2014高二下册语文6月月考试题.docx

第I卷（单项选择题，共36分） 一、（18分，每小题3分） 1、下列加点字读音全都正确的一项是（ ） A熟稔rn 逋慢b 埋怨mi 期功强近qing B睇眄t 晦朔shu 赍钱j 茕茕孑立qing C出岫xi 央浼min 庇佑b 舸舰迷津g D坳堂o 怔忡zhng 胸脯p 刀削面xio 2、下列各组字形错误最多的一项是（ ） A涸澈 馋言 敛裳宵逝 上蹿下跳 B优渥 蓬篙 共商国事 云销雨霁 C火碳 震憾 出奇不意 趋之若鹜 D促狎 玷辱 生当殒首 筋疲力尽 3、下列加点字解释正确的一项是（ ） A而彭祖乃今以久特闻 特：独 B而刘夙婴疾病，常在床蓐 婴：早年 C襟三江而带五湖 襟：名词做状语，像衣襟一样 D三径就荒，松菊犹存 就：于是，就 4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ） A网络文学走过十年之路，似乎大有成为准主流文学之势，但相对于纯文学而言，它只不过是冰山一角。 B细雨笼罩着金黄的油菜花，真是春风化雨呀！让人不禁想起陆游的诗句：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” C通过反复地朗读作品，阅读者可以走出文字的困扰，探幽索隐，深得个中三昧，而不会生吞活剥那些参考资料。 D“铁道部拆分后，票价会不会涨？人事会怎么安排？”肩扛摄像机、手持话筒采访“两会”的小记者煞有介事，提问很专业。 5、在文中横线处填入下列词语，正确的一项是 经检查，该车货物夹带装有毒品的包裹，警方当机立断，将车上人员和货物全部 。 在xz高原的雪山中也有热带风光，也长着香蕉和菠萝，这实在是一件令人啧啧 的事。 近几年，由于交通事业的迅速发展， 为城乡物资交流提供了更为有利的条件。 A.扣压 称道 从而 B.扣压 称奇 进而 C.扣押 称道 进而 D.扣押 称奇 从而 6、下列各句没有语病的一项是（ ） A马未都先生创作了醉文明，既包括了传统与现代的碰撞，又不乏以史为鉴的反思，从物质文明的角度全方位诠释了中华文化的起承转合。 B变脸是川剧艺术中塑造人物的一种特技，它与其它艺术形式一样，也是从实际生活中加以提炼和夸张，借此揭示剧中人物思想感情变化的艺术。 C莫言获得诺贝尔文学奖，提升了中国人思考自己与世界关系的新视野，这让我们再一次重新思考如何让本民族的优秀文化更好地走向世界。 D彩虹-4无人机是目前国内挂载能力最强、飞行性能最优的无人机，它具有在侦查和对地攻击的能力方面超过美国同类型的“捕食者”无人机系统。 二、（9分，每小题3分） 生态美学 蔡毅 生态是指一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。随着时代的发展，“生态”一词涉及的范畴和内容也越来越广，入们常爱用“生态”来定义许多美好的事物，如健康的、美的、好的、和谐的、生机勃勃的事物均可冠以“生态”来修饰。所谓生态美学，其实就是生态学和美学相结合而形成的一门新学科。生态美学用审美的眼光审视人类与生活环境的关系，从审美的情感观照出发来关怀现实人生，以人和自然环境关系的重构来扫荡西方自启蒙以来崇尚“人是机器”的观念所产生的荒诞感。在自然生命原本和谐统一的意义上，重新确立了人与自然相互一体的和谐关系，重新赋予自然万物以伦理的、美学的、宗教的、哲学的意义和价值。 生态美学“是一种以扬弃与建设为基本品性的美学形态”，它突破了长期在美学领域居于主导地位的“人类中心主义”，转向“生态中心主义”。在生态美学看来，大自然和自然美是造物主提供给人类的宝贵财富，人的职责就是爱护它，欣赏它，利用它，让自然之美自由自在地“绽放”出来。大自然是人类生存之本，它自身处于一种协调状态，其本身就是美的，只不过对于那些无审美能力、被世俗眼光和狭隘功利目的遮蔽的人来说，他们往往只看得到利益、效用和金钱，却看不到美。只有具有生态审美能力的人，才能欣赏以形式的优美出现的春花秋月、苍松翠柏、风花雪月等自然美，也才能欣赏以崇高美形式出现的大漠荒野、高山峻岭、狂风暴雨等壮美景象，还能欣赏包含理性精神、体现人性真谛、展现人类思维和智慧的精神之美。只有具备这类审美能力的人，才能主动自觉地保护自然生态环境，理性而有节制地改造自然，通过劳动实践创造更高级的“人化的”自然美。 生态美学是一种关怀万物生命存在的美学。早在两千多年前，老子就提醒人类，在这个世界上，包括人类在内的一切事物都要按照自然的规律来发展，人类应当维护生命自然的和谐状态。庄子也认为，美并不仅仅是人的专利，天下万物都有自己的美，这种美就是万物对自己生命本性的顺应或伸张，简称“适性为美”。庄子主张人要站在不同物种生命本 性的立场，追求和维护天下万物顺应各自本性之美的共生共在，达到天人和谐，万物共荣。 生态美学研究的核心是人与自然，人与环境之间的生态审美关系。生态美学不同于过去的传统美学，它拥有独特的价值观和价值立场。它认为，在生 物圈大家庭中，所有生物和实体作为与整体不可分割的部分，它们的生命价值是均等的，生存和发展的权力是相同的。人类作为众多生命形式中的一种，并没有凌驾于其它物种之上，可以对天地万物任意宰割剥夺的特权。生态美学注重各种生命的关联，并将生命视为人与自然万物共有的属性，从生命间的普遍联系来强调对生命的肯定。它从自然与人共生共存的关系出发来探究美的内涵，提倡要顺应自然，尊重每一个生命，要像爱自己一样去爱天北万物。 （节选，有删改） 7、下列有关“生态美学”的理解，表述不正确的一项是（ ） A生态美学由生态学和美学结合而成，它用审美的眼光审视，用审美的情感观照，重构了人与自然相互一体的和谐关系。 B生态美学“生态中心主义”的建立，否定了西方自启蒙以来崇尚的“人是机器的观念，突破了长期居于主导地位的“人类中心主义”。 C生态美学认为只要具备了生态审美能力，就能欣赏以优美形式和崇高形式出现的自然美，并能通过劳动实践创造出更“人化的”自然美。 D生态美学独特的价值观和价值立场，表现为它认为生物圈中所有生命的价值和权力都是相同的，生命是人与自然万物共有的属性。 8、下列理解不正确的一项是（ ） A人们常用“生态”一词来定义美好的事 物，随着时代的发展，生态旅游、生态工程、生态农业、生态住宅、生态餐厅等词语将陆续进入人们的生活。 B“人类中心主义”和“生态中心主义”的最大区别在于，前者强调以人类为中心，后者则强调人类要以爱护、欣赏和利用大自然为自己的职责。 C早在两千多年前，老子和庄子就提出了对生命万物本性的维护、顺应和伸张，这开创了世界历史上生态美学的先河。 D生态美学与侍统美学是有区别的，它爱天地万物，尊重每一个生命，而且注重各种生命的关联；在探究美的内涵上，是从自然与人共生共存的关系出发的。 9、根据上述阅读材料，下面的例子用 来阐述庄子“适性为美”的主张最恰当的一项是（ ） A苏轼赤壁赋：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” B陶渊明归去来兮辞：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命 复奚疑！ C庄子逍遥游：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。” D王羲之兰亭集序：“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 三、（9分，每小题3分） 陈蕃字仲举，汝南平舆人也。初仕郡，举孝廉，除郎中。后遭母忧，弃官行丧。服阕，刺史周景辟别驾从事，以谏争不合，投传而去。 太尉李固表荐，迁为乐安太守。郡人周缪，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。 稍迁，拜尚书。时，零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。”以此忤左右，故出为豫章太守。后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。蕃上书救云，坐免归田里。复征拜议郎，数日迁光禄勋。 永康元年，帝崩。窦后临朝，以蕃为太傅，录尚书事。时，新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之日：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼之苦，息偃在康？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。 灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户，蕃上疏力辞。蕃与后父大将军窦武，同心尽力，征用名贤，共参政事。而帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封拜。蕃常疾之，志诛中官。会窦武亦有谋，蕃因与窦武谋之。用理泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余；闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。 论曰：桓、灵之世，若陈蕃之徒，成能树立风声，驱驰险厄之中，与刑人腐夫同朝争衡，终取灭亡之祸者。彼以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。功虽不终，然其信义足以携持民心。 （后汉书陈藩传，有删改） 10、下列句子加点词的解释，不正确的一项是( ) A除郎中 除：授予官职 B去则县之 县：通“悬”，悬挂 C事亡如存 事：侍奉 D蕃常疾之 疾：嫉妒 11、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( ) A以谏争不合 / 以勇气闻于诸侯 B唯蕃能致焉 / 或师焉，或否焉 C蕃因与窦武谋之 / 不如因而善遇之 D若陈蕃之徒 / 之二虫又何知 12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A周缪下陈蕃之榻，使者造假遭遇毒打，这两件事体现了陈藩鲜明的个性特点。 B陈蕃认为地方官吏贪赃枉法、虐待百姓是导致山贼危害一方的重要原因。 C陈藩和窦武密谋消灭宦官的事情泄露，太后命令曹节等人将两人杀害。 D陈藩宦海几起几落，这与他刚直不阿、爱民忠君的高尚节操分不开。 第II卷（非选择题，共114分） 13、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者。(5分) _ _ (2)彼以遁世为非义，故屡退而不去。（3分） _ _ 14、用斜线（）给下面画横线处断句。（3分） 食以人传者东坡肉是也卒急听之似非豕之肉而为东坡之肉矣东坡何罪而割其肉以实千古馋人之腹哉甚矣名士不可为而名士游戏之小术，尤不可不慎也。 四、（20分） 15、（6分，从以下8个小题中任选6个小题作答，每题1分） （1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，_，形影相吊。（李密陈情表） （2）_，秋水共长天一色。（王勃滕王阁序） （3）_，知来者之可追。（陶渊明归去来兮辞） （4）遥岑远目，_，玉簪螺髻。（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭） （5）潦水尽而寒潭清，_。（王勃滕王阁序） （6）策扶老以流憩，_。（陶渊明归去来兮辞） （7）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，_，况臣孤苦，特为尤甚。（李密陈情表） （8）老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，_。（王勃滕王阁序） 16、阅读下面的宋词，然后回答问题。（8分） 临江仙 陈克 四海十年兵不解，胡尘直到江城。岁华销尽客心惊，疏髯浑似雪，衰涕欲生冰。 送老齑盐何处是？我缘应在吴兴。故人相望若为情？别愁深夜雨，孤影小窗灯。 【注】陈克：南宋词人。江城：指建康，今江苏南京。齑盐：细碎的腌菜。 （1）本词表达了词人的哪些情感？请结合全词概括作答。（4分） _ （2）请从表达技巧的角度对“别愁深夜雨，孤影小窗灯”一句作简要赏析。（4分） _ 17、阅读下列选段，回答相关的问题。(4分) 现在容易动手了，当他在祈祷时；我现在就下手杀了他 【拔出佩剑】 然后他就直接上天堂；这就算是复了仇？这还需三思 假如我正当他在忏悔时把他杀死，那他为此旅程已作了充分的准备工作；我能算是复了仇吗？不！ 回鞘去罢，宝剑呀，让我寻个更好的机会：当他烂醉如泥、大发雷霆、淫榻寻欢、赌博渎神，或做其他毫无拯救可言之事时，那时我再颠他于我的足下，教他双脚朝天，一条地狱般黑恶之灵魂直归阴曹府。 (1)上述选段中的“他”是_。(1分) (2)结合选段内容，简要分析“我”这一人物的主要性格特点。（3分） _ 18、下面是朱光潜诗论中的一段文字。请用一句话来概括朱光潜对陶渊明的评价，不超过15个字。（4分） 自钟嵘推陶渊明为“隐逸诗人之宗”，一般人都着重渊明的隐逸一方面；值颜真卿作诗表白渊明眷恋晋室的心迹以后，一般人又看重渊明的忠贞一方面。渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏、不食人间烟火气，像红楼梦里妙玉性格的那种隐士；渊明是忠臣，却也不是他自己所敬仰的荆轲、张良那样的忠臣。渊明还有极实际极平常的一方面，他处处都最近人情，保持着一个平常人的家常便饭的风格。五、阅读下面的文字，回答19-22题（21分） 羞涩是灵魂的镜子 李琬 入夏的夜晚，空气闷热起来，天空同样沉郁。爱散步的人本来想寻一点闲谈的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星星一样，如今真正的羞涩已不多见。 学校要搞话剧表演。那天我们几个在讨论剧本的事。有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这一设想获得了一致的揶揄与批驳。只是一件小事，他们大概是混淆了羞涩与做作。 但这小事，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裹挟着、在大量信息里高速运行的现代社会里，羞涩没有地位；甚至不再有容身之地。现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸。们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切。这一切快乐、痛苦、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的洪流里。 俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见真正的羞涩。我一次次问道，难道那素白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的一羞涩，一去不返了吗？ 羞涩是可贵的。我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这些音乐才包含了最纯粹的羞涩。听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹；听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓声与歌喉的苍茫、词句与情感的炽烈来抵御荒凉，这是对生命与自然的羞涩；听蒙古歌谣，唱着刚出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得内心柔软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝族的海菜腔，飘忽不定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱没 有丢失羞涩的民族，让我心生敬意与倾慕。 羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺；虽然我未曾事农桑，却常常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴和羞涩。对于羞涩的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦，此刻炊烟正在唤我回去。我应当回家。羞涩让人回归生命的本质，静好，朴实，真切自然。 羞涩是灵魂的镜子。面对着心爱的人，羞涩的女子低垂下头，此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默；此时她的羞涩让她清楚地看见自己的热恋、矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。是的，羞涩就在你的体内，只对着你的灵魂，照见你灵魂的真相。有了这镜子，人才得以自知，才明了这人间的真情意，才坚定对艰辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯洁理想。没有羞涩或故作羞涩的人就没有这面镜子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的幻影。 作为灵魂的一面镜子，真正的羞涩绝非扭捏的做作、矫情的粉饰。如同一个远古的女子艰难跋涉途中，在清晨醒来坐在山头，望见前方葱郁的水草，脸颊被圆满火红的太阳映热，有了微醉般的羞涩。羞涩是我们生命里的大气象，我祈望着它不 再衰败也不会死灭，执拗地坚韧地活在这越来越拥挤的世界上。 19、下列对文章的理解，不正确的两项是( )（5分） A文章从话剧表演的小事洞察到现代社会羞涩缺失的重大社会现象。 B文章首尾均提到“羞涩和“做作”，表明文章主旨是批评那些混淆了羞涩与做作的人。 C本文的羞涩既指女子的表情，还包含人间真情以及人们对生命本质的回归。 D第段作者向往庄稼和炊烟，表明羞涩的质朴、真切与自然。 E第段描述远古 女子的羞涩，旨在表现火红太阳映照下女子跋涉的艰难。 20、文中第段对夏夜的描写有什么作用？（5分） _ _ 21、阅读文章，回答下面的问题。（7分） (1)理解第段画线句子“现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸”的含意。（3分）【罗曼司，解释：romance的音译。富有浪漫色彩的恋爱故事或惊险故事。】 _ _ (2)文章第段为什么说“少数民族的原生态音乐”才包含了“最纯粹的羞涩”？（4分） _ _ _ 22、本文认为羞涩丧失的原因是现代社会利益与欲望的驱使，除此以外，你认为还有其它什么原因？请任选一点阐述你的看法。（4分） _ _ _ 六、（60分） 23、阅读下面的材料，根据要求完成作文。 一 日，我和朋友在洛杉矶威尼斯海滩一家有名的咖啡馆闲坐。一位先生走进咖啡店，点了两咖啡，然后指一指店内的一面墙，对侍者说：“一杯贴墙上。”侍者恭敬地为他上一杯咖啡。客人结了两杯咖啡的账走后，侍者在墙上贴了一张写着“一杯咖啡”的纸条。墙上有很多这样的纸条，似乎这种方式是这里的常规。这让我们感到惊奇和不解。 后来有天我们又在这个咖啡店里享受咖啡时，一位拾荒者从容地走进来，看看墙上，然后说：“墙上的一杯咖啡”。侍者以惯有的姿态恭敬地为他上了一杯咖啡，拾荒者用完后没结账就走了。我们惊奇地看着这一切。这时只见侍者从墙上揭下一张纸条，扔进了纸篓。至此，我们才明白了墙上“一杯咖啡”的用意。 这则材料引发了你怎样的感悟和思考。请选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。20 20