包山二号墓漆画中的楚国婚礼服饰_吕冠阳.pdf

第3 6卷第3期纺织高校基础科学学报V o l.3 6,N o.3 2 0 2 3年6月B A S I C S C I E N C E S J O U R N A L O F T E X T I L E U N I V E R S I T I E SJ u n.,2 0 2 3 引文格式:吕冠阳,刘欢,王柯.包山二号墓漆画中的楚国婚礼服饰J.纺织高校基础科学学报,2 0 2 3,3 6(3):6 7-7 4.L YU G u a n y a n g,L I U H u a n,W a n g K e.W e d d i n g d r e s s o f C h u s t a t e i n t h e l a c q u e r p a i n t i n g o f t o m b N o.2 i n B a o s-h a nJ.B a s i c S c i e n c e s J o u r n a l o f T e x t i l e U n i v e r s i t i e s,2 0 2 3,3 6(3):6 7-7 4.收稿日期:2 0 2 2-1 1-0 2 修回日期:2 0 2 3-0 3-1 1基金项目:国家社科基金冷门绝学与国别史研究专项(1 9 V J X 1 7 4);湖北省高等学校省级教研项目(2 0 2 1 3 3 1);湖北省教育科学规划重点课题(2 0 2 1 G A 0 3 2)第一作者:吕冠阳(1 9 9 8-),女,硕士研究生。通信作者:王柯(1 9 8 3-),男,教授,博士,研究方向为传统服饰文化。E-m a i l:7 8 6 1 4 9 9 7q q.c o m包山二号墓漆画中的楚国婚礼服饰吕冠阳,刘 欢,王 柯(武汉纺织大学 服装学院,湖北 武汉 4 3 0 0 7 3)摘 要 为厘清包山二号墓漆画的人物服饰款式特征等相关问题,先对包山二号墓漆画的图像信息进行解读,认同其为楚“婚礼亲迎说”。进而,以包山二号墓漆画中的人物服饰为研究对象,采用图像与文献互证的方法,结合出土实物资料,分析楚人在纳采、纳吉、相会、亲迎等婚礼仪节流程中不同人物角色的服饰品类。研究认为,楚国婚礼服饰呈现出款式纤秀轻丽、服饰崇尚简洁质朴、服饰等级制度分明等特征。关键词 包山二号墓;漆画;楚国;婚礼服饰;特征开放科学(资源服务)标识码(O S I D)中图分类号:J 5 2 3.5 文献标志码:AD O I:1 0.1 3 3 3 8/j.i s s n.1 0 0 6-8 3 4 1.2 0 2 3.0 3.0 1 0 W e d d i n g d r e s s o f C h u s t a t e i n t h e l a c q u e r p a i n t i n go f t o m b N o.2 i n B a o s h a nL Y U G u a n y a n g,L I U H u a n,WANG K e(S c h o o l o f F a s h i o n,W u h a n T e x t i l e U n i v e r s i t y,W u h a n 4 3 0 0 7 3,C h i n a)A b s t r a c t I n o r d e r t o c l a r i f y t h e i s s u e s r e l a t e d t o t h e c o s t u m e s t y l e o f c h a r a c t e r s i n t h e l a c q u e r p a i n t i n g s e x c a v a t e d f r o m t o m b N o.2 i n B a o s h a n,f i r s t l y,t h e i m a g e i n f o r m a t i o n o f t h e l a c q u e r p a i n t i n g s e x c a v a t e d f r o m t o m b N o.2 i n B a o s h a n w a s a n a l y z e d,a n d i d e n t i f i e s i t a s t h e w e d d i n g c e r e m o n y o f C h u p e o p l e.T h e n,t a k i n g t h e l a c q u e r p a i n t i n g s e x c a v a t e d f r o m t o m b N o.2 i n B a o s-h a n a s t h e s t u d y o b j e c t,t h e c o s t u m e c a t e g o r i e s o f d i f f e r e n t c h a r a c t e r s i n t h e w e d d i n g r i t u a l s o f t h e C h u p e o p l e s u c h a s b e t r o t h a l g i f t s p r e s e n t i n g,e n g a g e m e n t d a t e n o t i c i n g,m e e t i n g o f f a m i l i e s,b r i d e e s c o r t i n g w e r e a n a l y z e d b a s e d o n e v i d e n c e s o f i m a g e s,d o c u m e n t s,a n d t h e e x c a v a t e d m a t e r i a l s.I t i s c o n c l u d e d t h a t t h e w e d d i n g c o s t u m e s o f t h e C h u S t a t e p e o p l e a r e c h a r a c t e r i z e d b y s l e n d e r a n d l i g h t s t y l e s,s i m p l e d e s i g n,a n d a c l e a r h i e r a r c h y.K e y w o r d s B a o s h a n t o m b N o.2;l a c q u e r p a i n t i n g;C h u S t a t e;w e d d i n g d r e s s;c h a r a c t e r i s t i c s0 引 言 1 9 8 7年初,湖北荆门包山二号墓发掘于荆门十里铺镇王场村包山岗地,经研究确定该墓为战国中期墓,墓主人为楚国贵族左尹邵佗。发掘报告中披露了一件夹纻胎子母口奁(M 2:4 3 2),奁壁上绘有一幅战国中晚期的彩绘漆画。这幅彩绘漆画是记录战国史实的重要文物,目前学术界对这幅彩绘漆画的研究多集中在图意释读1-6、艺术鉴赏7、图式 分析8-9等方面,暂未对图像人物服饰展开探究。而在探讨人物服饰等相关问题之前,需对图像主题作初步判定。前人对包山二号墓漆画图像主题的研究观点大致分为3类:文献1-2 认同“迎宾出行说”;胡雅丽认同“聘礼行迎说”3;文献4-6 认同“婚礼亲迎说”。基于此,文章从包山二号墓出土漆奁彩绘的图像信息着手,对图像内容、器物功用、随葬共存物等方面进行相关讨论,认为该幅图像表现的是楚人婚礼仪式流程。在楚国婚礼图像的主题背景下,分析其不同婚礼仪式下人物的角色类型和服饰款式,继而探究楚人婚礼服饰款式特征,挖掘其蕴含的婚礼服饰审美文化。1 包山二号墓漆画为楚国婚礼仪式的再现 包山二号墓漆奁通体黑底彩绘,上下各绘一周红色带纹,画面内容用橘红、熟褐、棕黄、翠绿、白等颜色线描与平涂。画面整体由2 6个人物、4辆车、1 0匹马、5株树、1头猪、2条犬、9只雁组成,以青、土黄色叶之棕褐色树为间隔分为5段,首尾连贯、过渡自然,如图12所示。图1 包山楚墓出土彩绘漆奁F i g.1 P a i n t e d l a c q u e r t r o u s s e a u o f B a o s h a n C h u t o m b(a)局部一(b)局部二图2 漆画侧面展开图F i g.2 S i d e v i e w o f t h e p a i n t e d l a c q u e r t r o u s s e a u 对该图像主题的解读,众说纷纭。彭德等人认为该图像反映的是先秦婚礼,对漆奁礼典性质做出了相应的考释4。张闻捷从服饰、车马、礼节等方面进行了详细的探讨,认为包山楚墓出土漆画为周代婚礼之图6。而文献4-5 则认为漆画展现了先秦楚地婚礼的经典模式。因画中所绘人物与场景均与 士昏礼所述内容对应5,本文认同漆画为“婚礼迎亲说”的观点,但张闻捷根据三礼中婚礼服饰的记述对包山二号墓漆画中的服饰进行直接的对照解释,略有牵强之处。本文以“三礼”文本为纲,结合楚地出土相关图像资料及文献遣策等,推断漆画为楚国婚礼仪式的再现,其原因有三:首先,翻检 左传 史记 等文献,可以发现楚国的婚礼仪式流程沿袭了周代“六礼”,画中所绘的婚礼应是楚人依据周礼而举行的婚礼仪式。左传 载:“四年春,王正月(楚子)使椒举如晋求诸侯,椒举遂请昏,晋侯许之。”“五年春楚子以屈申为贰于吴,乃杀之。以屈生为莫敖,使与令尹子荡如晋逆女。晋侯送女于邢丘。子产相郑伯,86 纺 织 高 校 基 础 科 学 学 报 第3 6卷会晋侯于邢丘。”“晋韩宣子如楚送女,叔向为介。”楚子“请婚”至“如晋逆女”大致时隔一年,文中所提之“请婚”应为六礼中纳采之礼,“如晋逆女”应为在六礼中亲迎之礼,而从“请婚”至“如晋逆女”这一年期间或许涵盖了两国间往来数回的问名、纳吉、纳征(同纳徵)、请期等仪式流程。“元年春,楚公子围聘于郑,且娶于公孙 段氏,伍举为介。既聘,将 以 众 逆。令尹命大宰伯州犁对曰:君辱贶寡大夫围,谓围:将使丰氏抚有而室。围布几筵,告于庄、共之庙而来。正月乙未,入,逆而出”1 0。文中所提公子围到郑国聘问,娶公孙段的女儿为妻,聘礼举行后,带随从前往迎娶,并请求在郑国祖庙中祭告后娶妇。这与 礼记文王世子 中:“五庙之孙,祖庙为毁,虽为庶人,冠、娶妻必告”中的告庙之礼相契合。亲迎必在庙者,所言即“亲迎”之实1 1。虽礼书所载的“纳采、问名、纳吉、纳征(同纳徵)、请期、亲迎”6个环节在上述文献中并未逐一体现,但楚国婚礼基本遵循了上述的仪式流程,并且由于婚姻具有交际性,史料中多有楚人跨国成婚的记载,楚与齐、郑、秦、晋等国都有政治联姻,其婚礼仪式遵循礼书之制也不足为怪。其次,考察漆画中的人物服饰形象,其人物服饰款式与长沙陈家大山楚墓的 人物龙凤图 服饰款式类似(见图3),其纤秀轻丽、领袖宽博、腰束大带、长袂拂风的服装特点与楚国服饰风格吻合,所绘对象应为楚人无疑。最后,漆奁本为燕居之器,遣策中记“二革囩”,为古代女子盛放梳篦、脂粉的梳妆盒。至战国时漆奁成为婚姻的象征性用品4,与漆奁同出的随葬品中有合卺共饮的凤鸟双连杯,共牢而食的陶罐、折叠式双人床,供奉公公的枣栗都可作其为婚礼图的旁证。因此,包山楚墓的漆奁彩画所表现的场景与婚礼场景十分契合,不论是从器物功用、随葬共存物还是对图像本身的解读,都更符合婚礼的表现。图3 陈家大山楚墓出土帛画 人物龙凤图F i g.3 S i l k p a i n t i n g“F i g u r e s,d r a g o n s a n d p h o e n i x e s”f r o m t h e C h e n j i a D a s h a n C h u t o m b2 楚国婚礼仪式中的人物角色与地位包山二号墓漆画以柳树分隔为婚礼仪式流程中4个场景,在不同的仪式流程中,呈现了不同的人物角色及服饰特征,如表1所示。表1 不同婚礼仪式下的人物角色T a b.1 C h a r a c t e r r o l e s a t d i f f e r e n t w e d d i n g c e r e m o n i e s仪式流程场景人物角色及动作特征人物数量/人纳采、问名之礼摈者(1人)跪拜于树下,使者(2人)站立于车上,随从(6人)有1人手持晋杸,有2人立于车上,有3人做奔跑状跟于车后车仆(2人),持鞭驾马1 1纳吉、纳征、请期之礼使者(1人)站立于车上随从(2人)手持晋杸车仆(1人),持鞭驾马4相会之礼新婿(1人)随从(2人),背对画面新妇(1人)姆(1人)跟在新妇身后车仆(1人),持鞭驾马6亲迎之礼新婿(1人)随从(4人)596第3期 吕冠阳,等:包山二号墓漆画中的楚国婚礼服饰2.1 纳采、问名之礼中的人物角色纳采、问名之礼即男方请媒人前往女方家问名提亲。树下一女子为女方家派遣来跪迎的摈者,双手作揖置于胸前,作肃拜状,以跪姿迎接右侧乘车之人。在跪拜之人正前方,有三马齐驱的车辆前行,车上坐三人,最左侧的御车者俯身向前,手持马鞭,作收缰状。中间一乘车者为媒人,双目平视前方,手持扶栏站于车上,最右侧一随从站于身后。媒人即男方遣来提亲的使者,因使者由男方派遣,代表男主人与女方主人交涉6。车后跟有一随从,手持晋杸应为仪仗之用。紧接着后跟三名随从,作奔跑状。主车后的从车,仅用两马,除御者外,车上站立的应为男方使者的随从。2.2 纳吉、纳征、请期之礼中的人物角色纳吉、纳征、请期之礼即使者将女方姓名、出生日期取回,在祖庙占卜得吉兆后,遣使者到女家告吉。男家再备礼遣使者将聘礼送于女方,并择定婚期。仪礼士昏礼:“纳吉,用雁,如纳采礼”,郑玄注:“用雁为挚者,取其顺阴阳往来。”“纳徵,玄纁束帛、俪皮,如纳吉礼。”“请期,用雁。主人辞,宾许,告期,如纳徵礼”1 2。故纳吉、纳征、请期皆使者为之,且礼仪相同。马车上站立三人,中间站立一人皆为使者,左侧挥鞭驾马者为车仆,右侧为随从,后跟一持晋杸的随从。2.3 相会之礼中的人物角色相会之礼即在上述礼仪流程完毕后,诸礼已备婚期已定后,媒氏令男女相会于野。周礼地官媒氏:“中春之月,令会男女。”贾疏:“此谓男女已议昏,或纳采、问名、纳徵诸礼已备,惟请期、亲迎之礼未行,则令其及时备礼而会合之”1 3。画中2位随从背对画面而站,一男子与一女子四目相对,为新婿与新妇相会,新妇身后跟一侍女,应为婚礼中佐助新娘行妇礼的“姆”。画中右方有二马之车,该车停在女方一侧,可知应为女方乘车,一御者曲腿手持缰绳坐于车上,回头向后望,似在等待新妇上车。2.4 亲迎之礼中的人物角色亲迎、偕归之礼,即男方至女方家迎娶新妇后返回男方家中举行婚礼。图中描绘了新婿率随从前行,赴女方家中的场景,旁有3名女方家侍者,背对画面侍立于一侧,似在等候左侧新婿及随从通过。3 楚国婚礼仪式中的人物服饰款式分析 在这幅漆画中共有2 6个人,画面展现了人物站姿、跪姿、御车、乘骑、奔跑等不同的动势,不同动势映射出画中人物的身份角色。文章按纳吉、纳采、相会、亲迎的婚礼仪式分类,绘制并分析在不同婚礼仪式场景下,不同人物角色的服饰款式特征。3.1 纳采、问名之礼中的人物服饰款式纳采、问名的仪式中,共出现 1 1 个人物,有摈者、随从、使者、车仆4种人物角色,如图4所示。摈者为佐助女家主人行礼事者,其发式整体呈“S”形垂髻,发髻饱满、圆润,并向后延伸,鬓边呈不规则小波浪状。身着袍服,袍服外套有一无袖短衣,类似后世背心。且在整幅画面中未见有第二人着此装扮,在先秦绘画中也尚属首见1 4。摈者“掌司礼仪摈相之事”,即导引宾客,执赞礼仪,类似司仪,这种无袖短衣套在袍服外的穿法或许为司仪的一种特殊礼仪服饰。使者为男家遣的媒人,向女方提亲。使者作为男方主人出面与女家交涉,故使者与男主人一样同车同服。使者所戴之冠,前高后低,额前有一突出的部分,高出的部分上端较粗,下端较细,后部下延齐颈部,冠后有长缨,颌下有系带。画中使者坐于车中,服装样式尚不清晰,但从使者侧面造型轮廓观察,应穿着袍服,且袖式较为宽大,腰间系大带。纳采、问名这段画面中随从数量较多,根据其服饰款式特征的差异,分为4种造型样式。式随从有1 人,立于从车上,冠式中部较低,上分两边向外延伸,呈圆球形,两侧向内凹,底部较平。因其立于车上,服装描绘较为简略,应着袍服。式随从有2 人,站立于主车和从车之上,发髻挽于脑后,发式整体都呈“S”形垂髻,发髻向后延伸,鬓边处呈双“C”形,身着袍服,袖型呈垂胡状,腰部有大带。式与式随从有4 人,1 人持仪仗跟于主车后,3 人作奔跑状跟于手持仪仗之人。4 人发式皆为挽髻,呈“S”形,两鬓处呈大“C”形。式持仪仗者身着小袖长袍,腰部系带,前摆衣长至脚踝处,后摆托地。式随从着小袖短袍,腰部系带,衣长及膝,露出袴。车仆于主从车上各1 人,式车仆冠式与使者冠式较为相近,额前及鬓边处有一突出的部分,高出的部分上端较粗,下端较细。较之使者冠式,其颌下无系带,冠后无长缨。式车仆冠式上窄下宽,无缨带系结,紧箍于头上,作束发功能,应为帽。(a)摈者 (b)使者 (c)随从 (d)随从07 纺 织 高 校 基 础 科 学 学 报 第3 6卷 (e)随从 (f)随从 (g)车仆 (h)车仆图4 纳采、问名之礼中的人物服饰款式F i g.4 C o s t u m e s t y l e s o f c h a r a c t e r s i n t h e r i t u a l s o f b e t r o t h a l g i f t s p r e s e n t i n g a n d f a m i l y a n d p e r s o n a l i n f o r m a t i o n i n q u i r y3.2 纳吉、纳征、请期之礼中的人物服饰款式纳吉、纳征、请期的仪式情节由4 人组成,有使者1 人、随从2 人、车仆1 人,如图5所示。纳吉、纳征、请期为婚礼前的定亲流程,故只需使者在男女家之间传递信息。使者冠式中部较低,上分两边向外延伸,呈圆球形,两侧向内凹,底部较平,冠后有长缨。使者身着长袍,腰系大带。画中两随从,式与式随从发髻皆为垂髻,鬓边呈大 C 形。持晋杸跟于车后的式随从,袍服前短后长,前摆衣长至膝,后摆至脚踝处。车仆冠式与纳采、问名之礼中主车上车仆冠式较为相近,额前及鬓边处有一突出的部分,高出的部分上端较粗,下端较细,颌下系带,冠后无长缨。(a)使者 (b)随从 (c)随从 (d)车仆图5 纳吉、纳征、请期之礼中的人物服饰款式F i g.5 C o s t u m e s t y l e s o f c h a r a c t e r s i n t h e r i t u a l so f b i r t h t i m e m a t c h e d-d e g r e e c h e c k i n g,b e t r o t h a l m o n e y p r e s e n t i n g,a n d b r i d ee s c o r t i n g d a t e n o t i c i n g3.3 相会之礼中的人物服饰款式相会之礼中的人物由新婿、新妇、姆、随从、车仆组成,如图6所示。新婿与新妇的冠式形制在图中尚不清晰,从今人复原的大致轮廓看,应为一种高冠。文章主要就其服饰样式作分析,新婿、新妇多着大袖袍,袖口宽大呈垂胡状,衣长托地,腰部系大带。跟在新妇后的姆发髻向后挽,微微上翘。着大袖袍,袖口明显小于新婿、新妇的袖口,衣长托地,腰系带。新婿身后的2 名随从与纳采、问名礼中从车上的随从冠式一致,中部较低,上分两边向外延伸,呈圆球形,两侧向内凹,底部较平。服装着曲裾袍,通身紧窄,衣长曳地,下摆作喇叭状,衣襟盘曲绕至身后,腰部缚大带以掩衽片末梢,裾缘用条纹状纹锦。车仆与随从的冠式服装较为类似。(a)新婿 (b)新妇 (c)姆 (d)随从 (e)车仆图6 相会之礼中的人物服饰款式F i g.6 C o s t u m e s t y l e s o f c h a r a c t e r s i n t h e r i t u a lo f m e e t i n g o f f a m i l i e s3.4 亲迎之礼中的人物服饰款式亲迎之礼中的新婿头戴之冠,前高后低,额前、两鬓处突出,高出的部分上端较粗,下端较细,冠后有长缨。着大袖袍,腰系带,领、袖、下摆处皆有缘边,且内穿之袍大于外穿之袍。跟在新婿后的应为随从,其冠式服装与新婿较为类似,从冠式上看,新婿的冠式更加精致和华丽。新婿的前方有背对画面站立的3 位随从,应为女方家的随从,3 人冠式、服装与相会之礼中背对画面的2 位随从一致,仅冠后有无长缨的区别,如图7所示。(a)新婿 (b)随从 (c)随从图7 亲迎之礼中的人物服饰款式F i g.7 C o s t u m e s t y l e s o f c h a r a c t e r s i n t h e r i t u a lo f b r i d e e s c o r t i n g17第3期 吕冠阳,等:包山二号墓漆画中的楚国婚礼服饰4 楚国婚礼服饰特征4.1 楚国婚礼服饰款式纤秀轻丽从总体情况看,楚国的婚礼仪式流程与中原地区较为相似,但因区域文化的差异,楚国婚礼服饰又不可避免地带有楚文化的鲜明烙印。沈从文在概述楚国服饰特点 时曾提到 楚国男 女 衣 着 多 趋 于 瘦长1 5。楚辞大招 中“小腰秀颈,若鲜卑只”,招魂 中:“蛾眉曼录”“聘容修态”等词句1 6,反映出楚人的理想女性形象为腰身纤细、柔美灵动之态。与中原的宽袍大袖不同,楚人更强调在纵向上的延伸感所带来的窈窕之姿,纤长的衣裾随着人体举步轻扬,更加灵动飘逸1 7。可见,“纤秀轻丽”是当时楚人独特的审美风尚,这一点在楚国婚礼服饰同样体现得淋漓尽致。在 王孙亲迎图 相会、亲迎之礼的描绘中,画工多用S形绘制人物新婿与新妇的服装,衣摆随风飘动,从宽大的领口、袖口等细节处展现衣身的宽博,同时又让宽松的长袍与束紧的细腰呈现出强烈的对比,将人物营造出一种纤细修长、飘逸灵动之感。与楚人婚礼服饰的纤秀清丽不同,周王室婚礼服饰则更显端庄沉稳。仪礼士昏礼 载:“主人爵弁,纁裳缁袘。妇车亦如之,有裧。至于门外。主人筵于户西,西上,右几。女次,纯衣纁袡,立于房中,南面。姆纚笄宵衣,在其右1 2”。周王室中新婿的婚礼服饰着“爵弁玄端”,玄端服亦作元端,其名取其端正之意,上下裳不相连属,一般为玄衣纁(同)裳搭配,一种无文饰章彩的服饰。上衣交领大袖,以其士之衣袂皆二尺二寸,其衣长亦二尺二寸,整幅裁剪,显示端庄稳重。新妇穿“玄色纯衣纁袡礼服”,同为交领大袖,显其庄严。此外,马山楚墓出土的服饰实物测量尺寸也提供了相应的参考数据,马山楚墓出土楚袍的最小腰围至5 2 c m,最大腰围达7 8 c m,礼记 中记载深衣的腰宽为8 2.8 c m1 8。相较之下,楚国服饰则更加纤细修长。上述资料都印证了楚人好用腰带束紧腰部,勾勒出人物腰身曼妙的体型曲线,也侧面映射出楚人婚礼服饰中“纤秀轻丽”的款式特征。4.2 楚国婚礼服饰崇尚简洁质朴与后世竞奢斗富的婚礼仪式相比,先秦婚礼不举乐、不庆贺,婚礼仪式十分简朴。礼记郊特牲载:“昏礼不用乐,幽阴之义也。乐,阳气也。”孔疏达注:“昏礼所以不用乐者,幽深也。姑使其妇深思阴静之义,以修妇道。乐,阳气也者。阳是动散,若其用乐,则令妇人志意动散,故不用乐也。强调新妇要静心以修妇德,用乐会使新妇受到干扰。礼记郊特牲:“昏礼不贺,人之序也。”孙希旦注:“序,谓相传之次第也。昏礼,舅姑授妇以室,子有传重之端,则亲有代谢之势,人子之所不忍言也,故不贺”1 9。新妇将代替舅姑主持家务,则意味着父母的衰老,实属伤感之事。因此,婚礼不举乐、不庆贺。婚礼服饰作为婚礼仪式中的重要表现形式,也同样遵循了先秦婚礼简单朴素的观念。仪礼士昏礼 中“女次,纯衣纁袡,立于房中,南面。姆纚笄宵衣,在其右”1 2。新妇头上装饰着假发,穿着有纁边的黑色丝衣,不加文彩,在房中朝南站立。与后世婚礼服中的钿钗礼衣、凤冠霞帔相比,可见先秦婚礼服饰的简洁质朴。观察包山楚墓漆画中人物所着婚礼服饰,在人物发式方面,画中所绘的发式都较为简单,头发多向后挽,不见上流阶层常用的发笄、发簪等发饰装扮。在服装方面,人物服装均较为朴素,袍上未见精细华美的刺绣纹样,仅在裾缘上有条纹状的装饰纹样。而从长沙陈家大山楚墓帛画、马山楚墓出土服饰实物看,服装上大多有精美的刺绣花纹或提花织造的图案。在服装配饰方面,春秋战国时期楚人佩玉之风盛行,玉器被统治阶级蒙上了种种神秘色彩,赋予其许多人格化解释,也是所谓的”君子与玉比德”,使上层阶级争相追求美玉2 0。楚辞中“佩缤纷其繁饰兮”、“玉佩兮陆离”、“何琼佩之偃蹇兮”2 1,皆是形容楚人佩玉缤纷繁盛之貌。包山楚墓一号墓中曾出土有玉璧、玉璜等装饰物,二号墓则出土有1 1件玉器,有玉璧、玉璜、玉条等,皆为装饰物2 2。在2 0 0 7年的考古新发现中,熊家冢文化发掘出了全国出土数量最多的玉 器,涵 盖 了 玉 璜、玉 璧、玉 玦、玉 环等2 3,楚地服用玉器出土数量之多,形式之奇,可见楚人十分注重精美的配饰与服装的搭配。而在漆画呈现的婚礼场景中,楚人身上均未见有佩玉或其它配饰。足以说明楚人婚礼服饰观念与中原婚礼服饰观念较为相同,皆趋向于简洁质朴。4.3 楚国婚礼服饰等级制度分明自古以来中国人便将服饰与礼组合,作为本位文化的最高标配2 4-2 5。服饰作为礼治的重要载体之一,是维护社会伦理道德的核心。西周以来,服饰等级逐渐完备,统治阶级制定了繁复的舆服制度,对于各类礼仪服饰的服饰样式、色彩、质地、纹样等都有详细的规定2 6。春秋战国时期,各诸侯国由于社会环境与自然环境因素等影响,地区之间会形成不同的服饰差异。然而,不论地区之间的服饰差异如何,服饰的社会功能始终存在,在图像中服饰都能一27 纺 织 高 校 基 础 科 学 学 报 第3 6卷定程度地表现不同人物的身份等级地位。从包山楚墓漆画中大致可以窥见楚国婚礼服饰的等级制度概况。图像中人物首服是展现服饰等级的鲜明标志。在纳采、问名礼中,使者所戴之高冠,颌下系带,冠后长缨,较之主、从车上随从的冠式更加华丽精致,且着大袖袍,袖口十分宽大,为明显的上层阶级。跟在车后的仪仗随从不戴冠,直接作垂髻,着小袖袍,衣长及膝至小腿,露出内穿的紧身袴,为明显的下层平民的标识。在相会之礼中,新婿、新妇、姆同着大袖袍,衣长曳地,但从袖口的宽博程度上看,姆的袖口仍不及新婿、新妇的袖口宽博,也清晰地展现了服饰区别人物等级的社会功能。亲迎之礼中,新婿头戴高冠,着大袖袍,将2件袍同时穿着,露出内袍下摆,整体给人庄重华丽之感,具有较高社会地位。新婿的贴身侍从,由于受到主人的影响,衣着也较为相近,但其冠式较为小巧,远不如新婿所戴之高冠有巍峨挺拔之感。通过上述人物形象分析对比,可以看出楚国婚礼服饰中的等级差异,上层阶级用宽衣大袖、高冠华服来标榜自己的身份,下层平民则粗衣短褐。不同阶层需遵循阶层对应的服饰制度规范,楚国婚礼服饰不仅仅代表着婚礼服饰的款式审美倾向,更是政治伦理观念的映射,是社会等级秩序的具象表征。5 结 语包山楚墓彩绘漆画是迄今为止发现的最早风俗画杰作,揭示了先秦时期楚国婚礼仪式的流程,是我们研究东周时期楚国婚礼服饰重要的参考资料,弥补了文字资料的不足。通过对该图像人物角色类型、服饰款式的分析,研究认为楚国婚礼服饰具有款式纤秀轻丽,服饰崇尚简洁质朴,服饰等级制度分明等特点。这对洞悉和探究先秦婚礼服饰审美、服饰文化等诸多方面具有借鉴意义。参考文献(R e f e r e n c e s)1 要二峰.包山二号墓彩绘漆奁图像考J.江汉考古,2 0 2 2(2):1 0 1-1 0 5.YAO E F.I m a g e s o n l a c q u e r e d L i a n(c 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