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回忆鲁迅先生省公开课一等奖新名师优质课比赛一等奖课件.pptx

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1、回想鲁迅先生 萧 红第1页19出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。1930年为了反抗父母包办婚姻离家出走。1932年认识萧军并与之结为志同道合伴侣。1934年在鲁迅帮助下和萧军一起来到上海。抗战暴发后,上海沦陷,萧红到了香港,1942年病逝于香港九龙。萧 红 (19111942)主要作品:生死场、马伯乐、呼兰河传、小城三月。第2页鲁迅先生鲁迅先生 爱护青年、爱护青年、支持革命、支持革命、童心未泯、童心未泯、体恤他人、体恤他人、博学广识、博学广识、幽默幽默幽默幽默19在北京与全国儿童展览会会员合影。1933年在上海和宋庆龄蔡元培在一起。1936年在全国木刻展览会上和青年在一起。1932年在北京师范

2、大学演讲。第3页 鲁迅(鲁迅(1881188119361936),),2020世纪中国伟世纪中国伟大思想家和文学家大思想家和文学家,也是,也是2020世纪文化巨人世纪文化巨人之一,鲁迅堪称当代中国之一,鲁迅堪称当代中国“民族魂民族魂”,文,文学不过是他传输思想武器。学不过是他传输思想武器。鲁迅作品对人精神创伤与鲁迅作品对人精神创伤与病态病态进行无止境进行无止境发掘,对中国人发掘,对中国人“奴性奴性”进行了彻底进行了彻底批判批判,是对当代中国人灵魂伟大拷问是对当代中国人灵魂伟大拷问 。他残酷地鞭打着人灵魂,也反对任何形式他残酷地鞭打着人灵魂,也反对任何形式忍从,他一直维护人思想独立性和不妥协忍从

3、,他一直维护人思想独立性和不妥协性。性。第4页主要作品主要作品小说集:小说集:呐喊呐喊彷徨彷徨故事新故事新编编散文集:散文集:朝花夕拾朝花夕拾散文诗集:散文诗集:野草野草杂文集:杂文集:16本本还有书信、日志和学术著作等还有书信、日志和学术著作等第5页在酒楼上在酒楼上平庸对人吞噬,绝望反抗平庸对人吞噬,绝望反抗肥皂肥皂对意淫伪君子幽默讽刺对意淫伪君子幽默讽刺社戏社戏对纯粹善良人性呼唤对纯粹善良人性呼唤纪念刘和珍君纪念刘和珍君对生命人道主义关心,对革命反思对生命人道主义关心,对革命反思论论“他妈他妈”封建等级制度造成卑鄙心理封建等级制度造成卑鄙心理论摄影之类论摄影之类封建性压抑下性变态封建性压抑

4、下性变态第6页画画忆忆萧萧红红萧红旧居萧红旧居作者介绍作者介绍第7页 萧萧红红(19111942),当当代代最最优优异异女女作作家家之之一一,原原名名张张乃乃莹莹,黑黑龙龙江江呼呼兰兰县县人人。她她出出生生于于地地主主家家庭庭,中中课课时时代代喜喜爱爱绘绘画画和和文文学学,因因反反抗抗包包办办婚婚姻姻离离家家出出走走,1932年年在哈尔滨与萧军相识,并开始为报刊写稿。在哈尔滨与萧军相识,并开始为报刊写稿。1934年年与与萧萧军军一一起起离离开开哈哈尔尔滨滨到到上上海海,在在鲁鲁迅迅关关心心与与扶扶持持下下,萧萧红红成成为为30年年代代文文坛坛上上活活跃跃女女作作家家。她她代代表表作作品品生生死

5、死场场,列列入入鲁鲁迅迅主主编编“奴奴隶隶丛丛书书”,鲁鲁迅迅亲亲自自校校阅并写了序言。阅并写了序言。第8页 1936年年7月因病只身东渡日本疗养,月因病只身东渡日本疗养,1937年初由日本归国,抗日战争时期,她随同年初由日本归国,抗日战争时期,她随同西北战地服务团辗转各地。西北战地服务团辗转各地。1940年春,萧红与端木蕻良同去香港,在年春,萧红与端木蕻良同去香港,在贫病交迫中依然坚持文学创作,长篇小说贫病交迫中依然坚持文学创作,长篇小说呼兰河传呼兰河传于于1942出版。出版。1941年年12月,日军占领香港,病重萧红无月,日军占领香港,病重萧红无法离避,法离避,1942年病逝于香港。年病逝

6、于香港。第9页生活中鲁迅萧红眼中鲁迅人之子鲁迅人之夫鲁迅人之友鲁迅人之主鲁迅生活之主鲁迅萧红眼中鲁迅是一个怎样形象呢?萧红眼中鲁迅是一个怎样形象呢?第10页生活中鲁迅萧红眼中鲁迅人之子鲁迅一个孝敬父母好儿子 人之夫鲁迅一个尊重妻子好丈夫 人之友鲁迅一个培植晚辈作家慈爱宽厚长者一个追求真理坚持真理战士一个不卑不亢学者第11页生活中鲁迅萧红眼中鲁迅人之主鲁迅一个美满家庭家长一个和善宽厚平易近人老人生活之主鲁迅潇洒、幽默、幽默、第12页 本文与普通人物传记不一样,是本文与普通人物传记不一样,是一篇回想录。一篇回想录。萧红以细腻感觉捕捉鲁迅先生日常萧红以细腻感觉捕捉鲁迅先生日常生活中零碎细节,随意点染

7、;但生活中零碎细节,随意点染;但感感情真挚而又深厚情真挚而又深厚,文笔散漫而又抒文笔散漫而又抒情情,展现出鲁迅先生丰富性格特征展现出鲁迅先生丰富性格特征。第13页思索:经过对本篇课文学习,你对鲁迅有没有新认识?请谈谈你体会。第14页鲁迅是活在现实中国,每一个愿意鲁迅是活在现实中国,每一个愿意在思索和关注社会、人生、文学问在思索和关注社会、人生、文学问题青年,都能够和他进行心灵对话。题青年,都能够和他进行心灵对话。过去,人们把鲁迅复杂化了,今天过去,人们把鲁迅复杂化了,今天我们要把复杂鲁迅简单化,也就是我们要把复杂鲁迅简单化,也就是还原一个可亲可爱、可敬可学鲁迅还原一个可亲可爱、可敬可学鲁迅。第15页

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