华中师范大学汉语与文学基础历年考研真题汇编（含部分答案）.pdf

目录2010年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）2011年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）2012年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）2012年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）及详解2013年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）2013年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）及详解2014年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）2014年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）及部分答案2015年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）2015年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）及详解2010年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）一、名词解释1乐府2临川四梦3德先生和赛先生4湖畔派诗歌5流浪汉小说6反思小说二、简答题1诗经的产生时间，地点，采诗和编诗。2李清照词论的主要内容。3怎样理解哈姆雷特的“戏中戏”。4祥子的形象和意义。三、论述题1庄子散文的艺术特色。2论述俄狄浦斯的悲剧主题的多重性。3以具体作品为例，论述寻根文学的文化倾向。2011年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）一、名词解释1九歌2唐宋派3七月派4元小说5骑士文学6魔幻现实主义二、简答题1简述孟子的论辩艺术。2南戏与杂剧在形式上有何区别3简析白鹿原中的“寻根”意识4简述巴金文学创作的精神历程5人文主义文学6简述神曲的主题思想三、论述题1结合渡荆门送别和旅夜抒怀分析李白和杜甫的风格特征。2鲁迅说红楼梦“悲凉之雾，遍被华林”，说说你对这句话的认识，并简述红楼梦中的悲剧意蕴。3鲁迅前期小说的现实主义风格。4论巴黎圣母院中的情与仇，爱与恨。2012年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）一、名词解释（30分）1现代汉语2六书3互文4唐传奇5拟话本6革命历史小说二、简答题（60分）1字典与词典有什么不同。（15分）2名词、形容词活用为动词的语法条件主要有哪些？请举例说明。（15分）3简述离骚的艺术特色（10分）4简述“十七年文学”政治抒情诗的艺术形态。（10分）5简述荷马史诗的基本主题。（10分）三、论述题（60分）1鲁迅先生在中国小说史略中评西游记说：“作家禀性，复善谐剧，故虽述变幻恍惚之事，又每解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”结合这段话，简论西游记的艺术特色。2论析“左联”的历史功绩及其不足。3论析福克斯长篇小说喧哗与骚动的艺术成就。2012年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）及详解一、名词解释（30分）1现代汉语答：现代汉语是现代汉民族所使用的语言，既有多种多样的方言，也有民族共同语，即普通话。现代汉民族共同语就是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。2六书答：“六书”是许慎在其说文解字一书中关于造字法的概括。他将汉字的造字法分为象形、指事、会意、形声、转注和假借六种。一般认为前四种是造字法，后两种只是用字法。象形是描摹实物形态的造字法；指事是在象形字上加以提示性符号创造新字的造字法；会意是指由两个或两个以上的字组成一个新字，同时意义是由所组成的字义会合起来的造字方法；形声是指形符和字符两部分构成一个新字；转注是指读音相同或相近，意义上有共同点的一组字。3互文答：互文是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，互文的形式表现为：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。即互文是有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。4唐传奇答：唐传奇是指在唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。“传奇”之名，起于晚唐裴铡小说集传奇，发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁。代表作有王度的古镜记和白行简的李娃传等。传奇作者注重作品的审美价值以及小说的愉悦性情的功用，由此形成了“作意好奇，始有意为小说”的特点。唐传奇题材扩大，篇幅加长，能够完整的反映生活展示人物的命运，而且情节生动，曲折，描写深入，细腻。唐传奇的出现标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。5拟话本答：拟话本是文人模仿话本形式编写的创作小说。明代文人对话本进行编辑加工，进而模仿话本写作，出现了大量供案头阅读的文人创作话本，即拟话本。它们首尾有诗，中将以诗词点缀，词句多俚俗，故事性强，情节生动，描写人物心理细致入微，个性突出，注意细节描写。三言二拍代表了拟话本的最高成就。6革命历史小说答：革命历史小说是上世纪50至60年代出现的小说创作潮流。它以近代以来的革命历史为线索，用艺术形式再现中国共产党所领导的必然性与正确性，普及和宣传中国共产党的历史知识和基本观念。特别指毛泽东延安文艺座谈会上的发言发表后产生的作品。代表作有“三红一青”，即红岩红日红旗谱和青春之歌。二、简答1字典与词典有什么不同。（15分）答：字典与词典的区别具体表现在：（1）字典与词典的对象和用途不同字典和词典的对象和用途不同，这主要表现为：字典一般指对单字的注音、释义，词典是对一般词语、专门词语以及成语、俗语之类的进行解释说明。简单地说，字典是查字的，词典是查词的。但是有些字典如康熙字典之类，往往在举例时也会涉及到词语；而一般性的词典如辞海则首先对词头的单字注音释义，所以并无绝对的界限。字典偏字，词典偏词可能更为准确。（2）字典与词典在收词范围、知识类型和规模等方面均有不同字典主要收录口语和书面语中的一般字词，给予注音释义，提供语言和文字方面的知识。如新华字典汉语大字典词典。也有专门性的字典如古汉语常用字字典主要收录古汉语范围内的常用字，以方便今人古汉语的学习。词典分专科词典和百科辞典。专科词典解释某一学科或部门的术语概念和专有名词，常能成体系地反映特定领域的知识。如植物学词典。而百科辞典则综汇各种学科领域基本的重要的事实概念，兼顾各学科的固有体系，给以简明的解释。如辞海中国大百科全书。也有一般性的词典如现代汉语大词典。2名词、形容词活用为动词的语法条件主要有哪些？请举例说明。（15分）答：词的活用在古汉语中是一种相当普遍的现象，其中，名词活用为动词尤其是一般动词的情况更为普遍。（1）名词活用为动词的语法条件如果名词用在副词之后，那么这个名词就活用作动词了。如：范增数目项王。“数”，副词，义为“屡次”；“目”，名词，义为“眼睛”；名词用在副词之后活用作动词，“目”在这里的意思是“用眼睛示意”。前后两个名词之间既不是偏正关系，也不是并列关系，就把它们看成是主谓关系或动宾关系，也即后一个名词或前一个名词活用作动词。如：沛公军霸上。把“沛公军”理解为“沛公和军队”或“沛公的军队”都是不符合文意的，看成动宾关系更无从谈起，这里只有把它们看成主谓关系，即把“军”看成动词，解释为“驻军、驻扎”，才符合句意、文意。助动词是能用在一般动词、形容词前边表示意愿和可能、必要等的动词，助动词后不带名词，如果带了，这个名词就活用作动词。如：左右欲刃相如。“欲”是助动词，后带名词“刃”，这个名词就要活用作动词。“刃”的本义为“刀锋”，刀锋能杀人，“刃”就活用为“杀”的意思。名词和动词之间有一个“而”字。其中“而”为表示顺承关系的连词。“而”表示顺承关系，连接的是表示先后两个动作的动词，名词用在“而”之前或之后，就要活用作动词。如：吾从而师之。“从”，义为“跟从、跟随”，动词；“而”是表顺承关系的连词；“师”原义为“老师”，名词，用在“而”之后，活用作动词，义为“以为师”。名词后面加上代词“之”。“之”作代词，大多作宾语（有时作兼语，但不作主语），名词带了宾语“之”，这个名词就要活用作动词。如：买五人之头而函之。“之”指代“五人之头”，“函”的原义为“匣子”，用在代词“之”之前，活用作动词，义为“用匣子装”。名词加上作补语的介词短语。名词加上作补语的介词短语，就要活用作动词。如：唐浮图慧褒始舍于其址。名词“舍”后面带有作补语的介词短语“于其址”，“舍”就要活用作动词，义为“筑舍定居、居住”。有时介词“于”省略。助词“所”加上名词。“所”后加上名词，这个名词就要活用作动词了。如：昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣。“货”原来 是名词，义为“财物”，用在“所”字后，活用作动词，义为“买”，前后构成一个名词性短语。（2）形容词活用为动词的语法条件当形容词处在“谓语”的位置上，它就会活用成动词，如：吾妻之美我者，私我也。“美”，理解为“认为我美。”作动词解释。形容词的使动用法。如：足以荣汝身。“荣”在这里解释为“使荣”。形容词的意动用法。如：于其身也，则耻师焉。“耻”理解为“认为是耻辱的”。3简述离骚的艺术特色（10分）答：离骚是屈原的代表作，是一首带有自传性的长篇抒情诗，也是我国古典文学最长的抒情诗，具有极高的艺术成就。其艺术特色主要表现为：（1）塑造了一个坚贞高洁的抒情主人公的光辉形象抒情主人公他那傲岸的人格和不屈的斗争精神，激励了后世无数的文人，并成为我们民族的一个重要的精神象征。（2）香草美人的象征和意象这是屈原的创造，又与楚国地方文化紧密相关。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉，以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯。离骚中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，离骚中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。还有，离骚中的比兴开始将物与我、情与景融合起来，从而使物具有象征的性质，情具有更具体的寄托。（3）诗歌语言和形式的创新离骚学习借鉴了楚歌的形式特点，还吸收了当时新体散文的笔法，从而增强了诗句的容量和表现力，此外还吸收了大量的楚地方言，尤其是对“兮”等语助词的多种方式的使用，增强了诗句的节奏性和音乐美，使离骚带有浓郁的地方色彩和生活气息。（4）充满了浪漫主义的色彩离骚中充满着浓郁的浪漫色彩。诗人把现实和幻想结合起来，用幻想的形式表达生活的波涛在内心所激起的复杂的思想感情。在现实中遭到失败后，他乘坐由飞龙驾驶的宝车，腾空而逝，辞国远游，显示出诗人丰富而奇特的想象力。4简述“十七年文学”政治抒情诗的艺术形态。（10分）答：“政治抒情诗”是当代政治与文学特殊关系的产物。它表现了作者关注政治事件、社会运动的热情，和以诗作为“武器”介入现实政治的追求。诗作者以“阶级”（或“人民”）的、社会集团的代言人身份出现。因而，在这一诗体中，如何处理个体情感、经验诗歌敏感、引起争议的问题。（1）政治抒情诗的内容颂歌式的政治抒情诗由于政治生活的明朗和诗人情绪的高涨，出现了一批歌颂新生活、新政策、革命领袖的诗篇，歌颂新的国家，新的生活，新的人民。政论式的政治抒情诗这些诗歌超出了单纯的歌颂，被赋予了鲜明的的现实政治意义和丰富的哲理内涵。（2）政治抒情诗的审美价值体现继承与创新相结合这一时期的政治抒情诗继承了我国古典诗歌的优良传统，也吸收了民歌和外来诗歌的有益形式，并通过诗人的改革创新，为我国诗歌民族风格的形成积累了很多经验。乐观革命精神的体现乐观进取精神在政治抒情诗中，以一种生动纯净的形式，鲜明而集中地呈现出来，富有感染力和推动力。把握倾注时代情感这种情感表现为时代的自信和自豪感。诗中抒情主人公以真诚积极的态度，感动自己也感动他人。艺术结构特色政治抒情诗在诗体形式上，表现为强烈的情感宣泄和政论式观念叙说的结合，通常采用大量的排比句对所要表达的观念和情感进行渲染、铺陈。讲求节奏分明，声韵铿锵。在诗体形式上，贺敬之的政治抒情诗大体采用的是“楼梯式”。这种自由体式的“长句拆行”的组织方式，有助于描绘宏阔的画面，传达复杂的思想观念，产生磅礴的感情气势。因为长句便于观念、情感的表达和渲染，拆行能够突出节奏。而且，对“楼梯式”，贺敬之也从古典诗歌中得到启示，对散漫的诗行进行了若干规范，融进了一定的整齐、节制和对称的因素。5简述荷马史诗的基本主题。（10分）答：荷马史诗是指伊利昂纪（又译伊利亚特）和奥德修纪（又译奥德赛）两大古代希腊史诗，相传是由一个名叫荷马的诗人所作，故称荷马史诗。荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范。荷马史诗的基本主题具体表现为：（1）通过英雄形象的描写，表现了古希腊人个体本位的价值观念史诗中的英雄通过自己的努力和智慧夺取胜利，敌我双方的英雄都是歌颂的对象。个人荣誉，爱情，财富都是英雄们行动的动机，呈现出热爱生活，肯定和追求人的现实幸福和价值的乐观精神，体现出古希腊人个体本位的价值观念。（2）通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识古希腊人的世界观认为人与神是共处于一个世界的。神与人别无二致，神具有人的性格特征和生活模式，跟人来往密切。荷马史诗聚焦于人间的故事，但反映的却是一个人神共处的世界。在这里，神拥有神力，掌管着自然力量，统领着神界、人界与冥府，将知识和智慧带给人类，也将灾难和祸害送到人间。此外，神跟人别无二致，具有人的性格特征和生活模式，跟人来往密切。神的特征和神人关系，流露了古希腊人古朴的哲学思想和人文意识。宙斯作为众神之王也有人的欲望和不完美的性格特征。雅典娜作为智慧的化身，在特洛伊战争中也有不理智的一面。（3）通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学与文化悲剧意识古希腊人相信命运，甚至认为神都难以与命运相抗衡，但他们并没有消极的屈服于命运，反而呈现出充满英雄气概的积极抗争精神。反映了古希腊人积极的人生观和独特的悲剧意识。阿基琉斯这一古代英勇战士的理想形象，带有神话色彩。他是神与人之子，是一个非常骁勇又重视个人荣誉的将领。他自然而又自觉地遵从部落集体利益，但任性执拗，一旦个人利益与集体利益发生冲突，就从战场中退出，造成希腊人的失利；同时他也爱好荣誉，忠于朋友，为给好友报仇雪恨，重新披挂上阵，扭转了战争局面，帮助阿开亚人夺得最后的胜利。但终究逃不过命运的掌控，死于预言。表现出强烈的悲剧色彩。总之，荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣业绩，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等品德；同时也讴歌克服一切困难的奋斗精神，肯定了人与现实生活的价值。荷马史诗取得了巨大的艺术成就，它塑造了一系列的英雄人物，结构巧妙，布局完整，比喻丰富。它不仅是欧洲文学史上最早的文学作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。三、论述题（60分）1鲁迅先生在中国小说史略中评西游记说：“作家禀性，复善谐剧，故虽述变幻恍惚之事，又每解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”结合这段话，简论西游记的艺术特色。答：西游记作为明代四大奇书之一，取得了很高的艺术成就。作者吸收了传统俳谐、民间笑话的成功经验，涉笔成趣，笑料丛生。夸张时，锋芒毕露，使人捧腹喷饭；含蓄时，旨微语婉，令人会心微笑，其中既有对世态风俗的讽刺调侃，也有对人的精神世界的悉心体察。西游记的艺术特色主要表现为：（1）光怪陆离、神异奇幻的境界西游记在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水；形象多身奇貌异，似人似怪，神通广大，变幻莫测；故事则上天入地，翻江倒海，兴妖除怪，祭宝斗法。作者将这些奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。小说中的神魔都写得有人情，通世故。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情；在极奇之事中，寓有极真之理。（2）人物形象物性、神性与人性的统一与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，西游记塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。“物性”，就是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，这些动物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本领，具有“神性”，从“真”转化为“幻”。然而，作者又将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具有“人性”，将“幻”与人间的、更深层次的“真”相融合，从而完成了独特的艺术形象的创造。西游记中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于平常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。（3）以戏言寓诸幻笔西游记在艺术表现上的另一个特点，就是能“以戏言寓诸幻笔”（任蛟西游记叙言），中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性。但有的戏言还是能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。另外，有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。例如第四十四回写到车迟国国王迫害和尚，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的控诉。（4）诙谐幽默，充满奇趣作者吸收了传统俳谐、民间笑话的成功经验，涉笔成趣，笑料丛生。夸张时，锋芒毕露，使人捧腹喷饭；含蓄时，旨微语婉，令人会心微笑，其中既有对世态风俗的讽刺调侃，也有对人的精神世界的悉心体察。善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。总之，西游记作为四大奇书之一取得了极高的艺术成就，无论是人物形象的塑造，还是独特的语言风格或是艺术境界的创设，其都具有一定的突破精神，成为中国古典小说四大名著之一。2论析“左联”的历史功绩及其不足。答：（1）“左联”的历史功绩左联的成立，推动了左翼文艺运动迅猛发展北平、广州、上海等地相继成立的左联分盟和左联小组，各自出版、编辑了各种进步文艺刊物。左联还领导开展了左翼戏剧运动，成立了中国诗歌会等。左翼文学运动成为声势浩大的具有广泛群众基础的文艺运动，对中国革命做出了重大贡献。在国民党大肆围剿左翼文学时，左联扩大了和进步知识分子的团结，争取和利用中间色彩的报刊、书店、文化机物，扩大了活动天地和影响，为左翼文学的发展，为后来爱国文艺工作者抗日民族统一战线的建立创造了条件。左联的成立为新文学的发展提供了理论、思想上的指导左联十分重视理论批评，努力传播马克思主义理论，开展了文艺大众化运动，开展了文艺思想斗争和论争，如与新月派的论战，对“民族主义文学”的斗争、和“自由人”“第三种人”的论争等。左联通过大量译介马克思主义和开展文艺大众化运动、文艺思想论争，扩大了马克思主义文艺理论的传播，为新文学的发展提供了理论、思想上的指导。左联的成立促进了文学创作的繁荣在创作方面，左联也获得了出色成就，这主要体现在左联中后期。鲁迅的故事新编和杂感、茅盾的子夜和一些短篇等都是这一时期的重要收获。此期左翼作家在新文学创作的新题材、新主题、新人物、新精神和艺术表现等方面，都有重大贡献，产生了不少优秀之作，构成新文学第二个十年繁荣局面的重要方面。左联的成立培养了一大批青年文学作者左联还重视培养青年文学作者，经常组织他们进行文学活动，指导他们学习理论和进行创作，由此培育了一代青年作家，如张天翼、沙汀、艾芜等，为新文学增加了一批新生力量。（2）“左联”的不足由于受当时党内“左”倾教条主义统治影响等原因，左联也存在一些重要缺点和错误。在政治上，不适当地强调“反左倾”“反资产阶级”，不注意利用公开的、合法的斗争方式，以致暴露革命力量，造成不必要的损失。在理论上，存在着教条主义倾向。在组织上，则有关门主义、宗派主义倾向，没有尽可能地团结争取更多的进步作家、中间作家共同战斗。在创作中，不少作品缺少中国作风、中国气派，有些作品还有公式化、概念化的弱点。尽管鲁迅等曾对这些缺点错误作过中肯的批评，但有时不能被左联某些领导理解和接受，因而形势发生转折时，左翼文学内部就不免爆发两个口号的论争，甚至出现分裂的危险。总的说来，“左联”的成立推动了左翼文学的发展，繁荣了文坛创作，培养了一大批青年作家，然而限于时代和政治因素，“左联”存在教条主义倾向，创作不够自由，有的作品是政治约束的产物，从而影响了其进一步的发展。3论析福克斯长篇小说喧哗与骚动的艺术成就。答：喧哗与骚动是福克纳最知名的一部作品，书名的典故出自莎士比亚悲剧麦克白第五幕第五场麦克白的有名台词：“人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”小说的故事发生在杰弗生镇上的康普生家。其艺术成就主要表现为：（1）喧哗与骚动的结构与表现手法颇为精巧福克纳运用了多种现代派的手法来表现他的故事。他采用了多角度的叙述方法，让三兄弟即班吉、昆丁与杰生各自讲一遍自己的故事，随后又自己用“全能角度”，以迪尔西为主线讲剩下的故事。小说出版l5年后，福克纳在附录里 又把康普生家的故事作了补充。故事表面上很乱，实际上却有内在的秩序。4个部分的叙述者出现的时序固然是错乱的，如若按故事的时序应是昆丁先出场，福克纳却采用了“CABD”这样的方式。不过，从他们所讲的事来看倒是合乎正常的时序，而且是衔接得颇为紧密的。班吉“讲”的是康普生家孩子童年时的事。昆丁“讲”的是1910年6月2日的事与不久前的事。杰生“讲”的是他当家后康普生家的情况。而迪尔西所“讲”的纯粹是“当前”的事。4个叙述者各自描绘了他（她）们印象中各个人物的形象，同时也自然而然地刻画了自己的形象。读者在读作品时再把这众多的图景“组装”起来，形成一个全景图，这幅图画是读者自己经过一定的艺术再创造后获得的，已掺进读者自己的理解和想象，自然也更为读者本人所接受。（2）“意识流”是福克纳采用的另一种手法在喧哗与骚动中，前三章就是用一个又一个的意识的呈现来叙述故事与刻画人物的。在叙述者的头脑里，一个思绪跳到另一个思绪，有时作者变换字体以提醒读者，有时连字体也不变，但是如果细心阅读，读者还是能辨别出来的，因为每一段里都隐含着某种线索。另外，思绪的变换，也总是有一些根据，如看到一样东西，听到一句话，闻到一种香味，等等。福克纳首先提供给读者的是混沌迷乱的内心世界，然后逐步带引读者穿过层层迷雾，最终走到明朗、清晰的客观世界里来。这样的印象自有其新鲜、独特之处。（3）高超的人物刻画技巧福克纳之所以大量采用意识流表现手法，除受乔伊斯等现代作家的影响外，主要还因为这样做能够更好地表达他所写的社会生活，能够更好地刻画他笔下的特殊人物。他所写的是南方一个世家的没落，这里充斥着一种颓败的气氛，理性的思维与清醒的行为反倒是罕见的例外。小说前3章的叙述者都是心智不健全的人。班吉是个白痴，他的思想如果有逻辑、有理性反倒是不真实的。昆丁决心自杀，他的精神状态此时已接近崩溃。杰生是个偏执狂，又具有虐待狂与躁狂症的病象，何况还患有头痛病。作者通过展现他们不正常的思想活动，反而写出了一系列相当鲜明、饱满的人物形象。他们的外貌作者没有着重摹写，但他们的精神状态读者是能准确把握住的。书中的主要人物形象鲜明，一些次要人物的形象也相当清晰，如康普生夫人、毛莱舅舅、赫伯特海德、杰拉德太太。（4）“神话模式”的运用“神话模式”，就是在创作一部文学作品时，有意识地使其故事、人物、结构，大致与人们熟知的一个神话故事平行发展。福克纳运用这样的神话模式手法，除了给他的作品增添一层反讽色彩外，也有使他的故事从日常琐事中突破出来，成为一个探讨人类命运问题的寓言的意思。总之，福克纳的喧哗与骚动深深映刻着作家的家庭传统和南方风土人情的影响。他的作品中有南方人特有的幽默感，深入刻画黑人与白人的地位、相处、矛盾等敏感问题，生动描绘出惟妙惟肖的南方人形象。表现了讲述时代的喧哗和人心的骚动。2013年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）一、名词解释（30分）1普通话 2形声字 3词类活用 4古诗十九首 5性灵说 6“问题小说”二、简答题（60分）1什么是轻声？举例说明轻声的作用。（15分）2汉语中“瓦”“虫”“响”“暂”“遭”“谤”“诛”七个词，其今义与古义相比较，各有什么主要不同点？（15分）3简述韩孟诗派的主要理论主张。（10分）4简述孙犁小说的风格特征。（10分）5简述印度史诗摩诃婆罗多的艺术特色。（10分）三、综合题（60分）1试析三国演义中曹操的“奸雄”性格。（20分）2上世纪90年代出现的“新女性小说”有何特点。（20分）3论述劳伦斯长篇小说虹在思想艺术上所取得的成就。（20分）2013年华中师范大学汉语与文学基础考研真题（回忆版）及详解一、名词解释（30分）1普通话答：普通话是以北京语音为标准音，以北方方言为基础方言，以现代典范的现代白话文著作为语法规范的全国通用语言，又称现代汉民族共同语。普通话是中华人民共和国的官方语言，是新加坡四种官方语言之一，也是联合国六种官方工作语言之一。2形声字答：形声字是由两个文或字复合成体，其中的一个文或字表示事物的类别而另一个表示事物的读音。它是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。形声字是最能产的造字形式，其意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。从汉字发展的角度来看，形声造字法不仅突破了象形、指事、会意造字的局限，弥补象形、指事和会意不能直接标声的缺陷，并找到了为许多元形可象、有意难会的事物造字的简便方法。3词类活用答：词类活用是指在古汉语中，某些词在特定的语言环境中可以灵活运用，临时改变它的基本功能及其词性，在句中充当其它类词。基本类型有名词用如动词，动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作状语，动词用作状语等。4古诗十九首答：古诗十九首是汉代末期的古诗组诗名。它是乐府古诗文人化的显著标志，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入昭明文选而成。古诗十九首深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，古诗十九首所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。5性灵说答：性灵说是中国古代的一种关于诗歌创作与评论的主张，以清代袁枚倡导为首。袁枚主张尊重人的本性，符合人的自然本性就是“真”，“真”是可以不符合正统道德，它是最高的价值标准。要求诗歌表现真性情，诗歌在艺术上要变，要有创造性；在审美上主张风趣。他的性灵说继承了公安派的性灵说又加以发展，具有反传统，反理学的进步意义。但袁枚的诗学理论深度不够，革新也不多。6“问题小说”答：“问题小说”是中国现代小说发展进程中的第一个潮流。它出现在1919年的下半年到1922年问，代表作家有冰心、许地山、叶绍钧、庐隐、王统照等。他们以五四新文化作为参照，重新思考社会人生问题，并通过小说的形式加以艺术的表现。文学研究会作家的“问题小说”广泛地涉及婚恋、教育、就业、家庭、妇女、儿童等问题，作家们对社会弊端的敏锐感悟，使五四文学具备了强烈的启蒙色彩和理性批判精神。主要不足是由于急于要表达作者对现实的批判和对人生的思考，社会功利的倾斜使其不免带有观念化与抽象化的陋病，人物形象被社会问题冲淡，削弱了作品的审美价值。代表作有冰心两个家庭斯人独憔悴等。二、简答题（60分）1什么是轻声？举例说明轻声的作用。（15分）答：（1）轻声轻声是四声在一定条件下变成比原调又轻又短的声调变体。“又轻又短”是说，就音节的音强而言比原调轻些、弱些，就音节的音长而言比原调短些。一般地说，普通话四种基本声调的字，在一定条件下都可以失去原来的声调（原调），读成轻声（变调）。轻声是个四种变调的总名，不是一个声调，即不是与四声并列的第五种声调。（2）轻声的作用例如，在“土坷垃、荸荠、刀子、说过”这些词语里的“垃、荠、子、过”，它们单独念时都各有固定的声调（分别读阴平、阳平、上声、去声）。可是在这些词语里却都读得既轻又短了，通常把这些读轻声音节的字叫轻声字。2汉语中“瓦”“虫”“响”“暂”“遭”“谤”“诛”七个词，其今义与古义相比较，各有什么主要不同点？（15分）答：瓦本义：已烧成土器的总称。古义：用泥土烧成的，如瓦盆、瓦器。今义：屋顶上加盖的陶瓷片状物；功率单位，瓦特的简称。虫本义：一种毒蛇。古义：动物的通称，如大虫（老虎）。今义：节肢动物的一类，如昆虫。响本义：声。古义：动清晰地发出声音。今义：形声音大；量表示声音发出的次数。如：鸣炮十响。暂本义：不久。古义：时间短，暂时，刚刚、方才，仓卒、突然，始、初。今义：暂时。遭本义：走陆路运送粮草。古义：量次，回，如一遭生，两遭熟；名际遇，人生中的好运或坏运气，如遭随（遭命和随命的合称）。今义：遇到，碰到（多指不幸或不利的事）；周，圈，如周遭。转了一遭。谤本义：议论或批评别人的过失。古义：恶意地攻击他人，诽谤，诅咒。今义：说别人坏话。诛本义：诛灭、诛锄。古义：把罪人杀死：如伏诛。责骂，如口诛笔伐。讨伐，如诛暴秦。责求，如诛求无已（一味索取，没有止境）。记述，如“吾以为古之善者则诛之。”（墨子）研究，如“无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。”（孙子兵法）今义：杀（死）。3简述韩孟诗派的主要理论主张。（10分）答：韩孟诗派是中唐时期与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派，以韩愈、孟郊为代表。其主要理论主张有：（1）“不平则鸣”他们有明确的理论主张，首先是“不平则鸣”说。“不平”，主要指人内心的不平衡，强调的是内心不平情感的抒发。它既是对创作活动产生原因的揭示，也是对一种特定创作心理亦即“不平”心态的肯定。韩愈进一步指出：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”认为“不平”之鸣易于惊动俗听，传之久远，并且注重诗歌的抒情功能。（2）“笔补造化”韩孟诗派的另一个重要观点，是“笔补造化”，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。与此同时还特别崇尚雄奇怪异之美，着力于力量的雄大、词语的险怪和造境的奇特方面。从“不平则鸣”到裁物象、觑天巧、补造化，到明确提出雄奇怪异的审美理想，韩孟诗派形成了一套系统的诗歌创作理论。它突破了过于重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教，由重诗的社会功能转向重诗的抒情特质，转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥，这在诗歌理论史上是一个值得重视的现象。总之，韩孟诗派进一步发展了杜甫诗歌奇崛的一面，力求瑰奇怪谲。孟郊诗风幽冷，尤善以“寒”字为中心，刻画对生活的特殊感受；韩愈则形成雄怪的诗风，不仅以雄大气势见长，且常跃动怨愤郁躁的情绪。除了追求诗歌的雄奇怪异之美，他们还大胆创新，或以散文章法结构诗篇，或在诗中大量使用散文句法，尽力消融诗与文的界限，“以文为诗”，对宋诗影响深远。4简述孙犁小说的风格特征。（10分）答：孙犁小说着重于挖掘农民的灵魂美和人情美，艺术上追求诗的抒情性和风俗化的描写，带有浪漫主义的艺术气质。孙犁小说的风格特征主要表现为：（1）用诗情画意的笔致表现抗战生活孙犁的小说基本是以他的家乡冀中平原农村为背景，具体生动地描写了在抗日战争和解放战争中，冀中地区人民的斗争和生活。他把战争年代人民群众为保家卫国而进行的可歌可泣的斗争，交织在白洋淀水乡如诗如画的背景上，用充满诗情画意的笔致来加以表现。他的小说，并没有很强的故事性，也很少对生活细节作精致的描绘，往往抓取个别的生活片断、场景、渲染上或浓或淡的主观情感色彩，这形成了他小说的诗意抒情风格。他的小说在创作上虽以现实主义为主，但带有较强的浪漫主义气息。这种艺术上的追求，使他的小说往往充满诗情画意。（2）表现主人公的诗意人生孙犁的小说侧重于从人的心灵、情感和生活诗意的层面上来表现人物性格的丰富与优美。他努力表现普通劳动者在民族解放斗争中明大义、识大体、顾大局的宽阔胸襟和在艰苦环境中乐观、健康、纯洁的品性，着力描画翻身农民在艰苦斗争生活中所孕育的诗意人生，揭示他们平凡而又丰富的内心世界。孙犁小说的一个显著特征是其着意刻画和赞美的主人公都是妇女，如老胡的事中的小梅、丈夫中的媳妇、麦收中的二梅、荷花淀与嘱咐中的水生嫂等。这些年轻妇女各具神采，却都表现出高尚的情操、刚毅的性格以及革命的激情、欢乐的精神，可以说这是孙犁塑造的独特的人物体系。在孙犁诸多塑造妇女形象的小说中，写得最传神、最动人的是他的代表作荷花淀。作品的动人之处是，作者不仅描绘了荷花淀这诗情画意的环境，更写出了丈夫、妻子们细致的内心情感活动。小说刻画了以水生嫂为代表的抗日根据地的青年妇女形象。水生嫂是一位普普通通的农村妇女，勤劳、善良、淳朴、温顺中包含着坚韧，平静下蕴藏着激情。（3）中和之美的创作原则孙犁小说的传统性、民间性比较内在，那便是含蓄地追求一种中和之美的原则。孙犁的小说以其美的特质与独特艺术风格在解放区小说中占据了一个特殊的位置。并以他为首，后来形成了一个荷花淀派。（4）注重挖掘生活中的美和人性的光辉孙犁以散文的笔法来写小说，虽以抗战生活为题材，却不以金戈铁马的厮杀、尖锐激烈的冲突、曲折惊险的情节取胜，而是以一条简单的情节线索串联起几个重要场景，用饱含诗情而又灵巧轻捷的笔触加以精细雕琢，将写景叙事、抒情写人融于一体，从中发掘出生活的诗意和人情美的光华。孙犁小说的描写、叙述语言清新自然，优美动人，人物语言达到了高度的个性化和口语化。小说具有散文的韵味，充溢着既深沉又明丽的诗的情调。以他为首，后来有一批作家如刘绍棠、丛维熙等，追随其创作风格，在五六十年代形成了被称为“荷花淀派”的小说流派。5简述印度史诗摩诃婆罗多的艺术特色。（10分）答：摩诃婆罗多的书名意为“伟大的婆罗多族的故事”，是印度两大史诗之一。全书共分18篇，以列国纷争时代的印度社会为背景，叙述了婆罗多族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位继承权的斗争。围绕这一中心故事，穿插进大量的神话传说和寓言故事，还包括远古传说时代的帝王世系源流、仙人家族谱牒、宗教经律训诫等。其艺术特色主要有：（1）摩诃婆罗多的语言通俗易懂，诗律绝大多数采用一种简单易记的阿奴湿图朴体。（2）修辞方式很多，包括谐音、比喻、夸张、对偶和双关等。（3）叙事方式采用故事中套故事的框架结构。主体故事情节完整，有开端、发展、高潮和结局。而且每个阶段都不乏扣人心弦的戏剧性冲突和紧张场面。只是由于整部史诗穿插有大量插话和插叙，才使主体故事的推进时时受到阻碍，延宕拖沓，显得很不紧凑。（4）摩诃婆罗多的主要艺术特色表现在塑造人物性格方面。这部史诗人物众多，但主要人物都有鲜明个性，互不雷同。（5）摩诃婆罗多全面地蕴涵着印度人的认知思想、价值观念、审美意识，对印度社会生活产生了悠久而深广的影响，成为仅次于吠陀的神圣经典。成为后来印度文艺创作取之不竭的重要源泉之一。总之，摩诃婆罗多描写了王位争夺之战带来的巨大伤亡，表达了印度人民在列国纷争时代的理想和愿望，即终止分裂与混战，实现和平与统一。史诗中的插话，既有独立完整的神话传说和描写爱情故事的诗歌，也有对后世印度教产生重要影响的宗教诗歌，广泛地反映了古代印度人民的生活和思想，被视为印度古代知识的宝库，在印度文化中占有举足轻重的地位，有“第五吠陀”之称。三、综合题1试析三国演义中曹操的“奸雄”性格。（20分）答：三国志演义比较真实地描写了封建统治阶级代表人物的种种特征，其中作为反面人物的曹操，其形象具有很高的典型意义。三国演义中曹操的“奸雄”性格主要表现为：（1）残忍狡诈、自负阴险的不轨臣下在曹操的身上确实集中概括了封建地主阶级代表人物的一些典型特征，如虚伪、奸诈、残忍等。如第四回里，在他出场不久就写他杀吕伯奢，一开篇就使他给读者留下了极为可憎和可怕的印象。他所说的那句名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我!”道出了他的人生信条，也是封建地主阶级代表人物本质的生动概括。第十七回，写他攻打袁术，因军中粮尽，竟借粮官的头来稳定军心，既写出他的奸诈，又写出他的残忍。他对自己手下的谋士也是顺我者昌，逆我者亡。荀彧是曹操手下的重要谋士，为他建立了很大的功劳，但因荀彧劝他不要封魏公，触动了他篡权的野心，他便逼荀或服毒自杀了。其他如许田射猎、杖杀伏皇后、杀杨修、杀祢衡、梦中杀人等情