汉字和姓氏文化省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

汉字与姓氏文化汉字与文化系列讲座第二讲第1页姓氏是是血缘标志和婚烟纽带。同时，它也是部族开端，国家根基，以及民族文明标志。中华民族是世界上最早出现、而且最早使用姓氏国家之一，同时也是世界上唯一一个拥有绵延不绝、连续发展文化国家。而姓氏文化作为中华传统文化主要组成部分，便是中华民族强大生命力和坚固凝聚力营养基与粘合剂。中华民族所固有“树高千丈，落叶归根”情结，实质上是一个民族在姓氏文化根源上认同。第2页 姓，说文解字里解释是：“姓，人所生也。古之神圣母，感天而生子故称天子。从女，从生，生亦声。春秋传曰：天子因生以赐姓。”这段话意思是：姓，人出生那个家族姓氏。古代神圣母亲，因为上天感动而生育儿女，所以叫“天子”。由女、由生会意，生也表声。春秋左传说：“天子凭借出生由来而赐给诸侯姓氏。”第3页先民最初使用姓目标是为了“别婚姻”、“明世系”、“别种族”。大约产生在原始社会氏族公社时期。“姓”表明了出生血缘关系，清楚地说明了同姓人都是同一位女性祖先子孙，它是母系氏族社会同一血缘关系人群标识。许多古姓都带有“女”字旁，如姜、姬、姚等，它们往往表示某一氏族居住地或崇敬图腾。所以人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系种族称号，简称族号。第4页人们推测，姓由来与祖先图腾崇敬相关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自图腾崇敬物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先图腾，这种图腾崇敬物成了本部落标志。以后便成了这个部落全体组员代号，即“姓”。第5页说文解字：“氏，巴蜀山名岸胁之旁箸欲落堕者曰氏。氏崩，闻数百里。”意思是：“巴地、蜀地将山崖侧边附著而将要堕落山岩叫做氏。氏崩塌，方圆几百里都能听到。”这是“氏”字本义，是一个巴蜀方言词，意思是将要崩落大山一部分。“氏”字本是一个象形字，以后借用来作为从大宗分裂出去小宗宗族名称，是非常形象。第6页氏带上了父系氏族时代烙印，所以“氏”能够说是姓分支。通签外纪说：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。”“氏”也是古代贵族标志，表示功勋和地位。战国时期，伴随奴隶制、宗法制度瓦解，旧有姓氏体系也逐步混乱，出现了姓氏合一倾向。秦汉时期，我国姓氏体系基本上已确立下来，姓和氏完全合并，而且不再是贵族专利，平民也能有姓氏了。第7页古代姓氏有几点值得注意：1.战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。男子贵者称氏；贱者则以职业概括之。如奕秋、庖丁、石匠、医和、优孟。2.氏同姓不一样者，婚姻可通；姓同氏不一样者，婚姻不可通。国语曰：“同姓不婚，恶不殖也。”春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，两人都姓姬，就改夫人姓孟，称吴孟子。3.姓起着“别婚姻”作用，男子又不称姓，故女子称姓非常主要。“孟姜女”，就是在“姜”姓前面加上了表示排行“孟”，意思是姜家长女。第8页古代姓氏基本是从以下几个方面得来：带女字旁姓氏。如：姒、姜、妫、赢等，这是母系氏族社会女性崇敬反应 以动植物或其它自然物为姓氏。如马、牛、龙、柳、梅、李、桑、麻、粟、山、水、等，很大一部分是部落图腾。以封国、采邑或职官、爵位为姓。以出生地、居住地或职业为姓，如姚、东方、欧阳、陶、巫、卜、医等。以祖先族号、谥号为姓。如唐、夏、商、周、等。其它：第9页 姜姓说文解字：“姜，神农居姜水，认为姓。从女，羊声。”意思是：“神农氏居住在姜水边，用姜作为姓氏。”形声字王筠说文解字句读：“炎帝即神农氏。炎帝，身号；神农，代号也。”晋人皇甫谧帝王世系：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蛟氏女，名女登。”姜水就是岐水，在今天陕西岐山县西。这其实算是以居住地为姓。很多历史上姜姓是齐国人，因为齐国祖先是姜子牙（战国时期齐国国君姓田），所以，炎帝出生地，也就是姜氏发源地。第10页姜姓繁衍春秋时期五霸之一齐国，创建始祖是吕国吕尚。史书记载说：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孙从封姓。”吕尚，就是神农氏后代姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于吕，故从封姓改叫吕尚。其子孙世袭齐国国君，历29世。以后齐国在战国时被田和所灭，齐国变为田氏政权，其子孙后代分居各地，多以姜为姓。这么，分迁到各地姜姓不停繁衍发展，到了汉代已发展成为一大望族。第11页姜姓繁衍早在春秋时期，西戎也有以姜为姓，故称姜戎，原在瓜州（今甘肃敦煌西），后逐步东迁，约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。居住在今山东、河南省境内姜氏，在西汉以前已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地域）大族。到西汉初，为充实关中人口，姜氏从关东迁徙至关中，今后世居天水，故族人便以“天水”为郡号。直到唐代，天水仍是姜氏发展繁衍中心。唐宋时期，姜氏还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及广东琼山。到了明清时期，姜氏有居住到今山西、陕西、湖南、贵州、湖北等地。今后，闽、粤姜氏陆续有些人迁至台湾，有又远播海外。第12页 孔 金文 小篆说文解字：“孔，通也。从乙，从子。乙，诸子之候鸟也。乙至而得子嘉美之也。古人名嘉字子孔。”这段话意思是：“孔，通达。由乙、由子会意。乙，是祈请儿女、随季节转换而迁徙鸟。乙鸟来到，就会得到儿女，使人们生活嘉美。所以古人名嘉，字就叫子孔。”孔字形像小燕子样子，意思是快速翱翔中燕子。第13页孔子祖先简狄故事 简狄和她妹妹被父亲囚禁在九层高台之上。一天，飞来一只燕子，姐妹俩调皮地用筐把小燕子盖住，当把筐打开时，燕子一下子飞走了，里面只有一颗红蛋。简狄手快将蛋吞入腹中，很快就怀了孕。蛋为燕卵，所以孩子生出来就姓“子”，简狄将孩子取名为契。这个叫子契孩子就是殷商祖先，以后历代殷王都以“子”为姓。第14页孔姓起源1.源于子姓，成汤后代。据宋代广韵载，成汤灭夏桀，建都于亳。其子孙中有一支以商族姓“子”及他字中“乙”组合起来定为姓氏，就是孔氏。2.源于子姓，孔父嘉后代。据唐人林宝元和姓篡所载，西周早期殷纣王哥哥微子启建立宋国，为子姓。死后弟衍继位。后世正考父曾为宋国上卿，子名嘉，字孔父，史称孔父嘉。春秋时期孔父嘉后代以孔为氏，形成孔氏。第15页3.出自他姓，以人名或祖名为姓。如春秋时郑国有出自姬姓孔氏，以郑穆公后人孔张名为姓；卫国有出自古佶姓孔氏，为黄帝后代，以祖字为姓；陈国有出自妫姓孔氏，以孔宁之名为姓，乃舜之后代。4.出自少数民族。如清满洲八旗温屯氏、温都氏，土家、苗、蒙古、回等民族都有孔姓。他们始祖：孔父嘉。第16页 孔姓繁衍孔姓最初发源地之一在今天河南商丘一带。到孔父嘉后代因为避祸逃奔到鲁国，而且在鲁国定居下来，是孔氏第一次东迁。进入秦朝，孔姓在鲁地已成为一大望族，并不停向四面邻近省份迁徙繁衍。两汉之际，孔姓族人除有部分居鲁地祀奉孔子香火外，还有部分入仕，成为当朝高官，地位显赫一时。三国两晋南北朝时，北方连年战乱，孔姓族人又一次大规模南徙，进入浙江、安徽等地。第17页盛唐时期，社会安定，经济发展，士族壮大，孔姓繁盛，郡望与名人大量涌现，家族播迁也愈加广泛，逐步分居于江苏、浙江、江西等江南各地。元、明两代，孔姓族人又广播于江夏（今属湖北）、临川（今属江西）、江宁（今江苏南京）、池州（今属安徽）等地，且陆续向四面徙居繁衍。至明末清初之际，又入迁福建、广东、贵州、云南一带。清朝以后，孔姓子孙已遍布全国各地，还远播海外，使孔姓成为我国很多家族中一个著名大宗族。当今孔姓族人分布很广，以山东、江苏、吉林为多，国外孔姓则以韩国居首。当前孔姓人口列全国第七十二位。第18页 马 甲骨文 金文 小篆说文解字：“马，怒也，武也。象马头髦尾四足之形。”意思是马是抬头怒目标动物，是勇武动物。怒是马情状，武是马用能。因其膘肥体壮、扬鬃奋蹄，十分神气，上古主要用来拉车，也用来骑乘，故而马本义是强武有力大型家畜。汉民族视马为龙，有“龙马”之说，中国古代关于马记载不可胜数。第19页“马”作为姓氏起源有这么几个 1.由“马服”氏改变而来。马服本是战国时期赵国一块土地，位於今天河北省邯郸市西北。战国时赵国大将赵奢於公元前270年率军在秦、赵瘀氏之战中大败秦军，赵惠文王所以把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。今后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当初右扶风茂陵定居下来，所以姓谱一书中记载说，“马”姓发源地是扶风。第20页 马姓起源2.据姓氏考略记载，西域古有马姓，后西域有姓马者入内地，即以马为姓。3.又据姓氏考略载，元代礼部尚书月乃和，因祖父曾任金代马步指挥使，而改姓“马”，名祖常。回族中马姓是马姓起源主要方面。常言说：“十个回回九姓马，另外还有沙、喇、哈”。明代许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻。4.出自清代，满族人中马佳氏，改姓为马。西汉时期，吉林有一个夫国，以养名马知名，而且他们还把官叫马加、狗加、牛加，以六畜为官名，迁入这个地域女真族，都以这个地名为姓了，所以它与其它马姓同姓不一样宗。5.出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。第21页马姓繁衍马姓最初发祥于河北省邯郸市一带。在战国末期，马姓子孙就已经有一些迁居陕西省关中，在今后时期内，马姓不停得以发展，而且有许多成为当朝高官。家族逐步得以兴旺，而且最终使扶风茂陵成为马氏发展繁衍中心。在西汉时，马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来一支，也逐步得到壮大。两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省一些地方，同时汉代时期，马姓宗族大举西迁到西北地域，以后再度东迁到黄淮地域。第22页唐朝末年，王潮、王审知入闽，有河南马姓人随同前住，在福建省安家落户，后发展成为大族。许州鄢陵人马殷从军作战，在唐末，五代十国时期被封为王，建立楚国，包含现今湖南全省，广西大部及广东、贵州部分地域，从而使马姓在广大地域内得到巨大发展，分布于各地。宋代以后，闽、粤地域马姓逐步增多，到了明代，马姓族人得以深入发展，遍布于福建。至清代，马姓开始有些移居于台湾省，进而又远徙东南亚及欧美。当今，马姓为中国第十九位大姓，而且主要生活在北方，尤其是西北地域。第23页 柳 甲骨文 金文 小篆说文解字：“柳，小杨也。”可见，柳最初被认为是一个小杨树，是形声字，“木”表示意义，“卯”代表其字发音。今天人们常说杨柳杨柳，是有来历。因为“杨”与“柳”是异属同科之木，李时珍在本草纲目中是这么区分它们：“杨枝硬而扬起，故谓之杨。柳枝弱而垂流，故谓之柳。”其实，“杨”字不见于金石甲骨，是后起字。在诗经那个年代，杨就是柳。尔雅云：“杨，蒲柳也。”杨可称柳，柳可称杨，但二者并称，则只是指柳。第24页柳作为姓氏源出有三：1.出自姬姓，为春秋时鲁国展禽之后，以邑名为氏。又据元和姓纂记载，周公裔孙鲁孝公儿子叫展，展孙子无骇，以王父字为姓，称为展氏，传至展禽这一代，食采于柳下这个地方，子孙就以柳为姓，世称柳氏。也就是说，柳下惠是周公之后鲁孝公后代，原来姓展名禽，因为食采于柳下，就改以柳为姓。2.出自芈姓，为春秋时楚怀王孙子心之后，以都城名为氏。春秋时，楚怀王之孙心，秦末大起义时被各路义军共推为首领，号义帝，建都于柳，其子孙有以都城名柳为氏，称为柳姓。3.出自改姓及少数民族中柳姓：明末有曹逢春改姓柳，即柳敬亭是也，又有柳如是，本杨姓。另满、蒙、彝、苗、水等族都有柳姓。第25页 柳姓在中国姓氏排行第一百三十位，约占全国汉族人口百分之零点一。柳姓最早繁衍之地在今河南北部和山东西部一带。公元前256年，鲁国被楚国所灭，柳姓有入居楚地者，至秦灭六国后，又有入居山西省境者，后渐在河东形成名门望族。今后相当长时期内，河东一直是柳姓发展繁衍中心，柳姓许多名人也大都出自河东。唐代以前，柳姓已入居四川、广西、福建等地，唐代以后，柳姓称盛于南方，且分布极广。宋元明清时期，柳姓名人多出江苏、安徽、浙江、福建等南方之地，北方柳姓多寂静，由此，柳姓称盛于南方情况不言而喻。明代柳姓作为大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南等地，清代居闽、粤之地柳姓有入台、徙新加坡等地者。今日柳姓尤以山东、四川、湖北、湖南等省居多，上述四省柳姓约占全国汉族柳姓人口百分之六十二。第26页 田 甲骨文 金文 小篆说文解字：“田，陈也。树谷曰田。象四囗加阡陌之制也。”也是个象形字。田字笔画比较简单，却很能代表人类文化。田字外围“囗”是个圆圈（汉字方笔是由圆笔转化而来），这个圆圈像太阳、像月亮、像地球、像宇宙。这个“囗”很神，成了组成汉字最惯用部件。“囗”中“十”字，“一”为东西，“丨”为南北，两画交叉处是中，圈在一个圆内，便是田字。田就是地，一个椭圆形大地，说文说“象四囗加阡陌之制”，四个方块挤到一起就是田字。说文又云“田，陈也。树谷曰田。”为何把田解释为陈呢？贾谊说：“万物所陈列也。”第27页声训：“陈列种谷之地。”钱炯说：“树谷之地，鳞次栉比，阡陌相连，封畛沟洫，有条不紊，故曰陈也。”田内容包括到大至天文地理，小至衣食住行等人类生活各个领域，所以说田字是人类文化代表。田姓是我国大姓之一，在当今中国大陆姓氏中排名第五十八，在台湾排名第七十九。第28页田姓源头历时最久远当属出自妫姓一枝。妫姓相传是舜后代。武王灭商后，为便于国家治理而追封上古圣王后代，妫姓中妫满所以被封为陈侯，都城宛丘。（河南周口市）妫满史称胡公满、陈胡公。其后代以陈为姓。春秋时，陈历公之子子陈完为避祸逃亡齐国，齐桓公封他于田，陈完以地为氏，改称田氏，田完成为田姓始祖。姓氏考略载：“陈公子完奔齐，以陈氏为田氏，田陈相近，故可互称，望出北平。”田姓另一枝较早源头可追至传说中农神田祖，姓氏抢救篇中记载田祖后代以田为姓，但这一说法缺乏充分史料佐证。第29页田姓繁衍田姓自得姓后，其发展是十分快速。除了田姓人本身繁衍外，其它各姓和各族人出于各种原因加入也促进了田姓发展。如金史记载女真族呵不哈姓改为田姓。宋朝庆元年间，绍兴年间进士，宁宗朝官拜左丞相留正因为“庆元党禁”而遭罢逐，到绍兴隐居。明朝洪武初年，其后代去掉留字上卯，以田为姓；还有一支田姓是明初大臣黄子澄后代。“靖难之役”后，朱棣击败惠帝，随即便对主张削藩大臣进行屠杀，黄子澄被俘后不屈而死，其子为避祸而改为田姓，其后代就以田为姓；第30页另外，许多其它少数民族中也有田姓，如汉朝并州田姓出自匈奴，宋朝西夏人中有田姓，明朝时赐元人察察田姓，清朝时，满族姓氏“罕楚哈氏”和“田佳氏”改为田姓，在白族、藏族、高丽、佤族等少数民族中都有田姓。现在居住在云南省丽江县自称“蒙豆”苗族中有田姓。居住在四川省绵阳市平武县白马路白马乡白马人中有田姓，著名歌星田震是瑶族人。回族中也有田姓。第31页 王 甲骨文 金文 小篆说文解字：“王，天下所归往也。董仲舒曰：古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。孔子曰：一贯三为王。”这段话意思是：“王，天下归往对象。董仲舒说：古代创造文字，三画而又用竖线连接其中，叫王字。三横画，代表天道、地道、人道，而又能同时通达它，就是王。孔子说：用一贯三就是王。”第32页在造字之初，人们就赋予了“王”字一定文化内涵。吴齐昌因“王”字甲骨、金文字形像斧形，在甲骨文字集释中说道：“古之王皆以威力征服天下，故斧，武器，用以征服天下，故引申之，凡征服天下者称王。”按照董仲舒说法，王者应该是通晓天道、地道、人道人，在宇宙结构中是人类代表，王居于天地之间，既要上达高明天道，又要下同博原地德，使自己生命成为天地人贯通者。第33页“王”作为姓氏，是占我国人口最多三大姓之一，起源十分复杂。1.出自姬姓。周灵王太子姬晋，因直言进谏，被废为庶民，迁居到琅琊，世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其为“王家”，延用成姓。2.出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后代，世为王姓。3.出自子姓，是成汤后人。殷末，王子比干，为纣王兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。4.出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。5.出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。第34页王姓起源6.出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。历史上因封赐姓王人还多，其子孙也以王为氏。7.出自少数民族。据通志氏族略称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”8.出于自改姓为王氏。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己更名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。第35页王姓起源 9.由复姓简化而来。这种情况王姓较多，据统计最少有14个，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。10.出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引发迫害、追杀，逃往中原。因身为王爷，为显示身份改姓王。第36页 齐 甲骨文 金文 小篆说文解字：“齐，禾麦吐穗上平也。凡亝之属皆从亝。”意思是禾麦吐穗，其上平整。大凡齐部首都从齐。象形字，像禾麦吐穗之形。段玉裁说文解字注：“从二者，象地有高低也。禾麦随地之高低为高低，似不齐而市齐。参差其上者，盖明其不齐而齐也。”此处，“亝”即“齐”。“齐”字最初意思是和禾麦吐穗时形状相关，并不是一开始就是封国名。第37页“齐”姓渊源：1.源于姜姓，出自周朝功臣姜太公子牙封地齐国，属于以国名为氏。齐姓始祖为姜太公子牙，他是炎帝之后，发源于山东省营丘。姜太公封齐故事，流传很广。姜姓后代有些人以国为氏，称为齐氏。2.源于姬姓，出自春秋时卫国大夫齐子，属于以先祖名字为氏。齐子本为姬姓，其名待考，齐子为其字。其一部份子孙以祖父之字命姓，成为齐姓一支。3.源于姬姓，出自武都氏族齐氏，属于以先祖名字为氏。历史上有武都氏族齐氏，如齐万年即是。第38页4.源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。女真族喜塔拉氏族世居长白山喜塔拉地域，以地名为氏，后取谐音汉字“齐”为氏。满清开国初，官拜世袭福陵章京品级，隶属正白旗满洲。清初随清帝入关，住北京巴彦伏洛（今北京颐和园一带）。清康熙二十六年（即公元1687年）奉旨自北京移驻丹东岫岩、凤凰城地域。清朝时期云南丽江府石鼓、中江等地土把总有齐姓，为纳西族。今满族、赫哲族、蒙古族等民族都有齐姓。第39页齐姓繁衍齐姓源起周代齐国。春秋后期，有史料表明，齐姓开始向河南、河北等地播迁。秦汉之际，齐姓在北方分布之地更多，并在高阳郡、中山郡、汝南郡等地形成大聚落，后经繁衍，逐步形成了齐姓高阳郡望、中山郡望、汝南郡望。魏晋南北朝时期，因为军阀纷争，夷族入侵，高阳、中山二郡远离中原，而汝南郡地处中原腹地，汝南齐姓跟中原其它姓氏一样饱受战争之乱，只好举族逃难。唐代，因为政治清明，社会安定，高阳、中山二郡齐姓繁衍尤为兴盛，可谓枝繁叶茂，高官不停。而前期播迁到四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地齐姓也发展起来。第40页宋元之际，因为赵构偏安江南，齐姓在南方分布更广，而北方之齐姓在外族统治后，反而战争较少，故此时北方齐姓依旧繁衍很盛。宋元之际，因为赵构偏安江南，齐姓在南方分布更广，而北方之齐姓在外族统治后，反而战争较少，故此时北方齐姓依旧繁衍很盛。如今，齐姓在全国分布较广，尤以东北三省和河北、河南为多。齐姓是当今中国姓氏排行第一百三十四位姓氏，人口较多，约占全国汉族人口百分之零点一。第41页 巫 金文 小篆 说文解字：“巫，祝也。女能事无形，以无降鬼神也。象人两褎舞形，与工同意。古者巫咸初作巫。”这段话意思是：“巫，巫祝。女人中能奉事神祗，并能凭借歌舞使神祗降临人。象人两袖起舞样子，与工字构形同意。古时候，巫咸初作巫术。”金文像风车叶片在打转。说文曰：“工必遵规矩，巫事无形，失之在诡，亦当遵规矩。”意思是说，巫事即使诡异，却是讲规矩。王筠说文句读：“巫、祝二职连，盖巫为祝之属，故认为说。”“祝”是古代祭奠时主管向神灵祷告人。“巫”、“祝”两种职业都与神灵相关。第42页巫姓源流巫姓源流纯粹，出自巫是中国古代一个专门从事祈祷、占卜活动职业，以职业为氏。上古时候有一个种专门从事祈祷，祭奠，占卜活动职业，叫作巫人。巫人在古代被认为是上天使者，受到王族显贵和普通百姓尊崇。巫人还经常管理天文，医术，算术方面事情，在朝廷中地位相当高。在夏朝和商朝时，巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时就有巫臣巫咸和他儿子巫贤，是当初占星家。巫人后代中有以官职为姓氏，称为巫氏，是今天巫姓主要起源。第43页据姓氏考略载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”“殷有巫咸，巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，著养性经也。”由此可知，巫氏始祖是源于中国传统医学世家，开族始祖是巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏大臣，曾奉黄帝之命与相君“处方盛饵，湔瀚刺治，而人得以尽年”，成为中国医学开创人。巫氏家族源远流长，在过去漫长时间里，主要繁衍于平阳一带，即今山东省邹县一带，这个地方原来是周代早期邾国之地，以后变成鲁国一个邑。第44页 殷 金文 小篆说文解字：“作乐之盛曰殷。易曰：殷荐之上帝。”意思是：殷，制作盛大乐舞叫殷。易经说：“用这盛大乐舞贡献给上帝。”金文作，小篆字形为，像人舒展长袖跳舞样子。由此可知，“殷”字最初意思是盛大乐舞。第45页“殷”作为姓氏，起源有三：1.出自子姓，为契之后。据风俗通、元和姓纂及通志氏族略等所载，盘庚自奄（故城在今山东曲阜）迁到殷（故城在今河南安阳西北），故称殷商。周武王灭纣，封纣王庶兄微子启于宋，子孙不得封者，以故国名为氏，称殷姓。2.以居地所临之水为氏。据通志氏族略和姓氏急就篇所载，河南禹州有殷水，居者以水为氏。3.出自他族改姓。清满洲八旗姓音佳氏后改为单姓殷，今彝、回等民族都有此姓。第46页殷姓繁衍我国殷姓，正如世本所记载“周武王克纣，子孙分散，以殷为氏”，是殷商王室后代。殷姓发祥于今河南省境，自从西周得姓之后，至秦统一六国，他们大多繁衍于这一带。秦末时，殷姓大多居于河内野王（今河南省武陟、沁阳一带），汉初迁汝南（今河南省），至汉北地太守殷续，又移居陈郡长平（今河南西华县东北），并以此为中心，不停繁衍，发展成为一个较大家族。两晋南北朝时，陈郡尤以长平之殷姓人发展快速，族大人众，名人辈出，并发展成为殷姓陈郡郡望。此际，因为战争、自然灾害、官职调升等原因，殷姓又有南迁润州（今江苏省镇江）、歙州（今安徽省休宁）、豫章（今江西省南昌）等江南之地者。第47页宋元之际，伴随金兵和蒙古骑兵南下，中原、华东等地战火连天，百姓饱受战乱之苦，不惜颠沛流离四处逃难，于是殷姓分布更广，南方广东、福建，北方山西、陕西、甘肃等均成为殷姓难民避难所。明初，殷姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东等地。明末，殷姓几乎遍布全国各地。清代，殷姓人有渡海赴台，扬帆南洋者，并有山东、河北之殷姓闯关东谋生入居东三省。如今，殷姓在全国分布甚广，尤以山东、云南、四川、河北、陕西等省多此姓。排行第一百零四位。第48页 武 甲骨文 金文 小篆说文解字：“武，楚庄王曰：夫武，定功戢兵。故止戈为武。”这段话意思是：楚庄王说：“武，确定武功，止息战争。所以止戈二字会合成武字。”会意字言下之意是说，动武目标是为了阻止暴力，消弭战争，保持强大，安定黎民。楚庄王对“武”字解释，反应了春秋时期扬文抑武倾向。然而从甲骨文和金文字形来看，“止”是用来行走，把它局限地了解为“停顿”，不一定符合“武”字造字之初本义。第49页武作为姓氏起源有五个：1.出自姬姓。公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周京都也遭破坏。周幽王儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。因其手掌上有一“武”字形状纹路，被赐为武氏，为周朝大夫，以后他子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。据世本所载，“出夏臣武罗”，其后子孙也称武氏。第50页2.出自子姓。一据武班碑所载，为商王武丁之后，汉代武班即是。二据风俗通义所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其谥号为氏，亦称武氏。3.又据风俗通义所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地“武强”简为武氏。4.出自以武字开头复姓武安氏和武疆氏。前者为秦大将白起之后。战国时，白起因功封为武安君，其后子孙以封爵“武安”为氏，称武安氏。后者为周顷王之孙姬满后代。因姬满后代曾被封于武疆，因而以地为氏，称武疆氏。5.出自唐代冒姓或被赐姓为武姓。第51页武姓繁衍武姓最早发祥地应在今河南省，其后再次第得到在此地得到不停繁衍，并快速向邻近山东及江苏等省迁徙。至汉时，山东武氏一直是一个兴旺、显赫家族。出自此地武姓，后大举地繁衍至今河南、安徽、山西等。魏晋南北朝时期，武姓大举南迁成为江苏一大望族。其中在北方有一支武氏迁入今山西。唐代出了一个武则天，使武姓到达极为兴盛时期，遍布全国。第52页 张 金文 小篆说文解字：“施弓弦也。从弓，长声。”是个形声字。张是一个象形字，整个样子像一个张弓欲射之人.张，繁体字作“張”。“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位，可以说没有弓就没有张。从字形演变来看，张最早是弓与矢联合体。弓矢是自然而然联用，有弓就必然会有矢，不必再强调，因今后来矢就渐渐退出，而让位于长，最后稳定为长弓联合体。第53页张姓特点一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍布全国，处处都有张氏族人；三是人才辈出，不可胜数，从古至今，历代皆有张氏出色人物为中华民族繁荣兴盛贡献着力量。上世纪70年代时期调查张姓为全国第一大姓，从80年代至今，张姓在百家大姓中排名第3位。第54页张姓起源1、出自黄帝之后代挥。据新唐书宰相世系表、通志氏族略及元和姓纂所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”由此可知，张姓最早出自于人文始祖轩辕黄帝姬姓。是炎黄子孙主要组成部分。张姓源自于黄帝之子少昊青阳氏之孙挥公。因创造弓箭司弓矢之长（正），而赐姓挥公姓张于青阳（今河北清河）。曾经是主要武器弓箭创造者挥，其后有以张为姓氏。是为河北张氏。第55页 2、出自黄帝姬姓后代。据通志氏族略所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前4韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分伴随三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。3、出自赐姓或他姓、他族改姓。据读史方舆纪要所载，世居云南南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏。第56页张姓分布4、其它姓氏改姓张。据三国志魏志所载，三国时，曹魏名将张辽，改聂姓为张姓。另有韩、姬等姓人士和鲜卑、匈奴、契丹等众多少数民族改姓张姓。张氏以北方人居多，主是汉族，但在屡次民族大融合中也有不少人融入少数民族。移居海外张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地域。第57页总结以上我们简明分析了中国姓氏文化。这些姓氏并不全方面，我们只是从姓氏起源角度举出了一些较为有名姓氏。从中能够看出语言既是文化一部分，又是文化载体。文化既是语言底蕴，又是语言内蕴。第58页