21富贵不能淫省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

部编本人教版部编本人教版八年级上册八年级上册21 富贵不能淫第1页公孙公孙衍衍（）丈夫之丈夫之冠冠（）妾妾妇之道（妇之道（）不能不能淫淫（）贫贫贱贱（）ynyn字词注音字词注音ununqiqiynynjinjin第2页往之往之女女家（家（）戒戒之曰（之曰（）通通“汝汝”，你，你u通假字通假字通通“诫诫”，告诫，告诫第3页 景春景春曰：曰：“公孙衍公孙衍、张仪张仪岂不诚大丈夫岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄天下熄。”字词释义字词释义指是有钱财、有地位。指是有钱财、有地位。富贵富贵不能淫不能淫与孟子同时代人，纵横家。与孟子同时代人，纵横家。战国时期魏国人，纵战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。又曾佩五国相印。战国时期魏国人，纵横家，战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。横以服从秦国。指战争停息，指战争停息，天下太平。天下太平。第4页 孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？礼乎？丈夫之冠也丈夫之冠也，父命之，父命之；女子之嫁也，；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，往之女家，必敬必戒，无违夫子！必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇以顺为正者，妾妇之道也。之道也。古时男子二十岁行冠礼，古时男子二十岁行冠礼，表示成年。表示成年。第5页 他他们们以以自自己己喜喜怒怒哀哀乐乐行行事事，挑挑起起天天下下战战争争，这这是是崇崇尚尚强强权权，极极端端个个人人主主义义；他他们们不不以以正正义义为为标标准准不不以以天天下下太太平平为为己己任任，不以百姓幸福为理想。不以百姓幸福为理想。p孟子为何认为公孙衍、张仪非大丈夫？孟子为何认为公孙衍、张仪非大丈夫？第6页居居天下之天下之广广居居，立天下之，立天下之正位正位，行天下之，行天下之大大道道。得志得志，与民由之与民由之；不得志，；不得志，独行其道独行其道。居住。居住。住所。住所。朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。得，实现。得志：得，实现。得，实现。得志：得，实现。与百姓一同遵照正道而行。由，遵照。与百姓一同遵照正道而行。由，遵照。独自走自己道路。独自走自己道路。第7页 居居住住在在天天下下最最宽宽广广住住宅宅仁仁里里，站站立立在在天天下下最最正正确确位位置置礼礼上上，行行走走在在天天下下最最宽宽广广道道路路义义上上；能能实实现现理理想想时时，就就同同人人民民一一起起走走这这条条正正道道；不不能能实实现现理理想想时时，就就独独自行走在这条正道上。自行走在这条正道上。p孟子认为，大丈夫怎样才能做到孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己话作？试用自己话作答。答。第8页得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。p孟子说：孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话意思相近？文中哪句话与这句话意思相近？第9页富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武威武不能不能屈屈。此。此之谓大丈夫。之谓大丈夫。”惑乱，迷惑。这里惑乱，迷惑。这里是使动使用方法。是使动使用方法。改变，动摇。这里改变，动摇。这里是使动使用方法。是使动使用方法。威武：威胁暴力。威武：威胁暴力。贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。操守。形容意志坚定。威武不能屈：威武不能使其意志威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈从于威势镇屈服。意思是：不屈从于威势镇慑之下。形容不畏强暴。慑之下。形容不畏强暴。屈服。这里是使动屈服。这里是使动使用方法。使用方法。第10页 “妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权表现为顺从，其本质是在权利面前无标准，如张仪之流，只是顺从秦王意利面前无标准，如张仪之流，只是顺从秦王意思；思；“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能淫，威富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁，其本质是对内心仁义礼坚守，一如儒家所提倡义礼坚守，一如儒家所提倡“穷则独善其身，穷则独善其身，达则兼济天下达则兼济天下”。p请对比分析孟子所说请对比分析孟子所说“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈大丈夫之道夫之道”不一样。不一样。第11页u古今异义古今异义安安居而天下居而天下熄熄（）与民与民由由之（之（）古义：平静，平静；今义：定居。古义：平静，平静；今义：定居。古义：太平；今义：熄灭古义：太平；今义：熄灭古义：遵照；今义：介词，从古义：遵照；今义：介词，从文言小结文言小结第12页u词类活用词类活用丈夫之丈夫之冠冠也也富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈名词用作动词，行加冠之礼。名词用作动词，行加冠之礼。使动使用方法，使使动使用方法，使惑乱，使惑乱，使改变，使改变，使屈屈服。服。第13页u一词多义一词多义之之丈夫丈夫之之冠也（冠也（）往送往送之之门（门（）妾妇妾妇之之道也（道也（）与民由与民由之之（）此此之之谓大丈夫（谓大丈夫（）用在主谓之间，取用在主谓之间，取消句子独立性消句子独立性动词，到动词，到结构助词，结构助词，代词，指正道代词，指正道用在主谓之间，取用在主谓之间，取消句子独立性消句子独立性第14页戒戒往送之门，往送之门，戒戒之曰（之曰（）必敬必必敬必戒戒（）动词，告诫动词，告诫形容词，慎重形容词，慎重第15页u文言句式文言句式判断句：判断句：妾妇之道也（妾妇之道也（“也也”表判断表判断）此之谓大丈夫（此之谓大丈夫（“谓谓”表判断表判断）第16页 每个人心目中都有自己大丈夫标准，每个人心目中都有自己大丈夫标准，必定珍藏着许多大丈夫名字，谈谈你所了必定珍藏着许多大丈夫名字，谈谈你所了解大丈夫形象？请举例说明。解大丈夫形象？请举例说明。合作探究合作探究第17页富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。颜真卿、闻一多、刘胡兰。第18页板书设计板书设计富富贵贵不不能能淫淫论点：论点：此此之之谓谓大大丈丈夫夫（不不淫淫，不不移移，不不屈屈）得志，与民由之；不得志，与民由之；不得志，独行其道得志，独行其道论据：论据：学礼、居学礼、居立立行行类推类推富贵不能淫富贵不能淫贫贱不能移贫贱不能移威武不能屈威武不能屈第19页 孟子从对大丈夫错误看法批驳开始，孟子从对大丈夫错误看法批驳开始，阐述了做到阐述了做到“大丈夫大丈夫”标准，即：富贵标准，即：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。从不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。从而提出，得志与民由之；不得志独行其而提出，得志与民由之；不得志独行其道。即有道。即有“用之则行，舍之则藏用之则行，舍之则藏”立身立身处世态度。处世态度。课文小结课文小结第20页