见道与寻道：一个习武之人的亲身历程.pdf

武史钩沉少林与太极2023年10月 第10期一、喜武：习武之风盛行与亲人启蒙“西阿超”我的家乡，隶属于河北省承德市（旧称：热河）隆化县，是一个少数民族聚居的乡村。这里民风淳朴，习武之风盛行。幼时，我在院落间玩耍，总能看见大人们习武的身影。他们举石锁、打沙袋，时而个人单练，时而两人对练，有赤手空拳的对练，也有舞刀持棍的对练，拳脚相交时能见真功，器械磕碰处叮当作响，场面十分精彩。虽说时常会有人因技艺不精而受伤，但仍是乐在其中，苦练不辍。尽管那时的我还未有一把刀高，但在我看来，能把刀拿起并挥舞几下，就十分威见道与寻道：一个习武之人的亲身历程钟凯强“道”在中华字典中的释义为路、途径、规律、思想体系和技术方法等。题目中的“道”笔者将其界定为“路”，即一个人走过的路和未来要走的路。本文旨在通过喜武、练武和研武三部分内容与广大读者分享笔者习武之路上的所见、所闻、所感，目的在于引发习武之人的情感共鸣。43武史钩沉少林与太极2023年10月 第10期风。于是我背着家人独自去拿那把大刀，它厚重无比，我多次尝试后也没能把它成功举起。相反，因为力竭没有抓牢，导致刀倒后，刀柄磕到了我的小腿骨上。接着，一阵剧痛袭来，我嚎啕大哭，姥姥姥爷闻声赶来，见我身体没有大碍，才放下心来。姥爷叹了一口气，对姥姥说：“习武太苦了，我可不想让我外孙遭这份罪！”。从那以后，每逢姥爷练功时，姥姥都带我出去串门，值得开心的是村里习武的人很多，即使在外面，我还是能够一饱眼福。几年后，姥爷外出工作，二舅家的大哥和我便与姥姥在一起生活。大哥酷爱武术，通常天没亮他就腿绑沙袋外出跑步、压腿、踢腿，我起床后他已经在院子里面舞刀弄棒了，那时在我的心里就埋下了一颗种子，一颗习武的种子。大哥看出了我对武术的喜爱，闲暇时便教我压腿、踢腿、打拳、倒立等内容，对我而言，简直是如获至宝。此后，只要有空我便会舒展一番拳脚。为了练功夫，我请求母亲给我缝制了一个沙袋，正所谓“工欲善其事，必先利其器”。为了把沙袋做好，我特意推着家里的老式自行车去河边驮回来一袋细沙。虽说此时的我已经比车把高了一点，但还是耗费了很大的力气，即便如此，我还是抑制不住内心的喜悦。沙袋做好后，爸爸用铁链把它挂在了门洞上，只要我途经此地，总会打上一阵。听闻我喜欢武术，略懂一些木活的爷爷，也用木板给我削钟凯强拜师照44武史钩沉少林与太极2023年10月 第10期制了木刀和木剑，并且为了美观，爷爷还用红毛线做了剑穗和刀彩，虽说这木刀和木剑比幼时举不起来的“真家伙”轻多了，但我也喜欢极了。后来，电视机的普及使人们的娱乐场所发生了转移，旧时的拳场失去了以往的荣光，习武的人数骤然减少。那时，我仿佛看到了武术“衰败”的影子，即便如此，我对武术的热情也未减分毫。二、练武：结缘太极传人与病祛身健印象中，我感染了一次肺炎。因为用药过多伤了根本，导致我的身体比较虚弱，稍经一些风雨就会发烧、感冒、咳嗽，这种情况持续了很多年。小学毕业后，我们举家搬到了县城，因为人生地不熟，投师无门，习武的想法只能束之高阁。高中期间，为了锻炼身体，我参加了校体育队。经过了一年多的系统训练，我的身体素质有所提升，但每个月仍旧会发烧、感冒几次。大学前后我经历了两次转变，前者是命运之变，后者是体质与气质之变。大学前，几近辍学的我，在母亲的规劝、引导和激励下，我迷途知返，发奋图强，最终高考分数超过本科线，我迎来了第一次转变。母亲深知我喜爱武术，所以在志愿填报的时候，便与我一同在参考书上查找开设武术专业的相关学校，当我们看到邯郸学院体育教学（太极拳）专业栏后，便立即对比分数，发现分数刚好够用时，我和母亲一拍即合，就填报了志愿。不久后我就收到了心心念念的录取通知书。由于这个习武的机会来之不易，所以我倍加珍惜。开学后的第一个国庆节假期，我把吃饭、睡觉、看书以外的全部时间用来练习起势、野马分鬃、白鹤亮翅、搂膝拗步等动作。同时，我还自学了24式和42式太极拳的全套动作。由于我肯下苦功，所以演练水平提高迅速，不仅在期末考试中拿到了全班最高的分数，在邯郸市举办的太极拳比赛中也拿到两项第一名的好成绩。那时我便肤浅的认为太极拳只要动作娴熟、优美，在考试或比赛中能得高分就算练得好。我的第二次转变则源于我的师父，说起我和师父的相遇、相识和相知，是偶然也是必然。记得有一次上训练课，恰好看见武氏太极拳总教练姚志公老师（姚师）和他的学生们在一起搭手“较劲”，只见与姚师搭过手的学生，都站立不稳，弹跳而出，间或也有倒地者，真是应了“被打之人如雀跃”，这种对抗方式深深地吸引了我。当时的我隶属于竞赛班，还不是姚师的学生，但兴趣使然，我还是鼓足了勇气前去向姚师求教。姚师好拳不矜、平易近人，通过他的讲解我才知道刚才的搭手“较劲”是太极推手，太极推手的实质也不是单纯的较“劲”，而是既较“劲”又教“技”。交谈过后，我与姚师搭手试验，任凭我怎样用力，感觉都作用不到他的身上，随着姚师的转换，我的重心发生了偏倚，身体一紧间，被姚师送了出去，待我回过神来再看，与姚师已间隔一米有余。我顿时心生敬意，也正是此时我萌生了拜师的想法。被姚师列于门墙后，我每天早起五点便45武史钩沉少林与太极2023年10月 第10期骑车到六公里外的师父家练拳、推手，这一练就是3年，在此期间，师父除了传拳授理外，还教给我许多做人做事的道理。与师父朝夕相处的几年里，我的气质儒雅了许多，同时还认识到了尊师敬友、与人为善、谦逊好学的重要性。再者就是通过练拳，我从每月病两次到每月病一次，再到每两月、每三个月、每半年病一次，现在一年下来也很少生病。因此，我认识到了太极拳对于人格完善和体质塑造的好处。今后，我将继续努力练拳、科学传拳，把武氏太极拳传递给更多的人，因为这并不仅是个人喜好以及对师恩的回馈，其实更多的是想让人们因习拳而受益。三、研武：弘扬传统文化与个人所思太极拳是中国传统武术，亦是一种源于中国属于世界的非物质文化，推动太极拳的对外传播是弘扬中国传统文化，树立民族自信心的重要表现。2017年我参加了河南工业大学组织并开展的一次援外培训活动，活动的主要内容是传授来自15个国家的60名学员少林武46武史钩沉少林与太极2023年10月 第10期术、太极拳及汉语。开班仪式过后，举办方把 60 名学员一分为二，分别命名为“少林班”和“太极班”，少林班以学习少林武术为主，学习太极为辅，太极班则与之相反。师父和我主要负责太极班的推手课程教学。太极推手较为接近实战，需要在与人搭手的过程中控制好自身平衡，并对来劲进行听、化、借、发等处理。教学与训练中，师父与学员搭手，无一不随手奏效，而我只能勉强应付几个。认识到自身不足的我，在后续的太极推手课程中，付出了几倍于外国学员的努力。课程的中后期，通过与他们搭手较技，我能明显地感觉出来自身的进步，正所谓一分耕耘一分收获。此次培训让我感觉武术的国际传播近在咫尺，虽然我拥有传承人和助理教练的身份，但是我的收获恰恰是身份光环之下的反思。太极拳博且大，精而深，植根于中国传统文化之中，对其进行科学的传播与传承，才能使太极拳这项中国传统文化傲立于世界文化之林。研究生期间，我在完成基本的课程修习基础上，还担任辽宁省老年大学、辽宁省农商行总部的太极拳专任教师。通过了解，部分学员在开课之前就有一定的基础，同时，也存在胸闷、膝关节疼痛等问题，但在我的帮助下，他们的问题都得到了解决。硕士论文准备期间，我深入到杨、武氏太极拳的发源地河北省永年区展开调研，通过拜访传承人和走访拳场、武馆发现，目前太极拳的传承存在传而不承、未承就传等严重问题。这或许也是太极拳界普遍存在的问题，问题的解决非一己之力所能为也，且关乎未来太极拳这项非物质文化的存续，希望能得到有关部门和专家学者们的重视。太极拳项目健身效果显著，对场地的要求不高，有着广泛的群众基础。太极拳的科学传播能进一步推动太极拳项目的发展，为太极拳营造良好的生态环境。太极拳的科学传播是前提条件，太极拳的科学传承才是最终目的，因为良好的生态环境是太极拳生存、发展的根本，生态环境如有失衡便会造成太极拳的流失，而太极拳的流失就是中国传统文化的流失，太极拳的存续就是中国传统文化的存续。如何让太极拳更好的存续下去，如何让太极拳服务于社会主义和谐社会的构建，是时代给予学者们的课题与任务。四、结语在我见道与寻道途中，有得亦有失，失的是只为习武自娱、强身健体的“小我”，得的是愿为传统文化的弘扬毕其一生的“大我”。随着文化全球化程度的进一步加深，各国之间的竞争，归根到底是文化底蕴的竞争，是文化存续的竞争，只有文化底蕴深厚、生命力强才能在竞争中立于不败之地。因此，我号召有志之士为中国传统文化的弘扬贡献一份力量。（作者单位/广东理工学院。本文为广东理工学院2022年“创新强校工程”科研项目（2022GKJSK043）成果。）47