家了，伯牙当初已是楚国著名音乐家了，除了高山流水，他琴声还可能表现哪除了高山流水，他琴声还可能表现哪些感人场景呢？些感人场景呢？交流讨论交流讨论第14页表现旭日东升景象第15页表现下雪景象第16页表现秋天丰收景象第17页 真正知音是指能彼此了解，心心相真正知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通人。印，心意相通人。你认为何才是真正知音？第18页 锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴破琴绝弦，终生不复鼓琴，认绝弦，终生不复鼓琴，认为世无足复为鼓琴者为世无足复为鼓琴者。译文：译文：锺子期死了，伯牙锺子期死了，伯牙以为世界上再也找不出比钟子以为世界上再也找不出比钟子期更了解他人了，于是，他把期更了解他人了，于是，他把心爱琴摔碎，终生不再弹琴。心爱琴摔碎，终生不再弹琴。（课后第二题课后第二题）第19页这篇古文所蕴含道理是什么？这篇古文所蕴含道理是什么？知音难得，知己难求。知音难得，知己难求。第20页我们一起来观赏乐曲高山流水第21页 今天今天“高山流水高山流水”这个成语惯用来这个成语惯用来比比喻知音或知己喻知音或知己，也比也比喻乐曲高雅精妙喻乐曲高雅精妙。第22页 本本文文是是一一篇篇文文言言文文，讲讲述述了了一一个个千千古古流流传传高高山山流流水水遇遇知知音音故故事事。故故事事主主人人公公 与与 真真挚挚情情谊谊令令人人感感动动。表表示示了了朋朋友友间间相相互互了了解解、相相互互观观赏赏真真挚挚友情，以及友情，以及 、情感。情感。主题概括主题概括伯牙伯牙锺子期锺子期知音难觅知音难觅珍惜知音珍惜知音第23页 俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音传说，列子吕氏春秋等古书二人成为知音传说，列子吕氏春秋等古书都有记载，也流传于民间都有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，我国古诗中常有提及，如，如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“”“高山高山流水琴三弄，明月清风酒一樽流水琴三弄，明月清风酒一樽”“”“锺期久已没，世锺期久已没，世上无知音上无知音”。拓展延伸拓展延伸第24页千百年来，许多文人墨客写下了关于友情名言佳句。千百年来，许多文人墨客写下了关于友情名言佳句。有朋自远方来，不亦乐乎。有朋自远方来，不亦乐乎。海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。第25页课堂演练课堂演练一、选择正确解释，把序号填入括号。一、选择正确解释，把序号填入括号。绝：绝：1.1.断绝断绝 2.2.穷尽穷尽 3.3.走不通走不通 4.4.独一无二独一无二 5.5.极、最极、最 破琴破琴绝绝弦（弦（）斩尽杀斩尽杀绝绝（）绝绝处逢生（处逢生（）美妙美妙绝绝伦（伦（）绝绝大多数（大多数（）悬崖悬崖绝绝壁（壁（）1 12 23 35 55 53 3第26页二、伯牙“终生不复鼓琴”原因是（）A A.因为他已经把琴摔了，无琴可弹。因为他已经把琴摔了，无琴可弹。B B.因为他以为世界上再也找不到知音了。因为他以为世界上再也找不到知音了。C C.因为他以为世界上已经没有配得上听他琴人了。因为他以为世界上已经没有配得上听他琴人了。D D.因为他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。因为他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。第27页三、对“知音”一词了解正确是（）A A.能弹出美妙音韵人。能弹出美妙音韵人。B B.了解自己心意，有共同语言人。了解自己心意，有共同语言人。C C.能够听懂他人弹琴人。能够听懂他人弹琴人。D D.对音律有研究人。对音律有研究人。第28页四、下面诗句中不能表现友情一句是（）A.A.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。B.B.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。C.C.春风又绿江南岸春风又绿江南岸,明月何时照我还。明月何时照我还。D.D.桃花潭水深千尺桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。不及汪伦送我情。第29页 大大家家有有没没有有看看到到过过相相斗斗时时牛牛？它它们们状状态态是是怎怎样样？唐唐代代画画家家戴戴嵩嵩画画过过一一幅幅与与牛牛相相关关画画，作作家家苏苏轼轼还还以以此此为为内内容容写写了了一一篇篇小小短文短文,我们一起来看一看。我们一起来看一看。第二课时第30页书戴嵩画牛书戴嵩画牛第31页苏轼苏轼，字字子瞻子瞻，号，号东坡居士东坡居士，世，世人称其为人称其为“苏东坡苏东坡”，与，与其父苏洵、其父苏洵、其弟苏辙其弟苏辙并称并称“三苏三苏”。北宋北宋著名著名文学家、书画家、词人、诗人，文学家、书画家、词人、诗人，唐唐宋八大家之一宋八大家之一，豪放派词人代表。，豪放派词人代表。本文选自本文选自东坡志林东坡志林。第32页朗朗诵诵课文课文 扫清障碍扫清障碍轴轴曝曝我会写我会写我会写我会写zhup矣矣y锦锦jn第33页互动课堂互动课堂 试着读一读课文，注意停顿，试着读一读课文，注意停顿，读出文言文节奏和韵味来。读出文言文节奏和韵味来。第34页书书 戴嵩戴嵩 画牛画牛 蜀中蜀中 有杜处士，好书画，所宝有杜处士，好书画，所宝 以百数。有以百数。有戴嵩戴嵩 牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。随。一日一日 曝书画，有一牧童曝书画，有一牧童 见之，拊掌见之，拊掌 大笑，大笑，曰：曰：“此画此画 斗牛也。牛斗，力斗牛也。牛斗，力 在角，尾在角，尾 搐入搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬两股间，今乃掉尾而斗，谬 矣。矣。”处士处士 笑笑 而而然之。古语有云：然之。古语有云：“耕耕 当问奴，织当问奴，织 当问婢。当问婢。”不可不可 改也。改也。第35页小组合作，疏通文意。小组合作，疏通文意。处士：隐士，指有德才而隐居不愿去做官人。隐士，指有德才而隐居不愿去做官人。好：喜欢。喜欢。宝：以以为宝，珍藏。为宝，珍藏。嵩牛：指指唐代画家唐代画家戴嵩画斗牛图。戴嵩画斗牛图。锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画轴。囊，袋子，用锦缎作画套，用玉作画轴。囊，袋子，此处指画套。此处指画套。自随：随身携带。随身携带。曝：晾，晒。晾，晒。拊掌：拍手。拍手。搐：抽缩。抽缩。股：大腿。大腿。乃：却。却。掉：摇摇动，动，摆摆动。动。缪：错。错。然：同意。同意。第36页文意文意 四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏书画四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画数以百计。其中有一幅是戴嵩画斗牛图斗牛图，杜处士尤，杜处士尤其珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身携带。其珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身携带。有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画牛，有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画牛，拍手大笑着说：拍手大笑着说：“这张画画是斗牛啊！斗牛力气用在角这张画画是斗牛啊！斗牛力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上牛却是翘上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上牛却是翘着尾巴在斗，错了！着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说对。古杜处士笑笑，认为牧童说对。古人有句话说：人有句话说：“耕种事应该去问农民，织布事应该去问耕种事应该去问农民，织布事应该去问织工。织工。”这个道理是不会改变呀！这个道理是不会改变呀！（课后第三题课后第三题）第37页牧童是怎样评价这幅画？谬矣谬矣第38页牧童为何这么评价这幅画？此画斗牛也！牛斗力此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！今乃掉尾而斗，谬矣！第39页由此可见牧童什么精神？善于观察、勇善于观察、勇于向权威挑战于向权威挑战第40页处士面对牧童话有什么表现？处士笑而然之。处士笑而然之。第41页由此可见处士是一个什么样人？勇于应战、乐于勇于应战、乐于接收他人意见接收他人意见第42页 牧童“拊掌大笑”是什么样子？试着演出读一下他神态和他说话。一牧童见之，拊掌大笑，曰：一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”第43页 戴嵩画戴嵩画牛牛，两牛牛角冲撞，相斗正酣，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，依而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，依据他经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在据他经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇摆起来，两条大腿之间，不可能摇摆起来，画作违反了生画作违反了生活实际活实际，所以会笑；加之，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无他是一个天真无邪、无所顾忌孩子所顾忌孩子，所以会，所以会“拊掌大笑拊掌大笑”。牧童为何“拊掌大笑”？第44页 面对牧童质疑，杜处士也笑了。你以为他是怎样笑？试着琢磨一下他心理。杜处士杜处士“笑而然之笑而然之”，是在牧童指出，是在牧童指出斗牛斗牛图图中错误之后，他中错误之后，他“笑笑”现有现有化解尴尬化解尴尬意味，意味，也包含了也包含了对牧童赞许对牧童赞许。第45页哪句话揭示了这篇短文蕴含道理？哪句话揭示了这篇短文蕴含道理？古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当耕当问奴，织当问婢。问婢。”不可改也。不可改也。第46页读了这个故事，你有什么收获？读了这个故事，你有什么收获？从从牧童牧童角度收获：要注意观察生活，角度收获：要注意观察生活，做生活有心人。做生活有心人。从从杜处士杜处士角度收获：要谦虚，乐于接角度收获：要谦虚，乐于接收正确意见；收正确意见；从从戴嵩戴嵩角度收获：做任何事都应该尊角度收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；重事实，不能想当然；第47页结构梳理结构梳理书戴嵩画牛当成宝贝指犯错误善于观察笑而然之勇于挑战权威第48页 这这篇篇文文言言文文经经过过讲讲述述一一个个牧牧童童指指出出大大画画家家 戴戴 嵩嵩 牛牛 画画 得得 有有 错错 误误 故故 事事，告告 诉诉 我我 们们 要要 ，不不能能凭凭空空想想象象，也也不不能能 ，要要从从 ，出发道理。出发道理。主题概括主题概括认真、仔细地观察事物认真、仔细地观察事物迷信权威迷信权威客观事实客观事实第49页拓展延伸拓展延伸虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。尺有所短，寸有所长。尺有所短，寸有所长。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。谦虚使人进步，骄傲使人落后。谦虚使人进步，骄傲使人落后。第50页课堂演练课堂演练好好书画：书画：一日一日曝曝书画：书画：处士笑而处士笑而然然之：之：古语有古语有云云：一、解释以下变色字。喜爱喜爱拿出来展示拿出来展示同意，赞同同意，赞同说说第51页 二、以下句子中，括号里补出省略成份错误两项是()BDBDA.(A.(杜处士杜处士)所宝以百数所宝以百数B.(B.(戴嵩戴嵩)尤所爱尤所爱C.(C.(牧童牧童)拊掌大笑拊掌大笑D.(D.(杜处士杜处士)不可改也不可改也第52页斗牛力气用在角上，尾巴紧紧夹在两腿中间。斗牛力气用在角上，尾巴紧紧夹在两腿中间。现在这幅画上牛却是翘着尾巴在斗，错了！现在这幅画上牛却是翘着尾巴在斗，错了！三、说说以下句子意思。斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!字词听写字词听写第53页